Qin Shi Huang

Ajustar Compartir Imprimir Citar
Primer emperador de la China unificada

Qin Shi Huang (Chino: 秦, pronunciación(help·info); 259–210 BC) fue el fundador de la dinastía Qin y el primer emperador de una China unificada. En lugar de mantener el título de "rey" (Despierta wáng) nacido por los gobernantes anteriores Shang y Zhou, gobernó como el Primer Emperador (Ø) de la dinastía Qin del 221 al 210 A.C. Su propio título "emperor" (皇 huángdì) seguiría siendo sufragado por los gobernantes chinos para los próximos dos milenios. Históricamente, fue retratado a menudo como un gobernante tiránico y un legalista estricto, en parte de las evaluaciones de la dinastía Han de él. Desde mediados del siglo XX, los académicos han comenzado a cuestionar esta evaluación, incitando un debate considerable sobre la naturaleza real de sus políticas y reformas. Sin embargo, según el sinólogo Michael Loewe "menos impugnarían la opinión de que los logros de su reinado han ejercido una influencia primordial en toda la historia posterior de China, marcando el comienzo de una época que cerró en 1911".

Nacido en la capital del estado de Zhao, Handan, como Ying Zheng (嬴政) o Zhao Zheng (趙政), sus padres eran el rey Zhuangxiang de Qin y Lady Zhao. El rico comerciante Lü Buwei lo ayudó a suceder a su padre como gobernante de Qin, después de lo cual se convirtió en Zheng, rey de Qin (秦王政). A la edad de 38 años en el 221 a. C., había conquistado todos los demás Estados en Guerra y unificado toda China, y ascendió al trono como el primer emperador de China.

Durante su reinado, sus generales ampliaron enormemente el tamaño del estado chino: las campañas al sur de Chu agregaron permanentemente las tierras Yue de Hunan y Guangdong a la órbita cultural china, y las campañas en el interior de Asia conquistaron el Ordos Loop de los nómadas Xiongnu., aunque Xiongnu luego se recuperó bajo Modu Chanyu.

Qin Shi Huang también trabajó con su ministro Li Si para promulgar importantes reformas económicas y políticas destinadas a la estandarización de las diversas prácticas de los primeros estados chinos. Se dice tradicionalmente que prohibió y quemó muchos libros y ejecutó a eruditos. Sus proyectos de obras públicas incluyeron la incorporación de diversos muros estatales en una sola Gran Muralla China y un nuevo sistema masivo de carreteras nacionales, así como su mausoleo del tamaño de una ciudad custodiado por un Ejército de Terracota de tamaño natural. Gobernó hasta su muerte en 210 BC, durante su quinta gira por el este de China.

Origen del nombre

Las fuentes chinas modernas a menudo dan el nombre personal de Qin Shi Huang como Ying Zheng, con Ying (嬴) tomado como apellido y Zheng (政) el nombre de pila. Sin embargo, en la antigua China, la convención de nombres difería, y el nombre del clan Zhao (趙), el lugar donde nació y se crió, puede usarse como apellido. A diferencia de los nombres chinos modernos, los nobles de la antigua China tenían dos apellidos distintos: el nombre ancestral (姓) comprendía un grupo más grande descendía de un ancestro prominente, generalmente se dice que vivió durante la época de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores de la leyenda china, y el nombre del clan (氏) comprendía un grupo más pequeño que mostraba el feudo actual o el título reciente de una rama. La práctica antigua era enumerar los nombres de los hombres por separado: los 'Anales básicos del primer emperador de Qin' de Sima Qian's lo presenta como "dado el nombre Zheng y el apellido Zhao", o para combinar el apellido del clan con el nombre personal: el relato de Chu de Sima describe el decimosexto año del reinado del rey Kaolie como & #34;el momento en que Zhao Zheng fue entronizado como rey de Qin". Sin embargo, dado que los apellidos chinos modernos (a pesar de que generalmente descienden de nombres de clanes) usan el mismo carácter que los antiguos nombres ancestrales, es mucho más común en las fuentes chinas modernas ver el nombre personal del emperador. escrito como Ying Zheng, usando el nombre ancestral de la familia Ying.

Los gobernantes de Qin se habían autoproclamado reyes desde la época del rey Huiwen en 325 AC. Tras su ascensión, Zheng se hizo conocido como el Rey de Qin o el Rey Zheng de Qin. Este título lo convirtió en el igual nominal de los gobernantes de Shang y de Zhou, el último de cuyos reyes había sido depuesto por el rey Zhaoxiang de Qin en 256 AC.

