Puyi
Aisin-Gioro Puyi (chino: 溥儀; 7 de febrero de 1906 - 17 de octubre de 1967), nombre de cortesía Yaozhi (曜之), fue el último emperador de China como el undécimo y último monarca de la dinastía Qing. Se convirtió en emperador a la edad de dos años en 1908, pero se vio obligado a abdicar el 12 de febrero de 1912 durante la Revolución Xinhai. Su nombre de era como emperador Qing, Xuantong (Hsuan-t'ung, 宣統), significa "proclamación de unidad". Más tarde fue instalado como el Emperador Kangde (康德) del estado títere japonés de Manchukuo durante la Segunda Guerra Mundial.
Fue restaurado brevemente en el trono como emperador Qing por el general leal Zhang Xun del 1 al 12 de julio de 1917. Se casó por primera vez con la emperatriz Wanrong en 1922 en un matrimonio concertado. En 1924, fue expulsado del palacio y encontró refugio en Tianjin, donde comenzó a cortejar tanto a los señores de la guerra que luchaban por la hegemonía sobre China como a los japoneses que habían deseado durante mucho tiempo el control de China. En 1932, después de la invasión japonesa de Manchuria, Japón estableció el estado títere de Manchukuo, y fue elegido para convertirse en el director ejecutivo del nuevo estado usando el nombre de la era de "Datong" (Ta-tung).
En 1934, fue declarado emperador de Manchukuo con el nombre de era "Kangde" (Kang-te) y reinó sobre su nuevo imperio hasta el final de la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1945. Este tercer período como emperador lo vio como un títere de Japón; firmó la mayoría de los edictos que le dieron los japoneses. Durante este período, residió principalmente en Salt Tax Palace, donde ordenaba regularmente que golpearan a sus sirvientes. La adicción al opio de su primera esposa la consumió durante estos años, y en general fueron distantes. Tomó numerosas concubinas, así como amantes masculinos. Con la caída de Japón (y por lo tanto de Manchukuo) en 1945, Puyi huyó de la capital y finalmente fue capturado por los soviéticos; fue extraditado a la República Popular China en 1950. Después de su captura, nunca más volvió a ver a su primera esposa; murió de hambre en una prisión china en 1946.
Puyi fue acusado en los Juicios de Tokio y luego fue encarcelado y reeducado como criminal de guerra durante 10 años. Después de su liberación en 1959, escribió sus memorias (con la ayuda de un escritor fantasma) y se convirtió en miembro titular de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y del Congreso Popular Nacional del Pueblo. n República de China. Su tiempo en prisión lo cambió mucho y expresó un profundo pesar por sus acciones mientras era emperador. Murió en 1967 y finalmente fue enterrado cerca de las tumbas de Western Qing en un cementerio comercial.
Emperador de China (1908–1912)
Elegido por la emperatriz viuda Cixi, Puyi se convirtió en emperador a la edad de 2 años y 10 meses en diciembre de 1908 después de que el emperador Guangxu, medio tío de Puyi, muriera sin hijos el 14 de noviembre. Titulado el Emperador Xuantong (Wade-Giles: Emperador Hsuan-t'ung), la introducción de Puyi a la vida de un emperador comenzó cuando llegaron los funcionarios del palacio. en la residencia de su familia para llevárselo. En la tarde del 13 de noviembre, sin previo aviso, una procesión de eunucos y guardias encabezados por el chambelán del palacio salió de la Ciudad Prohibida hacia la Mansión del Norte para informar al Príncipe Chun que se llevarían a su hijo Puyi, de dos años, para ser asesinado. el nuevo emperador. El niño pequeño Puyi gritó y se resistió cuando los funcionarios ordenaron a los eunucos sirvientes que lo recogieran. Los padres de Puyi no dijeron nada cuando supieron que perdían a su hijo. Mientras Puyi lloraba y gritaba que no quería dejar a sus padres, lo obligaron a subir a un palanquín que lo llevó de regreso a la Ciudad Prohibida. La nodriza de Puyi, Wang Lianshou, era la única persona de la Mansión del Norte a la que se le permitió ir con él. Al llegar a la Ciudad Prohibida, Puyi fue llevado a ver a Cixi. Puyi escribió más tarde:
Todavía tengo un recuerdo de esta reunión, que dejó una profunda impresión en mi memoria. Recuerdo que de repente me encontré rodeado de extraños, mientras que antes de mí se colgó una cortina de drab a través de la cual pude ver una cara horrible emaciada y aterradora. Este era Cixi. Se dice que estallé en ruidosos aullidos a la vista y empecé a temblar incontrolablemente. Cixi le dijo a alguien que me diera algunos dulces, pero los tiré al suelo y le grité "Quiero niñera, quiero niñera", a su gran disgusto. "Qué niña traviesa", dijo. "Llévenlo a jugar".
Cixi murió el 15 de noviembre, menos de dos días después de la reunión. El padre de Puyi, el príncipe Chun, se convirtió en príncipe regente (攝政王). Durante la coronación de Puyi en el Salón de la Armonía Suprema el 2 de diciembre de 1908, el joven emperador fue llevado al Trono del Dragón por su padre. Puyi estaba asustado por la escena que tenía delante y los sonidos ensordecedores de los tambores y la música ceremoniales, y empezó a llorar. Su padre no pudo hacer nada más que consolarlo en silencio: 'No llores, se acabará pronto'. Puyi escribió en su autobiografía:
Dos días después de entrar en el palacio, Cixi murió y el 2 de diciembre tuvo lugar la “Gran Ceremonia de Entronamiento”, una ceremonia que arruiné con mis lágrimas.
Puyi no vio a su madre biológica, la princesa consorte Chun, durante los siguientes siete años. Desarrolló un vínculo especial con Wang y la reconoció como la única persona que podía controlarlo. La despidieron cuando él tenía ocho años. Después de que Puyi se casara, ocasionalmente la llevaría a la Ciudad Prohibida, y más tarde a Manchukuo, para que lo visitara. Después de su indulto especial del gobierno en 1959, ella visitó a su hijo adoptivo y solo entonces él se enteró de sus sacrificios personales para ser su enfermera.
Puyi creció sin apenas recordar una época en la que no fue mimado ni reverenciado, y rápidamente se echó a perder. Los adultos en su vida, excepto Wang, eran todos extraños, remotos, distantes e incapaces de disciplinarlo. Dondequiera que fuera, los hombres adultos se arrodillaban en una reverencia ritual, desviando la mirada hasta que pasaba. Pronto descubrió el poder absoluto que ejercía sobre los eunucos, y con frecuencia los hacía azotar por pequeñas transgresiones. Como emperador, todos los caprichos de Puyi fueron atendidos y nadie le dijo que no, lo que lo convirtió en un niño sádico al que le encantaba que azotaran a sus eunucos. El periodista anglo-francés Edward Behr escribió sobre el poder de Puyi como emperador de China, que le permitía disparar su arma de aire comprimido a quien quisiera:
El Emperador era Divino. No podía ser reencontrado con, ni castigado. Sólo se le podría aconsejar deferencia contra los malos tratos a eunucos inocentes, y si decidió dispararle pellets de ametralladora, esa era su prerrogativa.
—Edward Behr
Puyi dijo más tarde: "Azotar a los eunucos era parte de mi rutina diaria". Mi crueldad y mi amor por ejercer el poder ya estaban demasiado arraigados para que la persuasión tuviera algún efecto sobre mí."
Wang era la única persona capaz de controlar a Puyi; una vez, Puyi decidió "recompensar" un eunuco para un espectáculo de marionetas bien hecho haciendo que le horneen un pastel con limaduras de hierro y diciendo: "Quiero ver cómo se ve cuando se lo come". Con mucha dificultad, Wang disuadió a Puyi de este plan.
Todos los días, Puyi tenía que visitar a cinco ex concubinas imperiales, llamadas sus 'madres', para informarles sobre su progreso. Odiaba a sus 'madres', sobre todo porque le impidieron ver a su verdadera madre hasta los 13 años. Su líder era la autocrática emperatriz viuda Longyu, que conspiró con éxito para tener a la amada nodriza de Puyi. Wang fue expulsado de la Ciudad Prohibida cuando tenía 8 años porque Puyi era demasiado mayor para ser amamantada. Puyi odiaba especialmente a Longyu por eso. Puyi escribió más tarde: "Aunque tuve muchas madres, nunca conocí el amor maternal". La emperatriz viuda Longyu gobernó con suprema autoridad sobre la corte imperial Qing, y aunque no era la "regente" de jure, era la gobernante de facto del imperio Qing.
Puyi tenía una educación confuciana estándar, le enseñaron varios clásicos chinos y nada más. Más tarde escribió: "No aprendí nada de matemáticas, y mucho menos de ciencia, y durante mucho tiempo no tuve idea de dónde estaba situada Pekín". Cuando Puyi tenía 13 años, conoció a sus padres y hermanos, quienes tuvieron que doblegarse ante él mientras se sentaba en el Trono del Dragón. En ese momento, había olvidado cómo era su madre. Tal era el asombro que sentía el emperador que su hermano menor, Pujie, nunca escuchó a sus padres referirse a Puyi como 'tu hermano mayor'. pero sólo como el emperador. Pujie le dijo a Behr que su imagen de Puyi antes de conocerlo era la de "un anciano venerable con barba". No podía creerlo cuando vi a este chico con túnicas amarillas sentado solemnemente en el trono. Aunque Puyi podía ver a su familia, esto sucedía en contadas ocasiones, y siempre bajo las asfixiantes reglas de la etiqueta imperial. La consecuencia fue que la relación del emperador con sus padres fue distante y se encontró más apegado a su niñera, la señorita Wang (quien lo había acompañado a la Ciudad Prohibida). Posteriormente, Puyi comenzó a recibir visitas de sus hermanos y primos, quienes le dieron cierto aire de normalidad a su singular infancia.
Eunucos y el Departamento del Hogar
Separado de su familia, Puyi vivió su infancia en un régimen de virtual reclusión en la Ciudad Prohibida, rodeado de guardias, eunucos y otros sirvientes que lo trataban como a una divinidad. La crianza del emperador fue una mezcla de mimos y maltratos, ya que el pequeño debía seguir todas las reglas del rígido protocolo imperial chino y era incapaz de comportarse como un niño normal.
Los eunucos eran esclavos virtuales que hacían todo el trabajo en la Ciudad Prohibida, como cocinar, cuidar el jardín, limpiar, entretener a los invitados y el trabajo burocrático necesario para gobernar un vasto imperio. También sirvieron como asesores del emperador. Los eunucos hablaban con una voz aguda y distintiva y, para probar aún más que eran realmente eunucos, tenían que mantener sus penes y testículos cortados en frascos de salmuera que usaban alrededor de sus cuellos cuando trabajaban. La Ciudad Prohibida estaba llena de tesoros que los eunucos constantemente robaban y vendían en el mercado negro. El negocio del gobierno y de proveer para el emperador creó más oportunidades para la corrupción, en la que participaron prácticamente todos los eunucos.
Puyi nunca tuvo privacidad y todas sus necesidades fueron atendidas en todo momento, haciendo que los eunucos le abrieran las puertas, lo vistieran, lo lavaran e incluso soplaran aire en su sopa para enfriarla. En sus comidas, a Puyi siempre se le presentaba un gran buffet que contenía todos los platos imaginables, la gran mayoría de los cuales no comía, y todos los días usaba ropa nueva, ya que los emperadores chinos nunca reutilizaban su ropa.
Se rumoreaba que su hermano, Pujie, robaba tesoros y colecciones de arte para venderlos a coleccionistas adinerados en el mercado negro.[cita requerida] Después de su boda, Puyi comenzó tomar el control del palacio. Describió "una orgía de saqueo" lugar que involucró a "todos, desde los más altos hasta los más bajos". Según Puyi, al final de su ceremonia de boda, las perlas y el jade de la corona de la emperatriz habían sido robados. Se rompieron las cerraduras, se saquearon las áreas. El siguiente plan de acción de Puyi fue reformar el Departamento del Hogar. En este período, trajo más forasteros para reemplazar a los oficiales aristocráticos tradicionales para mejorar la rendición de cuentas. Nombró a Zheng Xiaoxu como ministro del Departamento del Hogar, y Zheng Xiaoxu contrató a Tong Jixu, ex oficial de la Fuerza Aérea del Ejército de Beiyang, como su jefe de personal para ayudar con las reformas. Pero el 27 de junio de 1923, un incendio destruyó los alrededores del Palacio de la Felicidad Establecida, justo en el momento en que el emperador había ordenado realizar el inventario de uno de los almacenes imperiales. Puyi sospechó que se trataba de un incendio provocado para encubrir el robo. El emperador escuchó conversaciones entre los eunucos que le hicieron temer por su vida. En respuesta, un mes después del incendio, desalojó a los eunucos del palacio con el apoyo de los militares republicanos. Los esfuerzos de reforma no duraron mucho antes de que Puyi fuera expulsado de la Ciudad Prohibida por Feng Yuxiang.
Abdicación
El 10 de octubre de 1911, la guarnición del ejército en Wuhan se amotinó, lo que provocó una revuelta generalizada en el valle del río Yangtze y más allá, exigiendo el derrocamiento de la dinastía Qing que había gobernado China desde 1644. El hombre fuerte de la China imperial tardía, el general Yuan Shikai, fue enviado por la corte para aplastar la revolución, pero no pudo, ya que en 1911 la opinión pública se había vuelto decisivamente en contra de los Qing, y muchos chinos no deseaban luchar por una dinastía que se consideraba que había perdido el Mandato de Cielo. El padre de Puyi, el príncipe Chun, se desempeñó como regente hasta el 6 de diciembre, cuando la emperatriz viuda Longyu asumió el cargo tras la revolución de Xinhai.
