Quo Vadis (novela)

Quo Vadis: una narrativa de la época de Nerón es una novela histórica escrita por Henryk Sienkiewicz en polaco.

La novela Quo Vadis narra el amor que se desarrolla entre una joven cristiana, Lygia (Ligia en polaco) y Marcus Vinicius, un patricio romano. Tiene lugar en la ciudad de Roma bajo el gobierno del emperador Nerón, c. AD 64.

Sienkiewicz estudió mucho el Imperio Romano antes de escribir la novela, con el objetivo de obtener detalles históricos correctos. En consecuencia, varias figuras históricas aparecen en el libro. En su conjunto, la novela lleva un mensaje pro-cristiano.

Se publicó por primera vez por fascículos en la Gazeta Polska entre el 26 de marzo de 1895 y el 29 de febrero de 1896, así como en otras dos revistas, Czas y Dziennik Poznański, comenzando dos y tres días después. Fue publicado en forma de libro en 1896 y ha sido traducido a más de 50 idiomas. La novela contribuyó al Premio Nobel de Literatura de Sienkiewicz en 1905.

Varias películas se han basado en Quo Vadis, incluidas dos películas mudas italianas en 1913 y en 1924, una producción de Hollywood en 1951, una miniserie de 1985 dirigida por Franco Rossi y una adaptación de 2001 de Jerzy. Kawalerowicz.

Sinopsis

El joven patricio romano Marco Vinicius se enamora de Ligia, una rehén bárbara que está siendo criada en la casa del general retirado Aulo Plautio. Vinicius' el tío cortesano Petronio usa su influencia con el emperador Nerón para colocar a Ligia en el lugar de Vinicius' custodia. Pero primero, Nero la obliga a aparecer en una fiesta en la Colina Palatina. Secretamente cristiano después de haber sido convertido por Plautio' esposa Pomponia Graecina, Lygia está horrorizada por la degenerada corte romana. Ella es rescatada por sus compañeros cristianos mientras es escoltada a Vinicius' casa al día siguiente y desaparece.

Petronio se apiada del desolado Vinicius y contrata al astuto filósofo griego Chilo Chilonis para que lo ayude a encontrar a Ligia. Chilo pronto establece que Lygia era cristiana y se infiltra en la comunidad cristiana de Roma para encontrarla. Cuando le dice a Vinicius que toda la comunidad cristiana se va a reunir por la noche en las afueras de la ciudad para escuchar al apóstol Pedro, Vinicius insiste en asistir él mismo a la reunión con la esperanza de ver allí a Ligia. En la reunión, un Vinicius disfrazado se conmueve extrañamente por las palabras de Peter, pero se olvida de todo cuando ve a Lygia. Rastrea a Lygia hasta su escondite en Transtiber Rome, pero su guardaespaldas bárbaro Ursus lo detiene y lo hiere gravemente cuando entra para secuestrarla.

En lugar de matar a Vinicius, Lygia y sus amigos cristianos lo acogen y lo cuidan hasta que recupera la salud. En este punto, Lygia se enamora de él y confía en el apóstol Pablo. Él le dice que no puede casarse con un no cristiano, por lo que deja a Vinicius & # 39; junto a la cama y desaparece por segunda vez.

Después de recuperar la salud, Vinicius es un hombre diferente. Comienza a tratar a sus esclavos con más amabilidad y rechaza los avances de la depravada emperatriz Popea Sabina. Cuando Chilo le trae información del nuevo escondite de Lygia y le aconseja que rodee la casa con soldados, Vinicius lo hace azotar. Chilo jura venganza mientras Vinicius va solo al escondite de Lygia. Después de prometer a los tutores de Ligia, los apóstoles Pedro y Pablo, que se convertirían, se compromete con Ligia con su bendición.

El emperador Nerón y su corte, incluido Vinicius, van a Antium para divertirse. Nero está componiendo un poema sobre el incendio de Troya y lamenta no haber visto nunca una ciudad real en llamas. Más tarde, los cortesanos se sorprenden cuando llega la noticia de que Roma está en llamas. Vinicius cabalga de regreso a Roma para salvar a Lygia, y Peter lo bautiza en el acto después de rescatarlo a él y a Lygia de las llamas.