Tras la rendición de Qi en 221 AC, el rey Zheng reunió todas las tierras del antiguo Reino de Zhou. Sin embargo, en lugar de mantener su rango como rey, creó un nuevo título de huángdì (emperador) para sí mismo. Este nuevo título combinó dos títulos: huáng de los míticos Tres Soberanos (三皇 , Sān Huáng) y el dì de los legendarios Cinco Emperadores (五帝, Wŭ Dì) de la prehistoria china. El título pretendía apropiarse de parte del prestigio del Emperador Amarillo, cuyo culto fue popular en el último período de los Reinos Combatientes y que fue considerado como uno de los fundadores del pueblo chino. El rey Zheng eligió el nuevo nombre de reinado de Primer Emperador (Shǐ Huángdì, anteriormente transcrito como Shih Huang-ti) en el entendimiento de que sus sucesores se titularían sucesivamente como "Segundo Emperador", 'Tercer Emperador', y así sucesivamente a través de las generaciones. (De hecho, el esquema duró solo mientras su heredero inmediato, el Segundo Emperador). El nuevo título tenía connotaciones religiosas. Por esa razón, los sinólogos —empezando por Peter Boodberg o Edward Schafer— a veces lo traducen como "thearch" y el Primer Emperador como el Primer Tearca.

El Primer Emperador tenía la intención de que su reino permaneciera intacto a lo largo de los siglos, pero, luego de su derrocamiento y reemplazo por parte de Han después de su muerte, se volvió costumbre anteponer Qin a su título. De este modo:

Ya en Sima Qian, era común acortar el Qin Shi Huangdi de cuatro caracteres resultante a 秦始皇, transcrito de diversas formas como Qin Shihuang o Qin Shi Huang.

Después de su ascenso como emperador, tanto el nombre personal de Zheng 政 como posiblemente su homófono 正 se convirtió en tabú. El Primer Emperador también se arrogó el pronombre chino en primera persona 朕 (OC *lrəm', mod. zhèn) para su uso exclusivo y en 212 BC comenzó a llamarse El Inmortal (真人, OC *Tin-niŋ, mod. Zhēnrén, lit. "True Man"). Otros debían dirigirse a él como "Su Majestad" (陛下, mod. Bìxià, lit. "Bajo la escalinata del palacio") en persona y "Su Alteza" (上) por escrito.

Nacimiento y filiación

Según los Registros del gran historiador, escritos por Sima Qian durante la dinastía Han, el primer emperador fue el hijo mayor del príncipe Qin Yiren, quien más tarde se convirtió en el rey Zhuangxiang de Qin. El príncipe Yiren en ese momento residía en la corte de Zhao, sirviendo como rehén para garantizar el armisticio entre los estados de Qin y Zhao. El príncipe Yiren se había enamorado a primera vista de una concubina de Lü Buwei, un rico comerciante del estado de Wey. Lü consintió en que ella fuera la esposa de Yiren, quien luego se hizo conocida como Lady Zhao (Zhao Ji) después del estado de Zhao. Se le dio el nombre de Zhao Zheng, el nombre Zheng (正) proviene de su mes de nacimiento Zhengyue, el primer mes del calendario lunar chino; el nombre del clan de Zhao provenía del linaje de su padre y no estaba relacionado con el nombre de su madre ni con el lugar de su nacimiento. (Song Zhong dice que su cumpleaños, significativamente, fue el primer día de Zhengyue). Las maquinaciones de Lü Buwei ayudaron más tarde a Yiren a convertirse en el rey Zhuangxiang de Qin en el 250 a.

Sin embargo, los Registros del gran historiador también afirman que el primer emperador no era el hijo real del príncipe Yiren sino el de Lü Buwei. Según este relato, cuando Lü Buwei le presentó al príncipe a la bailarina, ella era la concubina de Lü Buwei y ya había quedado embarazada de él, y el bebé nació después de un período inusualmente largo de embarazo. Según las traducciones de los Anales de Lü Buwei, Zhao Ji dio a luz al futuro emperador en la ciudad de Handan en el 259 a. C., el primer mes del año 48 del rey Zhaoxiang de Qin.

La idea de que el emperador era un hijo ilegítimo, ampliamente creída a lo largo de la historia de China, contribuyó a la visión generalmente negativa del Primer Emperador. Sin embargo, varios eruditos modernos han dudado de este relato de su nacimiento. El sinólogo Derk Bodde escribió: "Hay buenas razones para creer que la oración que describe este embarazo inusual es una interpolación añadida al Shih-chi por una persona desconocida para calumniar al Primer Emperador y indicar su ilegitimidad tanto política como natal". John Knoblock y Jeffrey Riegel, en su traducción de los Spring and Autumn Annals de Lü Buwei, llaman a la historia "evidentemente falsa, destinada tanto a difamar a Lü como a difamar a la Primera Emperador". Reclamar a Lü Buwei, un comerciante, como el padre biológico del Primer Emperador estaba destinado a ser especialmente despectivo, ya que la sociedad confuciana posterior consideraba a los comerciantes como la clase social más baja de todas.

