Quema de libros
La quema de libros es la destrucción deliberada mediante el fuego de libros u otros materiales escritos, normalmente llevada a cabo en un contexto público. La quema de libros representa un elemento de censura y suele proceder de una oposición cultural, religiosa o política a los materiales en cuestión. La quema de libros puede ser un acto de desprecio por el contenido o el autor del libro, con la intención de llamar la atención del público sobre esta opinión, u ocultar la información contenida en el texto para que no se haga pública, como diarios o libros de contabilidad.
En algunos casos, las obras destruidas son insustituibles y su quema constituye una grave pérdida para el patrimonio cultural. Los ejemplos incluyen la quema de libros y el entierro de eruditos bajo la dinastía Qin de China (213-210 a. C.), la destrucción de la Casa de la Sabiduría durante el sitio mongol de Bagdad (1258), la destrucción de códices aztecas por Itzcóatl (1430), la quema de códices mayas por orden del obispo Diego de Landa (1562) y la quema de la Biblioteca Pública de Jaffna en Sri Lanka (1981).
En otros casos, como la quema de libros nazi, sobreviven copias de los libros destruidos, pero el caso de la quema de libros se vuelve emblemático de un régimen duro y opresivo que busca censurar o silenciar algún aspecto de la cultura predominante.
En los tiempos modernos, también se han quemado, triturado o triturado otras formas de medios, como discos fonográficos, cintas de video y CD. La destrucción de obras de arte está relacionada con la quema de libros, tanto porque puede tener connotaciones culturales, religiosas o políticas similares, como porque en varios casos históricos, los libros y las obras de arte fueron destruidos al mismo tiempo.
Cuando la quema es generalizada y sistemática, la destrucción de libros y medios puede convertirse en un componente significativo del genocidio cultural.
Antecedentes históricos
La quema de libros tiene una larga historia como herramienta que han utilizado las autoridades, tanto seculares como religiosas, en sus esfuerzos por suprimir las opiniones disidentes o heréticas que se cree que representan una amenaza para el orden imperante.
Biblia hebrea (siglo VII a. C.)
Según el Tanakh (texto sagrado hebreo), en el siglo VII a. C., el rey Joacim de Judá quemó parte de un rollo que Baruch ben Neriah había escrito al dictado del profeta Jeremías (Jeremías 36).
Quema de libros y entierro de eruditos en China (210-213 a. C.)
En 213 a. C. Qin Shi Huang, el primer emperador de la dinastía Qin, ordenó la quema de libros y el entierro de eruditos y en 210 a. C. supuestamente ordenó el entierro en vivo de 460 eruditos confucianos para permanecer en su trono. Aunque la quema de libros está bien establecida, el entierro en vivo de los eruditos ha sido cuestionado por los historiadores modernos que dudan de los detalles de la historia, que apareció por primera vez más de un siglo después en el oficial de la dinastía Han, Sima Qian. Registros del Gran Historiador. Algunos de estos libros fueron escritos en Shang Xiang, una escuela superior fundada en 2208 a. El evento provocó la pérdida de muchos tratados filosóficos de las Cien Escuelas de Pensamiento. Sobrevivieron tratados que defendían la filosofía oficial del gobierno ("legalismo").
Quemas de libros cristianos (80–1759)
En los Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento, se afirma que Pablo realizó un exorcismo en Éfeso. Después de que los hombres en Éfeso no lograron realizar la misma hazaña, muchos abandonaron sus "artes curiosas" y quemó los libros porque al parecer, no funcionaban.
Y muchos que creían, vinieron y confesaron y derramaron sus obras. Muchos de los que usaban artes curiosas, juntaron sus libros, y los quemaron delante de todos; y contaron el precio de ellos, y la hallaron cincuenta mil piezas de plata.
Después del Primer Concilio de Nicea (325 EC), el emperador romano Constantino el Grande emitió un edicto contra los arrianos no trinitarios que incluía una prescripción para la quema sistemática de libros:
"Además, si se encuentra alguna escritura compuesta por Arius, debe ser entregada a las llamas, de modo que no sólo se borrará la maldad de su enseñanza, sino que nada quedará incluso para recordarle a nadie. Y por la presente hago un orden público, que si alguien debe ser descubierto para haber escondido una escritura compuesta por Arius, y no haberla presentado inmediatamente y destruido por fuego, su castigo será la muerte. Tan pronto como sea descubierto en este delito, será sometido a pena capital..."
