Qutb al-Din al-Shirazi

Qotb al-Din Mahmoud b. Zia al-Din Mas'ud b. Mosleh Shirazi (persa: قطبالدینْ محمود بن ضیاءالدینْ مسعود بن مصلح شیرازی; 1236-1311) fue un persa del siglo XIII. erudito y poeta que hizo contribuciones a la astronomía, las matemáticas, la medicina, la física, la teoría musical, la filosofía y el sufismo.

Biografía

Nació en Kazerun en octubre de 1236 en una familia con tradición sufista. Su padre, Zia' al-Din Mas'ud Kazeruni era médico de profesión y también un destacado sufí de la orden Kazeruni. Zia' Al-Din recibió su Kherqa (túnica sufí) de Shahab al-Din Omar Suhrawardi. Qutb al-Din estaba vestido con la Kherqa (túnica sufí) como bendición de su padre, de diez años. Más tarde, también recibió su propia túnica de manos de Najib al-Din Bozgush Shirazni, un famoso sufí de la época. Quṭb al-Din comenzó a estudiar medicina con su padre. Su padre ejerció y enseñó medicina en el hospital Mozaffari de Shiraz. Después de la muerte de su padre (cuando Qutb al-Din tenía 14 años), su tío y otros maestros de la época lo formaron en medicina. También estudió el Qanun (el Canon) del famoso erudito persa Avicena y sus comentarios. En particular, leyó el comentario de Fakhr al-Din Razi sobre el Canon de la Medicina y Qutb al-Din planteó muchas cuestiones propias. Esto lo llevó a tomar la decisión de escribir su propio comentario, donde resolvió muchas de las cuestiones en compañía de Nasir al-Din al-Tusi.

Qutb al-Din reemplazó a su padre como oftalmólogo en el hospital Mozaffari de Shiraz. Al mismo tiempo, continuó su educación con su tío Kamal al-Din Abu'l Khayr y luego con Sharaf al-Din Zaki Bushkani y Shams al-Din Mohammad Kishi. Los tres fueron maestros expertos del Canon de Avicena. Dejó su profesión médica diez años después y comenzó a dedicar su tiempo a continuar sus estudios bajo la dirección de Nasir al-Din al-Tusi. Cuando Nasir al-Din al-Tusi, el renombrado visir erudito del mongol Holagu Khan estableció el observatorio de Maragha, Qutb al-Din Shirazi se sintió atraído por la ciudad. Dejó Shiraz en algún momento después de 1260 y estuvo en Maragha alrededor de 1262. En Maragha, Qutb al-din reanudó su educación con Nasir al-Din al-Tusi, con quien estudió el al-Esharat wa'l-Tanbihat de Avicena. Discutió con al-Tusi las dificultades que tuvo para comprender el primer libro del Canon de Avicena. Mientras trabajaba en el nuevo observatorio, estudió astronomía con al-Tusi. Uno de los proyectos científicos importantes fue la finalización de la nueva mesa astronómica (zij). En su testamento (Wasiya), al-Tusi aconseja a su hijo ṣil-a-Din que trabaje con Qutb al-Din para completar el Zij.

La estancia de Qutb-al-Din en Maragha fue breve. Posteriormente, viajó a Khorasan en compañía de al-Tusi, donde permaneció para estudiar con Najm al-Din Katebi Qazvini en la ciudad de Jovayn y convertirse en su asistente. Algún tiempo después de 1268, viajó a Qazvin, Isfahan, Bagdad y más tarde a Konya en Anatolia. Esta fue una época en la que el poeta persa Jalal al-Din Muhammad Balkhi (Rumi) estaba ganando fama allí y se informa que Qutb al-Din también lo conoció. En Konya, estudió Jam'e al-Osul de Ibn Al-Athir con Sadr al-Din Qunawi. El gobernador de Konya, Mo'in al-Din Parvana, lo nombró juez de Sivas y Malatya. Fue durante este tiempo que compiló los libros Meftāḥ al-meftāh, Ekhtiārāt al-moẓaffariya y su comentario sobre Sakkāki. En el año 1282, fue enviado en nombre del ilkhanid Ahmad Takudar ante Sayf al-Din Qalawun, el gobernante mameluco de Egipto. En su carta a Qalawun, el gobernante ilkhanid menciona a Qutb al-Din como juez principal. Durante este tiempo, Qutb al-Din recopiló varias críticas y comentarios sobre el Canon de Avicena y los utilizó en su comentario sobre el Kolliyāt. La última parte de la carrera activa de Qutb al-Din fue enseñar el Canon de Avicena y la Shefa de Avicena en Siria. Poco después se fue a Tabriz y murió poco después. Fue enterrado en el cementerio Čarandāb de la ciudad.

Shirazi identificó las observaciones del erudito Avicena en el siglo XI y de Ibn Bajjah en el siglo XII como tránsitos de Venus y Mercurio. Sin embargo, Ibn Bajjah no pudo haber observado un tránsito de Venus, ya que no ocurrió ninguno durante su vida.

Qutb al-Din tenía un deseo insaciable de aprender, como lo demuestran los veinticuatro años que pasó estudiando con maestros de la época para escribir su comentario sobre el Kolliyāt. También se distinguió por su amplio conocimiento, su inteligente sentido del humor y su generosidad indiscriminada. También era un maestro jugador de ajedrez y tocaba el instrumento musical conocido como Rabab, uno de los instrumentos favoritos del poeta persa Rumi.

