Qanun (instrumento)
El qanun, kanun, ganoun o kanoon (árabe: قانون, romanizado: qānūn; armenio: ք ǃ 붶 , romanizado: k'anon ; sorani kurdo: قانون, romanizado: qānūn; Griego: κανονάκι, romanizado: kanonáki; hebreo: קָאנוּן, qanun; Persa: قانون, qānūn; Turco: kanun; Azerí: qanun; uigur: قالون, romanizado: qalon) es un instrumento de cuerda árabe que se toca solo, o más a menudo como parte de un conjunto, en gran parte del este de Arabia y la región del Magreb árabe, también conocida como Norte de Arica, más tarde llegó a África Occidental, Asia Central debido a la migración árabe. También era común en la antigua (y actual) Armenia y Grecia. El nombre deriva en última instancia del griego antiguo: κανών kanōn, que significa "regla, ley, norma, principio". El qanun remonta uno de sus orígenes a un instrumento asirio de cuerdas del Antiguo Imperio Asirio, concretamente del siglo XIX a.C. en Mesopotamia. Este instrumento venía inscrito en una caja de marfil de elefante hallada en el antigua capital asiria Nimrud (nombre antiguo: Caleh).El instrumento es un tipo de cítara grande con una caja de resonancia trapezoidal delgada que es famosa por su sonido melodramático único.
Variantes regionales y especificaciones técnicas
Los qanuns árabes generalmente se construyen con cinco inserciones de piel que soportan un solo puente largo que descansa sobre cinco pilares arqueados, mientras que los qanuns turcos, algo más pequeños, se basan en solo cuatro. Esto permite que las variantes árabes del instrumento tengan más espacio para la instalación de cuerdas graves y agudas extremas. Los Kanuns fabricados en Turquía generalmente cuentan con 26 hileras de cuerdas, con tres cuerdas por hilera en el caso de todas las variantes regionales. Los diseños árabes contemporáneos usan cuerdas de nailon o PVF que se estiran sobre el puente sobre pieles de pescado como se describe en un extremo y se unen a clavijas de afinación de madera en el otro extremo.
Los agujeros de sonido ornamentales llamados kafes son un componente crítico de lo que constituye el timbre habitual de qanun. Sin embargo, normalmente ocupan diferentes lugares en la caja de resonancia de los kanuns turcos en comparación con los qanuns árabes, y también pueden variar en forma, tamaño y número según la geografía o el gusto personal.
Las dimensiones de un kanun turco suelen ser de 95 a 100 cm (37 a 39 ") de largo, de 38 a 40 cm (15 a 16 ") de ancho y de 4 a 6 cm (1,5 a 2,3 ") de altura. En contraste, un qanun árabe mide un poco más como se mencionó.
Qanun se toca en el regazo mientras se está sentado o en cuclillas, o a veces sobre un caballete, punteando las cuerdas con dos púas de carey (una para cada mano) o con las uñas, y tiene un rango estándar de tres y medio octavas de A2 a E6 que se pueden extender hasta F2 y hasta G6 en el caso de diseños árabes.
El instrumento también cuenta con palancas o pestillos metálicos especiales debajo de cada curso llamados mandals. Estas pequeñas palancas, que el intérprete puede subir o bajar rápidamente mientras se toca el instrumento, sirven para cambiar ligeramente el tono de un curso particular al alterar las longitudes efectivas de las cuerdas.
Afinación y temperamento
En el qanun regular afinado diatónicamente, la tecnología mandal se implementó por primera vez, según el musicólogo turco Rauf Yekta, unos 30 años antes de enviar su monografía invitada sobre música turca a la edición de 1922 de Albert La Encyclopédie de la Musique et Dictionnaire du Conservatoire de Lavignac. Los qanuns levantinos, antes de ese momento, seguían siendo bastante inflexibles y engorrosos de tocar (especialmente cuando se pusieron de moda modulaciones / transposiciones exigentes que emulaban cada vez más la tonalidad occidental y los cambios de clave), lo que requería que el jugador usara la uña del pulgar para presionar en los extremos más a la izquierda de los cursos para lograr alteraciones interválicas sobre la marcha.
Con el advenimiento de los sintonizadores electrónicos algunas décadas después, comenzó la estandarización de la ubicación de los mandales de referencia en el qanun. Mientras que los kanuns armenios ahora emplean solo semitonos equidistantes y los qanuns árabes cuartos de tono exactos como resultado, los fabricantes de kanun turcos llegaron a dividir el semitono de temperamento igual referenciado electroacústicamente de 100 centavos en 6 partes iguales, produciendo, para todos los efectos y propósitos: 72 divisiones iguales (o comas) de la resolución de tono de octava. Sin embargo, no todos los tonos de temperamento igual de 72 tonos están disponibles en el kanun turco, ya que los creadores de kanun colocan mandals que solo se adaptan a las modulaciones/transposiciones demandadas popularmente por los intérpretes. Esto ha llevado posteriormente a que el familiar patrón interrumpido e irregular de mandals en el kanun turco se convierta en una guía visual para los intérpretes, al facilitar la navegación modal y entonativa en un instrumento que normalmente carece de marcadores de tono. Algunos creadores de kanun también pueden optar por dividir la distancia del semitono desde la tuerca de los registros inferiores en 7 partes en lugar de la sutileza microtonal (y los registros más altos, por el contrario, en 5 partes debido a las limitaciones de espacio); pero hacerlo a expensas de las equivalencias de octava. A pesar de las discrepancias mencionadas, cientos de configuraciones mandal están a disposición del jugador cuando se presenta en un kanun turco ordinario.
Por otro lado, la aplicación generalizada en la actualidad de 24 tonos equidistantes en árabe y 72 tonos en modelos qanun turcos presenta una fuente continua de controversia. Esto es particularmente en lo que respecta a qué tan adecuadas son tales divisiones de octava eurocéntricas para reproducir fielmente los tonos fluidos y las inflexiones de la música árabe o las escalas de la música clásica otomana. Los análisis de medición de tono de grabaciones de audio relevantes revelan que temperamentos iguales basados en 'múltiplos de doce' encadenados en bicicleta son esencialmente incompatibles con actuaciones auténticas de Oriente Medio; fundamentar la noción de instrumentos estrictamente basados en ellos chocaría audiblemente con un tanbur, oud, ney o kemenche justamente afinado/entonado.
Por lo tanto, también existen enfoques de afinación alternativos para el qanun. El teórico musical turco Ozan Yarman ha propuesto, por ejemplo, un temperamento académico de 79 tonos para la expresión dentro de márgenes de error tolerables de Maqamat / Makamlar / Dastgaha en todos los niveles de tono, que fue implementado por el renombrado luthier Ejder Güleç (1939–2014).) en un kanun turco. Del mismo modo, se sabe que el difunto intérprete suizo-francés de qānūn Julien Jalâl Ed-Dine Weiss (1953–2015), que criticó la deficiencia de afinación de las divisiones de octava eurocéntricas en la aproximación de intervalos justos, concibió, desde 1990, una serie de prototipos que se basaban enteramente en intervalos armónicos y pitagóricos de relación entera simple o de límite primo bajo; que fueron nuevamente construidos, siguiendo instrucciones de Weiss, por Ejder Güleç.
Jugadores destacados
- Aytaç Doğan
- Mohammad-abdo Saleh
- Petros Tabouris
- Ara Topouzian