Según Elaine Pagels, "En el año 367 d. C., Atanasio, el celoso obispo de Alejandría... emitió una carta de Pascua en la que exigía que los monjes egipcios destruyeran todos esos escritos inaceptables, excepto aquellos que enumeraba específicamente como 'aceptable' incluso 'canónico'—una lista que constituye el presente 'Nuevo Testamento'". (Pagels cita la carta pascual de Atanasio (carta 39) para 367 EC, que prescribe un canon, pero su cita 'limpia la iglesia de toda contaminación' (página 177) no aparece explícitamente en el Festal carta.) Los textos heréticos no aparecen como palimpsestos, borrados y sobrescritos, como muchos textos de la antigüedad clásica. Según la autora Rebecca Knuth, multitud de textos cristianos primitivos han sido "destruidos" como si hubieran sido quemados públicamente.
En 1759, el Papa Clemente XIII decretó que se quemaran todos los libros del biólogo Linneo.
Quema de libros nestorianos (435)
La actividad de Cirilo de Alejandría (c. 376–444) incendió casi todos los escritos de Nestorio (386–450) poco después de 435. 'La Los escritos de Nestorio fueron originalmente muy numerosos', sin embargo, no formaron parte del currículo teológico nestoriano u oriental hasta mediados del siglo VI, a diferencia de los de su maestro Teodoro de Mopsuestia, y los de Diodoro de Tarso, aun entonces se no eran textos clave, por lo que relativamente pocos sobreviven intactos, cf. Baum, Wilhelm y Dietmar W. Winkler. 2003. La Iglesia de Oriente: una historia concisa. Londres: Routledge.
Quema de libros arrianos (587)
Según la Crónica de Fredegar, Recaredo, rey de los visigodos (reinó entre 586 y 601) y primer rey católico de España, tras su conversión al catolicismo en 587, ordenó que todos los libros arrianos fueran recogidos y quemados; y todos los libros de teología arriana fueron reducidos a cenizas, junto con la casa en la que habían sido recogidos a propósito. Cuales hechos demuestran que el edicto de Constantino sobre las obras arrianas no fue observado rigurosamente, pues los escritos arrianos o la teología basada en ellos sobrevivieron para ser quemados mucho tiempo después en España.
Quema francesa de manuscritos judíos en 1244
En 1244, como resultado de la Disputa de París, agentes de la ley franceses incendiaron veinticuatro carruajes llenos de Talmuds y otros manuscritos religiosos judíos en las calles de París.
El imperio español quema manuscritos aztecas y mayas en la década de 1560
Durante la colonización española de las Américas, los españoles quemaron numerosos libros escritos por indígenas. Varios libros escritos por los aztecas fueron quemados por los conquistadores y sacerdotes españoles durante la conquista española de Yucatán. A pesar de la oposición del fraile católico Bartolomé de las Casas, numerosos libros encontrados por los españoles en Yucatán fueron quemados por orden del obispo Diego de Landa en 1562. De Landa escribió sobre el incidente que "Encontramos una gran cantidad de libros en estos caracteres y como no contenían nada en que no se viera superstición y mentira del diablo, los quemamos todos, de lo cual ellos (los mayas) se arrepintieron en grado asombroso, y que les causó mucha aflicción".
Quema de libros católicos en los períodos Tudor y Stuart (siglos XVI-XVIII)
La fundación de la Iglesia de Inglaterra después de que el rey Enrique VIII se separó de la Iglesia católica provocó que los protestantes atacaran a los católicos ingleses. Durante los períodos Tudor y Stuart, los ciudadanos protestantes leales a la Corona atacaron los sitios religiosos católicos en toda Inglaterra, quemando con frecuencia cualquier texto religioso que encontraran. Estos actos fueron alentados por la Corona, que presionó al público en general para que participara en tales 'espectáculos'. Según el historiador estadounidense David Cressy, en el transcurso de los siglos XVI y XVII, la quema de libros pasó de ser algo raro a ser algo ocasional, se trasladó de un procedimiento al aire libre a uno bajo techo y cambió de un procedimiento burocrático a uno casi teatral. rendimiento".
Incendio británico de Washington durante la Guerra de 1812
Durante la Guerra de 1812, una fuerza expedicionaria británica derrotó a una milicia estadounidense en Bladensburg. Poco después, los británicos marcharon hacia Washington, D.C., capturando y ocupando brevemente la ciudad. En represalia por la destrucción estadounidense de Port Dover, los británicos ordenaron la destrucción de varios edificios públicos de la ciudad, incluida la Biblioteca del Congreso, erigida apenas catorce años antes. El Capitolio de los Estados Unidos también fue incendiado por los británicos, y se utilizaron libros de la Biblioteca del Congreso para quemar el edificio. Tanto la biblioteca como el Capitolio fueron reconstruidos después de la guerra.