Cuando Nerón regresa a Roma y canta en público su poema sobre Troya, las masas lo acusan de encender el fuego. Los asesores de Nero deciden que necesitan un chivo expiatorio. El prefecto de la Guardia Pretoriana, Tigelino, sugiere a los cristianos. Se revela que la idea se la ha dado Chilo, todavía desesperado por vengarse de Vinicius después de su flagelación. Vinicius' el tío Petronio protesta, pero la emperatriz Poppaea, que todavía guarda rencor contra Vinicus por rechazar sus avances, lo anula.

Chilo revela el escondite de los cristianos a las autoridades y muchos de los cristianos son arrestados, incluida Ligia. Nero ha planeado una serie de juegos en la arena, en los que los cristianos serán masacrados en "venganza" para el fuego Pero incluso la multitud romana está conmocionada por la crueldad de las exhibiciones: en el penúltimo espectáculo, los cristianos son quemados en cruces para iluminar una lujosa fiesta abierta al público romano. Chilo está tan consternado por la escena que se arrepiente y acusa públicamente a Nero de encender el fuego. Mientras la corte se dispersa, Paul emerge de las sombras y promete la salvación de Chilo si se arrepiente de verdad. Esto le da a Chilo el coraje para morir valientemente en la arena al día siguiente, luego de negarse a retractarse de su acusación.

Mientras tanto, Lygia y su guardaespaldas Ursus se han quedado para el espectáculo final, en el que están expuestos a un uro en la arena, pero cuando Ursus logra romper el cuello del animal, la multitud queda impresionada y obliga a Nero. para salvar a los dos. Luego se casa con Vinicius, y los dos se mudan a la mansión de este último en Sicilia, donde viven abiertamente como cristianos.

El resto de la novela relata los hechos históricos del martirio de Pedro ("Quo vadis, Domine?"), Petronio' suicidio a raíz de la conspiración pisoniana, y concluye con un relato de la muerte final de Nerón basado en Suetonio.

Personajes

• Marcus Vinicius (hijo ficticio del histórico Marcus Vinicius), un tribuno militar y pediátrico romano que recientemente regresó a Roma. A su llegada, se encuentra y se enamora de Lygia. Busca el consejo de su tío Petronius para encontrar la manera de poseerla.

• Callina (ficticia), generalmente conocido como Lygia (Ligia en algunas traducciones), la hija de un rey fallecido de los Lugii, una tribu bárbara (de ahí su apodo). Lygia es técnicamente rehén del Senado y pueblo de Roma, y fue olvidado hace años por su propio pueblo. Una gran belleza, se ha convertido al cristianismo, pero su religión es originalmente desconocida para Marcus.
• Gaius Petronius (histórico), titulado el "arbiter de la elegancia", ex gobernador de Bithynia. Petronius es miembro de la corte de Nero que usa su ingenio para halagar y burlarse de él al mismo tiempo. Es amado por la mafia romana por sus actitudes liberales. Algo amoral y un poco perezoso, intenta ayudar a su sobrino, pero su astuto plan es frustrado por los amigos cristianos de Lygia.
• Eunice (ficticia), esclavo del hogar de Petronius. Eunice es una hermosa joven griega que se ha enamorado de su amo, aunque inicialmente no está consciente de su devoción.
• Chilon Chilonides Un charlatán y un investigador privado. Es contratado por Marcus para encontrar a Lygia. Este personaje se reduce severamente en la película de 1951 y las miniserie de 1985, pero en la novela misma, así como en las miniseries polacas de 2001, Chilon es una figura importante como traidor de doble cruce. Su fin está claramente inspirado en Saint Dismas.
• Nero (histórico), emperador de Roma, retratado como incompetente, mezquino, cruel, y sujeto a la manipulación por sus cortesanos. Él escucha muy atentamente a los halagadores y los tontos. La novela indica, sin embargo, que las halagas exageradas sobre sus habilidades como poeta tienen realmente alguna base.
• Tigellinus (histórico), el prefecto de la temida guardia pretoriana. Él es un rival de Petronius por el favor de Nero, e incita a Nero a cometer actos de gran crueldad.
• Poppaea Sabina (histórica), la esposa de Nero. Apasionadamente envidia y odia a Lygia.
• Acte (histórica), esclava imperial y ex amante de Nero. Nero se ha cansado de ella y ahora la ignora, pero todavía lo ama. Estudia la fe cristiana, pero no se considera digna de plena conversión. En la película de 1951, es ella quien ayuda a Nero a suicidarse.
• Aulus Plautius (histórico), un respetado general romano jubilado que ordenó la invasión de Gran Bretaña. Aulus no parece consciente (o simplemente no quiere saber) de que Pomponia, su esposa, y Lygia, su hija adoptiva, profesa la religión cristiana.
• Pomponia Graecina (histórico), un convertido cristiano. Dignificado y respetado, Pomponia y Aulus son los padres adoptivos de Lygia, pero no pueden legalizar su estatus. Según la ley romana, Lygia sigue siendo rehén del estado romano (es decir, del Emperador), pero es atendido por la pareja mayor.
• Ursus (ficticia), el guardaespaldas de Lygia. Como compañero de tribus, sirvió a su madre tardía, y está fuertemente dedicado a Lygia. Como cristiano, Ursus lucha por seguir las enseñanzas pacíficas de la religión, dada su gran fuerza y mentalidad bárbara.
• Peter Apóstol (histórico), un hombre cansado y anciano con la tarea de predicar el mensaje de Cristo. Está sorprendido por el poder de Roma y los vicios del Emperador Nero, a quien nombra la Bestia. A veces Pedro duda que será capaz de plantar y proteger la "buena semilla" del cristianismo.
• Paul de Tarso (histórico) tiene un interés personal en convertir a Marcus.
• Crispus (ficticia), un fanático cristiano que versa sobre el fanatismo.
• Galba (histórico), un emperador romano después de Nero.
• Epaphroditus (histórico), un cortesano que ayuda Nero se suicida.

