¿Qué es la historia?
¿Qué es la historia? es un libro de no ficción de 1961 del historiador E. H. Carr sobre historiografía. Analiza la historia, los hechos, los prejuicios de los historiadores, la ciencia, la moralidad, los individuos y la sociedad, y los juicios morales en la historia.
El libro se originó en una serie de conferencias dadas por Carr en 1961 en la Universidad de Cambridge. Las conferencias pretendían ser una amplia introducción al tema de la teoría de la historia y su accesibilidad ha hecho que ¿Qué es la Historia? se convierta en uno de los textos clave en el campo de la historiografía.
Algunas de las ideas de Carr son polémicas, particularmente su relativismo y su rechazo de la contingencia como un factor importante en el análisis histórico. Su trabajo provocó una serie de reacciones, entre las que destaca La práctica de la historia de Geoffrey Elton.
Carr estaba en el proceso de revisar ¿Qué es la historia? para una segunda edición en el momento de su muerte.
Estructura
El libro comienza con el Capítulo 1 El historiador y sus hechos, a esto le siguen capítulos sobre (2) La sociedad y el individuo, (3) Historia, Ciencia y Moral, (4) Causación en la Historia y (5) La Historia como Progreso antes de terminar con un capítulo (6) sobre La Ampliando el horizonte. La edición de 2001 incluye una nueva introducción de R.J. Evans y material de la segunda edición que incluye Una nota introductoria de R.W. Davies, un Prefacio a la segunda edición del propio Carr, así como 'notas De E.H. Carr's Files también de Davies.
Recepción
Las opiniones de Carr sobre la naturaleza del trabajo histórico en ¿Qué es la historia? fueron controvertidas. En su libro de 1967 La práctica de la historia, Sir Geoffrey Elton criticó a Carr por su forma "caprichosa" distinción entre los "hechos históricos" y los "hechos del pasado", diciendo que reflejaban "una actitud extraordinariamente arrogante tanto hacia el pasado como hacia el lugar del historiador que lo estudia". Elton elogió a Carr por rechazar el papel de los "accidentes" en la industria. en la historia, pero dijo que la filosofía de la historia de Carr era un intento de proporcionar una versión secular de la visión medieval de la historia como la obra del plan maestro de Dios con el "progreso" desempeñando el papel de Dios.
El historiador británico Hugh Trevor-Roper dijo que el desprecio de Carr de los "podrían haber sido de la historia" es un error. reflejaba una falta fundamental de interés en examinar la causalidad histórica. Trevor-Roper dijo que examinar posibles resultados alternativos de la historia no es un "juego de salón", sino una parte esencial de la labor de los historiadores. trabajar. Trevor-Roper dijo que los historiadores podrían comprender adecuadamente el período estudiado sólo observando todos los resultados posibles y todos los lados; Los historiadores que adoptaron la perspectiva de Carr de buscar únicamente comprender a los ganadores de la historia y tratar el resultado de un conjunto particular de eventos como el único resultado posible, fueron "malos historiadores".
En una reseña de 1963 en Historische Zeitschrift, Andreas Hillgruber escribió favorablemente sobre la crítica geistvoll-ironischer (irónicamente enérgica) de Carr a los conservadores, liberales y positivistas. historiadores. El filósofo británico W. H. Walsh dijo en una reseña de 1963 que no es un "hecho histórico" que ese día desayunó tostadas. Walsh dijo que Carr tenía razón al afirmar que los historiadores no estaban por encima de la historia, sino que eran productos de sus propios lugares y épocas, que a su vez decidían qué "hechos del pasado" se consideraban relevantes. determinaron en "hechos de la historia".
El historiador británico Richard J. Evans dijo que ¿Qué es la historia? provocó una revolución en la historiografía británica en la década de 1960. El historiador australiano Keith Windschuttle, crítico de Carr, dijo que ¿Qué es la historia? es uno de los libros más influyentes escritos sobre historiografía y que muy pocos historiadores que trabajan en inglés desde la década de 1960 no lo habían leído. .
Ediciones
La primera edición se publicó en 1961, con reimpresiones en 1961, 1962 (dos veces), 1969, 1972, 1977 y 1982. En 1986 se publicó una segunda edición con un prefacio de Bob Davies. Esto fue reimpreso en 2001 con una importante introducción crítica de Richard J. Evans.