La emperatriz viuda Longyu aprobó el "Edicto imperial de abdicación del emperador Qing" (清帝退位詔書) el 12 de febrero de 1912 en virtud de un acuerdo negociado por Yuan, ahora primer ministro, con la corte imperial de Pekín y los republicanos del sur de China. Puyi recordó en su autobiografía el encuentro entre Longyu y Yuan:
La Emperatriz Dowager estaba sentada en un kang [platform] en una habitación lateral del Palacio de la Naturaleza de la Mente, limpiando sus ojos con un pañuelo como un viejo gordo [Yuan] arrodillado ante ella en un cojín rojo, lágrimas que fluyen por su cara. Estaba sentado a la derecha de la viuda y me preguntaba por qué ambos adultos lloraban. No había nadie en la habitación aparte de nosotros tres y todo estaba muy tranquilo; el gordo roncó mientras hablaba y no podía entender lo que decía... Este fue el momento en que Yuan planteó directamente la cuestión de la abdicación.
Bajo los "Artículos de trato favorable del Gran Emperador Qing después de su abdicación" (清帝退位優待條件), firmado con la nueva República de China, Puyi conservaría su título imperial y sería tratado por el gobierno de la República con el protocolo adjunto a un monarca extranjero. A Puyi y la corte imperial se les permitió permanecer en la mitad norte de la Ciudad Prohibida (los Apartamentos Privados), así como en el Palacio de Verano. La República otorgó un fuerte subsidio anual de cuatro millones de taeles de plata a la casa imperial, aunque nunca se pagó por completo y se abolió después de unos pocos años. El propio Puyi no fue informado en febrero de 1912 de que su reinado había terminado y China ahora era una república, y siguió creyendo que todavía era emperador durante algún tiempo. En 1913, cuando murió la emperatriz viuda Longyu, el presidente Yüan llegó a la Ciudad Prohibida para presentar sus respetos, lo que, según le dijeron los tutores de Puyi, significaba que se estaban produciendo cambios importantes.
Puyi pronto se enteró de que las verdaderas razones de los Artículos de Acuerdo Favorable eran que el presidente Yuan planeaba restaurar la monarquía consigo mismo como emperador de una nueva dinastía, y quería tener a Puyi como una especie de custodio de la Ciudad Prohibida. hasta que pudiera mudarse. Puyi se enteró por primera vez de los planes de Yuan para convertirse en emperador cuando trajo bandas del ejército para darle una serenata cada vez que comía, y comenzó con una versión decididamente imperial de la presidencia. Puyi pasó horas mirando el Palacio Presidencial frente a la Ciudad Prohibida y maldecía a Yuan cada vez que lo veía ir y venir en su automóvil. Puyi odiaba a Yuan como un "traidor" y decidió sabotear sus planes para convertirse en emperador escondiendo los Sellos Imperiales, solo para que sus tutores le dijeran que simplemente haría nuevos. En 1915, Yuan se autoproclamó emperador y planeaba casar a su hija con Puyi, pero tuvo que abdicar ante la oposición popular.
Breve restauración (1917)
En 1917, el señor de la guerra Zhang Xun restauró a Puyi en el trono del 1 al 12 de julio. Zhang Xun ordenó a su ejército que mantuviera sus filas para mostrar lealtad al emperador. Sin embargo, el entonces primer ministro de la República de China, Duan Qirui, ordenó un avión Caudron Tipo D, pilotado por Pan Shizhong (潘世忠) con el bombardero Du Yuyuan (杜裕源) del aeródromo de Nanyuan, para lanzar tres bombas sobre la Ciudad Prohibida como demostración de fuerza. contra Zhang Xun, causando la muerte de un eunuco, pero infligiendo daños menores. Este es el primer bombardeo aéreo registrado por una fuerza aérea china y la restauración fracasó debido a la amplia oposición en toda China.
La vida en la Ciudad Prohibida
... En el momento en que China era llamada república y la humanidad había avanzado hasta el siglo XX, yo todavía vivía como emperador, respirando el polvo del siglo XIX.
Sir Reginald Johnston, un respetado erudito y diplomático británico de Edimburgo, Escocia, llegó a la Ciudad Prohibida como tutor de Puyi el 3 de marzo de 1919. El presidente Xu Shichang creía que la monarquía finalmente sería restaurada y para preparar a Puyi para los desafíos del mundo moderno había contratado a Johnston para enseñar a Puyi "materias como ciencias políticas, historia constitucional e inglés". A Johnston solo se le permitieron cinco textos en inglés para que Puyi leyera: Alicia en el país de las maravillas y las traducciones al inglés de los "Cuatro grandes libros" del confucianismo; las Analectas, el Mencio, la Gran Sabiduría y la Doctrina del Medio. Pero hizo caso omiso de las reglas y le enseñó a Puyi sobre la historia mundial con un enfoque especial en la historia británica. Además de historia, Johnston enseñó filosofía a Puyi y sobre lo que él veía como la superioridad de las monarquías sobre las repúblicas. Puyi recordó que los penetrantes ojos azules de su tutor 'me inquietaban... Lo encontraba muy intimidante y estudiaba inglés con él como un buen chico, sin atreverme a hablar de otras cosas cuando me aburría... como hice con mis otros tutores de chino".
Como la única persona capaz de controlar a Puyi, Johnston tenía mucha más influencia de lo que sugeriría su título de tutor de inglés, ya que los eunucos comenzaron a confiar en él para alejar a Puyi de sus estados de ánimo más caprichosos. Bajo la influencia del escocés, Puyi comenzó a insistir en que sus eunucos se dirigieran a él como 'Henry'. y más tarde su esposa Wanrong como "Elizabeth" cuando Puyi comenzó a hablar "Chinglish", una mezcla de mandarín e inglés que se convirtió en su forma de hablar preferida. Puyi recordó de Johnston: “Pensé que todo sobre él era de primera clase. Me hizo sentir que los occidentales eran las personas más inteligentes y civilizadas del mundo y que él era el más erudito de los occidentales. y que 'Johnston se había convertido en la mayor parte de mi alma'. En mayo de 1919, Puyi notó las protestas en Pekín generadas por el movimiento del 4 de mayo cuando miles de estudiantes universitarios chinos protestaron contra la decisión de las grandes potencias en la conferencia de paz de París de otorgar las antiguas concesiones alemanas en la provincia de Shandong junto con la antigua colonia alemana. de Qingdao a Japón. Para Puyi, el movimiento del 4 de mayo, sobre el que le preguntó a Johnston, fue una revelación, ya que marcó la primera vez en su vida que notó que las personas fuera de la Ciudad Prohibida tenían preocupaciones que no eran sobre él. Tras su primera entrevista con el emperador, el académico británico dejó constancia de sus impresiones en un informe dirigido a las autoridades británicas; en este documento Johnston menciona:
Parece ser físicamente robusto y bien desarrollado para su edad. Es un chico muy "humano", con vivacidad, inteligencia y un sentido entusiasta del humor. Además, tiene excelentes modales y está totalmente libre de arrogancia [...] Aunque el emperador no parece haber sido despojado aún, de las tonterías y la futilidad que le rodean, me temo que no hay esperanza de que salga inexpugnado de los peligros morales a través de los próximos años de su vida (muy años críticos necesariamente para un niño en su adolescencia temprana), a menos que pueda ser eliminado de la influencia de las hordas de eunucos y otros funcionarios inútiles que son ahora casi su único compañero. Estoy inclinado a pensar que el mejor curso de acción para tomar en interés del niño mismo sería eliminarlo de la atmósfera dañina de la Ciudad Prohibida y enviarlo al Palacio de Verano. Allí sería posible para él vivir una vida mucho menos artificial y más feliz de lo que puede en las condiciones actuales...
Puyi no podía hablar manchú; solo conocía una sola palabra en el idioma, yili ("levántate"). A pesar de haber estudiado manchú durante años, admitió que era su "peor" tema entre todo lo que estudió. Según el periodista S. M. Ali, Puyi hablaba mandarín cuando lo entrevistaron, pero Ali creía que podía entender inglés. Johnston también introdujo a Puyi en la nueva tecnología del cine, y Puyi estaba tan encantado con las películas, especialmente con las de Harold Lloyd, que hizo instalar un proyector de películas en la Ciudad Prohibida a pesar de la oposición de los eunucos. Johnston también fue el primero en argumentar que Puyi necesitaba anteojos ya que había desarrollado miopía, ya que era extremadamente miope, y después de muchas discusiones con el príncipe Chun, quien pensó que era indigno para un emperador, finalmente prevaleció. Johnston, que hablaba mandarín con fluidez, siguió de cerca la escena intelectual en China e introdujo a Puyi en el "nuevo estilo" Libros y revistas chinos, que inspiraron tanto a Puyi que escribió varios poemas que se publicaron de forma anónima en "Nueva China" publicaciones. En 1922, Johnston hizo que su amigo, el escritor Hu Shih, visitara la Ciudad Prohibida para enseñarle a Puyi sobre los desarrollos recientes en la literatura china. Bajo la influencia de Johnston, Puyi abrazó la bicicleta como una forma de hacer ejercicio, se cortó la fila y se dejó crecer el pelo, y quería ir a estudiar a Oxford, el alma mater. Johnston también le presentó a Puyi el teléfono, al que Puyi pronto se volvió adicto, llamando a personas en Pekín al azar solo para escuchar sus voces en el otro extremo. Johnston también presionó a Puyi para que redujera el desperdicio y la extravagancia en la Ciudad Prohibida y lo animó a ser más autosuficiente.
Matrimonio
En marzo de 1922, las viudas consortes decidieron que Puyi debería casarse y le dieron una selección de fotografías de adolescentes aristocráticas para que eligiera. Puyi primero eligió a Erdet Wenxiu como su esposa, pero le dijeron que solo era aceptable como concubina, por lo que tendría que volver a elegir. Puyi luego afirmó que las caras eran demasiado pequeñas para distinguirlas. Puyi luego eligió a Gobulo Wanrong, la hija de uno de los aristócratas más ricos de Manchuria, quien había sido educado en inglés por misioneros estadounidenses en Tianjin, quien era considerada una emperatriz aceptable por las viudas consortes. El 15 de marzo de 1922, se anunció en los periódicos el compromiso de Puyi y Wanrong. El 17 de marzo, Wanrong tomó el tren a Pekín y el 6 de abril, Puyi fue al santuario de la familia Qing para informar a sus antepasados que se casaría con ella ese mismo año. Puyi no conoció a Wanrong hasta su boda.
En una entrevista en 1986, el príncipe Pujie le dijo a Behr: "Puyi hablaba constantemente sobre ir a Inglaterra y convertirse en estudiante de Oxford, como Johnston". El 4 de junio de 1922, Puyi intentó escapar de la Ciudad Prohibida y planeó enviar una carta abierta a "el pueblo de China" renunciando al título de Emperador antes de partir hacia Oxford. El intento de fuga fracasó cuando Johnston lo vetó y se negó a llamar un taxi, y Puyi estaba demasiado asustado para vivir solo en las calles de Pekín. Pujie dijo sobre el intento de fuga de Puyi: "La decisión de Puyi no tuvo nada que ver con el matrimonio inminente". Se sentía encerrado y quería salir." Johnston luego relató su tiempo como tutor de Puyi entre 1919 y 1924 en su libro de 1934 Crepúsculo en la Ciudad Prohibida, una de las principales fuentes de información sobre la vida de Puyi en este período.. Aunque Behr advirtió que Johnston pintó una imagen idealizada de Puyi, evitando toda mención de la sexualidad de Puyi, su capacidad académica meramente promedio, cambios de humor erráticos y flagelación de eunucos. Pujie le contó a Behr sobre el estado de ánimo de Puyi: "Cuando estaba de buen humor, todo estaba bien y era un compañero encantador". Si algo lo molestaba, su lado oscuro saldría a la superficie. El 21 de octubre de 1922, la boda de Puyi con la princesa Wanrong comenzó con los 'regalos de compromiso'. de 18 ovejas, 2 caballos, 40 piezas de raso y 80 rollos de tela, marcharon desde la Ciudad Prohibida hasta la casa de Wanrong, acompañados por músicos de la corte y caballería. Siguiendo las tradiciones manchúes donde las bodas se celebraban bajo la luz de la luna para la buena suerte, una enorme procesión de guardias de palacio, eunucos y músicos llevó a la princesa Wanrong en una silla de manos roja llamada Silla Fénix dentro de la Ciudad Prohibida, donde Puyi se sentó en el Trono del Dragón. Más tarde, Wanrong se inclinó ante él seis veces en su vivienda para simbolizar su sumisión a su esposo mientras se leía el decreto de su matrimonio.
Wanrong usó una máscara de acuerdo con la tradición china y Puyi, que no sabía nada de mujeres, recordó: "Casi no pensaba en el matrimonio y la familia. Fue solo cuando la emperatriz entró en mi campo de visión con una tela de raso carmesí bordada con un dragón y un fénix sobre su cabeza que sentí curiosidad por saber cómo era ella." Después de que se completó la boda, Puyi, Wanrong y su consorte secundaria Wenxiu (con quien se casó esa misma noche) fueron al Palacio de la Tranquilidad Terrenal, donde todo era rojo, el color del amor y el sexo en China, y donde los emperadores tradicionalmente tenían consumaron sus matrimonios. Puyi, que no tenía experiencia sexual y era tímido, huyó de la cámara nupcial, dejando a sus esposas durmiendo solas en la Cama del Dragón. Sobre el fracaso de Puyi en consumar su matrimonio en su noche de bodas, Behr escribió:
Quizás era demasiado esperar que un adolescente, permanentemente rodeado de eunucos, mostrara la madurez sexual de un niño de diecisiete años. Ni los consorcios Dowager ni el propio Johnston le habían dado ningún consejo sobre asuntos sexuales – este tipo de cosas simplemente no se hizo, donde los emperadores estaban preocupados: habría sido una violación terrible del protocolo. Pero el hecho es que un adolescente totalmente inexperto, abrumado, si fuera normal, apenas podría haber fracasado en despertarse por la belleza inusual y sensual de Wan Jung. La inferencia es, por supuesto, que Pu Yi era o impotente, extraordinariamente inmaduro sexualmente, o ya consciente de sus tendencias homosexuales.