Quema de libros contra la esclavitud en el sur de Estados Unidos, 1859-1860
Después de la incursión de John Brown en Harpers Ferry en 1859, los esclavistas y sus partidarios sembraron el pánico sobre el abolicionismo, creyendo que las conspiraciones contra la esclavitud conducirían a revueltas generalizadas de esclavos. Los sureños a favor de la esclavitud quemaron libros en Mississippi, Carolina del Sur y Texas, incluidos los libros de texto de las escuelas públicas. Los libros que criticaban la esclavitud, o que no la apoyaban lo suficiente, se consideraban "anti-sureños" por los quemadores de libros.
Institución de Comstock dedicada a la quema de libros en EE. UU. (1873–1950)
La Sociedad de Nueva York para la Supresión del Vicio de Anthony Comstock, fundada en 1873, inscribió la quema de libros en su sello, como una meta digna de ser alcanzada. Se estima que el logro total de Comstock en una carrera larga e influyente fue la destrucción de unas 15 toneladas de libros, 284,000 libras de planchas para imprimir tales "objetables" libros y cerca de 4.000.000 de fotografías. Todo este material se definió como "lascivo" por la definición muy amplia del término de Comstock, que él y sus asociados presionaron con éxito al Congreso de los Estados Unidos para que se incorporara en la Ley Comstock.
Régimen nazi (1933)
El gobierno nazi decretó amplios motivos para quemar material "que actúe de manera subversiva en el futuro de la Alemania nazi o ataque las raíces del pensamiento alemán, el hogar alemán y las fuerzas motrices del pueblo alemán".
Potencias aliadas en Japón después de la Segunda Guerra Mundial (1945-1952)
Bajo la ocupación de Japón supervisada por GHQ, se prohibió cualquier tipo de crítica a los aliados y se prohibieron y eliminaron muchos libros. Se destruyeron más de 7.000 libros.
Notables quemas de libros y destrucción de bibliotecas
Quemas por autores
En 1588, el católico inglés exiliado William Cardinal Allen escribió "Una amonestación a la nobleza y al pueblo de Inglaterra", una obra que atacaba duramente a la reina Isabel I. Fue para se publicará en la Inglaterra ocupada por los españoles en caso de que la Armada Invencible tenga éxito en su invasión. Tras la derrota de la Armada, Allen arrojó cuidadosamente su publicación al fuego, y solo se sabe de ella a través de uno de los espías de Isabel, que había robado una copia.
Se sabe que Carlo Goldoni quemó su primera obra, una tragedia llamada Amalasunta en la década de 1730, cuando se encontró con críticas desfavorables.
Se informa que el rabino jasídico Nachman de Breslov escribió un libro que él mismo quemó en 1808. Hasta el día de hoy, sus seguidores lloran "El libro quemado" y buscar en los escritos supervivientes de su rabino pistas sobre lo que contenía el volumen perdido y por qué fue destruido.
Nikolai Gogol quemó la segunda mitad de su obra magna de 1842 Dead Souls, después de haber estado bajo la influencia de un sacerdote que lo convenció de que su trabajo era pecaminoso; Gogol luego describió esto como un error.
Como se señala en la intensamente investigada 'La mujer invisible' de Claire Tomalin, se sabe que Charles Dickens hizo una gran hoguera con sus cartas y documentos privados, además de pedirles a amigos y conocidos que o devuelven las cartas que les escribió o destruyen ellos mismos las cartas, y la mayoría cumplió con su pedido en las décadas de 1850 y 1860. Dickens' El propósito era destruir pruebas de su romance con la actriz Nelly Ternan. A juzgar por las cartas sobrevivientes de Dickens, el material destruido, incluso si no estaba destinado a la publicación, podría haber tenido un mérito literario considerable.
Martin Gardner, un conocido experto en el trabajo de Lewis Carroll, cree que Carroll había escrito una versión anterior en la década de 1860 de Alicia en el país de las maravillas que luego destruyó después de escribir una versión más elaborada. que le presentó a la niña Alicia que inspiró el libro.
En la década de 1870, Tchaikovsky destruyó el manuscrito completo de su primera ópera, La Voyevoda. Décadas más tarde, durante el período soviético, La Voyevoda fue reconstruida póstumamente a partir de las partes orquestales y vocales supervivientes y los bocetos del compositor.