Obras

Matemática

• Tarjoma-ye Taḥrir-e Oqlides a work on geometry in Persian in quince chapters containing mainly the translation of the work of Nasir al-Din Tusi, completed in November 1282 and dedicated to Monouncein-al-Din Solaymān Parvāna.
• Risala fi Harkat al-Daraja un trabajo sobre matemáticas

Astronomía y Geografía

• Eḵtiārāt-e moitiaaffari Es un tratado sobre la astronomía en Persa en cuatro capítulos y extraído de su otro trabajo Nehāyat al-edrāk. El trabajo fue dedicado a Mozaffar-al-Din Bulaq Arsalan.
• Fi ḥarakāt al-dahraja wa’l-nesba bayn al-mostawi wa’l-monḥani escrita como apéndice de Nehāyat al-edrāk
• Nehāyat al-edrāk - El Límite de la Compleción sobre el Conocimiento de los Cielos (Nehāyat al-edrāk fi dirayat al-aflak) completed in 1281, and El presente real (Al-Tuhfat al-Shahiya) completado en 1284. Ambos presentaron sus modelos para el movimiento planetario, mejorando los principios de Ptolomeo. En su El Límite de la Compleción sobre el Conocimiento de los Cielos, también discutió la posibilidad de heliocentrismo.
• Ketāb fa eligal wa lā talom fi'l-haya, una obra árabe sobre astronomía, escrita para Asil-al-Din, hijo de Nasir al-Din Tusi
• Šarḥ Ta Destinoa na sobre astronomía.
• Al-Tuḥfa al-šāhiya fi’l-hay primaa, un libro árabe sobre astronomía, con cuatro capítulos, escrito para Moḥammad b. Loadr-al-Sa Hackid, conocido como Tāj-al-Eslām Amiršāh
• *Ḥall moškelāt al-Majesåi un libro sobre astronomía, titulado Ḥall moškelāt al-Majesijki

Filosófica

• Dorrat al-tāj fi ḡorrat al-dabbāj El trabajo más famoso de Qutb al-Din al-Shirazi es el Pearly Crown ()Durrat al-taj li-ghurrat al-Dabbāj), escrito en Persa alrededor de 1306 (705 AH). Es una obra enciclopédica sobre filosofía escrita para Rostam Dabbāj, el gobernante de la tierra iraní de Gilan. Incluye perspectivas filosóficas sobre ciencias naturales, teología, lógica, asuntos públicos, ética, mística, astronomía, matemáticas, aritmética y música.
• Šarḥ Ḥekmat al-ešrāq Šayay Šehāb-al-Din Sohravardi, sobre filosofía y mística de Shahab al-Din Suhrawardi y su filosofía de iluminación en árabe.

Medicina

• Al-Tuḥfat al-sa también llamado Nuzhat al-ḥukamā exposición wa rawżat al-aÅibbā, sobre medicina, un comentario completo en cinco volúmenes sobre el Kolliyāt del Canon de Avicenna escrito en árabe.
• Risāla fi’l-bara, un tratado médico sobre la lepra en árabe
• Risāla fi bayān al-ḥājat ila’l-Åibb wa ādāb al-aïibbā sole wa wa risāyā

Religión, Sufismo, Teología, Derecho, Lingüística y Retórica y otros

• Al-Ente āf un brillo en árabe sobre el comentario de Zamakhshari, al-Kašāf.
• Fatḥ al-mannān fi tafsir al-Qor ropaān un comentario completo sobre el Corán en cuarenta volúmenes, escrito en árabe y también conocido por el título Tafsir Causeallāmi
• Ḥāšia bar Ḥekmat al-Alemania sobre la teología; es un comentario de Ḥekmat al-Priyayn de Najm-al-Din Ali Dabirān Kātebi
• Moškelāt al-e sintaxis árabe
• Moškelāt al-tafāsir o Moškelāt al-Qor primaān, en retórica
• Meftāḥ al-meftāhá, un comentario sobre la tercera sección del Meftāḥ al-Priolum, un libro sobre la gramática árabe y la retórica de Abu Ya
• Šarḥ Moḵta lisar al-oxisul Ebn Ḥājeb, un comentario sobre Ebn Ḥājeb's Montaha'l-so originalmenteāl wa’l-Alemal fi giaelmay al-o risul wa’l-jadwal, un libro sobre las fuentes de derecho según la escuela de pensamiento Maliki
• Sazāvār-e Efteāā, Moḥammad-Ali Modarres atribuye un libro por este título a Quijkb-al-Din, sin proporcionar ninguna información sobre su contenido
• Tāj al-Elolum Un libro atribuido a él por Zerekli
• al-Tab Un libro atribuido a él por Zerekli
• Un libro sobre etnias y poesía, Quijkb-al-Din también se acredita con la autoría de un libro sobre ética en Persian, escrito para Malek ContestadaEzz-al-Din, el gobernante de Shiraz. También escribió poesía pero aparentemente no dejó un diván (un libro de poemas)

Qutb al-Din también era un sufí de una familia de sufíes en Shiraz. Es famoso por el comentario sobre Hikmat al-ishraq de Suhrawardi, la obra más influyente de la filosofía islámica iluminista.