El hermano menor de Wanrong, Rong Qi, recordó cómo a Puyi y Wanrong, ambos adolescentes, les encantaba correr en bicicleta por la Ciudad Prohibida, obligando a los eunucos a apartarse del camino, y le dijo a Behr en una entrevista: "Hubo muchas risas, ella y Puyi parecían llevarse bien, eran como niños juntos." En 1986, Behr entrevistó a uno de los dos eunucos sobrevivientes de Puyi, un anciano de 85 años que se mostró reacio a responder las preguntas que le hicieron, pero finalmente dijo sobre la relación de Puyi con Wanrong: " El Emperador vendría a los aposentos nupciales una vez cada tres meses y pasaría la noche allí... Salía temprano en la mañana del día siguiente y durante el resto de ese día invariablemente estaría de muy mal humor. #34; Un eunuco que sirvió en la Ciudad Prohibida como sirviente personal de Wanrong escribió más tarde en sus memorias que había un rumor entre los eunucos de que Puyi era gay, señalando una situación extraña en la que Puyi le pidió que se parara dentro de Wanrong.;s habitación mientras Puyi la toqueteaba. Otro eunuco afirmó que Puyi prefería el ''land-way'' de los eunucos al ''camino de agua'' de la emperatriz, lo que implica que era gay.
Puyi rara vez salía de la Ciudad Prohibida, no sabía nada de la vida de los chinos comunes y Johnston lo engañó un poco, quien le dijo que la gran mayoría de los chinos querían una restauración Qing. Johnston, un erudito sinófilo y un conservador romántico con una preferencia instintiva por las monarquías, creía que China necesitaba un autócrata benévolo para guiar al país hacia adelante. Era lo suficientemente tradicionalista como para respetar que todos los eventos importantes en la Ciudad Prohibida fueran determinados por los astrólogos de la corte. Johnston menospreció a la élite republicana china superficialmente occidentalizada que vestía sombreros de copa, levitas y trajes de negocios como no auténticamente chinos, y elogió a Puyi a los eruditos confucianos con sus túnicas tradicionales como los que eran auténticamente chinos.
Como parte de un esfuerzo por acabar con la corrupción de los eunucos, inspirado por Johnston, Puyi ordenó un inventario de los tesoros de la Ciudad Prohibida. El Salón de la Felicidad Establecida fue quemado la noche del 26 de junio de 1923, mientras los eunucos intentaban encubrir el alcance de su robo. Johnston informó que al día siguiente, "encontró al Emperador y a la Emperatriz de pie sobre un montón de madera carbonizada, contemplando tristemente el espectáculo". Los tesoros que se reportaron perdidos en el incendio incluían 2685 estatuas doradas de Buda, 1675 adornos de oro para altares, 435 antigüedades de porcelana y 31 cajas de pieles de marta, aunque es probable que la mayoría, si no todas, se vendieran en el mercado negro antes del desastre. fuego.
Puyi finalmente decidió expulsar a todos los eunucos de la Ciudad Prohibida para acabar con el problema del robo, y solo accedió a quedarse con 50 después de que las viudas consortes se quejaran de que no podían funcionar sin ellos. Puyi convirtió los terrenos donde una vez estuvo el Salón de la Armonía Suprema en una cancha de tenis, ya que a él y a Wanrong les encantaba jugar. El hermano de Wanrong, Rong Qi, recordó: "Pero después de que los eunucos se fueron, muchos de los palacios dentro de la Ciudad Prohibida fueron cerrados, y el lugar adquirió un aire desolado y abandonado". Después de que el gran terremoto de Kantō el 1 de septiembre de 1923 destruyera las ciudades de Tokio y Yokohama, Puyi donó antigüedades de jade por valor de unas 33 000 libras esterlinas para pagar la ayuda en caso de desastre, lo que llevó a una delegación de diplomáticos japoneses a visitar la Ciudad Prohibida para expresar su agradecimiento. En su informe sobre la visita, los diplomáticos señalaron que Puyi era muy vanidoso y maleable, y que Japón podría utilizarlo, lo que marcó el comienzo del interés japonés en Puyi.
Expulsión de la Ciudad Prohibida (1924)
El 23 de octubre de 1924, un golpe liderado por el señor de la guerra Feng Yuxiang tomó el control de Pekín. Feng, el último de los señores de la guerra en tomar Pekín, buscaba legitimidad y decidió que abolir los impopulares Artículos de Acuerdo Favorable era una manera fácil de ganarse la aprobación de la multitud. Feng revisó unilateralmente los "Artículos de Trato Favorable" el 5 de noviembre de 1924, aboliendo el título y los privilegios imperiales de Puyi y reduciéndolo a un ciudadano privado de la República de China. Puyi fue expulsado de la Ciudad Prohibida el mismo día. Le dieron tres horas para irse. Pasó unos días en la casa de su padre, el príncipe Chun, y luego residió temporalmente en la embajada japonesa en Pekín. Puyi salió de la casa de su padre junto con Johnston y su sirviente principal Big Li sin informar a los sirvientes del príncipe Chun, se escapó de sus seguidores y se dirigió a la legación japonesa. Puyi originalmente quería ir a la legación británica, pero el japonófilo Johnston insistió en que estaría más seguro con los japoneses. Para Johnston, el sistema en el que los japoneses adoraban a su emperador como un dios viviente estaba mucho más cerca de su ideal que la monarquía constitucional británica, y constantemente guiaba a Puyi en una dirección projaponesa. Sin embargo, Johnston intentó que la legación diplomática británica en Pekín recibiera a Puyi, y aunque las autoridades británicas no estaban muy interesadas en recibir al ex emperador, el representante británico finalmente le dio su consentimiento a Johnston. Sin embargo, Johnston descubrió más tarde que Puyi, en vista de la situación y de que Johnston no regresaba de sus esfuerzos, se había refugiado en la legación japonesa después de ser aconsejado por Zheng Xiaoxu. Yoshizawa, un diplomático japonés, le dio los saludos del gobierno japonés a Puyi y dijo: "Nuestro gobierno ha reconocido formalmente que Su Majestad se está refugiando en nuestra legación y le brindará protección". #39;' El asesor de Puyi, Lu Zongyu, que trabajaba en secreto para los japoneses, sugirió que Puyi se mudara a Tianjin, que según él era más seguro que Pekín, aunque la verdadera razón era que los japoneses sentían que Puyi sería más fácil de controlar en Tianjin. sin la vergüenza de tenerlo viviendo en la legación japonesa, que estaba tensando las relaciones con China. El 23 de febrero de 1925, Puyi partió de Pekín hacia Tianjin con un sencillo vestido chino y un solideo porque temía que le robaran en el tren. Puyi describió su viaje en tren a Tianjin y dijo: "En cada parada entre Pekín y Tianjin, varios policías japoneses y agentes especiales vestidos de negro subían al tren para que, cuando llegáramos a Tianjin, mi coche especial estaba ocupado casi la mitad por ellos.''
Residencia en Tianjin (1925–1931)
En febrero de 1925, Puyi se mudó a la concesión japonesa de Tianjin, primero al Jardín Chang (張園), y en 1929 a la antigua residencia de Lu Zongyu conocida como el Jardín de la Serenidad (chino tradicional: 靜園; chino simplificado: 静园; pinyin: jìng yuán ). Un periodista británico, Henry Woodhead, llamó a la corte de Puyi un "paraíso de perros" ya que tanto Puyi como Wanrong eran amantes de los perros y tenían varios perros muy mimados, mientras que los cortesanos de Puyi pasaban una cantidad excesiva de tiempo peleándose entre sí. Woodhead declaró que las únicas personas que parecían llevarse bien en la corte de Puyi eran Wanrong y Wenxiu, que eran "como hermanas". Tianjin era, después de Shanghai, la ciudad china más cosmopolita, con grandes comunidades británicas, francesas, alemanas, rusas y japonesas. Como emperador, a Puyi se le permitió unirse a varios clubes sociales que normalmente solo admitían blancos. Durante este período, Puyi y sus asesores Chen Baochen, Zheng Xiaoxu y Luo Zhenyu discutieron planes para restaurar a Puyi como emperador. Zheng y Luo estaban a favor de obtener ayuda de terceros, mientras que Chen se opuso a la idea. En junio de 1925, el señor de la guerra Zhang Zuolin visitó Tianjin para encontrarse con Puyi. "Viejo mariscal" Zhang, un antiguo bandido analfabeto, gobernó Manchuria, una región del mismo tamaño que Alemania y Francia juntas, que tenía una población de 30 millones y era la región más industrializada de China. Zhang se inclinó ante Puyi en su reunión y prometió restaurar la Casa de Qing si Puyi hacía una gran donación financiera a su ejército. Zhang advirtió a Puyi de forma "indirecta" no confiar en sus amigos japoneses. Zhang luchó a sueldo de los japoneses, pero en ese momento sus relaciones con el ejército de Kwantung se estaban volviendo tensas. En junio de 1927, Zhang capturó Pekín y Behr observó que si Puyi hubiera tenido más coraje y hubiera regresado a Pekín, podría haber sido restaurado al Trono del Dragón. Se observó que Puyi dijo en un artículo de London Illustrated News de 1927 que "Nunca deseo volver a ser emperador".
La corte de Puyi era propensa al faccionalismo y sus asesores lo instaban a respaldar a diferentes señores de la guerra, lo que le dio una reputación de duplicidad al negociar con varios señores de la guerra, lo que tensó sus relaciones con el mariscal Zhang. En varias ocasiones, Puyi se reunió con el general Zhang Zongchang, el 'General de la carne de perro', y con el general ruso emigrado Grigory Semyonov en su casa de Tianjin; ambos prometieron restaurarlo al Trono del Dragón si les daba suficiente dinero, y ambos se quedaron con todo el dinero que les dio. Puyi recordó a Zhang como "un monstruo universalmente detestado" con la cara hinchada y "teñida con el tono lívido inducido por fumar opio". Semyonov, en particular, demostró ser un estafador talentoso, afirmando como un ataman tener varias huestes cosacas bajo su mando, tener 300 millones de rublos en el banco y ser apoyado por estadounidenses, británicos, y bancos japoneses en sus planes para restaurar tanto la Casa de Qing en China como la Casa de Romanov en Rusia. Puyi le dio a Semyonov un préstamo de 5.000 libras esterlinas, que Semyonov nunca pagó. Otro visitante del Jardín de la Serenidad fue el general Kenji Doihara, un oficial del ejército japonés que hablaba mandarín con fluidez y un hombre de gran encanto que manipuló a Puyi a través de la adulación, diciéndole que un gran hombre como él debería ir a conquistar Manchuria y luego, simplemente como lo hicieron sus antepasados Qing en el siglo XVII, utiliza Manchuria como base para conquistar China.
En 1928, durante la Gran Expedición al Norte para reunificar China, las tropas saquearon las tumbas Qing en las afueras de Pekín después de que el Kuomintang y sus aliados tomaran Pekín del ejército de Zhang, que se retiró a Manchuria. La noticia de que las tumbas Qing habían sido saqueadas y el cadáver de la emperatriz viuda Cixi había sido profanado ofendió mucho a Puyi, quien nunca perdonó al Kuomintang y responsabilizó personalmente a Chiang Kai-shek; el saqueo también mostró su impotencia. Durante su estadía en Tianjin, Puyi fue asediado por visitantes que le pedían dinero, incluidos varios miembros de la gran familia Qing, viejos abanderados manchúes, periodistas preparados para escribir artículos que pedían una restauración de Qing por el precio justo y eunucos que alguna vez vivieron. en la Ciudad Prohibida y ahora vivían en la pobreza. El propio Puyi a menudo se aburría de su vida y se dedicaba a compras maníacas para compensar, recordando que era adicto a "comprar pianos, relojes, radios, ropa occidental, zapatos de cuero y anteojos".
La primera esposa de Puyi, Wanrong, siguió fumando opio de manera recreativa durante este período. Su matrimonio comenzó a desmoronarse a medida que pasaban más y más tiempo separados, encontrándose solo a la hora de comer. Puyi escribió en sus memorias:
Incluso si hubiera tenido una sola esposa no habría encontrado la vida conmigo interesante desde que mi preocupación era mi restauración. Francamente, no sabía nada sobre el amor. En otros matrimonios el marido y la esposa eran iguales, pero para mí la esposa y el consorcio eran los esclavos y herramientas de su amo. ' '
Wanrong se quejó de que su vida como "emperatriz" era extremadamente aburrida ya que las reglas para una emperatriz le prohibían salir a bailar como ella quería, en cambio la obligaban a pasar sus días en rituales tradicionales que consideraba sin sentido, más aún porque China era una república y su título de emperatriz era solo simbólico. A la occidentalizada Wanrong le encantaba salir a bailar, jugar al tenis, usar ropa y maquillaje occidentales, escuchar música de jazz y socializar con sus amigos, a lo que todos los cortesanos más conservadores se oponían. Le molestaba tener que desempeñar el papel tradicional de una emperatriz china, pero no estaba dispuesta a romper con Puyi. El mayordomo de Puyi era secretamente un espía japonés, y en un informe a sus amos, describió que Puyi y Wanrong un día pasaron horas gritándose el uno al otro en los jardines con Wanrong llamando repetidamente a Puyi 'eunuco'.; no está claro si quiso decir eso como una referencia a la insuficiencia sexual. La hermana de Puyi, Yunhe, anotó en su diario en septiembre de 1930 que Puyi le había dicho que "ayer la emperatriz se enfureció diciendo que había sido intimidada por mí y ella soltó palabras terribles y absurdas". 34;. En 1931, la concubina de Puyi, Wenxiu, declaró que estaba harta de él y de su corte y simplemente se fue, solicitando el divorcio. Después de que Wenxiu se fue, un visitante habitual de la corte fue el primo de Puyi, Yoshiko Kawashima (Eastern Jewel), descrito por Tunzelmann como "una princesa espía urbana vestida de cuero y travesti".