Origen del término

"¿Quo vadis, Domine?" es latín para "¿A dónde vas, Señor?" y aparece en el capítulo 69 de la novela en un recuento de una historia de los Hechos apócrifos de Pedro, en la que Pedro huye de Roma pero en su camino se encuentra con Jesús y le pregunta por qué va a Roma. Jesús dice: 'Si abandonas a mi pueblo, voy a Roma a ser crucificado por segunda vez', lo que avergüenza a Pedro y lo obliga a regresar a Roma para aceptar el martirio.

Eventos históricos

Sienkiewicz alude a varios hechos históricos y los fusiona en su novela, pero algunos de ellos son de dudosa autenticidad.

• En el año 57 d.C., Pomponia fue efectivamente acusada de practicar una "superstición extranjera", generalmente comprendida para significar conversión al cristianismo. Sin embargo, la religión misma no está claramente identificada. Según la tradición romana antigua, fue juzgada en un tribunal familiar por su propio esposo Aulus (las familias paternas), para ser posteriormente absuelta. Sin embargo, las inscripciones en las catacumbas de San Callistus en Roma sugieren que los miembros de la familia de Graecina eran ciertamente cristianos.
• El rumor de que Vespasian se durmió durante una canción cantada por Nero es grabado por Suetonius en el Vidas de los Doce Césares.
• La muerte de Claudia Augusta, hijo único de Nero, en el año 63 dC.
• El Gran Fuego de Roma en AD 64, que en la novela se inicia por órdenes de Nero. No hay evidencia difícil para apoyar esto, y los incendios eran muy comunes en Roma en ese momento. En el Capítulo 50, altos líderes de la comunidad judía aconsejan a Nero culpar los fuegos a los cristianos; tampoco hay antecedentes históricos de esto. El fuego abre espacio en la ciudad para el complejo palaciego de Nero, una villa masiva con exuberantes paisajes artificiales y una escultura de 30 metros de altura del emperador, así como un ambicioso programa de planificación urbana que implica la creación de edificios decorados con pórticos ornamentados y la ampliación de las calles (la renovación urbana se llevó a cabo sólo después de la muerte de Nero).
• El suicidio de Petronio claramente se basa en el relato de Tacitus.

Similitudes con el juego de Barrett

El dramaturgo, actor y gerente Wilson Barrett produjo su exitosa obra The Sign of the Cross el mismo año en que comenzó la publicación de Quo Vadis?. La obra se representó por primera vez el 28 de marzo de 1895. Varios elementos de la obra se parecen mucho a los de Quo Vadis. En ambos, un soldado romano llamado Marcus se enamora de una mujer cristiana y desea "poseer" su. (En la novela, su nombre es Lycia, en la obra es Mercia). Nero, Tigellinus y Poppea son personajes principales tanto en la obra como en la novela, y en ambas, Poppea desea a Marcus. Petronio, sin embargo, no aparece en La Señal de la Cruz, y el final de la obra difiere del de Quo Vadis.

Adaptaciones

Teatro

Stanislaus Stange adaptó la novela a una obra de teatro del mismo nombre que se estrenó en Chicago en el McVicker's Theatre's el 13 de diciembre de 1899. Más tarde fue producida al año siguiente en Broadway por F. C. Whitney en una producción con música del compositor Julian Edwards. La obra también se representó en el Teatro Adelphi del West End en 1900.