Reinar como el Rey de Qin

Regencia

Un retrato de Qin Shi Huangdi, primer emperador de la dinastía Qin, de un álbum del siglo XVIII de retratos de emperadores chinos.

En 246 a. C., cuando el rey Zhuangxiang murió después de un breve reinado de solo tres años, su hijo de 13 años lo sucedió en el trono. En ese momento, Zhao Zheng todavía era joven, por lo que Lü Buwei actuó como primer ministro regente del estado de Qin, que todavía estaba en guerra contra los otros seis estados. Nueve años más tarde, en 235 a. C., Zhao Zheng asumió todo el poder después de que Lü Buwei fuera desterrado por su participación en un escándalo con la reina viuda Zhao.

Zhao Chengjiao, el Señor Chang'an (长安君), era Zhao Zheng&#39 Es medio hermano legítimo, del mismo padre pero de diferente madre. Después de que Zhao Zheng heredó el trono, Chengjiao se rebeló en Tunliu y se rindió al estado de Zhao. Los sirvientes y familias restantes de Chengjiao fueron ejecutados por Zhao Zheng.

Intento de golpe de Lao Ai

A medida que el rey Zheng envejecía, Lü Buwei temía que el niño rey descubriera su relación con su madre, la dama Zhao. Decidió distanciarse y buscar un reemplazo para la reina viuda. Encontró a un hombre llamado Lao Ai. Según The Record of Grand Historian, Lao Ai se disfrazó de eunuco arrancándose la barba. Más tarde, Lao Ai y la reina Zhao Ji se llevaron tan bien que secretamente tuvieron dos hijos juntos. Lao Ai fue ennoblecido como marqués Lào Ǎi y recibió una lluvia de riquezas. Lao Ai's había estado planeando reemplazar al rey Zheng con uno de sus propios hijos, pero durante una cena se le escuchó alardear de ser el padrastro del joven rey. En 238 a. C., mientras el rey viajaba a la antigua capital, Yong (雍), Lao Ai se apoderó del el sello de la reina madre y movilizó un ejército en un intento de golpe de Estado. Cuando se le notificó de la rebelión, el rey Zheng ordenó a Lü Buwei que dejara que Lord Changping y Lord Changwen atacaran a Lao Ai. Aunque el ejército real mató a cientos de rebeldes en la capital, Lao Ai logró huir del campo de batalla.

Se colocó un precio de 1 millón de monedas de cobre en la cabeza de Lao Ai si lo capturaban vivo o medio millón si lo capturaban muerto. Los partidarios de Lao Ai fueron capturados y decapitados; luego, Lao Ai fue atado y despedazado en cinco pedazos por carruajes tirados por caballos, mientras que toda su familia fue ejecutada en tercer grado. Los dos hijos ocultos también fueron asesinados, mientras que la madre Zhao Ji fue puesta bajo arresto domiciliario hasta su muerte muchos años después. Lü Buwei bebió una copa de vino envenenado y se suicidó en el 235 a. Ying Zheng luego asumió todo el poder como rey del estado de Qin. Reemplazando a Lü Buwei, Li Si se convirtió en el nuevo canciller.

Primer intento de asesinato

Jing El intento de asesinato de Ke sobre Qin Shi Huang; Jing Ke (izquierda) es sostenido por uno de los médicos de Qin Shi Huang (izquierda, fondo). La daga utilizada en el intento de asesinato se ve atrapada en el pilar. Qin Shi Huang (derecha) se ve sosteniendo un disco de jade imperial. Uno de sus soldados (a la derecha) se apresura a salvar a su emperador. Piedra frotando; siglo III, Han Oriental

El rey Zheng y sus tropas continuaron su conquista de los estados vecinos. El estado de Yan no era rival para los estados de Qin: pequeño y débil, ya había sido acosado con frecuencia por los soldados de Qin. El príncipe heredero Dan de Yan planeó un intento de asesinato contra el rey Zheng y reclutó a Jing Ke y Qin Wuyang para la misión en el 227 a.

Los asesinos obtuvieron acceso al rey Zheng fingiendo un obsequio diplomático de buena voluntad: un mapa de Dukang y la cabeza cortada de Fan Wuji. Qin Wuyang se adelantó primero para presentar la caja del mapa, pero el miedo lo superó. Jing Ke luego avanzó con ambos regalos, mientras explicaba que su compañero estaba temblando porque '[él] nunca había puesto los ojos en el Hijo del Cielo'. Cuando la daga se desenrolló del mapa, el rey se puso de pie de un salto y luchó por desenvainar su espada; ninguno de sus cortesanos podía portar armas en su presencia. Jing Ke apuñaló al rey pero falló, y el rey Zheng cortó el muslo de Jing Ke. Desesperado, Jing Ke arrojó la daga pero volvió a fallar. Se rindió después de una breve pelea en la que resultó más herido. El estado de Yan fue conquistado en su totalidad cinco años después.