Siglo XX
Alberto Santos-Dumont, después de ser considerado un espía por el gobierno francés en 1914 y luego de que la policía le disculpara este engaño, destruyó todos sus documentos aeronáuticos. Al año siguiente, según el epílogo de la novela histórica "De gevleugelde," Arthur Japin dice que cuando Dumont regresó a Brasil, "quemó todos sus diarios, cartas y dibujos".
Después de que Héctor Hugh Munro (más conocido por el seudónimo Saki) muriera en la Primera Guerra Mundial en noviembre de 1916, su hermana Ethel destruyó la mayoría de sus papeles.
Existe evidencia sustancial de que el compositor finlandés Jean Sibelius trabajó en una Octava sinfonía. Prometió el estreno de esta sinfonía a Serge Koussevitzky en 1931 y 1932, e incluso se anunció al público una actuación en Londres en 1933 bajo la dirección de Basil Cameron. Sin embargo, nunca se interpretó tal sinfonía, y la única evidencia concreta de la existencia de la sinfonía en el papel es una factura de 1933 para una copia en limpio del primer movimiento y fragmentos breves publicados y tocados por primera vez en 2011. Sibelius siempre había sido bastante autocrítico; comentó a sus amigos cercanos: 'Si no puedo escribir una sinfonía mejor que mi Séptima, entonces será la última'. Dado que no sobrevive ningún manuscrito, las fuentes consideran probable que Sibelius destruyó la mayoría de los rastros de la partitura, probablemente en 1945, año durante el cual sin duda arrojó una gran cantidad de papeles a las llamas.
Aino, Sibelius' esposa, recordó que "En la década de 1940 hubo un gran auto de fe en Ainola [donde vivía la pareja Sibelius]. Mi esposo recogió varios de los manuscritos en un cesto de ropa y los quemó en la chimenea del comedor. Partes de la Karelia Suite fueron destruidas –luego vi restos de las páginas que habían sido arrancadas– y muchas otras cosas. No tenía fuerzas para estar presente y salí de la habitación. Por lo tanto, no sé qué arrojó al fuego. Pero después de esto, mi esposo se volvió más tranquilo y gradualmente de mejor humor." Se supone que un borrador de Sibelius' La Octava Sinfonía, en la que trabajó a principios de la década de 1930 pero con la que no estaba satisfecho, se encontraba entre los papeles destruidos.
Joe Shuster, quien junto con Jerry Siegel creó el superhéroe ficticio Superman, en 1938 quemó la primera historia de Superman cuando tenía la impresión de que no encontraría un editor.
Axel Jensen hizo su debut como novelista en Oslo en 1955 con la novela Dyretemmerens kors, pero luego quemó las copias restantes del libro que no se vendieron.
En agosto de 1963, cuando C.S. Lewis renunció a Magdalene College, Cambridge y sus habitaciones estaban siendo limpiadas, Lewis le dio instrucciones a Douglas Gresham para que destruyera todos sus fragmentos incompletos o sin terminar del manuscrito, que los académicos que investigaban a Lewis' considerar el trabajo como una pérdida dolorosa.
En 1976 los detractores del escritor liberal venezolano Carlos Rangel quemaron públicamente ejemplares de su libro Del buen salvaje al noble revolucionario en el año de su publicación en la Universidad Central de Venezuela.
Libros salvados de la quema
En la hagiografía católica, se menciona a San Vicente de Zaragoza como ofrendado de su vida a condición de que arrojara la Escritura al fuego; se negó y fue martirizado. A menudo se le representa sosteniendo el libro que protegió con su vida.
Otro santo católico salvador de libros es el santo Wiborada del siglo X. Se le atribuye haber predicho en 925 una invasión de los entonces paganos húngaros de su región en Suiza. Su advertencia permitió a los sacerdotes y religiosos de St. Gall y St. Magnus esconder sus libros y vino y escapar a cuevas en colinas cercanas. La propia Wiborada se negó a escapar y fue asesinada por los merodeadores, siendo posteriormente canonizada. En el arte, comúnmente se la representa sosteniendo un libro para indicar la biblioteca que salvó, y se la considera patrona de las bibliotecas y los bibliotecarios.
Durante una gira por Turingia en 1525, Martín Lutero se enfureció por la quema generalizada de bibliotecas junto con otros edificios durante la guerra de los campesinos alemanes. Guerra, escribiendo Contra las hordas de campesinos asesinos y ladrones en respuesta.
