Radiestesia

Un dowser, de un libro francés del siglo XVIII sobre supersticiones

La radiestesia es un tipo de adivinación empleada en los intentos de localizar agua subterránea, metales o minerales enterrados, piedras preciosas, petróleo, radiaciones reclamadas (radiestesia), tumbas, "vibraciones de la tierra&#34 malignas; y muchos otros objetos y materiales sin el uso de un aparato científico. También se conoce como divining (especialmente en adivinación de agua), doodlebugging (particularmente en los Estados Unidos, en la búsqueda de petróleo o tesoro) o (al buscar agua) búsqueda de agua, o brujería del agua (en los Estados Unidos).

Una ramita o varilla en forma de Y, o dos en forma de L, llamadas individualmente varilla de zahorí, vara de zahorí (en latín: virgula divina o baculus divinatorius), vara de vid o vara de brujería: a veces se usan durante la radiestesia, aunque algunos zahoríes usan otro equipo o no usan equipo en absoluto. El movimiento de tales dispositivos de radiestesia generalmente se atribuye al fenómeno ideomotor, una respuesta psicológica en la que un sujeto realiza movimientos inconscientemente. En pocas palabras, las varillas de radiestesia responden a los movimientos accidentales o involuntarios del usuario.

La evidencia científica es que la radiestesia no es más efectiva que el azar. Por lo tanto, se considera una pseudociencia.

Historia

Adivinación temprana y religión

Dowsing for metal ore, de 1556 "De re metallica libri XII"Libro"

Uso de una barra divinante observada en Gran Bretaña a finales del siglo XVIII

La radiestesia se originó en la antigüedad, cuando se trataba como una forma de adivinación. La Iglesia Católica, sin embargo, prohibió la práctica por completo.

El reformador Martín Lutero perpetuó la prohibición católica, en 1518 enumeró la adivinación de metales como un acto que violaba el primer mandamiento (es decir, como ocultismo).

Los textos antiguos sobre la búsqueda de agua no mencionan el uso de la ramita adivinatoria, y el primer relato de esta práctica data de 1568. Sir William F. Barrett escribió en su libro Investigación psíquica de 1911 que:

...en una reciente vida admirable de Santa Teresa de España, se narra el siguiente incidente: Teresa en 1568 fue ofrecida el sitio para un convento al que sólo había una objeción, no había suministro de agua; felizmente, un fraile Antonio subió con una ramita en su mano, se detuvo en un lugar determinado y parecía estar haciendo la señal de la cruz; pero Teresa dice, "realmente no puedo estar seguro si era el signo que hizo, a cualquier precio él hizo algún movimiento con la ramita y luego dijo: ' una abundante niebla de agua brotó, excelente para 'beber, copioso para el lavado, y nunca corrió seco.' " Como dice el escritor de esta Vida: "Teresa, no habiendo oído hablar de dowsing, no tiene explicación para este evento", y lo consideró un milagro. Esto, creo, es la primera referencia histórica a dowsing para el agua.

En 1662, la adivinación con varas se declaró "supersticiosa, o más bien satánica" por un jesuita, Gaspar Schott, aunque más tarde señaló que no estaba seguro de que el diablo fuera siempre responsable del movimiento de la vara. En el sur de Francia, en el siglo XVII, se usaba para rastrear criminales y herejes. Su abuso llevó a un decreto de la inquisición en 1701, prohibiendo su empleo con fines de justicia.

Un epigrama de Samuel Sheppard, de Epigramas teológicos, filosóficos y románticos (1651) dice así:

Algunos hechiceros se jactan de tener una Vara,
Reunidos con Vowes y Sacrifice,
Y (nacido alrededor) extrañamente se asiente
Para ocultar Treasure where it lies;
La humanidad es (seguro) que Rod divino,
Para el Wealthiest (nunca) se inclinan.

—Virgula divina

La radiestesia moderna

A pesar de la desaprobación religiosa, la radiestesia se practicaba en Alemania durante el siglo XVI tanto como se practica hoy en día, cuando se usaba para intentar encontrar metales. La edición de 1550 de la Cosmographia de Sebastian Münster contiene un grabado en madera de un zahorí con una varilla bifurcada en la mano caminando sobre una imagen recortada de una operación minera. La varilla está etiquetada en latín y alemán; "Vírgula Divina – Glück-Rüt" (Rod Divine, Luck-Rod), pero no hay texto que acompañe a la xilografía. Para 1556, el tratamiento de Georgius Agricola de la extracción y fundición de minerales, De Re Metallica, incluía una descripción detallada de la radiestesia para minerales metálicos.