Cautivo en Manchuria (1931-1932)
En septiembre de 1931, Puyi envió una carta a Jirō Minami, el ministro de Guerra japonés, expresando su deseo de recuperar el trono. En la noche del 18 de septiembre de 1931, el incidente de Mukden comenzó cuando el ejército japonés de Kwantung hizo estallar una sección del ferrocarril perteneciente a la compañía ferroviaria del sur de Manchuria, de propiedad japonesa, y culpó al señor de la guerra, el mariscal Zhang Xueliang. Con este pretexto, el ejército de Kwantung inició una ofensiva general con el objetivo de conquistar toda Manchuria. Puyi recibió la visita de Kenji Doihara, jefe de la oficina de espionaje del ejército japonés de Kwantung, quien propuso establecer a Puyi como jefe de un estado de Manchuria. Los japoneses sobornaron además a un trabajador de la cafetería para que le dijera a Puyi que había un contrato por su vida en un intento de asustar a Puyi para que se mudara.
La emperatriz Wanrong estaba firmemente en contra de los planes de Puyi de ir a Manchuria, a lo que llamó traición, y por un momento Puyi dudó, lo que llevó a Doihara a enviar a buscar al primo de Puyi, el muy projaponés del Este. Joya, para visitarlo para cambiar de opinión. Eastern Jewel, una mujer abiertamente bisexual, extravagante y de voluntad fuerte conocida por su hábito de usar ropa y uniformes masculinos, tuvo mucha influencia en Puyi. En el incidente de Tientsin durante noviembre de 1931, Puyi y Zheng Xiaoxu viajaron a Manchuria para completar los planes para el estado títere de Manchukuo. Puyi salió de su casa en Tianjin ocultándose en el maletero de un coche. El gobierno chino ordenó su arresto por traición, pero no pudo violar la protección japonesa. Puyi abordó un barco japonés que lo llevó a través del mar de Bohai, y cuando aterrizó en Port Arthur (actual Lüshun), fue recibido por el hombre que se convertiría en su cuidador, el general Masahiko Amakasu, quien los llevó a un resort propiedad del Compañía de Ferrocarriles del Sur de Manchuria. Amakasu era un hombre temible que le contó a Puyi cómo en el Incidente Amakasu de 1923 tuvo a la feminista Noe Itō, a su amante el anarquista Sakae Ōsugi, y a un niño de seis años estrangulados hasta la muerte por ser "enemigos del Emperador', y también mataría a Puyi si resultara ser un 'enemigo del Emperador'. Chen Baochen regresó a Pekín, donde murió en 1935.
Una vez que llegó a Manchuria, Puyi descubrió que era un prisionero y que no se le permitía salir del Hotel Yamato, aparentemente para protegerlo de un asesinato. Wanrong se había quedado en Tianjin y seguía oponiéndose a la decisión de Puyi de trabajar con los japoneses, lo que requirió que su amiga Eastern Jewel la visitara en numerosas ocasiones para convencerla de ir a Manchuria. Behr comentó que si Wanrong hubiera sido una mujer más fuerte, podría haberse quedado en Tianjin y solicitar el divorcio, pero finalmente aceptó el argumento de Eastern Jewel de que era su deber como esposa seguir a su esposo, y seis semanas después Después del incidente de Tientsin, ella también cruzó el mar de China Oriental hasta Port Arthur con Eastern Jewel para hacerle compañía.
A principios de 1932, el general Seishirō Itagaki informó a Puyi que el nuevo estado sería una república con él como jefe ejecutivo; la capital sería Changchun; su forma de dirigirse era 'Su Excelencia', no 'Su Majestad Imperial'; y no habría referencias a Puyi gobernando con el 'Mandato del Cielo', todo lo cual disgustó a Puyi. La sugerencia de que Manchukuo se basaría en la soberanía popular con los 34 millones de habitantes de Manchuria "pidiendo" que Puyi gobernara sobre ellos era completamente contrario a las ideas de Puyi sobre su derecho a gobernar por el Mandato del Cielo.
Itagaki le sugirió a Puyi que en unos años Manchukuo podría convertirse en una monarquía y que Manchuria era solo el comienzo, ya que Japón tenía la ambición de apoderarse de toda China; la implicación obvia era que Puyi volvería a convertirse en el Gran Emperador Qing. Cuando Puyi se opuso a los planes de Itagaki, le dijeron que no estaba en posición de negociar ya que Itagaki no tenía interés en sus opiniones sobre estos temas. A diferencia de Doihara, que siempre fue muy cortés y constantemente acariciaba el ego de Puyi, Itagaki era brutalmente grosero y brusco, ladrando órdenes como si fuera un soldado común particularmente tonto. Itagaki le había prometido al asesor principal de Puyi, Zheng Xiaoxu, que sería el primer ministro de Manchukuo, una oferta que atrajo su vanidad lo suficiente como para persuadir a Puyi de que aceptara los términos japoneses, diciéndole que Manchukuo pronto se convertiría en una monarquía e historia. se repetiría, ya que Puyi conquistaría el resto de China desde su base de Manchuria tal como lo hicieron los Qing en 1644. En la propaganda japonesa, Puyi siempre fue celebrado tanto en términos tradicionalistas como un 'Rey Sabio' confuciano; para restaurar la virtud y como un revolucionario que terminaría con la opresión de la gente común mediante un programa de modernización total.
Gobernante títere de Manchukuo (1932–1945)
Puyi aceptó la oferta japonesa y el 1 de marzo de 1932 fue nombrado Jefe Ejecutivo de Manchukuo, un estado títere del Imperio de Japón, bajo el título de reinado Datong. Un comentarista contemporáneo, Wen Yuan-ning, bromeó diciendo que Puyi ahora había logrado la dudosa distinción de haber sido "hecho emperador tres veces sin saber por qué y aparentemente sin disfrutarlo".
Un artículo del New York Times de 1933 declaró: "Probablemente no haya gobernante más democrático o más amigable en el mundo que Henry Pu-yi, ex emperador de China y ahora jefe ejecutivo de el nuevo Estado de Manchukuo."
Puyi creía que Manchukuo era solo el comienzo, y que dentro de unos años volvería a reinar como emperador de China, con las túnicas amarillas de dragón imperial que se usaban para la coronación de los emperadores Qing traídas de Pekín a Changchun. En ese momento, la propaganda japonesa representaba el nacimiento de Manchukuo como un triunfo del panasiático, con las "cinco razas" de la unión de japoneses, chinos, coreanos, manchúes y mongoles, que marcó nada menos que el nacimiento de una nueva civilización y un punto de inflexión en la historia mundial. Un comunicado de prensa emitido el 1 de marzo de 1932 decía: "El glorioso advenimiento de Manchukuo con los ojos del mundo puestos en él fue un evento trascendental de gran trascendencia en la historia mundial, que marcó el nacimiento de una nueva era en el gobierno"., relaciones raciales y otros asuntos de interés general. Nunca en las crónicas de la raza humana nació Estado alguno con ideales tan elevados, y nunca Estado alguno logró tanto en un espacio tan breve de su existencia como Manchukuo".
El 8 de marzo de 1932, Puyi hizo su entrada ceremonial en Changchun, compartiendo su automóvil con Zheng, que estaba radiante de alegría, Amakasu, cuya expresión era severa como siempre, y Wanrong, que parecía miserable. Puyi también señaló que estaba "demasiado preocupado por mis esperanzas y mis odios". para darme cuenta del "consuelo frío que los ciudadanos de Changchun, silenciosos por el terror y el odio, me estaban brindando". El amigo de Puyi, el periodista británico Woodhead, escribió: "Fuera de los círculos oficiales, no conocí a ningún chino que sintiera entusiasmo por el nuevo régimen", y que la ciudad de Harbin estaba siendo aterrorizada por chinos y rusos. mafiosos que trabajan para los japoneses, lo que hace que Harbin sea "sin ley... incluso su calle principal es insegura después del anochecer". En una entrevista con Woodhead, Puyi dijo que planeaba gobernar Manchukuo 'en el espíritu confuciano'. y que era "perfectamente feliz" con su nuevo puesto.
El 20 de abril de 1932, la Comisión Lytton llegó a Manchuria para comenzar su investigación sobre si Japón había cometido una agresión. Puyi fue entrevistado por Lord Lytton y recordó haber pensado que quería desesperadamente pedirle asilo político en Gran Bretaña, pero como el general Itagaki estaba sentado a su lado en la reunión, le dijo a Lytton que "las masas del pueblo me había suplicado que viniera, que mi estancia aquí era absolutamente voluntaria y gratuita". Después de la entrevista, Itagaki le dijo a Puyi: 'Su excelencia' fue perfecta; hablaste muy bien". El diplomático Wellington Koo, que estaba adscrito a la comisión como su asesor chino, recibió un mensaje secreto que decía "... un representante de la casa imperial en Changchun quería verme y tenía un mensaje confidencial para mí". El representante, haciéndose pasar por un comerciante de antigüedades, "... me dijo que fue enviado por la Emperatriz: Ella quería que la ayudara a escapar de Changchun. Dijo que encontró la vida miserable allí porque estaba rodeada en su casa por sirvientas japonesas. Cada movimiento de ella fue vigilado e informado ". Koo dijo que estaba 'tocado' pero no pudo hacer nada para ayudar a Wanrong a escapar, lo que su hermano Rong Qi dijo que era el 'golpe final'. a ella, llevándola a una espiral descendente. Desde el principio, la ocupación japonesa provocó mucha resistencia por parte de los guerrilleros, a quienes el ejército de Kwantung llamó "bandidos". El general Doihara pudo, a cambio de un soborno multimillonario, lograr que uno de los líderes guerrilleros más prominentes, el general musulmán hui Ma Zhanshan, aceptara el gobierno japonés, y Puyi lo nombró ministro de Defensa. Para gran disgusto de Puyi y sus amos japoneses, la deserción de Ma se convirtió en una artimaña, y solo unos meses después de que Puyi lo nombrara Ministro de Defensa, Ma llevó a sus tropas al otro lado de la frontera con la Unión Soviética para continuar la lucha contra El japones.
El emperador de Japón quería ver si Puyi era confiable antes de otorgarle un título imperial, y no fue hasta octubre de 1933 que el general Doihara le dijo que volvería a ser emperador, lo que provocó que Puyi se fuera, según sus propias palabras., "loco de alegría", aunque estaba decepcionado de que no le devolvieran su antiguo título de "Gran Emperador Qing". Al mismo tiempo, Doihara informó a Puyi que "el emperador [de Japón] es tu padre y está representado en Manchukuo como el ejército de Kwantung, al que se debe obedecer como a un padre". Desde el principio, Manchukuo fue tristemente célebre por su alta tasa de criminalidad, ya que bandas de gánsteres chinos, coreanos y rusos patrocinados por japoneses luchaban entre sí por el control de casas de opio, burdeles y garitos de juego. Había nueve agencias de policía/inteligencia japonesas o patrocinadas por Japón que operaban en Manchukuo, a quienes Tokio les dijo que Japón era un país pobre y que debían pagar sus propias operaciones participando en el crimen organizado. El aventurero italiano Amleto Vespa recordó que el general Kenji Doihara le dijo que Manchuria tendría que pagar su propia explotación. En 1933, Simon Kaspé, un pianista judío francés que visitaba a su padre en Manchukuo, propietario de un hotel en Harbin, fue secuestrado, torturado y asesinado por una banda antisemita de los fascistas rusos. El caso Kaspé se convirtió en una causa célebre internacional, atrayendo mucha atención de los medios de todo el mundo, lo que finalmente condujo a dos juicios en Harbin en 1935 y 1936, como evidencia de que la banda fascista rusa que había matado a Kaspé estaba trabajando porque el Kenpeitai, la policía militar del Ejército Imperial Japonés, se había vuelto demasiado fuerte para que incluso Tokio lo ignorara. Se retrató que Puyi (con un poco de ayuda del ejército de Kwantung) salvó a la gente del caos del gobierno de la familia Zhang. La alta tasa de criminalidad de Manchukuo y el muy publicitado caso Kaspé hicieron una burla de la afirmación de que Puyi había salvado a la gente de Manchuria de un régimen violento y sin ley.
Emperador de Manchukuo
El 1 de marzo de 1934, fue coronado Emperador de Manchukuo, bajo el título de reinado Kangde (Wade–Giles: Kang-te; 康德) en Changchun. Muestra de los verdaderos gobernantes de Manchukuo fue la presencia del general Masahiko Amakasu durante la coronación; ostensiblemente allí como el director de cine para grabar la coronación, Amakasu se desempeñó como el cuidador de Puyi, vigilándolo atentamente para evitar que se saliera del guión. Wanrong fue excluida de la coronación: su adicción al opio, sus sentimientos antijaponeses, su disgusto por Puyi y su creciente reputación de ser 'difícil' e impredecible llevó a Amakasu a la conclusión de que no se podía confiar en que se mantuviera dentro del guión. Aunque sumiso en público a los japoneses, Puyi estaba constantemente en desacuerdo con ellos en privado. Le molestaba ser "Jefe de Estado" y luego "Emperador de Manchukuo" en lugar de ser completamente restaurado como emperador Qing. En su entronización, chocó con Japón por la vestimenta; querían que usara un uniforme estilo Manchukuo, mientras que él consideraba un insulto usar cualquier cosa que no fuera la túnica tradicional manchú. En un compromiso típico, usó un uniforme militar occidental para su entronización (el único emperador chino en hacerlo) y una túnica de dragón para el anuncio de su ascensión en el Templo del Cielo. Puyi fue conducido a su coronación en una limusina Lincoln con ventanas a prueba de balas seguida por nueve Packards, y durante su coronación se leyeron pergaminos mientras se abrían botellas de vino sagrado para que los invitados celebraran el comienzo de un 'Reino de Tranquilidad y Virtud' #34;. Las invitaciones para la coronación fueron emitidas por el Ejército de Kwantung y el 70% de los que asistieron a la coronación de Puyi eran japoneses. La revista Time publicó un artículo sobre la coronación de Puyi en marzo de 1934.