Durante las Revoluciones de 1848 en el Imperio austríaco, la Biblioteca de la Corte Imperial (ahora Biblioteca Nacional de Austria) estuvo en peligro extremo, cuando el bombardeo de Viena provocó el incendio del Hofburg, en el que se encontraba la Biblioteca Imperial. Afortunadamente, el fuego se detuvo a tiempo y se salvaron innumerables libros irremplazables, recopilados diligentemente por muchas generaciones de emperadores Habsburgo y los eruditos a su servicio.
Al comienzo de la Batalla de Monte Cassino en la Segunda Guerra Mundial, dos oficiales alemanes, el teniente coronel Julius Schlegel (católico romano) nacido en Viena y el capitán Maximilian Becker (protestante), tuvieron la previsión de transferir el Archivos de Monte Cassino al Vaticano. De lo contrario, los archivos, que contienen una gran cantidad de documentos relacionados con los 1500 años' la historia de la Abadía, así como unos 1.400 códices manuscritos irremplazables, principalmente patrísticos e históricos, habrían sido destruidos en el bombardeo aéreo aliado que destruyó casi por completo la Abadía poco después. También salvado por los dos oficiales' una acción inmediata fueron las colecciones de la Casa Memorial Keats-Shelley en Roma, que habían sido enviadas a la Abadía por seguridad en diciembre de 1942.
La Hagadá de Sarajevo, uno de los manuscritos ilustrados judíos más antiguos y valiosos, con un inmenso valor histórico y cultural, fue ocultada a los nazis y sus colaboradores Ustaše por Derviš Korkut, bibliotecario jefe del Museo Nacional de Sarajevo. A riesgo de su propia vida, Korkut sacó de contrabando la Hagadá de Sarajevo y se la entregó para que la guardara un clérigo musulmán en Zenica, donde estuvo escondida hasta el final de la guerra bajo las tablas del suelo de una mezquita o de una casa musulmana. La Hagadá nuevamente sobrevivió a la destrucción durante las guerras que siguieron a la desintegración de Yugoslavia.
En la década de 1940 en Francia, un grupo de exiliados antifascistas creó una Biblioteca de Libros Quemados que albergaba todos los libros que Adolf Hitler había destruido. Esta biblioteca contenía copias de títulos que fueron quemados por los nazis en su campaña para limpiar la cultura alemana de influencias judías y extranjeras, como la literatura pacifista y decadente. Los propios nazis planearon hacer un "museo" del judaísmo una vez que se completó la Solución final para albergar ciertos libros que habían guardado.
Destrucción póstuma de obras
Cuando Virgilio murió, dejó instrucciones de que su manuscrito de la Eneida fuera quemado, ya que era una versión preliminar con fallas sin corregir y no una versión final para publicar. Sin embargo, esta instrucción fue ignorada. Se trata principalmente de la Eneida, publicada en este "imperfecto" forma, que Virgilio debe su fama duradera, y se considera una de las grandes obras maestras de la literatura clásica en su conjunto.
Antes de su muerte, Franz Kafka escribió a su amigo y albacea literario Max Brod: "Querido Max, mi último pedido: Todo lo que dejo detrás de mí... en forma de diarios, manuscritos, cartas (mi propio y otros'), bocetos, etc., [debe] ser quemado sin leer." Brod hizo caso omiso de los deseos de Kafka, creyendo que Kafka le había dado estas instrucciones, específicamente, porque Kafka sabía que no las cumpliría: Brod se lo había dicho. Si Brod hubiera llevado a cabo las instrucciones de Kafka, prácticamente todo el trabajo de Kafka, a excepción de unos pocos cuentos publicados durante su vida, se habría perdido para siempre. La mayoría de los críticos, en ese momento y hasta el presente, justifican la decisión de Brod. En su prólogo a El castillo de Kafka, Brod señaló que al entrar en el apartamento de Kafka después de su muerte, encontró varias carpetas grandes vacías y restos de papel quemado: los manuscritos que estaban en estas carpetas evidentemente fueron destruidas por el mismo Kafka antes de su muerte. Brod expresó dolor por la pérdida irreversible de este material y felicidad por haber salvado gran parte de la obra de Kafka de la crueldad de su creador.