... Hay muchas grandes contracciones entre los mineros acerca de la ramita forked, para algunos dicen que es de mayor uso en descubrir las venas, y otros lo niegan.... Todos por igual agarran los tenedores de la ramita con sus manos, agarrando sus puños, siendo necesario que los dedos apretados se mantengan hacia el cielo para que la ramita se levante en ese extremo donde se encuentran las dos ramas. Luego vagan hasta aquí y allá al azar a través de regiones montañosas. Se dice que en el momento en que colocan sus pies en una vena la ramita se vuelve inmediatamente y gira, y por lo tanto por su acción revela la vena; cuando mueven sus pies de nuevo y se alejan de ese lugar la ramita se vuelve una vez más inmóvil....

En el siglo XVI, la tecnología alemana de minería profunda tenía una enorme demanda en toda Europa. Los mineros alemanes obtuvieron licencia para vivir y trabajar en Inglaterra; particularmente en las Stannaries (minas de estaño) de Devon y Cornualles y en Cumbria. En otras partes de Inglaterra, la técnica se utilizó en las minas reales de calamina. En 1638, se registró que los mineros alemanes usaban la técnica en minas de plata en Gales.

El nombre en alemán bajo medio para un palo bifurcado (varilla en Y) era Schlag-Ruthe ("varilla de impacto"). Esto se tradujo en el dialecto de Cornualles del siglo XVI a duschen (duschan según William Barrett) (inglés medio, to "strike" or fall). En el siglo XVII, el término inglés "dowsing" comenzaba a ser de uso común.

En el área de minería de plomo de Mendip Hills en Somerset, Inglaterra, en el siglo XVII, el filósofo natural Robert Boyle, inspirado por los escritos de Agricola, observó a un practicante que intentaba encontrar "venas latentes de metales". Boyle vio la varita de avellano ("virgula divinatoria") encorvada en las manos del adivino, quien protestó diciendo que no estaba aplicando ninguna fuerza a la ramita; Boyle aceptó la creencia genuina del hombre, pero él mismo no estaba convencido. Hacia finales de siglo, en 1691, el filósofo John Locke, nacido en el West Country inglés, utilizó el término deusing-rod para el antiguo nombre en latín virgula divina.. Entonces, dowse es sinónimo de strike, de ahí las frases: to dowse/strike a light, to raestesia/encendido de una vela.

La radiestesia se llevó a cabo en Dakota del Sur a finales del siglo XIX y principios del XX para ayudar a los colonos, granjeros y ganaderos a localizar pozos de agua en sus propiedades.

Los militares han recurrido ocasionalmente a técnicas de radiestesia. En la campaña de Gallipoli de la Primera Guerra Mundial, el zapador Kelly se hizo conocido por encontrar agua para las tropas británicas. A fines de la década de 1960, durante la guerra de Vietnam, algunos infantes de marina de los Estados Unidos utilizaron la radiestesia para ubicar armas y túneles. Todavía en 1986, cuando una avalancha se llevó a 31 soldados durante una operación en el simulacro Anchor Express de la OTAN en Vassdalen, Noruega, el ejército noruego intentó localizar a los soldados enterrados en la avalancha utilizando la radiestesia como método de búsqueda.

Algunos agricultores e ingenieros hidráulicos todavía utilizan la radiestesia en Gran Bretaña; sin embargo, desde entonces, muchas de las empresas de servicios públicos de agua del Reino Unido han tratado de distanciarse de la práctica.