Segundo intento de asesinato

Gao Jianli era un amigo cercano de Jing Ke y quería vengar su muerte. Como un famoso laudista, fue convocado para tocar para el rey Zheng. Alguien en el palacio lo reconoció y adivinó sus planes. Reacio a matar a un músico tan hábil, el emperador ordenó que le sacaran los ojos y luego procedió con la actuación. El rey elogió el juego de Gao Jianli e incluso le permitió acercarse. El laúd había sido lastrado con una losa de plomo, y Gao Jianli lo agitó hacia el rey, pero falló. El segundo intento de asesinato había fracasado; Gao Jianli fue ejecutado poco después.

Unificación de China

La unificación de Qin de siete estados de guerra

En el año 230 a. C., el rey Zheng desató las campañas finales del período de los Reinos Combatientes y se dispuso a conquistar los reinos independientes restantes uno por uno.

El primero en caer fue Hán (韓; a veces llamado Hann para distinguirlo de los Hàn 漢 de la dinastía Han), en el 230 a. Luego, Qin aprovechó los desastres naturales del 229 a. C. para invadir y conquistar Zhào, donde había nacido el rey Zheng. Ahora se vengó mortalmente de aquellos en Zhào que lo habían maltratado cuando era un niño rehén allí.

Los ejércitos de Qin conquistaron Zhao en el 228 a. C., el país norteño de Yan en el 226 a. C., el pequeño estado de Wei en el 225 a. C. y luego Chu, el estado más grande y el mayor desafío, en el 223 a.

En el 222 a. C., los últimos restos de Yan y la familia real fueron capturados en Liaodong, en el noreste. El único reino independiente era Qi en el lejano oriente, en lo que ahora es la península de Shandong. El joven rey de Qi envió desesperadamente a 200 000 hombres para defender sus fronteras occidentales, pero en el 221 a. C., los ejércitos de Qin invadieron desde el norte, capturaron al rey y anexaron Qi.

Para el 221 a. C., todas las tierras chinas estaban unificadas bajo un poderoso gobernante y, en el curso de la conquista, Qin estandarizó el comercio, las comunicaciones, la moneda y el idioma. En ese mismo año, el rey Zheng se autoproclamó con el nuevo título "Primer Emperador" (始皇帝, Shǐ Huángdì), para simbolizar hasta qué punto había superado los logros de los antiguos gobernantes de la dinastía Zhou. El Emperador ordenó que el Heshibi se convirtiera en el Sello Imperial, el Sello de la Herencia del Reino. Fue inscrito por Sun Shou con el emblema del Primer Ministro Li Si: "Habiendo recibido el Mandato del Cielo, que pueda llevar una vida larga y próspera" (受命於天, 既壽永昌). El Sello se convirtió en un sigilo pasado de emperador a emperador.

Durante el año 215 a. C., en un intento por expandir el territorio de Qin, ordenó campañas militares contra los nómadas Xiongnu en el norte, dirigidas por el eficiente general Meng Tian, quien logró expulsar a los Xiongnu de la región de Ordos, sentando las bases antiguas. para la construcción de la Gran Muralla China.

En el sur, continuó la expansión militar en campañas contra las tribus Yue, con varias regiones anexadas a lo que ahora es la provincia de Guangdong, así como algunas que son parte de Vietnam en la actualidad.

Reinar como Emperador de Qin

Reformas administrativas

Mapa de la dinastía Qin y sus divisiones administrativas

En un intento por evitar que se repita el caos político del período de los Reinos Combatientes, Qin Shi Huang y su primer ministro Li Si trabajaron para abolir por completo el sistema feudal de alianzas y federaciones flexibles. Organizaron el imperio en unidades y subunidades administrativas: primero 36 (luego 40) comandancias (郡, Jùn), luego condados (縣, Xiàn), municipios (鄉, Xiāng) y unidades de cien familias (里, Li, que corresponden aproximadamente a los subdistritos y comunidades actuales). Las personas asignadas a estas unidades ya no se identificarían por su región de origen o antiguo estado feudal, por ejemplo, "persona Chu" (楚人, Chu rén). Los nombramientos debían basarse en el mérito en lugar de los derechos hereditarios.

Reformas económicas

Qin Shi Huang y Li Si unificaron China económicamente al estandarizar los pesos y medidas chinos. A los ejes de los vagones se les prescribió una longitud estándar para facilitar el transporte por carretera. El emperador también desarrolló una extensa red de caminos y canales para el comercio y la comunicación. Las monedas de los diferentes estados se estandarizaron a la moneda Ban liang (半兩, Bàn Liǎng). Quizás lo más importante es que se unificó la escritura china. Bajo Li Si, la escritura del sello del estado de Qin se convirtió en el estándar oficial, y la escritura Qin en sí misma se simplificó mediante la eliminación de formas variantes. Esto eliminó todas las escrituras regionales para formar un lenguaje escrito universal para toda China, a pesar de la diversidad de dialectos hablados.