Un caso similar se refiere a la destacada poeta estadounidense Emily Dickinson, quien murió en 1886 y dejó a su hermana Lavinia la instrucción de quemar todos sus papeles. Lavinia Dickinson quemó casi toda la correspondencia de su hermana, pero interpretó que el testamento no incluía los cuarenta cuadernos y hojas sueltas, todos llenos de casi 1800 poemas; estos Lavinia salvó y comenzó a publicar los poemas ese año. Si Lavinia Dickinson hubiera sido más estricta en el cumplimiento del testamento de su hermana, todo el trabajo poético de Emily Dickinson, excepto un pequeño puñado, se habría perdido.
A principios de 1964, varios meses después de la muerte de C.S. Lewis, Lewis' albacea literario Walter Hooper, rescató de una hoguera un manuscrito de 64 páginas de los escritos del autor – la quema realizada según Lewis' voluntad. En 1977, Hooper lo publicó con el nombre The Dark Tower. Aparentemente fue pensado como parte de Lewis' Trilogía espacial. Aunque incompleto y evidentemente un borrador inicial que Lewis abandonó, su publicación despertó un gran interés y una discusión continua entre los fanáticos y académicos de Lewis que investigaban su trabajo.
Biblioclasia moderna
Aunque el acto de destruir libros es condenado por la mayoría de las sociedades del mundo, la quema de libros todavía ocurre a pequeña o gran escala.
Siglo XX
En Azerbaiyán, cuando se adoptó un alfabeto latino modificado, se quemaron los libros publicados en alfabeto árabe, especialmente los publicados a finales de los años veinte y treinta. Los textos no se limitaron al Corán; también se destruyeron manuscritos médicos e históricos.
Las tropas de asalto organizaban regularmente quemas de libros en la Alemania nazi en la década de 1930 para que los "degenerados" las obras podrían ser destruidas, especialmente las obras escritas por autores judíos como Thomas Mann, Marcel Proust y Karl Marx. Una de las quemas de libros más infames del siglo XX ocurrió en Frankfurt, Alemania, el 10 de mayo de 1933. Organizada por Joseph Goebbels, los libros se quemaron en forma de celebración, con bandas, manifestantes y canciones. Buscando "limpiar" La cultura alemana de la "no alemana" espíritu, Goebbels obligó a los estudiantes (que fueron incitados por sus profesores) a realizar la quema de libros. Para algunos, esto podría ser fácilmente descartado como acciones infantiles de los jóvenes, pero para muchos en Europa y América, fue una horrible muestra de poder y falta de respeto. Durante la desnazificación que siguió a la guerra, la literatura que había sido confiscada por los Aliados fue reducida a pulpa en lugar de quemada.
En 1937, durante Getúlio Vargas' dictadura en Brasil, varios libros de autores como Jorge Amado y José Lins do Rego fueron quemados en un acto anticomunista.
En la República Popular China, desde la década de 1940 hasta la actualidad, los funcionarios de las bibliotecas publicitan la quema de "publicaciones ilegales, publicaciones religiosas".
En 1942, los sacerdotes católicos locales obligaron al narrador irlandés Timothy Buckley a quemar un libro The Tailor and Ansty de Eric Cross sobre Buckley y su esposa, debido a su franqueza sexual.
En la década de 1950, se quemaron más de seis toneladas de libros de William Reich en EE. UU. en cumplimiento de órdenes judiciales. En 1954, las obras de Mordecai Kaplan fueron quemadas por rabinos judíos ortodoxos en Estados Unidos, después de que Kaplan fuera excomulgado.
En Dinamarca, se llevó a cabo una quema de cómics el 23 de junio de 1955. Era una hoguera que consistía en cómics coronados por un recorte de cartón de tamaño real de El Fantasma.
Durante la dictadura militar en Brasil de (1964-1985), se utilizaron varios métodos de censura, entre ellos, la tortura y la quema de libros por parte de los bomberos.
Algunos simpatizantes han celebrado casos de quema de libros en el arte y otros medios. Tal es el caso de Italia en 1973 con La quema de libros heréticos sobre una puerta lateral de la fachada de Santa Maria Maggiore, Roma, el bajorrelieve de Giovanni Battista Maini, que representa la quema de & #34;herético" libros como un triunfo de la justicia.
Durante los años de la dictadura militar chilena bajo Augusto Pinochet de 1973 a 1990, cientos de libros fueron quemados como una forma de represión y censura de la literatura de izquierda. En algunos casos, incluso se quemaron libros sobre el cubismo porque los soldados pensaron que tenía que ver con la Revolución Cubana.
En 1981, la policía y los paramilitares cingaleses incendiaron la biblioteca pública de Jaffna en Jaffna, Sri Lanka, durante un pogrom contra la población minoritaria tamil. En el momento de su quema, contenía casi 100.000 libros tamiles y documentos raros.