Los japoneses eligieron como capital de Manchukuo la ciudad industrial de Changchun, que pasó a llamarse Hsinking. Puyi había querido que la capital fuera Mukden (la actual Shenyang), que había sido la capital de los Qing antes de que los Qing conquistaran China en 1644, pero fue anulada por sus amos japoneses. Puyi odiaba a Hsinking, a la que consideraba una ciudad industrial mediocre que carecía de las conexiones históricas con los Qing que tenía Mukden. Como no había ningún palacio en Changchun, Puyi se mudó a lo que una vez había sido la oficina de la Administración Tributaria de la Sal durante el período ruso y, como resultado, el edificio se conocía como Salt Tax Palace, que ahora es el Museo del Palacio Imperial de el Estado Manchú. Puyi vivía allí como una prisionera virtual y no podía salir sin permiso. Poco después de la coronación de Puyi, su padre llegó a la estación de tren de Hsinking para una visita, el príncipe Chun le dijo a su hijo que era un idiota si realmente creía que los japoneses lo devolverían al Trono del Dragón y le advirtió. él que sólo estaba siendo utilizado. La embajada japonesa emitió una nota de protesta diplomática por la bienvenida brindada al príncipe Chun, afirmando que la estación de tren de Hsinking estaba bajo el control del ejército de Kwantung, que solo se permitía el ingreso de soldados japoneses y que no tolerarían el Manchukuo. la guardia imperial se utiliza para dar la bienvenida a los visitantes en la estación de tren de Hsinking nuevamente.
En este período, Puyi visitó con frecuencia las provincias de Manchukuo para abrir fábricas y minas, participó en las celebraciones del cumpleaños del Emperador Showa en el cuartel general del ejército de Kwantung y, en la festividad japonesa del Día de los Caídos, presentó formalmente sus respetos con los japoneses. rituales a las almas de los soldados japoneses muertos luchando contra los "bandidos" (como llamaban los japoneses a todas las guerrillas que luchaban contra su dominio de Manchuria). Siguiendo el ejemplo de Japón, los escolares de Manchukuo al comienzo de cada día escolar se inclinaron primero en dirección a Tokio y luego ante un retrato de Puyi en el salón de clases. Puyi encontró esto "intoxicante". Visitó una mina de carbón y en su japonés rudimentario agradeció al capataz japonés por su buen trabajo, quien se echó a llorar mientras agradecía al emperador; Puyi escribió más tarde que "El trato que recibí realmente se me subió a la cabeza."
Cada vez que los japoneses querían que se aprobara una ley, el decreto correspondiente se dejaba en Salt Tax Palace para que Puyi lo firmara, lo que siempre hacía. Puyi firmó decretos que expropiaban vastas extensiones de tierras de cultivo a los colonos japoneses y una ley que declaraba ciertos pensamientos como 'crímenes de pensamiento', lo que llevó a Behr a señalar: 'En teoría, como 'Comandante Supremo';, por lo tanto, asumió toda la responsabilidad por las atrocidades japonesas cometidas en su nombre contra los 'bandidos' antijaponeses. y ciudadanos chinos patrióticos." Behr destacó además el "Imperio de Manchukuo", anunciado como un estado idealista donde las "cinco razas" de chinos, japoneses, coreanos, manchúes y mongoles se habían unido en la hermandad panasiática, era de hecho "uno de los países más brutalmente dirigidos del mundo, un ejemplo de manual de colonialismo, aunque del tipo oriental". #34;. Manchukuo era una farsa y era una colonia japonesa administrada completamente para el beneficio de Japón. El historiador estadounidense Carter J. Eckert escribió que las diferencias de poder se podían ver en que el ejército de Kwantung tenía un "masivo" sede en el centro de Hsinking, mientras que Puyi tuvo que vivir en el "pequeño y en mal estado" Salt Tax Palace cerca de la estación principal de ferrocarril en una parte de Hsinking con numerosas fábricas pequeñas, almacenes y mataderos, la prisión principal y el barrio rojo.
Behr comentó que Puyi sabía por sus conversaciones en Tianjin con el general Kenji Doihara y el general Seishirō Itagaki que estaba tratando con "hombres despiadados y que este podría ser el régimen que se esperaba". Puyi recordó más tarde que: 'Metí la cabeza en la boca del tigre'. yendo a Manchuria en 1931.
De 1935 a 1945, Yoshioka Yasunori (吉岡安則), oficial superior del Estado Mayor del ejército de Kwantung, fue asignado a Puyi como agregado de la Casa Imperial en Manchukuo. Actuó como espía del gobierno japonés, controlando a Puyi a través del miedo, la intimidación y las órdenes directas. Hubo muchos atentados contra la vida de Puyi durante este período, incluido un apuñalamiento en 1937 por parte de un sirviente de palacio.
En 1935, Puyi visitó Japón. El segundo secretario de la embajada japonesa en Hsinking, Kenjiro Hayashide, actuó como intérprete de Puyi durante este viaje y luego escribió lo que Behr llamó un libro muy absurdo, The Epochal Journey to Japan, en el que relata esta visita, donde logró presentar cada banal afirmación de Puyi como profunda sabiduría, y afirmó que escribió un promedio de dos poemas por día en su viaje a Japón, a pesar de estar ocupado asistiendo a todo tipo de actos oficiales. Hayashide también había escrito un folleto promocionando el viaje a Japón, que afirmaba que Puyi era un gran lector al que "casi nunca se le veía sin un libro en la mano", un hábil calígrafo, un pintor talentoso y un excelente jinete y arquero, capaz de disparar flechas mientras cabalga, al igual que sus antepasados Qing. El Emperador Shōwa se tomó esta afirmación de que Puyi era un hipófilo demasiado en serio y le regaló un caballo para que revisara el Ejército Imperial Japonés; de hecho, Puyi era un hipofóbico que se negó rotundamente a subirse al caballo, lo que obligó a los japoneses a sacar rápidamente un carruaje para que los dos emperadores pasaran revista a las tropas.
Después de su regreso a Hsinking, Puyi contrató a un ejecutivo estadounidense de relaciones públicas, George Bronson Rea, para presionar al gobierno de EE. UU. para que reconociera a Manchukuo. A fines de 1935, Rea publicó un libro, The Case for Manchukuo, en el que Rea criticó a China bajo el Kuomintang como irremediablemente corrupta y elogió el sabio liderazgo de Puyi en Manchukuo, escribiendo que Manchukuo era ' 34;... el único paso que han dado los pueblos de Oriente para escapar de la miseria y el desgobierno que se han convertido en suyos. La protección de Japón es su única oportunidad de felicidad". Rea continuó trabajando para Puyi hasta el bombardeo de Pearl Harbor, pero finalmente fracasó en presionar a Washington para que reconociera a Hsinking. En el segundo juicio relacionado con el prolongado caso Kaspé en Harbin entre marzo y junio de 1936, el fiscal japonés argumentó a favor de los seis acusados y los llamó "patriotas rusos que levantaron la bandera contra un peligro mundial: el comunismo". 34;. Para sorpresa de todos, los jueces chinos condenaron y sentenciaron a muerte a los seis fascistas rusos que habían torturado y asesinado a Kaspé, lo que provocó una tormenta cuando el Partido Fascista Ruso llamó a los seis hombres "mártires de la Santa Rusia". #34; y le presentó a Puyi una petición con miles de firmas pidiéndole que perdonara a los seis hombres. Puyi se negó a indultar a los fascistas rusos, pero el veredicto fue apelado ante el Tribunal Supremo de Hsinking, donde los jueces japoneses anularon el veredicto y ordenaron la liberación de los seis hombres, decisión que Puyi aceptó sin quejarse. El manejo del caso Kaspé, que atrajo mucha atención en los medios occidentales, hizo mucho para empañar la imagen de Manchukuo y debilitó aún más la mano ya débil de Puyi mientras buscaba que el resto del mundo reconociera a Manchukuo.
En 1936, Ling Sheng, un aristócrata que se desempeñaba como gobernador de una de las provincias de Manchukuo y cuyo hijo estaba comprometido para casarse con una de las hermanas menores de Puyi, fue arrestado después de quejarse de "intolerable" Interferencia japonesa en su trabajo, lo que llevó a Puyi a preguntarle a Yoshioka si se podía hacer algo para ayudarlo. El comandante del ejército de Kwantung, el general Kenkichi Ueda, visitó a Puyi para decirle que el asunto se resolvió, ya que Ling ya había sido condenado por un consejo de guerra japonés por 'planear una rebelión'. y había sido ejecutado por decapitación, lo que llevó a Puyi a cancelar el matrimonio entre su hermana y el hijo de Ling. Durante estos años, Puyi comenzó a interesarse más en la ley y la religión tradicionales chinas (como el confucianismo y el budismo), pero los japoneses lo rechazaron. Gradualmente, sus antiguos seguidores fueron eliminados y en su lugar se colocaron ministros projaponeses. Durante este período, la vida de Puyi consistía principalmente en firmar leyes preparadas por Japón, recitar oraciones, consultar oráculos y realizar visitas formales por todo su estado.
Puyi estaba extremadamente descontento con su vida como un prisionero virtual en el Salt Tax Palace, y su estado de ánimo se volvió errático, pasando de horas de pasividad mirando al vacío a complacer su sadismo haciendo que golpearan a sus sirvientes. Puyi escribió más tarde que sus sirvientes paje huérfanos, la mayoría de los cuales habían tenido a sus padres asesinados por los japoneses, experimentaron tal ''miserable'' vive en el palacio eran del tamaño de niños de 10 años a la edad de dieciocho años. Puyi estaba obsesionado por el hecho de que la gran mayoría de los 'súbditos amorosos' de Puyi lo odiaba y, como observó Behr, fue "el conocimiento de que era objeto de odio y burla lo que llevó a Puyi al borde de la locura". Puyi siempre tuvo una fuerte vena cruel, e imponía duras 'reglas de la casa'. en su personal; los sirvientes fueron azotados en el sótano por delitos como "conversaciones irresponsables". La frase "Llévalo abajo" era muy temido por los sirvientes de Puyi, ya que se le realizaba al menos una flagelación al día, y todos en Salt Tax Palace fueron azotados en un momento u otro, excepto la emperatriz y los hermanos de Puyi y sus cónyuges. La experiencia de Puyi de robo generalizado durante su tiempo en la Ciudad Prohibida lo llevó a desconfiar de sus sirvientes y obsesivamente revisó los libros de cuentas en busca de signos de fraude. Para atormentar aún más a su personal de alrededor de 100, Puyi redujo drásticamente la comida asignada a su personal, que padecía hambre; Big Li le dijo a Behr que Puyi estaba tratando de hacer que todos fueran tan miserables como él. Además de atormentar a su personal, la vida de Puyi como Emperador fue de letargo y pasividad, lo que su escritor fantasma Li Wenda llamó 'una especie de muerte en vida'. para él.
Puyi se convirtió en un devoto budista, místico y vegetariano, por lo que colocaron estatuas de Buda por todo el Salt Tax Palace para que rezara mientras prohibía a su personal comer carne. Su budismo lo llevó a prohibir que su personal matara insectos o ratones, pero si encontraba algún insecto en su comida, los cocineros eran azotados. Un día, mientras paseaba por los jardines, Puyi descubrió que un sirviente había escrito con tiza en una de las rocas: "¿No te han humillado lo suficiente los japoneses?& #34; Cuando Puyi recibía invitados en el Salt Tax Palace, les daba largas conferencias sobre el "glorioso" historia de los Qing como una forma de masoquismo, comparando a los grandes emperadores Qing con él mismo, un hombre miserable que vive como prisionero en su propio palacio. A Wanrong, que detestaba a su esposo, le gustaba burlarse de él a sus espaldas realizando parodias ante los sirvientes poniéndose anteojos oscuros e imitando los movimientos bruscos de Puyi. Durante su tiempo en Tianjin, Puyi había comenzado a usar anteojos oscuros en todo momento, ya que durante el período de entreguerras usar anteojos oscuros en Tianjin era una forma de indicar que uno era homosexual o bisexual.
El 3 de abril de 1937, el hermano menor de Puyi, el príncipe Pujie, fue proclamado heredero después de casarse con Lady Hiro Saga, prima lejana del emperador japonés Hirohito. El general del ejército de Kwantung, Shigeru Honjō, había arreglado políticamente el matrimonio. A partir de entonces, Puyi no hablaría con franqueza frente a su hermano y se negó a comer cualquier alimento que le diera Lady Saga, creyendo que ella quería envenenarlo. Puyi se vio obligado a firmar un acuerdo de que si él mismo tenía un heredero varón, el niño sería enviado a Japón para que los japoneses lo criaran. Puyi inicialmente pensó que Lady Saga era una espía japonesa, pero llegó a confiar en ella después de que Sinophile Saga descartó su kimono por cheongsams y le aseguró repetidamente que había ido al Salt Tax Palace porque era Pujie' s esposa, no como un espía. Behr describió a Lady Saga como "inteligente" y 'sensato', y notó la ironía de Puyi desairando al único japonés que realmente quería ser su amigo. Más tarde, en abril de 1937, el aristócrata manchú Tan Yuling, de 16 años, se mudó al Salt Tax Palace para convertirse en la concubina de Puyi. Lady Saga trató de mejorar las relaciones entre Puyi y Wanrong haciéndolos cenar juntos, que era la primera vez que compartían una comida en tres años.