Filosofía

Si bien la era anterior de los Reinos Combatientes fue una de guerras constantes, también se consideró la era dorada del libre pensamiento. Qin Shi Huang eliminó las Cien Escuelas de Pensamiento, que incluían el confucianismo y otras filosofías. Con todas las demás filosofías prohibidas, el legalismo se convirtió en la ideología obligatoria de la dinastía Qin.

A partir del 213 a. C., por instigación de Li Si y para evitar a los eruditos' comparaciones de su reinado con el pasado, Qin Shi Huang ordenó que se quemaran la mayoría de los libros existentes, a excepción de los de astrología, agricultura, medicina, adivinación y la historia del Estado de Qin. Esto también serviría para promover la reforma en curso del sistema de escritura al eliminar ejemplos de escrituras obsoletas. Poseer el Libro de los Cantares o el Clásico de la Historia debía ser castigado con especial severidad. Según los últimos Registros del Gran Historiador, al año siguiente Qin Shi Huang hizo enterrar vivos a unos 460 eruditos por poseer los libros prohibidos. El hijo mayor del emperador, Fusu, lo criticó por este acto. La propia biblioteca del emperador conservaba copias de los libros prohibidos, pero la mayoría de estos fueron destruidos cuando Xiang Yu quemó los palacios de Xianyang en el 206 a.

Investigaciones recientes sugieren que esto de "enterrar vivos a los eruditos confucianos" es un mártir de Confucio' leyenda. Más probablemente, el emperador ordenó la ejecución (坑 kēng) de un grupo de alquimistas que lo habían engañado. En la dinastía Han posterior, los eruditos confucianos, que habían servido lealmente a Qin, utilizaron este incidente para distanciarse del régimen fallido. Kong Anguo (孔安國 c. 165 - c. 74 a. C.), descendiente de Confucio, describió a los alquimistas (方士 fāngshì) como confucianistas (儒 rú) y entrelazó a los mártires& #39; leyenda con su historia del descubrimiento de los libros perdidos de Confucio detrás de un muro demolido en su casa solariega.

Qin Shi Huang también siguió la teoría de los cinco elementos: fuego, agua, tierra, madera y metal. (五德終始說) Se creía que la casa real de la dinastía anterior Zhou había gobernado por el poder del fuego, asociado al color rojo. La nueva dinastía Qin debe regirse por el siguiente elemento de la lista, que es el agua, el elemento de nacimiento de Zhao Zheng. El agua estaba representada por el color negro, y el negro se convirtió en el color preferido para las prendas, banderas y banderines de Qin. Otras asociaciones incluyen el norte como la dirección cardinal, la temporada de invierno y el número seis. Los tallies y los sombreros oficiales tenían 15 centímetros (5,9 pulgadas) de largo, carruajes de dos metros (6,6 pies) de ancho, un paso (步; Bù) era de 1,4 metros (4,6 pies).

Tercer intento de asesinato

En el año 230 a. C., el estado de Qin había derrotado al estado de Han. En 218 a. C., un ex aristócrata Han llamado Zhang Liang juró vengarse de Qin Shi Huang. Vendió sus objetos de valor y contrató a un asesino forzudo, que construyó un cono de metal pesado que pesaba 120 jin (aproximadamente 160 lb o 97 kg). Los dos hombres se escondieron entre los arbustos a lo largo de la ruta del emperador sobre una montaña durante la tercera gira imperial de Qin Shi Huangdi. A una señal, el musculoso asesino arrojó el cono al primer carruaje y lo destrozó. Sin embargo, el emperador viajaba con dos carruajes idénticos para desconcertar a los atacantes, y en realidad estaba en el segundo carruaje. Por lo tanto, el intento fracasó, aunque ambos hombres pudieron escapar de la persecución posterior.

Obras públicas

Gran Muralla

Se habían construido numerosos muros estatales durante los cuatro siglos anteriores, muchos de ellos cerrando brechas entre las defensas fluviales y los acantilados infranqueables. Para imponer un gobierno centralizado y evitar el resurgimiento de los señores feudales, el Emperador ordenó la destrucción de los muros entre los antiguos estados, que ahora eran muros internos que dividían el imperio.