Kjell Ludvik Kvavik, un alto funcionario noruego, tenía una predilección por quitar mapas y otras páginas de libros raros y un joven estudiante universitario se fijó en él en enero de 1983. El estudiante, Barbro Andenaes, informó de las acciones del alto funcionario al superintendente de la sala de lectura y luego se las informó al bibliotecario jefe de la biblioteca universitaria de Oslo. Dudando en hacer pública la acusación contra Kvavik porque dañaría mucho su carrera, incluso si se probara que era falsa, los medios no divulgaron su nombre hasta que la policía registró su casa. Las autoridades incautaron 470 mapas y grabados, así como 112 libros que Kvavik había obtenido ilegalmente. Si bien esta puede no haber sido la manifestación violenta a gran escala que generalmente ocurre durante las guerras, el desprecio de Kvavik por las bibliotecas y los libros muestra que la destrucción de libros en cualquier escala puede afectar a todo un país. Aquí, un alto funcionario del gobierno noruego fue deshonrado y la Biblioteca de la Universidad solo recibió un reembolso por una pequeña parte de los costos en los que había incurrido por la pérdida y destrucción de materiales raros y los cambios de seguridad que tuvieron que hacerse como resultado de él. En este caso, el atractivo del beneficio personal y el deseo de mejorar la propia colección fueron las causas de la desfiguración de libros y mapas raros. Si bien el objetivo principal no era la destrucción por la destrucción misma, el daño resultante a lo efímero aún tiene peso dentro de la comunidad bibliotecaria.
En 1984, el Instituto Sudafricano de Ámsterdam fue infiltrado por un grupo organizado que se empeñaba en llamar la atención sobre la desigualdad del apartheid. Bien organizados y asegurando a los usuarios de la biblioteca que no sufrirían ningún daño, los miembros del grupo rompieron sistemáticamente las máquinas de microfichas y arrojaron libros a la vía fluvial cercana. Indiscriminadamente con respecto al contenido que se estaba destruyendo, estante tras estante fue vaciado de su contenido hasta que el grupo se fue. Los miembros del personal sacaron libros del agua con la esperanza de salvar las raras ediciones de libros de viajes, documentos sobre las guerras de los bóers y materiales contemporáneos que estaban tanto a favor como en contra del apartheid. Muchos de estos materiales fueron destruidos por el aceite, la tinta y la pintura que los manifestantes contra el apartheid habían arrojado por la biblioteca. El mundo estaba indignado por la pérdida de conocimiento que habían causado estos manifestantes, y en lugar de apoyar su causa y llamar la atención de la gente sobre el tema del apartheid, la comunidad internacional denunció sus acciones en el Instituto Sudafricano de Ámsterdam.. Algunos de los manifestantes se adelantaron y trataron de justificar sus acciones acusando al instituto de estar a favor del apartheid y afirmando que no se estaba haciendo nada para cambiar el statu quo en Sudáfrica.
Siglo XXI
El advenimiento de la era digital ha resultado en la catalogación de una inmensa colección de obras escritas, exclusiva o principalmente en formato digital. La eliminación o eliminación intencional de estas obras a menudo se ha denominado una nueva forma de quema de libros. Por ejemplo, Amazon, el mercado en línea más grande del mundo, ha prohibido cada vez más la venta de libros controvertidos. Un artículo en The New York Times informó que "los libreros que venden en Amazon dicen que el minorista no tiene una filosofía coherente sobre lo que decide prohibir y parece guiarse en gran medida por las quejas del público".;.
Un incidente biblioclástico ocurrió en Mullumbimby, Nueva Gales del Sur, Australia en 2009. Reportado como "al igual que la quema ritual de libros en la Alemania nazi", una ceremonia de quema de libros fue realizada por estudiantes de la & #34;secta socialmente dañina" Universal Medicine, un negocio de curación esotérica que era propiedad de Serge Benhayon. Se invitó a los estudiantes a arrojar sus libros a la pira. La mayoría de los volúmenes trataban sobre medicina china, kinesiología, acupuntura, homeopatía y otras modalidades alternativas de curación, todas las cuales Benhayon ha decretado el mal o 'prana'.
Los nacionalistas rusos quemaron libros de historia de Ucrania en Crimea en 2010. Los manifestantes prorrusos quemaron libros en el este de Ucrania en 2014.