Jeanette Leonard Gilder also adapted the novel into a stage play of the same name which was also staged on Broadway in the year 1900 at the Herald Square Theatre.

Cine

Las versiones cinematográficas de la novela se produjeron en

• 1901
• 1910 "Au temps des premiers chrétiens" de André Calmettes
• 1913
• 1924
• 1951 version directed by Mervyn LeRoy was nominated for eight Academy Awards.

Televisión

La novela también fue la base de una miniserie de 1985 protagonizada por Klaus Maria Brandauer como Nero y una miniserie polaca de 2001 dirigida por Jerzy Kawalerowicz.

Otros

Se satirizó como la obra de teatro escolar por excelencia que salió horriblemente mal en Shivering Shakespeare, un corto de 1930 de Little Rascals de Hal Roach.

Jean Nouguès compuso una ópera basada en la novela con libreto de Henri Caïn; se estrenó en 1909. Feliks Nowowiejski compuso un oratorio basado en la novela, estrenado en 1907 y luego su obra más popular.

Serie Ursus (1960-1964)

Después de la interpretación de Buddy Baer de Ursus en la película clásica de 1951 Quo Vadis, Ursus fue utilizado como un personaje sobrehumano de la era romana que se convirtió en el protagonista de una serie de películas de aventuras italianas realizadas a principios de la década de 1960.

Cuando la locura por la película Hércules llegó en 1959, los cineastas italianos buscaban otros personajes musculosos similares a Hércules a quienes pudieran explotar, lo que dio como resultado la serie Ursus de nueve películas que se enumeran a continuación. Ursus fue referido como un "Hijo de Hércules" en dos de las películas cuando fueron dobladas al inglés (en un intento de sacar provecho de la entonces popular moda de Hércules), aunque en las películas italianas originales, Ursus no tenía ninguna conexión con Hércules. En la versión doblada al inglés de una película de Ursus (retitulada Hercules, Prisoner of Evil), se hace referencia a Ursus durante toda la película como Hércules.

Hubo un total de nueve películas italianas que presentaban a Ursus como el personaje principal, enumeradas a continuación de la siguiente manera: título italiano/traducción al inglés del título italiano (título de lanzamiento estadounidense);

• Ursus / Ursus ()Ursus, Hijo de Hércules, 1960) a.k.a. Mighty Ursus, a.k.a. Le fureur d'Hercule, protagonizada por Ed Fury
• La Vendetta di Ursus / La Venganza de Ursus ()La venganza del Urso, 1961), protagonizada por Samson Burke
• Ursus e la Ragazza Tartara / Ursus and the Tartar Girl ()Ursus y la Princesa Tartar, 1961) a.k.a. La invasión de tártaros, a.k.a. La chica del tártaro; protagonizada por Joe Robinson, Akim Tamiroff, Yoko Tani, dirigida por Remigio Del Grosso
• Ursus Nella Valle dei Leoni / Ursus en el Valle de los León ()Valle de los Leones, 1962) protagonizada por Ed Fury, esta película reveló la historia de origen de Ursus
• Ursus il gladiatore ribelle / Ursus the Rebel Gladiator ()Los Gladiadores rebeldes, 1962), protagonizada por Dan Vadis
• Ursus Nella Terra di Fuoco / Ursus in the Land of Fire ()Hijo de Hércules en la Tierra del Fuego, 1963) a.k.a. Son of Atlas in the Land of Fire, protagonizada por Ed Fury
• Ursus il terrore dei Kirghisi / Ursus, the Terror of the Kirghiz ()Hércules, prisionero del mal, 1964) protagonizada por Reg Park
• Ercole, Sansone, Maciste e Ursus: gli invincibili / Hércules, Sansón, Maciste y Ursus: Los Invencibles ()Samson y Su Desafío Poderoso, 1964), protagonizada por Yan Larvor como Ursus (a.k.a. "Combate dei Gigantes" o "Le Grand Defi")
• Gli Invincibili Tre / Los Tres Invencibles ()3 Vengadores, 1964), protagonizada por Alan Steel como Ursus

Reconocimiento

En la pequeña iglesia de "Domine Quo Vadis", hay un busto de bronce de Henryk Sienkiewicz. Se dice que Sienkiewicz se inspiró para escribir su novela Quo Vadis mientras estaba sentado en esta iglesia.