Sin embargo, para defenderse de las tribus nómadas Xiongnu del norte, que habían rechazado repetidas campañas contra ellos, ordenó nuevos muros para conectar las fortificaciones a lo largo de la frontera norte del imperio. Se movilizaron cientos de miles de trabajadores, y un número desconocido murió, para construir este precursor de la actual Gran Muralla China. El transporte de materiales de construcción era difícil, por lo que los constructores siempre intentaron utilizar materiales locales: roca sobre las cadenas montañosas, tierra apisonada sobre las llanuras. "Construir y seguir adelante" era un principio rector, lo que implicaba que el Muro no era una frontera fijada permanentemente. No hay registros sobrevivientes que especifiquen la longitud y el curso de los muros de Qin, que se han erosionado en gran medida a lo largo de los siglos.

Canal de Lingqu

En el 214 a. C., el Emperador inició el proyecto de un gran canal que permitiría el transporte de agua entre el norte y el sur de China, originalmente para suministros militares. El canal, de 34 kilómetros de longitud, une dos de las principales vías fluviales de China, el río Xiang que desemboca en el Yangtze y el Li Jiang que desemboca en el río Perla. El canal ayudó a la expansión de Qin hacia el suroeste. Se considera una de las tres grandes proezas de la ingeniería china antigua, junto con la Gran Muralla y el Sistema de Irrigación de Sichuan Dujiangyan.

Elixir de vida

A medida que envejecía, Qin Shi Huang buscó desesperadamente el legendario elixir de la vida que supuestamente confiere la inmortalidad. En su búsqueda obsesiva, cayó presa de muchos elixires fraudulentos. Visitó la isla de Zhifu tres veces en su búsqueda.

En un caso, envió a Xu Fu, un isleño de Zhifu, con barcos que transportaban a cientos de hombres y mujeres jóvenes en busca de la mística montaña Penglai. Buscaron a Anqi Sheng, un mago milenario que supuestamente había invitado a Qin Shi Huang durante un encuentro casual durante sus viajes. La expedición nunca regresó, quizás por temor a las consecuencias del fracaso. Las leyendas afirman que llegaron a Japón y lo colonizaron.

También es posible que la quema de libros del Emperador, que excluyó las obras alquímicas, pueda verse como un intento de centrar las mentes de los mejores eruditos en la búsqueda del Emperador. Algunos de los enterrados vivos eran alquimistas, y esto podría haber sido una forma de probar sus habilidades para desafiar a la muerte.

El emperador construyó un sistema de túneles y pasadizos a cada uno de sus más de 200 palacios, porque viajar sin ser visto supuestamente lo mantendría a salvo de los malos espíritus.

Últimos años

Muerte

Visitas imperiales de Qin Shi Huang

Se dice que en el año 211 a. C., un gran meteorito cayó en Dongjun, en la parte baja del río Amarillo, y alguien escribió las sediciosas palabras "El primer emperador morirá y su tierra se dividirá" (始皇死而地分). El Emperador envió a un secretario imperial para investigar esta profecía. Nadie confesó el hecho, por lo que todos los que vivían cerca fueron ejecutados y la piedra fue pulverizada.

Durante su quinta gira por el este de China, el emperador enfermó gravemente en Pingyuanjin (condado de Pingyuan, Shandong) y murió en julio o agosto de 210 a. C. en el palacio de la prefectura de Shaqiu (沙丘平台, Shāqiū Píngtái), alrededor de dos meses de viaje desde la capital Xianyang, a la edad de 49 años.

Se desconoce la causa de la muerte de Qin Shi Huang, aunque sus muchos años de gobierno lo habían desgastado. Una hipótesis sostiene que fue envenenado por un elixir que contenía mercurio, que le dieron los alquimistas y médicos de su corte en su búsqueda de la inmortalidad.

Sucesión

Al presenciar la muerte del emperador, el primer ministro Li Si temió que la noticia pudiera desencadenar un levantamiento general durante los dos meses. viaje para el séquito imperial para regresar a la capital Xianyang. Li Si decidió ocultar la muerte del emperador: los únicos miembros del séquito que fueron informados fueron un hijo menor, Ying Huhai, el eunuco Zhao Gao y cinco o seis eunucos favoritos. Li Si ordenó que se llevaran carros de pescado podrido delante y detrás del carro del Emperador, para cubrir el mal olor de su cuerpo en descomposición en el calor del verano. Fingiendo que estaba vivo detrás de la sombra del vagón, lo cambiaban de ropa todos los días, le traían comida y pretendían llevarle un mensaje.

Después de llegar a Xianyang, se anunció la muerte del Emperador. A Qin Shi Huang no le gustaba hablar de su muerte y nunca había escrito un testamento. Aunque su hijo mayor, Fusu, fue el primero en la línea para sucederlo como emperador, Li Si y el eunuco jefe Zhao Gao conspiraron para matar a Fusu, quien estaba aliado con su enemigo, el general Meng Tian. El hermano de Meng Tian, un ministro principal, había castigado una vez a Zhao Gao. Li Si y Zhao Gao falsificaron una carta de Qin Shi Huang ordenando a Fusu y al general Meng que se suicidaran. El plan funcionó, y el hijo menor, Hu Hai, comenzó su breve reinado como el Segundo Emperador, más tarde conocido como Qin Er Shi o 'Segunda Generación Qin'.