Después del fallido golpe de Estado turco de 2016, el gobierno turco quemó 301 878 libros considerados relacionados con el golpe o su presunto líder, Fethullah Gülen, incluidos 18 libros de texto con la palabra "Pennsylvania" en ellos. Las fotos de libros quemados se convirtieron en una sensación viral en Internet una vez que fueron tomadas por un sitio web llamado Kronos27.
En 2019, la Junta Escolar Católica de Providence en idioma francés en el suroeste de Ontario llevó a cabo una 'llama de purificación' ceremonia y quemaron una treintena de libros infantiles recientemente prohibidos. Las cenizas se usaban como abono para sembrar árboles y según los participantes la acción era 'convertir lo negativo en positivo'. Los libros incluían a Tintín y Asterix y se consideraron dañinos para los pueblos indígenas.
Desde la introducción de la controvertida ley de seguridad nacional en 2020, se han informado múltiples cargos de biblioclasia. Poco después de la introducción de la nueva ley, los libros escritos por figuras prominentes a favor de la democracia de Hong Kong, incluidos Joshua Wong y Tanya Chan, fueron retirados de las bibliotecas públicas. En 2021, 29 títulos disponibles anteriormente sobre la masacre de Tiananmen se eliminarán por completo de las bibliotecas públicas, mientras que 94 de los 120 títulos restantes solo están disponibles a pedido. En 2022, según informaron los medios locales, tres escuelas secundarias retiraron más de 400 libros desde junio de 2021. A diferencia de las dos quemas de libros que ocurrieron en las bibliotecas públicas, las escuelas no recibieron ningún criterio concreto, pero las escuelas tuvieron que realizar la autocensura por sí mismas.. Los títulos que se eliminaron incluyeron los relacionados con las protestas de Hong Kong de 2019-2020, la Masacre de Tiananmen y los activistas encarcelados. En el mismo año, el gobierno de Hong Kong también se negó a proporcionar una lista de libros que se retiraron de las bibliotecas públicas.
En febrero de 2021, algunas comunidades religiosas de Estados Unidos comenzaron a celebrar ceremonias de quema de libros para llamar la atención y denunciar públicamente las creencias heréticas. En Tennessee, el pastor Greg Locke ha dado sermones sobre la incineración de libros como Harry Potter y Crepúsculo. Esta tendencia de llamar a la quema de libros con los que la ideología de uno entra en conflicto ha continuado en la esfera política. Dos miembros de una junta escolar de Virginia, Rabih Abuismail y Kirk Twigg, aprobaron la quema de libros recientemente prohibidos para mantener sus ideas fuera de la mente del público.
Quema de libros sij
En la religión sij, se incineran todas las copias de su libro sagrado, Guru Granth Sahib, que están demasiado dañadas para ser utilizadas, y los desechos de la imprenta que contengan alguno de sus textos. Este ritual se llama Agan Bhet, y es similar al ritual que se realiza cuando se crema a un sij fallecido.
Quemas de libros en la cultura popular
- En los capítulos 6 y 7 de la primera parte de Don Quijote, sus amigos examinan su biblioteca, llena de romances de caballería y otros libros, y deciden quemar la mayoría de ellos y sellar la habitación. Los comentarios del sacerdote permiten al autor Cervantes elogiar o condenar los libros.
- En su obra de 1821, Almansor, el escritor alemán Heinrich Heine – refiriéndose a la quema del libro sagrado musulmán, el Corán, durante la Inquisición Española – escribió, "Donde queman libros, así también ellos al final quemarán a la gente". (""Dort, wo man Bücher verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menschen.") Más de un siglo después, los propios libros de Heine estaban entre los miles de volúmenes que fueron anhelados por los nazis en la Opernplatz de Berlín, aunque su poema "Die Lorelei" continuó siendo impreso en libros escolares alemanes como "por un autor desconocido".
- La quema de libros jugó una pequeña parte en el 1864 de Jules Verne Viaje al Centro de la Tierra. Después de que el profesor Lidenbrock descifra una escritura de Arne Saknussem e intenta recrear su viaje subterráneo, su sobrino Axel protesta por que deben estudiar más de sus obras antes de tomar decisiones descaradas. El profesor Lidenbrock explica que esto es imposible: Saknussem estaba fuera de gracia en su país natal, cuyos líderes ordenaron todos sus escritos quemados después de su muerte.
- En la novela de Ray Bradbury de 1953 Fahrenheit 451, sobre una cultura que ha prohibido libros debido a su desprecio por el aprendizaje, los libros se queman junto con las casas en las que están escondidos.
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