Mecanismos postulados

Los primeros intentos de una explicación de la radiestesia se basaron en la noción de que la vara de zahorí se veía afectada físicamente por emanaciones de sustancias de interés. La siguiente explicación es de la Mineralogia Cornubiensis de William Pryce de 1778:

Los corpus... que se levantan de los Minerales, entrando en la vara, determinan que se inclina, para hacerlo paralelo a las líneas verticales que la eflua describe en su ascenso. En efecto, las partículas minerales parecen ser emitidas de la tierra; ahora la Virgula [rod], siendo de madera ligera porosa, da un paso fácil a estas partículas, que también son muy finas y sutiles; la efluena entonces impulsada hacia adelante por aquellos que las siguen, y presionado al mismo tiempo por la atmósfera que les obliga, se ven forzados a entrar en las pequeñas interacciones entre las fibras de la columna,

Un estudio de finales del siglo XIX concluyó que el fenómeno se atribuía a la cripestesia, en la que el practicante realiza observaciones inconscientes del terreno e influye involuntariamente en el movimiento de la varilla. Las primeras investigaciones realizadas por miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica respaldaron este punto de vista.

El parapsicólogo comprometido G. N. M. Tyrrell también creía que la acción de la varilla era causada por movimientos musculares involuntarios y desacreditaba la teoría de las influencias externas.

Sin embargo, también se creía que la radiestesia sobre mapas, antes de visitar el sitio, funcionaba, por lo que se propuso algún tipo de clarividencia. Se creía que esto actuaba sobre el sistema nervioso, en lugar de actuar directamente sobre los músculos. Estos diversos mecanismos siguen en disputa entre los zahoríes.

Dispositivos de seguridad fraudulentos

Skeptic James Randi en una conferencia en la Universidad Rockefeller, el 10 de octubre de 2008, con un dispositivo US$800 anunciado como un instrumento de dowsing

A finales del siglo XX y principios del XXI, se comercializaron varios dispositivos similares a la radiestesia para uso policial y militar moderno, principalmente como detectores de explosivos, como el ADE 651, Sniffex y el GT200. Como consecuencia de estos fraudes, en 1999 el Instituto Nacional de Justicia de los Estados Unidos emitió un aviso contra la compra de equipos basados en la radiestesia.

Equipo

El dispositivo utilizado por un zahorí generalmente se conoce como varilla de zahorí o de zahorí, aunque no tenga forma de varilla.

Ramita de radiestesia

George Casely utiliza una ramita de avella para buscar agua en la tierra alrededor de su granja Devon, 1942

Tradicionalmente, el método más común utilizado es la ramita de radiestesia, una rama bifurcada (en forma de Y) de un árbol o arbusto. Algunos zahoríes prefieren ramas de árboles particulares y otros prefieren que las ramas estén recién cortadas. Las ramitas de avellano en Europa y el hamamelis en los Estados Unidos se eligen tradicionalmente comúnmente, al igual que las ramas de sauce o melocotonero. Los dos extremos del lado bifurcado se sostienen uno en cada mano con el tercero (el tallo de la Y) apuntando hacia adelante. Luego, el zahorí camina lentamente sobre los lugares donde sospecha que puede estar el objetivo (por ejemplo, minerales o agua), y se espera que la varilla de zahorí se sumerja, se incline o se mueva cuando se haga un descubrimiento. Este método a veces se conoce como "brujería de sauces". Algunos zahoríes colgarían un anillo de oro en el borde de la varilla de zahorí, o partirían la punta para deslizar una moneda de plata.

Par de varillas

Dos varillas de alambre de metal en forma de L

Muchos zahoríes hoy en día usan un par de varillas de metal en forma de L. Se sostiene una barra en cada mano, con el brazo corto de la L en posición vertical y el brazo largo apuntando hacia adelante. El brazo vertical a menudo puede girar libremente dentro de un tubo. Cuando algo es "encontrado," las varillas se mueven en sincronía. Dependiendo del zahorí, pueden cruzarse o separarse. Si el objeto es largo y recto, como una tubería de agua, las varillas pueden apuntar en direcciones opuestas, mostrando su orientación. Las varillas pueden fabricarse con perchas de alambre o banderas de alambre utilizadas para ubicar servicios públicos. También se han aceptado varillas de vidrio o plástico. Las varillas rectas también se usan a veces para los mismos propósitos y no eran infrecuentes en la Nueva Inglaterra de principios del siglo XIX.