Basándose en sus entrevistas con la familia y el personal de Puyi en el Salt Tax Palace, Behr escribió que parecía que Puyi tenía una "atracción hacia las chicas muy jóvenes" que "rozaba la pedofilia" y 'que Pu Yi era bisexual y, según él mismo admitió, algo sádico en sus relaciones con las mujeres'. A Puyi le gustaba mucho tener adolescentes guapos que le sirvieran de paje y Lady Saga notó que también le gustaba sodomizarlos. Lady Saga escribió en su autobiografía de 1957 Memoirs of A Wandering Princess:
Por supuesto que había oído rumores sobre hombres tan grandes en nuestra historia, pero nunca supe que tales cosas existieran en el mundo viviente. Ahora, sin embargo, aprendí que el Emperador tenía un amor antinatural por un compañero de página. Fue llamado "la concubina masculina". ¿Podrían estos hábitos pervertidos, me preguntaba, haber llevado a su esposa a fumar opio?
—Lady Hiro Saga
Cuando Behr le preguntó sobre la sexualidad de Puyi, el príncipe Pujie dijo que era "biológicamente incapaz de reproducirse", una forma educada de decir que alguien es gay en China. Cuando uno de los pajes de Puyi huyó del Salt Tax Palace para escapar de sus avances homosexuales, Puyi ordenó que le dieran una flagelación especialmente dura, lo que provocó la muerte del niño y llevó a Puyi a azotar a los flageladores a su vez. como castigo.
En julio de 1937, cuando comenzó la Segunda Guerra Sino-Japonesa, Puyi emitió una declaración de apoyo a Japón. En agosto de 1937, Kishi redactó un decreto para que Puyi firmara pidiendo el uso de mano de obra corvée para reclutar tanto en Manchukuo como en el norte de China, afirmando que en estos "tiempos de emergencia" (es decir, la guerra con China), la industria necesitaba crecer a toda costa, y la esclavitud era necesaria para ahorrar dinero. Driscoll escribió que así como los esclavos africanos fueron llevados al Nuevo Mundo en el 'Pasaje del Medio', sería correcto hablar del 'Pasaje de Manchuria'. como un gran número de campesinos chinos fueron reunidos para ser esclavos en las fábricas y minas de Manchukuo. Desde 1938 hasta el final de la guerra, cada año alrededor de un millón de chinos fueron llevados del campo de Manchukuo y del norte de China para ser esclavos en las fábricas y minas de Manchukuo.
Todo lo que Puyi sabía del mundo exterior era lo que el general Yoshioka le decía en las sesiones informativas diarias. Cuando Behr le preguntó al Príncipe Pujie cómo la noticia de la Violación de Nanking en diciembre de 1937 afectó a Puyi, su hermano respondió: "No nos enteramos hasta mucho después". En ese momento, no tuvo ningún impacto real." El 4 de febrero de 1938, Joachim von Ribbentrop, fuertemente projaponés y antichino, se convirtió en ministro de Relaciones Exteriores de Alemania y, bajo su influencia, la política exterior alemana cambió en una dirección antichina y projaponesa. El 20 de febrero de 1938, Adolf Hitler anunció que Alemania reconocía a Manchukuo. En uno de sus últimos actos, el embajador saliente de Alemania en Japón, Herbert von Dirksen, visitó a Puyi en el Salt Tax Palace para comunicarle que a fines de ese año se establecería una embajada alemana en Hsinking para unirse a las embajadas de Japón, El Salvador, República Dominicana República, Costa Rica, Italia y la España nacionalista, los únicos otros países que habían reconocido a Manchukuo. En 1934, Puyi se emocionó cuando supo que El Salvador se había convertido en la primera nación además de Japón en reconocer a Manchukuo, pero para 1938, no le importaba mucho el reconocimiento de Manchukuo por parte de Alemania.
En mayo de 1938, Puyi fue declarado dios por la Ley de Religiones, y un culto de adoración al emperador muy similar al de Japón comenzó con escolares que comenzaban sus clases rezando a un retrato del dios-emperador mientras era imperial. los rescriptos y las insignias imperiales se convirtieron en reliquias sagradas imbuidas de poderes mágicos al estar asociadas con el dios-emperador. La elevación de Puyi a un dios se debió a la guerra chino-japonesa, que provocó que el estado japonés comenzara un programa de movilización totalitaria de la sociedad para la guerra total en Japón y los lugares gobernados por Japón. Sus controladores japoneses sintieron que la gente común en Japón, Corea y Taiwán estaba más dispuesta a soportar los sacrificios de la guerra total debido a su devoción a su dios-emperador, y se decidió que hacer de Puyi un dios-emperador tendría el mismo efecto. en Manchukuo. Después de 1938, a Puyi casi nunca se le permitió salir del Salt Tax Palace, mientras que la creación del régimen títere del presidente Wang Jingwei en noviembre de 1938 aplastó el ánimo de Puyi, ya que terminó con su esperanza de ser restaurado algún día como el Gran Emperador Qing. Puyi se volvió hipocondríaco, tomando todo tipo de pastillas para varias dolencias imaginarias y hormonas para mejorar su deseo sexual y permitirle engendrar un niño, ya que Puyi estaba convencido de que los japoneses estaban envenenando su comida para hacerlo estéril. Creía que los japoneses querían que uno de los hijos que Pujie había engendrado con Lady Saga fuera el próximo emperador, y fue un gran alivio para él que sus hijos fueran niñas (la ley de Manchukuo prohibía la sucesión femenina al trono).
En 1935, Wanrong tuvo una aventura con el chofer de Puyi, Li Tiyu, que la dejó embarazada. Para castigarla, mataron al bebé de Wanrong. No está claro qué sucedió, pero hay dos relatos de lo que le sucedió a Wanrong después del asesinato de su bebé. Una cuenta decía que Puyi le mintió a Wanrong y que su hija estaba siendo criada por una niñera, y ella nunca supo de la muerte de su hija. La otra cuenta decía que Wanrong se había enterado o sabía sobre el infanticidio de su hija y, a partir de entonces, vivió en un aturdimiento constante por el consumo de opio. Puyi sabía lo que se estaba planeando para el bebé de Wanrong, y en lo que Behr llamó un acto supremo de 'cobardía' por su parte, "no hizo nada". El escritor fantasma de Puyi para Emperor to Citizen, Li Wenda, le dijo a Behr que cuando entrevistó a Puyi para el libro, no pudo hacer que Puyi hablara sobre el asesinato del hijo de Wanrong, ya que estaba demasiado avergonzado para hablar de su propia cobardía.
En diciembre de 1941, Puyi siguió a Japón al declarar la guerra a Estados Unidos y Gran Bretaña, pero como ninguna nación había reconocido a Manchukuo, no hubo declaraciones de guerra recíprocas a cambio. Durante la guerra, Puyi fue un ejemplo y un modelo a seguir para al menos algunos en Asia que creían en la propaganda panasiática japonesa. U Saw, el Primer Ministro de Birmania, se comunicó en secreto con los japoneses, declarando que, como asiático, sus simpatías estaban completamente con Japón contra Occidente. U Saw agregó además que esperaba que cuando Japón ganara la guerra disfrutaría exactamente del mismo estatus en Birmania que Puyi disfrutaba en Manchukuo como parte de la Gran Esfera de Co-Prosperidad de Asia Oriental. Durante la guerra, Puyi se alejó de su padre, como declaró su medio hermano Pu Ren en una entrevista:
... después de 1941 el padre de Puyi lo había escrito. Nunca visitó Puyi después de 1934. Rara vez correspondieron. Todas las noticias que recibió fueron a través de intermediarios, o informes ocasionales de las hermanas más jóvenes de Puyi, algunas de las cuales se les permitió verlo.
—Pu Ren
El mismo Puyi se quejó de haber emitido tantos "serviles" declaraciones projaponesas durante la guerra de que nadie del lado aliado lo aceptaría si escapaba de Manchukuo. En junio de 1942, Puyi hizo una rara visita fuera del Salt Tax Palace cuando habló con la clase de graduados de la Academia Militar de Manchukuo y le otorgó al estudiante estrella Takagi Masao un reloj de oro por su destacada actuación; a pesar de su nombre japonés, el estudiante estrella era en realidad coreano y bajo su nombre original coreano de Park Chung-hee se convirtió en el dictador de Corea del Sur en 1961. En agosto de 1942, la concubina de Puyi, Tan Yuling, se enfermó y murió después de recibir tratamiento. por los mismos médicos japoneses que asesinaron al bebé de Wanrong. Puyi testificó en el juicio por crímenes de guerra de Tokio sobre su creencia de que ella fue asesinada. Puyi conservó un mechón del cabello de Tan y sus uñas cortadas por el resto de su vida mientras expresaba mucha tristeza por su pérdida. Se negó a tomar una concubina japonesa para reemplazar a Tan y, en 1943, tomó una concubina china, Li Yuqin, la hija de 16 años de un camarero. A Puyi le gustaba Li, pero su principal interés seguían siendo sus pajes, como más tarde escribió: "Estas acciones mías demuestran lo cruel, loco, violento e inestable que era.&# 34;
Durante gran parte de la Segunda Guerra Mundial, Puyi, confinado en el Salt Tax Palace, creyó que Japón estaba ganando la guerra, y no fue hasta 1944 que comenzó a dudar de esto después de que la prensa japonesa comenzara a informar " sacrificios heroicos" en Birmania y en las islas del Pacífico, mientras que en Manchukuo comenzaron a construirse refugios antiaéreos. El sobrino de Puyi, Jui Lon, le dijo a Behr: "Quería desesperadamente que Estados Unidos ganara la guerra". Big Li dijo: "Cuando pensó que era seguro, se sentaba al piano y hacía una versión con un dedo de las barras y estrellas". A mediados de 1944, Puyi finalmente adquirió el coraje de comenzar a sintonizar ocasionalmente su radio con transmisiones en chino y transmisiones en chino de los estadounidenses, donde se sorprendió al saber que Japón había sufrido tantas derrotas desde 1942.
Puyi tuvo que dar un discurso ante un grupo de soldados de infantería japoneses que se habían ofrecido como voluntarios para ser 'balas humanas', con la promesa de colocarles explosivos en el cuerpo y realizar ataques suicidas para morir por el Emperador Showa.. Puyi comentó mientras leía su discurso elogiando las glorias de morir por el Emperador: "Solo entonces vi el gris ceniciento de sus rostros y las lágrimas corriendo por sus mejillas y escuché sus sollozos". Puyi comentó que se sintió en ese momento completamente 'aterrorizado'. ante el fanatismo del culto a la muerte del Bushido ("el camino del guerrero") que reducía a nada el valor de la vida humana, ya que morir por el Emperador era lo único que importaba
Colapso de Manchukuo
El 9 de agosto de 1945, el comandante del ejército de Kwantung, el general Otozō Yamada, le dijo a Puyi que la Unión Soviética había declarado la guerra a Japón y que el Ejército Rojo había entrado en Manchukuo. Yamada le estaba asegurando a Puyi que el Ejército de Kwantung derrotaría fácilmente al Ejército Rojo cuando sonaron las sirenas de ataque aéreo y la Fuerza Aérea Roja comenzó un bombardeo, lo que obligó a todos a esconderse en el sótano. Mientras Puyi rezaba al Buda, Yamada se quedó en silencio mientras caían las bombas, destruyendo los cuarteles japoneses al lado del Salt Tax Palace. En la Operación Ofensiva Estratégica de Manchuria, 1.577.725 tropas soviéticas y mongolas irrumpieron en Manchuria en una ofensiva de armas combinadas con tanques, artillería, caballería, aviones e infantería trabajando en estrecha colaboración que abrumó al ejército de Kwantung, que no esperaba una invasión soviética hasta 1946 y estaba sin tanques ni cañones antitanque.
Puyi estaba aterrorizado al escuchar que el Ejército Popular de Mongolia se había unido a la Operación Tormenta de Agosto, ya que creía que los mongoles lo torturarían hasta la muerte si lo capturaban. Al día siguiente, Yamada le dijo a Puyi que los soviéticos ya habían atravesado las líneas de defensa en el norte de Manchukuo, pero que el ejército de Kwantung 'mantendría la línea'. en el sur de Manchukuo y Puyi deben partir de inmediato. El personal del Salt Tax Palace entró en pánico cuando Puyi ordenó que todos sus tesoros fueran embalados y enviados; mientras tanto, Puyi observó desde su ventana que los soldados del Ejército Imperial de Manchukuo se quitaban los uniformes y desertaban. Para probar la reacción de sus amos japoneses, Puyi se puso su uniforme de Comandante en Jefe del Ejército de Manchukuo y anunció: "Debemos apoyar la guerra santa de nuestro país de origen con todas nuestras fuerzas y debemos resistir a la Unión Soviética". ejércitos hasta el final, hasta el final". Con eso, Yoshioka huyó de la habitación, lo que le mostró a Puyi que la guerra estaba perdida. En un momento, un grupo de soldados japoneses llegó al Salt Tax Palace, y Puyi creyó que habían venido a matarlo, pero simplemente se fueron después de verlo parado en la parte superior de la escalera. La mayor parte del personal del Salt Tax Palace ya había huido, y Puyi descubrió que sus llamadas telefónicas al cuartel general del ejército de Kwantung no fueron respondidas ya que la mayoría de los oficiales ya se habían ido a Corea, su guardaespaldas Amakasu se suicidó al tragar una pastilla de cianuro y la gente de Changchun lo abucheó cuando su automóvil, que ondeaba estandartes imperiales, lo llevó a la estación de ferrocarril.
A última hora de la noche del 11 de agosto de 1945, un tren que transportaba a Puyi, su corte, sus ministros y los tesoros de Qing partió de Changchun. Puyi vio a miles de colonos japoneses presa del pánico que huían hacia el sur en grandes columnas por los caminos del campo. En cada estación de ferrocarril, cientos de colonos japoneses intentaron abordar su tren; Puyi los recordó llorando y rogando a los gendarmes japoneses que los dejaran pasar, y en varias estaciones, los soldados y gendarmes japoneses lucharon entre sí. El general Yamada abordó el tren mientras serpenteaba hacia el sur y le dijo a Puyi "el ejército japonés estaba ganando y había destruido una gran cantidad de tanques y aviones", una afirmación que nadie a bordo del tren creía. El 15 de agosto de 1945, Puyi escuchó en la radio la dirección del Emperador Showa anunciando que Japón se había rendido. En su discurso, el Emperador Showa describió que los estadounidenses habían usado una "bomba muy inusual y cruel"; que acababa de destruir las ciudades de Hiroshima y Nagasaki; esta fue la primera vez que Puyi oyó hablar de los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki, de los que los japoneses no habían creído oportuno hablarle hasta entonces.
