Puntos de vista feministas sobre el complejo de Edipo

Las feministas han luchado durante mucho tiempo con el modelo clásico de desarrollo de género e identidad de Sigmund Freud, que se centra en el complejo de Edipo. El modelo de Freud, que se convirtió en parte integral del psicoanálisis ortodoxo, sugiere que debido a que las mujeres carecen de los genitales visibles del hombre, sienten que les "falta" la característica más central necesaria para ganar valor narcisista, por lo tanto, desarrollan sentimientos de desigualdad de género y envidia del pene. En su última teoría sobre lo femenino, Freud reconoció el apego libidinal temprano y duradero de la hija a la madre durante las etapas preedípicas. Las psicoanalistas feministas han confrontado estas ideas (particularmente la relación femenina con el falo real, imaginario y simbólico) y han llegado a conclusiones diferentes. Algunos generalmente están de acuerdo con los principales lineamientos de Freud, modificándolo a través de observaciones de la fase preedípica. Otros reformulan las teorías de Freud de manera más completa.

Hélène alemán

Hélène Deutsch (1884–1982) fue una de las primeras alumnas de Freud y la primera analista que realizó un estudio cronológico e integral del desarrollo psicológico de la mujer. En resumen, Deutsch afirma que las mujeres tienen una sexualidad pasivo-masoquista, nacen para la reproducción y su desarrollo debe ser visto como diferente al desarrollo de los hombres.

Deutsch ve el desarrollo femenino como extremadamente difícil y tortuoso, porque en algún momento debe transferir su elección de objeto sexual principal de su madre a su padre (y a los hombres), si quiere alcanzar la edad adulta heterosexual esperada.Según Deutsch, la niña culpa a su padre, no a su madre, por la falta de pene; por lo tanto, deja de identificarse con su padre y la masculinidad. Debido a esta relación con su padre, desarrolla fantasías libidinosas de ser violada. Así, la fantasía de violación es universal y no patológica, una parte clave de la sexualidad femenina. Mientras tanto, la niña se identifica con su madre a través del deseo de un "niño anal". Cuando reconoce su fracaso, se produce un declive a la etapa pregenital: un deseo por el clítoris activo anterior (fálico). En la niña predominan las tensiones masoquistas y anhela ser castrada por su padre. El deseo de tener un hijo también se vuelve masoquista.

Melanie klein

Melanie Klein, creadora de la escuela kleiniana de psicoanálisis, estuvo de acuerdo con la estructura básica de la situación edípica, pero argumentó que se originó a los 6 meses de vida y que posteriormente continuó siendo elaborada durante el tiempo que Freud había articulado previamente. Ella identificó el reconocimiento de las relaciones triangulares como originadas durante este tiempo con el comienzo de la creciente conciencia del bebé de las relaciones de la madre con los demás.

Nancy chodorow

Nancy Chodorow señaló que Freud creía que los hombres poseen superioridad física y que la personalidad de una mujer está inevitablemente determinada por su falta de pene. Al igual que Freud, pero por razones diferentes, Chodorow enfatiza que la crisis edípica femenina no se resuelve por completo, a diferencia de la crisis masculina: una niña no puede y no rechaza por completo a su madre en favor de los hombres, sino que continúa su relación de apego con ella. La fuerza y ​​la calidad de la relación con su padre dependen completamente de la fuerza y ​​la calidad de la relación con su madre. Chodorow afirma que la mayoría de las mujeres son genitalmente heterosexuales, pero tienen otras relaciones igualmente profundas con sus hijos y con otras mujeres, como resultado de la relación primaria con la madre. Así, una niña no reprime ni su apego preedípico ni edípico a su madre ni su apego edípico a su padre. Esto significa que crece con una preocupación más constante por las relaciones objetales internalizadas y por las relaciones externas. Debido a que una niña no tiene que reprimir su apego preedípico y edípico al padre y la madre, alcanza una mayor sensibilidad relacional que los niños. Chodorow ilustró esto a través de estudios que sugieren que los hombres aman (y se enamoran) románticamente, mientras que las mujeres aman y se enamoran con sensatez y racionalidad.

Luce Irigaray

En el modelo de Freud no hay lugar para la feminidad a menos que se relacione con la masculinidad. Luce Irigaray, discípula de Jacques Lacan, no está de acuerdo con los pensamientos sobre la importancia del pene y el fálico para la mujer. Ella plantea la hipótesis de que la razón por la cual el pene es privilegiado en el modelo de Freud es que es visible. Esta es también la razón por la cual la sexualidad masculina se basa, en el lacanianismo temprano, en tener (un pene) y la sexualidad femenina se basa en la carencia. En el paradigma de Freud, el deseo femenino es el deseo de que un bebé sustituya al pene, por lo que el placer femenino se deriva de la reproducción. Irigaray no está de acuerdo: "¿Cómo podemos aceptar que toda la sexualidad femenina está siendo controlada por la falta y la envidia del pene?"La sexualidad femenina no está únicamente relacionada con la reproducción, pero tampoco es menos valiosa en la reproducción, por lo que no debería tener menos poder social. Además, dice que Freud se está olvidando de la relación madre-hija. Para entrar en el complejo de Edipo, una niña debe odiar a su madre. Irigaray dice que esta visión hace que sea imposible para una niña dar sentido a la relación con su madre.