Péndulo

Un peso de péndulo en una cuerda o hilo corto es la herramienta elegida por muchos zahoríes modernos. El zahorí sostiene el cordón con una mano y permite que el péndulo oscile libremente. El zahorí luego observa cómo se balancea el péndulo e interpreta el movimiento para ofrecer información.

Estudios

• Estudios de Dowsing de principios del siglo XX fueron examinados por el geólogo John Walter Gregory en un informe para la Institución Smithsonian. Gregory concluyó que los resultados eran una cuestión de oportunidad o explicados por las observaciones de las pistas de la superficie terrestre.
• El geólogo W. A. MacFadyen probó tres dowsers durante 1943-1944 en Argelia. Los resultados fueron totalmente negativos.
• Un estudio de 1948 en Nueva Zelanda por P. A. Ongley probó la capacidad de 75 dowsers para detectar agua. Ninguno de ellos era más confiable que la casualidad. Según Ongley "nadie mostró la menor precisión".
• El arqueometrista Martin Aitken probó el dowser británico P. A. Raine en 1959. Raine no pudo dowse la ubicación de un horno enterrado que había sido identificado por un magnetómetro.
• En 1971, el ingeniero británico R. A. Foulkes organizó experimentos de dowsing en nombre del Ministerio de Defensa. Los resultados fueron "no más fiables que una serie de conjeturas".
• Los físicos John Taylor y Eduardo Balanovski informaron en 1978 una serie de experimentos que llevaron a cabo que buscaban campos electromagnéticos inusuales emitidos por sujetos dowsing, no detectaron ninguno.
• Una revisión de 1979 por Evon Z. Vogt y Ray Hyman examinó muchos estudios controlados de dowsing para el agua, y encontró que ninguno de ellos mostró mejor que los resultados casuales.
• Tres académicos británicos Richard N. Bailey, Eric Cambridge y H. Denis Briggs realizó experimentos de dowsing en los terrenos de varias iglesias. They reported successful results in their book Dowsing y Arqueología de la Iglesia (1988). Sus experimentos fueron examinados críticamente por el arqueólogo Martijn Van Leusen que sugirió que estaban mal diseñados y los autores habían redefinido los parámetros de prueba sobre lo que se clasificaba como "hit" o "miss" para obtener resultados positivos.
• En un estudio de 2006 sobre la dote grave en Iowa se examinaron 14 estudios publicados y se determinó que ninguno de ellos predijo correctamente la ubicación de los enterramientos humanos, y experimentos científicos simples demostraron que los principios fundamentales utilizados comúnmente para explicar la dote grave eran incorrectos.
• En 2012 se llevó a cabo un ensayo doble ciego aleatorizado para determinar si los homeopáticos podían distinguir entre Bryonia y placebo mediante el uso de un método de dowsing. Los resultados fueron negativos.

Estudio de Kassel 1991

En 1990 se llevó a cabo un estudio doble ciego en Kassel, Alemania, bajo la dirección de la Gesellschaft zur Wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften (Sociedad para la Investigación Científica de las Paraciencias). James Randi ofreció un premio de 10.000 dólares estadounidenses a cualquier zahorí exitoso. La prueba de tres días de unos treinta zahoríes involucró tuberías de plástico a través de las cuales se podía controlar y dirigir el flujo de agua. Las tuberías se enterraron 50 centímetros (19,7 pulgadas) bajo un campo nivelado, la posición de cada una marcada en la superficie con una tira de color. Los zahoríes tenían que decir si el agua corría por cada tubería. Todos los zahoríes firmaron una declaración acordando que esta era una prueba justa de sus habilidades y que esperaban una tasa de éxito del 100%. Sin embargo, los resultados no fueron mejores que la casualidad y nadie recibió el premio.

Estudio Betz 1990

En un estudio realizado en Múnich entre 1987 y 1988 por Hans-Dieter Betz y otros científicos, se probó inicialmente la habilidad de 500 zahoríes y los experimentadores seleccionaron a los mejores 43 para realizar más pruebas. El agua se bombeaba a través de una tubería en la planta baja de un granero de dos pisos. Antes de cada prueba, la tubería se movió en una dirección perpendicular al flujo de agua. En el piso superior, se pidió a cada zahorí que determinara la posición de la tubería. Durante dos años, los zahoríes realizaron 843 pruebas de este tipo y, de los 43 candidatos preseleccionados y sometidos a pruebas exhaustivas, al menos 37 no mostraron capacidad de zahorí. Se dijo que los resultados de los 6 restantes eran mejores que el azar, lo que resultó en que los experimentadores ' conclusión de que algunos zahoríes "en tareas particulares, mostraron una tasa de éxito extraordinariamente alta, que difícilmente puede explicarse como resultado de la casualidad... un núcleo real de los fenómenos zahoríes puede considerarse empíricamente probado."