Al día siguiente, Puyi abdicó como emperador de Manchukuo y declaró en su último decreto que Manchukuo volvía a ser parte de China. El partido de Puyi se dividió en pánico y el ex primer ministro de Manchukuo, Chang Ching-hui, regresó a Changchun. Puyi planeó tomar un avión para escapar de Tonghua, llevándose consigo a su hermano Pujie, su sirviente Big Li, Yoshioka y su médico mientras dejaba atrás a Wanrong, su concubina Li Yuqin, Lady Hiro Saga y los dos hijos de Lady Saga.. La decisión de dejar atrás a las mujeres y los niños fue tomada en parte por Yoshioka, quien pensó que las mujeres no corrían tal peligro y vetó los intentos de Puyi de llevarlas en el avión a Japón.
Puyi le pidió a Lady Saga, la más madura y responsable de las tres mujeres, que cuidara de Wanrong, y él le dio a Lady Saga antigüedades preciosas y dinero en efectivo para pagar su viaje al sur de Corea. El 16 de agosto, Puyi tomó un pequeño avión a Mukden, donde se suponía que llegaría otro avión más grande para llevarlos a Japón, pero en su lugar aterrizó un avión de la Fuerza Aérea Soviética. Puyi y su grupo fueron hechos prisioneros rápidamente por el Ejército Rojo, que inicialmente no sabía quién era Puyi. Wanrong, adicto al opio, junto con Lady Saga y Li, fueron capturados por guerrilleros comunistas chinos en su camino a Corea, después de que uno de los cuñados de Puyi informara a los comunistas quiénes eran las mujeres. Wanrong, la ex emperatriz, fue exhibida en una cárcel local y la gente vino de muchos kilómetros a la redonda para verla. En un estado delirante, exigió más opio, pidió sirvientes imaginarios para que le trajeran ropa, comida y un baño, alucinando que estaba de vuelta en la Ciudad Prohibida o en el Palacio del Impuesto de la Sal. El odio general hacia Puyi significó que nadie simpatizara con Wanrong, quien era visto como otro colaborador japonés, y un guardia le dijo a Lady Saga que "este no durará", por lo que fue una pérdida de tiempo. hora de darle de comer. En junio de 1946, Wanrong murió de hambre en su celda. En su libro de 1964 De emperador a ciudadano, Puyi simplemente afirmó que se enteró en 1951 de que Wanrong "murió hace mucho tiempo" sin mencionar cómo murió.
Vida posterior (1945–1967)
Los soviéticos llevaron a Puyi a la ciudad siberiana de Chita. Vivió en un sanatorio, luego en Khabarovsk, cerca de la frontera con China, donde fue bien tratado y se le permitió quedarse con algunos de sus sirvientes. Como prisionero, Puyi pasaba sus días rezando y esperaba que los prisioneros lo trataran como a un emperador y abofeteaba a sus sirvientes cuando lo desagradaban. Sabía de la guerra civil en China por las transmisiones en chino de la radio soviética, pero parecía no importarle. El gobierno soviético rechazó las reiteradas solicitudes de la República de China para extraditar a Puyi; el gobierno del Kuomintang lo había acusado de alta traición, y la negativa soviética a extraditarlo casi seguramente le salvó la vida, ya que Chiang Kai-shek había hablado a menudo de su deseo de que fusilaran a Puyi. El Kuomintang capturó a la prima de Puyi, Eastern Jewel, y la ejecutó públicamente en Pekín en 1948 después de que fuera declarada culpable de alta traición. Como no deseaba regresar a China, Puyi le escribió a Joseph Stalin varias veces pidiéndole asilo en la Unión Soviética y que le diera uno de los antiguos palacios zaristas para vivir sus días.
En 1946, Puyi testificó en el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente en Tokio, y detalló su resentimiento por la forma en que los japoneses lo habían tratado. En el juicio de Tokio, tuvo un largo intercambio con el abogado defensor, el mayor Ben Bruce Blakeney, sobre si había sido secuestrado en 1931, en el que Puyi cometió perjurio al decir que las declaraciones del libro de Johnston de 1934 Twilight in the Ciudad Prohibida acerca de cómo se había convertido voluntariamente en Emperador de Manchukuo eran todas mentiras. Cuando Blakeney mencionó que la introducción del libro describía cómo Puyi le había dicho a Johnston que había ido voluntariamente a Manchuria en 1931, Puyi negó haber estado en contacto con Johnston en 1931, y que Johnston inventó las cosas por "ventaja comercial".;. Puyi tenía un gran interés en minimizar su propio papel en la historia, porque cualquier admisión de control activo habría llevado a su ejecución. El juez australiano Sir William Webb, presidente del Tribunal, a menudo se sintió frustrado con el testimonio de Puyi y lo reprendió en numerosas ocasiones. Behr describió a Puyi en el estrado como un "mentiroso constante y seguro de sí mismo, dispuesto a hacer todo lo posible para salvar su pellejo", y como un testigo combativo más que capaz de defenderse de los abogados defensores. Dado que nadie en el juicio excepto Blakeney había leído Crepúsculo en la Ciudad Prohibida o las entrevistas que Woodhead le había realizado en 1932, Puyi tuvo espacio para distorsionar lo que había escrito o dicho sobre él. Puyi respetaba mucho a Johnston, quien era un padre sustituto para él, y se sentía culpable por retratarlo como un hombre deshonesto.
Después de su regreso a la Unión Soviética, Puyi estuvo detenido en el Centro de Detención No. 45, donde sus sirvientes continuaron haciéndole la cama, vistiéndolo y haciendo otros trabajos para él. Puyi no hablaba ruso y tenía contactos limitados con sus guardias soviéticos, utilizando algunos prisioneros de Manchukuo como traductores. Un prisionero le dijo a Puyi que los soviéticos lo mantendrían en Siberia para siempre porque "esta es la parte del mundo de la que vienes". Los soviéticos habían prometido a los comunistas chinos que entregarían a los prisioneros de alto valor cuando el PCCh ganara la guerra civil y querían mantener con vida a Puyi. El cuñado de Puyi, Rong Qi, y algunos de sus sirvientes no se consideraban de gran valor y fueron enviados a trabajar a un campo de rehabilitación en Siberia.
Cuando el Partido Comunista Chino de Mao Zedong llegó al poder en 1949, Puyi fue repatriado a China después de negociaciones entre la Unión Soviética y China. Puyi fue de un valor considerable para Mao, como señaló Behr: “A los ojos de Mao y otros líderes comunistas chinos, Pu Yi, el último emperador, era el epítome de todo lo que había sido malo en la antigua sociedad china. Si se podía demostrar que había experimentado un cambio sincero y permanente, ¿qué esperanza había para el contrarrevolucionario más acérrimo? Cuanto más abrumadora la culpa, más espectacular la redención y la mayor gloria del Partido Comunista Chino". Puyi iba a ser sometido a "remodelación" convertirlo en comunista.
En 1950, los soviéticos subieron a Puyi y al resto de los prisioneros manchukuo y japoneses a un tren que los llevó a China con Puyi convencido de que sería ejecutado cuando llegara. Puyi se sorprendió de la amabilidad de sus guardias chinos, quienes le dijeron que este era el comienzo de una nueva vida para él. En un intento de congraciarse, Puyi por primera vez en su vida se dirigió a los plebeyos con 你, la palabra informal para 'tú'. en lugar de 您, la palabra formal para 'tú'. Excepto por un período durante la Guerra de Corea, cuando fue trasladado a Harbin, Puyi pasó diez años en la prisión de criminales de guerra de Fushun en la provincia de Liaoning hasta que fue declarado reformado. Los prisioneros en Fushun eran altos funcionarios y oficiales japoneses, de Manchukuo y del Kuomintang. Puyi era el más débil y el más desafortunado de los prisioneros, y a menudo los demás lo intimidaban, a quienes les gustaba humillar al emperador; es posible que no hubiera sobrevivido a su encarcelamiento si el alcaide Jin Yuan no se hubiera tomado la molestia de protegerlo. En 1951, Puyi supo por primera vez que Wanrong había muerto en 1946.
Puyi nunca se había cepillado los dientes ni se había atado los cordones de los zapatos ni una sola vez en su vida y tenía que hacer estas tareas básicas en prisión, sometiéndolo a las burlas de otros presos. Gran parte de la "remodelación" de Puyi consistió en asistir a "grupos de discusión marxista-leninista-maoísta" donde los presos hablarían de sus vidas antes de ser encarcelados. Cuando Puyi le protestó a Jin que había sido imposible resistirse a Japón y que no podía haber hecho nada, Jin lo enfrentó con personas que habían luchado en la resistencia y habían sido torturadas, y le preguntó por qué la gente común en Manchukuo resistió mientras era emperador. no hizo nada. Puyi tuvo que asistir a conferencias en las que un ex funcionario japonés habló sobre la explotación de Manchukuo, mientras que un ex oficial del Kenpeitai habló sobre cómo reunía a personas para trabajar como esclavos y ordenaba ejecuciones masivas. En un momento, Puyi fue llevado a Harbin y Pingfang para ver dónde la infame Unidad 731, la unidad de guerra química y biológica del ejército japonés, había llevado a cabo horribles experimentos con personas. Puyi señaló con vergüenza y horror: "Todas las atrocidades se habían llevado a cabo en mi nombre". Puyi, a mediados de la década de 1950, estaba abrumado por la culpa y, a menudo, le decía a Jin que se sentía completamente inútil hasta el punto de considerar el suicidio. Jin le dijo a Puyi que expresara su culpa por escrito. Puyi recordó más tarde que sintió "que me enfrentaba a una fuerza irresistible que no descansaría hasta descubrirlo todo". A veces, sacaban a Puyi para realizar recorridos por el campo de Manchuria. En uno, conoció a la esposa de un granjero cuya familia había sido desalojada para dar paso a los colonos japoneses y casi se había muerto de hambre mientras trabajaba como esclava en una de las fábricas de Manchukuo. Cuando Puyi le pidió perdón, ella le dijo 'Todo se acabó, no hablemos de eso', lo que provocó que él rompiera en llanto. En otra reunión, una mujer describió la ejecución masiva de personas de su aldea por parte del ejército japonés y luego declaró que no odiaba a los japoneses ni a quienes les habían servido porque conservaba su fe en la humanidad, lo que conmovió mucho a Puyi. En otra ocasión, Jin confrontó a Puyi con su ex concubina Li en reuniones en su oficina, donde ella lo atacó por verla solo como un objeto sexual y decir que ahora estaba embarazada de un hombre que la amaba.
A finales de 1956, Puyi actuó en una obra de teatro, La derrota de los agresores, sobre la crisis de Suez, interpretando el papel de un parlamentario laborista de izquierda que desafía en la Cámara de los Comunes a un ex Ministro de Manchukuo interpretando al Secretario de Relaciones Exteriores Selwyn Lloyd. Puyi disfrutó el papel y continuó actuando en obras sobre su vida y Manchukuo; en uno interpretó a un funcionario de Manchukuo y se inclinó ante un retrato de sí mismo como emperador de Manchukuo. Durante el Gran Salto Adelante, cuando millones de personas morían de hambre en China, Jin optó por cancelar las visitas de Puyi al campo para evitar que las escenas de hambruna deshicieran su creciente fe en el comunismo. Behr escribió que muchos están sorprendidos de que la "remodelación" funcionó, con un emperador educado casi como un dios que se contentaba con ser solo un hombre común, pero señaló que "... es esencial recordar que Puyi no fue el único que se sometió a una 'remodelación& #39;. Duros generales del KMT, e incluso más duros generales japoneses, criados en la tradición samurái y el culto Bushido que glorifica la muerte en la batalla y el sacrificio al Japón marcial, se volvieron, en Fushun, igualmente devotos en su apoyo a ideales comunistas como Puyi".
Puyi llegó a Pekín el 9 de diciembre de 1959 con un permiso especial de Mao y vivió durante los siguientes seis meses en una residencia ordinaria de Pekín con su hermana antes de ser trasladado a un hotel patrocinado por el gobierno. Tenía el trabajo de barrer las calles, y se perdió en su primer día de trabajo, lo que lo llevó a decir a los asombrados transeúntes: 'Soy Puyi, el último emperador de la dinastía Qing'. Me estoy quedando con unos familiares y no puedo encontrar el camino a casa. Uno de los primeros actos de Puyi al regresar a Pekín fue visitar la Ciudad Prohibida como turista; señaló a otros turistas que muchas de las exhibiciones eran las cosas que había usado en su juventud. Expresó su apoyo a los comunistas y trabajó como jardinero en los Jardines Botánicos de Pekín. El papel le dio a Puyi un grado de felicidad que nunca había conocido como emperador, aunque era notablemente torpe. Behr señaló que en Europa, las personas que desempeñaban papeles análogos al papel que desempeñó Puyi en Manchukuo generalmente eran ejecutadas; por ejemplo, los británicos ahorcaron a William Joyce ("Lord Haw-haw") por ser el locutor de las transmisiones en inglés de Radio Berlín, los italianos fusilaron a Benito Mussolini y los franceses ejecutaron a Pierre Laval, tantos Los occidentales están sorprendidos de que Puyi haya sido liberado de prisión después de solo nueve años para comenzar una nueva vida. Behr escribió que la ideología comunista explicaba esta diferencia, escribiendo: "En una sociedad donde todos los terratenientes y 'seguidores del camino capitalista' eran la encarnación del mal, no importaba tanto que Puyi también fuera un traidor a su país: él, a los ojos de los ideólogos comunistas, solo se estaba comportando fiel a su tipo. Si todos los capitalistas y terratenientes eran, por su propia naturaleza, traidores, era lógico que Puyi, el mayor terrateniente, fuera también el mayor traidor. Y, en última instancia, Puyi era mucho más valioso vivo que muerto. A principios de 1960, Puyi se reunió con el primer ministro Zhou Enlai, quien le dijo: "Usted no fue responsable de convertirse en emperador a la edad de tres años o del intento de golpe de restauración de 1917". Pero tuviste toda la culpa de lo que sucedió después. Sabía perfectamente lo que estaba haciendo cuando se refugió en el Barrio de las Legaciones, cuando viajó bajo protección japonesa a Tianjin y cuando aceptó convertirse en el Director Ejecutivo de Manchukuo." Puyi respondió simplemente diciendo que aunque no eligió ser emperador, se había comportado con una crueldad salvaje como niño emperador y deseaba poder disculparse con todos los eunucos que había azotado durante su juventud.
A la edad de 56 años, se casó con Li Shuxian, una enfermera del hospital, el 30 de abril de 1962, en una ceremonia celebrada en el Salón de Banquetes de la Conferencia Consultiva. Desde 1964 hasta su muerte, trabajó como editor del departamento literario de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, donde su salario mensual rondaba los 100 yuanes. Li recordó en una entrevista de 1995 que: "Encontré en Pu Yi un hombre honesto, un hombre que necesitaba desesperadamente mi amor y estaba dispuesto a darme tanto amor como pudiera". Cuando tenía un caso leve de gripe, él estaba tan preocupado de que me muriera que se negaba a dormir por la noche y se sentaba junto a mi cama hasta el amanecer para poder atender mis necesidades. Li también notó, como todos los demás que lo conocieron, que Puyi era un hombre increíblemente torpe, lo que la llevó a decir: "Una vez, en un momento de ira hirviendo por su torpeza, amenacé con divorciarme de él". Al oír esto, se arrodilló y con lágrimas en los ojos me suplicó que lo perdonara. Nunca olvidaré lo que me dijo: "No tengo nada en este mundo excepto tú, y tú eres mi vida". Si te vas, me muero'. Pero aparte de él, ¿qué tuve yo alguna vez en el mundo? Puyi mostró remordimiento por sus acciones pasadas, a menudo diciéndole: "El Puyi de ayer es el enemigo del Puyi de hoy".
En la década de 1960, con el apoyo del presidente Mao Zedong y el primer ministro Zhou Enlai, y el respaldo público del gobierno chino, Puyi escribió su autobiografía De emperador a ciudadano (chino: 我的前半生; pinyin: Wǒdè Qián Bànshēng; Wade–Giles: Wo Te Ch'ien Pan-Sheng; lit. 'La primera mitad de mi vida') junto con Li Wenda, editora de People's Publishing Bureau. El escritor fantasma Li había planeado inicialmente usar la 'autocrítica' de Puyi. escrito en fushun como base del libro, esperando que el trabajo tomara solo unos meses, pero usó un lenguaje tan rígido como Puyi confesó una carrera de abyecta cobardía, que Li se vio obligado a comenzar de nuevo. Se necesitaron cuatro años para escribir el libro. Puyi dijo sobre su testimonio en el Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio:
Ahora me siento muy avergonzado de mi testimonio, ya que retuve algo de lo que sabía para protegerme de ser castigado por mi país. No dije nada sobre mi colaboración secreta con los imperialistas japoneses durante un largo período, una asociación a la que mi capitulación abierta después del 18 de septiembre de 1931 no fue sino la conclusión. En cambio, sólo hablé de la forma en que los japoneses me presionaron y me obligaron a hacer su voluntad. Sostuve que no había traicionado a mi país sino que había sido secuestrado; negaba toda mi colaboración con los japoneses; e incluso afirmaba que la carta que había escrito a Jirō Minami era falsa. Cubro mis crímenes para protegerme.
Puyi se opuso al intento de Pujie de reunirse con Lady Saga, que había regresado a Japón, y le escribió a Zhou pidiéndole que bloqueara el regreso de Lady Saga a China, lo que llevó a Zhou a responder: "La la guerra ha terminado, ya sabes. No tienes que llevar este odio nacional a tu propia familia”. Behr concluyó: "Es difícil evitar la impresión de que Puyi, en un esfuerzo por demostrar que es un 'hombre reformado', mostró la misma actitud cobarde hacia los que detentaban el poder en la nueva China que había tenido". se muestra en Manchukuo hacia los japoneses."
Muchas de las afirmaciones en De emperador a ciudadano, como la declaración de que fue el Kuomintang quien despojó a Manchuria de equipos industriales en 1945-1946 en lugar de los soviéticos, junto con un "imagen sin reservas de color de rosa de la vida en prisión", son ampliamente conocidos por ser falsos, pero el libro se tradujo a idiomas extranjeros y se vendió bien. Behr escribió: "Los capítulos más exagerados y llenos de clichés en De emperador a ciudadano, que tratan sobre las experiencias en la prisión de Puyi, y escritos en el apogeo del culto a la personalidad de Mao, dan la impresión de lecciones bien aprendidas y regurgitadas."
Desde 1963 en adelante, Puyi dio regularmente conferencias de prensa elogiando la vida en la República Popular China, y los diplomáticos extranjeros a menudo lo buscaban, curiosos por conocer al famoso 'Último Emperador'. de China. En una entrevista con Behr, Li Wenda le dijo que Puyi era un hombre muy torpe que "invariablemente se olvidaba de cerrar las puertas detrás de él, se olvidaba de tirar de la cadena, se olvidaba de cerrar el grifo después de lavarse las manos, tenía un genio por crear un desorden instantáneo y desordenado a su alrededor". Puyi estaba tan acostumbrado a que se atendieran sus necesidades que nunca aprendió del todo a funcionar por su cuenta. Se esforzó mucho por ser modesto y humilde, siendo siempre la última persona en abordar un autobús, lo que significó que en una ocasión se perdió el viaje, confundiendo al conductor del autobús con un pasajero. En los restaurantes les decía a las camareras: 'No deberían servirme'. Debería estar sirviéndote." Durante este período, Puyi era conocido por su amabilidad, y una vez que atropelló accidentalmente a una anciana con su bicicleta, la visitó todos los días en el hospital para llevarle flores para compensarla hasta que fuera dada de alta.
Muerte y entierro
Mao Zedong inició la Revolución Cultural en 1966, y la milicia juvenil conocida como Guardias Rojos maoístas vio a Puyi, que simbolizaba la China imperial, como un blanco fácil. Puyi fue puesto bajo protección por la oficina de seguridad pública local y, aunque le quitaron las raciones de comida, el salario y varios lujos, incluido el sofá y el escritorio, no fue humillado públicamente como era común en ese momento. Los Guardias Rojos atacaron a Puyi por su libro De emperador a ciudadano porque había sido traducido al inglés y al francés, lo que disgustó a los Guardias Rojos y provocó que se quemaran copias del libro en las calles. Varios miembros de la familia Qing, incluido Pujie, tuvieron sus hogares asaltados e incendiados por la Guardia Roja, pero Zhou Enlai usó su influencia para proteger a Puyi y al resto de los Qing de los peores abusos infligidos por la Guardia Roja. Jin Yuan, el hombre que había "remodelado" Puyi en la década de 1950, fue víctima de la Guardia Roja y estuvo preso en Fushun durante varios años, mientras que Li Wenda, que había escrito De emperador a ciudadano, pasó siete años en régimen de aislamiento. Sin embargo, la salud de Puyi comenzó a decaer. Murió en Pekín por complicaciones derivadas de un cáncer de riñón y una enfermedad cardíaca el 17 de octubre de 1967 a la edad de 61 años.
De acuerdo con las leyes de la República Popular China en ese momento, el cuerpo de Puyi fue incinerado. Sus cenizas se colocaron por primera vez en el Cementerio Revolucionario de Babaoshan, junto con las de otros dignatarios del partido y del estado. (Este era el cementerio de las concubinas y eunucos imperiales antes del establecimiento de la República Popular China). En 1995, como parte de un acuerdo comercial, las cenizas de Puyi fueron transferidas por su viuda Li Shuxian a un nuevo cementerio comercial llamado Cementerio Imperial de Hualong (华龙皇家陵园) a cambio de apoyo monetario. El cementerio está cerca de las Tumbas Qing Occidentales, 120 km (75 mi) al suroeste de Pekín, donde están enterrados cuatro de los nueve emperadores Qing que lo precedieron, junto con tres emperatrices y 69 príncipes, princesas y concubinas imperiales. En 2015, algunos descendientes del clan Aisin-Gioro otorgaron nombres póstumos a Puyi y sus esposas. Wenxiu y Li Yuqin no recibieron nombres póstumos ya que su estatus imperial fue eliminado tras el divorcio.
Títulos, honores y condecoraciones
Títulos
Cuando gobernó como emperador de la dinastía Qing (y, por lo tanto, emperador de China) de 1908 a 1912 y durante su breve restauración en 1917, el nombre de la era de Puyi era "Xuantong", por lo que era conocido como el "Emperador Xuantong" (chino simplificado: 宣统皇帝; chino tradicional: 宣統皇帝; pinyin: Xuāntǒng Huángdì; Wade–Giles: Hsüan1-t&# 39;ung3 Huang2-ti4) durante esos dos períodos.
Como Puyi también fue el último emperador gobernante de China (sin contar la restauración fallida del título imperial de Yüan Shih-k'ai'), es ampliamente conocido como 'el último emperador'.; (chino: 末代皇帝; pinyin: Mòdài Huángdì; Wade– Giles: Mo4-tai4 Huang2-ti 4) en China y en el resto del mundo. Algunos se refieren a él como "el último emperador de la dinastía Qing" (chino: 清末帝; pinyin: Qīng Mò Dì; Wade –Giles: Ching1 Mo4-ti4 ).
Debido a su abdicación, Puyi también es conocido como el "emperador cedido" (chino: 遜帝; pinyin: Xùn Dì) o & #34;emperador derogado" (chino simplificado: 废帝; chino tradicional: 廢帝; pinyin: Fèi Dì). A veces, el carácter "Qing" (chino: 清; pinyin: Qīng) se agrega al frente de los dos títulos para indicar su afiliación con la dinastía Qing.
Cuando Puyi gobernó el estado títere de Manchukuo y asumió el título de Jefe Ejecutivo del nuevo estado, el nombre de su era era "Datong" (Ta-tung). Como emperador de Manchukuo de 1934 a 1945, el nombre de su era era "Kangde" (Kang-te), por lo que se le conocía como el "emperador Kangde" (chino: 康德皇帝; pinyin: Kāngdé Huángdì, japonés: Kōtoku Kōtei) durante ese período de tiempo.
Honores y condecoraciones
- Qing Dynasty
 | Orden del Peacock Feather |
| Orden del Pantera Azul |
 | Orden del Dragón Doble |
| Orden del Trono Imperial |
 | Orden del Dragón Amarillo |
 | Orden del Dragón Rojo |
 | Orden del Dragón Azul |
 | Orden del Dragón Negro |
- Manchukuo
 | Gran Orden de la Orquídea Blossom |
 | Orden del Dragón Ilustre |
 | Orden de las Nubes Auspiciosas |
.png){kind=small} | Orden de los Pilares de Estado |
- Foreign
 | Orden Suprema de la Santísima Anunciación (Italia) |
 | Orden de los Santos Maurice y Lázaro, primera clase (Italia) |
 | Caballero Gran Cruz de la Orden de la Corona de Italia (Italia) |
 | Grand Cordon of the Order of the Chrysanthemum (Japón) |
 | Orden de las Flores Paulownia (Japón) |
 | Orden de Carol I (Rumania) |
Familia
Representación en los medios
Película
- El último emperador, una película de Hong Kong de 1986 (título chino Mensaje火, literalmente significa Fuego DragónDirigida por Li Han-hsiang. Tony Leung Ka-fai jugó a Puyi.
- El último emperador, una película de 1987 dirigida por Bernardo Bertolucci. John. Lone jugó al adulto Puyi.
- Aisin-Gioro Puyi (actualizar) un documental chino de 2005 sobre la vida de Puyi. Producido por CCTV, formaba parte de una serie de diez películas documentales sobre diez personas históricas.
- La fundación de un partido, una película china de 2011 dirigida por Huang Jianxin y Han Sanping. El actor infantil Yan Ruihan jugó a Puyi.
- 1911, una película histórica de 2011 dirigida por Jackie Chan y Zhang Li. La película cuenta de la fundación de la República de China cuando Sun Yat-sen llevó a la Revolución Xinhai a derrocar la dinastía Qing. El Puyi de cinco años es interpretado por el actor infantil Su Hanye. Aunque el tiempo de Puyi en pantalla es corto, hay escenas significativas que muestran cómo el emperador fue tratado en la corte antes de su abdicación a la edad de seis años.
Televisión
- La Misaventura del Zoológico, una serie de televisión de Hong Kong de 1981 producida por TVB. Adam Cheng jugó un Puyi adulto.
- Modai Huangdi (末 astronómico); literalmente significa El último emperador), una serie de televisión china de 1988 basada en la autobiografía de Puyi De Emperador a CiudadanoCon el hermano Puyi Pujie como consultor de la serie. Chen Daoming protagonizó como Puyi.
- Feichang Gongmin (nunca luz); literalmente significa Ciudadano inusual), una serie de televisión china 2002 dirigida por Cheng Hao. Dayo Wong protagonizó como Puyi.
- Ruten no Ōhi – Saigo no Kōtei Una serie de televisión japonesa de 2003 sobre Pujie e Hiro Saga. Wang Bozhao jugó a Puyi.
- Modai Huangfei (末 tuya皇妃; literalmente significa El último consorcio imperial), una serie de televisión china de 2003. Li Yapeng jugó a Puyi.
- Modai Huangdi Chuanqi La leyenda del último emperador), una colaboración de televisión de Hong Kong/China 2015 (59 episodios, cada 45 minutos), protagonizada por Winston Chao
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