Familia

Los siguientes son algunos miembros de la familia de Qin Shi Huang:

Qin Shi Huang tuvo alrededor de 50 hijos (alrededor de 30 hijos y 15 hijas), pero la mayoría de sus nombres son desconocidos. Tuvo numerosas concubinas, pero parece que nunca nombró a una emperatriz.

Legado

Mausoleo

Estatuas de soldados terracota de la Tierracotta, descubiertas cerca del moderno Xi'an, que estaba destinado a proteger el Mausoleo del Primer Emperador Qin

El historiador chino Sima Qian, un siglo después de la muerte del Primer Emperador, escribió que se necesitaron 700 000 hombres para construir el mausoleo del emperador. El historiador británico John Man señala que esta cifra es mayor que la población de cualquier ciudad del mundo en ese momento y calcula que los cimientos podrían haber sido construidos por 16.000 hombres en dos años. Si bien Sima Qian nunca mencionó al ejército de terracota, las estatuas fueron descubiertas por un grupo de granjeros que cavaban pozos el 29 de marzo de 1974. Los soldados fueron creados con una serie de moldes de arcilla combinados y luego individualizados por los artistas. mano. Han Purple también se usó en algunos de los guerreros. Hay alrededor de 6.000 Guerreros de Terracota y su propósito era proteger al Emperador en el más allá de los malos espíritus. También entre el ejército hay carros y 40.000 armas de bronce reales.

Uno de los primeros proyectos que realizó el joven rey en vida fue la construcción de su propia tumba. En el 215 a. C., Qin Shi Huang ordenó al general Meng Tian que comenzara su construcción con la ayuda de 300.000 hombres. Otras fuentes sugieren que ordenó a 720.000 trabajadores no remunerados que construyeran su tumba de acuerdo con sus especificaciones. Nuevamente, dada la observación de John Man con respecto a las poblaciones en ese momento (ver el párrafo anterior), estas estimaciones históricas son discutibles. La tumba principal (ubicada en 34°22′53″N 109°15′13″E / 34.38139°N 109.25361°E / 34.38139; 109.25361) que contiene el emperador aún no se ha abierto y hay evidencia que sugiere que permanece relativamente intacto. La descripción de Sima Qian de la tumba incluye réplicas de palacios y torres escénicas, "utensilios raros y objetos maravillosos", 100 ríos hechos con mercurio, representaciones de "los cuerpos celestes", y ballestas preparadas para disparar a cualquiera que intentara entrar. La tumba se construyó al pie del monte Li, a 30 kilómetros de Xi'an. Los arqueólogos modernos han localizado la tumba y han insertado sondas profundamente en ella. Las sondas revelaron cantidades anormalmente altas de mercurio, unas 100 veces la tasa natural, lo que sugiere que algunas partes de la leyenda son creíbles. Se mantuvieron los secretos, ya que la mayoría de los trabajadores que construyeron la tumba fueron asesinados.

Reputación y evaluación

Una representación póstuma de Qin Shi Huang, pintada durante la dinastía Qing tardía

La historiografía china tradicional casi siempre presentaba al primer emperador de los estados unificados chinos como un tirano brutal que tenía un miedo obsesivo al asesinato. La antipatía ideológica hacia el estado legalista de Qin se estableció ya en el 266 a. C., cuando el filósofo confuciano Xunzi lo menospreció. Los historiadores confucianos posteriores condenaron al emperador, alegando que quemó a los clásicos y enterró vivos a los eruditos confucianos. Eventualmente compilaron una lista de los Diez Crímenes de Qin para resaltar sus acciones tiránicas.

El famoso poeta y estadista Han Jia Yi concluyó su ensayo Las fallas de Qin (過秦論, Guò Qín Lùn) con lo que se convertiría en el juicio confuciano estándar. de las razones del colapso de Qin. El ensayo de Jia Yi, admirado como una obra maestra de la retórica y el razonamiento, fue copiado en dos grandes historias Han y ha tenido una influencia de gran alcance en el pensamiento político chino como una ilustración clásica de la teoría confuciana. Atribuyó la desintegración de Qin a sus fallas internas. Jia Yi escribió que:

Qin, de una pequeña base, se había convertido en un gran poder, gobernando la tierra y recibiendo homenaje de todos los barrios durante cien años impares. Pero después de unificar la tierra y asegurarse dentro del paso, un único rústico común podría desafiar a este imperio... ¿Por qué? Porque el gobernante carecía de humanidad y rectitud; porque preservar el poder difiere fundamentalmente de apoderarse del poder.

En tiempos más modernos, comenzó a surgir una evaluación histórica del Primer Emperador diferente de la historiografía tradicional china. La reevaluación fue impulsada por la debilidad de China en la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX. En ese momento, algunos comenzaron a considerar las tradiciones confucianas como un impedimento para la entrada de China en el mundo moderno, lo que abrió el camino para cambiar las perspectivas.

En un momento en que las naciones extranjeras invadieron el territorio chino, el destacado historiador del Kuomintang, Xiao Yishan, enfatizó el papel de Qin Shi Huang en el rechazo de los bárbaros del norte, particularmente en la construcción de la Gran Muralla.

Otro historiador, Ma Feibai (馬非百), publicó en 1941 un texto completo biografía revisionista del Primer Emperador titulada Qín Shǐ Huángdì Zhuàn (秦始皇帝傳), llamándolo "uno de los grandes héroes de la historia china". Ma lo comparó con el líder contemporáneo Chiang Kai-shek y vio muchos paralelos en las carreras y políticas de los dos hombres, a quienes admiraba. La Expedición al Norte de Chiang de finales de la década de 1920, que precedió directamente al nuevo gobierno nacionalista en Nanjing, se comparó con la unificación provocada por Qin Shi Huang.

Con la llegada de la Revolución Comunista y el establecimiento de un nuevo régimen revolucionario en 1949, surgió otra reevaluación del Primer Emperador como una crítica marxista. Esta nueva interpretación de Qin Shi Huang fue generalmente una combinación de puntos de vista tradicionales y modernos, pero esencialmente crítica. Esto se ejemplifica en la Historia completa de China, que se compiló en septiembre de 1955 como un estudio oficial de la historia china. El trabajo describió los principales pasos del Primer Emperador hacia la unificación y la estandarización como correspondientes a los intereses del grupo gobernante y la clase mercantil, no de la nación o el pueblo, y la posterior caída de su dinastía como una manifestación de la lucha de clases. El debate perenne sobre la caída de la dinastía Qin también se explicó en términos marxistas, siendo las rebeliones campesinas una revuelta contra la opresión, una revuelta que socavó la dinastía, pero que estaba destinada a fracasar debido a un compromiso con la "clase terrateniente". elementos".

Estatua del emperador Qin Shi Huang en Handan

Desde 1972, sin embargo, una visión oficial radicalmente diferente de Qin Shi Huang de acuerdo con el pensamiento maoísta se ha dado a conocer en toda China. La biografía de Hong Shidi Qin Shi Huang inició la reevaluación. La obra fue publicada por la prensa estatal como una historia popular masiva y vendió 1,85 millones de copias en dos años. En la nueva era, Qin Shi Huang fue visto como un gobernante con visión de futuro que destruyó las fuerzas de la división y estableció el primer estado unificado y centralizado en la historia de China al rechazar el pasado. Atributos personales, como su búsqueda de la inmortalidad, tan enfatizada en la historiografía tradicional, apenas fueron mencionados. Las nuevas evaluaciones describieron con aprobación cómo, en su época (una era de grandes cambios políticos y sociales), no tuvo reparos en utilizar métodos violentos para aplastar a los contrarrevolucionarios, como el "esclavista industrial y comercial" canciller Lü Buwei. Sin embargo, fue criticado por no ser tan minucioso como debería haber sido y, como resultado, después de su muerte, subversivos ocultos bajo el liderazgo del jefe eunuco Zhao Gao pudieron tomar el poder y usarlo para restaurar el antiguo orden feudal..

Para completar esta reevaluación, Luo Siding presentó una nueva interpretación del precipitado colapso de la dinastía Qin en un artículo titulado "Sobre la lucha de clases durante el período entre Qin y Han" en una edición de 1974 de Red Flag, para reemplazar la explicación anterior. La nueva teoría afirmaba que la causa de la caída de Qin residía en la falta de rigor de la dictadura de Qin Shi Huang sobre los reaccionarios, hasta el punto de permitirles infiltrarse en los órganos de poder político. autoridad y usurpar puestos importantes."

Mao Zedong fue vilipendiado por su persecución de los intelectuales. Al ser comparado con el Primer Emperador, Mao se jactó:

Enterró a 460 eruditos vivos; hemos enterrado a cuarenta y seis mil eruditos vivos... Ustedes [inteligentes] nos revilen por ser Qin Shi Huangs. Estás equivocado. Hemos superado a Qin Shi Huang cien veces más. Cuando nos castigues por imitar su despotismo, estamos contentos de estar de acuerdo! Tu error fue que no lo dijiste lo suficiente.

Tom Ambrose caracteriza a Qin Shi Huang como el fundador del "primer estado policial de la historia".