Cinco años después de la publicación del estudio de Munich, Jim T. Enright, un profesor de fisiología que enfatizó el procedimiento correcto de análisis de datos, afirmó que los resultados del estudio son simplemente consistentes con las fluctuaciones estadísticas y no son significativos. Él creía que los experimentos proporcionaron "la refutación más convincente imaginable de que los zahoríes pueden hacer lo que dicen", y afirmó que el análisis de datos fue "especial, poco convencional y personalizado". Reemplazándolo con "análisis más ordinarios", señaló que el mejor zahorí estaba en promedio 4 milímetros (0,16 pulgadas) de 10 metros (32,81 pies) más cerca de una línea media supongo, una ventaja del 0,04 %, y que los otros cinco "buenos" los zahoríes estaban en promedio más allá de una conjetura de línea media. Enright enfatizó que los experimentadores deberían haber decidido de antemano cómo analizar estadísticamente los resultados; si solo después eligieron el análisis estadístico que mostró el mayor éxito, entonces sus conclusiones no serían válidas hasta que fueran replicadas por otra prueba analizada por el mismo método. Además, señaló que los seis "buenos" los zahoríes no se desempeñaron mejor que el azar en pruebas separadas. Otro estudio publicado en Pathophysiology planteó la hipótesis de que experimentos como este que se llevaron a cabo en el siglo XX podrían haber sido interferidos por la radiación de radiofrecuencia hecha por el hombre, ya que los sujetos de prueba ' los cuerpos absorbieron las ondas de radio y se produjeron reacciones inconscientes de movimiento de manos siguiendo las ondas estacionarias o variaciones de intensidad.

Recepción científica

Fenómeno ideomotor

Escritores científicos como William Benjamin Carpenter (1877), Millais Culpin (1920) y Martin Gardner (1957) aceptan la opinión de algunos zahoríes de que el movimiento de las varillas de zahorí es el resultado de una acción muscular inconsciente. Este punto de vista es ampliamente aceptado entre la comunidad científica. Se sabe que el aparato de radiestesia amplifica los movimientos leves de las manos causados por un fenómeno conocido como respuesta ideomotora: la mente subconsciente de las personas puede influir en sus cuerpos sin decidir conscientemente actuar. Esto haría que la varilla de zahorí sea susceptible a los zahoríes. conocimiento o percepción subconsciente; y también al sesgo de confirmación.

Pseudociencia

La radiestesia se considera en todos los demás aspectos como una pseudociencia.

El psicólogo David Marks, en un artículo de 1986 en Nature, incluyó la radiestesia en una lista de "efectos que hasta hace poco se consideraban paranormales pero que ahora se pueden explicar desde la ciencia ortodoxa.& #34; Específicamente, la radiestesia podría explicarse en términos de señales sensoriales, efectos de expectativa y probabilidad.

El escritor científico Peter Daempfle ha señalado que cuando la radiestesia se somete a pruebas científicas, falla. Daempfle ha escrito que aunque algunos radiestesistas afirman tener éxito, esto se puede atribuir a que el nivel freático subterráneo se distribuye de manera relativamente uniforme en ciertas áreas.

Con respecto a la radiestesia y su uso en arqueología, Kenneth Feder ha escrito que "la gran mayoría de los arqueólogos no usan la radiestesia porque no creen que funcione".

El psicólogo Chris French ha señalado que "la radiestesia no funciona cuando se prueba en condiciones debidamente controladas que descartan el uso de otras señales para indicar la ubicación del objetivo".

Los zahoríes de agua a menudo logran buenos resultados porque el azar tiene una alta probabilidad de encontrar agua en un terreno favorable.

Rayoestes notables

Otto Edler von Graeve en 1913

Los zahoríes notables incluyen: