Punjab

Punjab (gurmukhi: ਪੰਜਾਬ; Shahmukhi: پنجاب; Punjabi: -Āāb o Panj) romanizado como Panj es una región geopolítica, cultural e histórica en el sur de Asia, específicamente en la parte norte del subcontinente indio, que comprende áreas del este de Pakistán y el noroeste de la India.

La región de Punjab fue la cuna de la civilización del valle del Indo. La región tuvo numerosas migraciones de los pueblos indoarios. Más tarde, la tierra fue invadida y disputada por los persas, maurianos, indogriegos, indoescitas, kushanes, macedonios, ghaznavids, túrquicos, mongoles, timúridas, mogoles, marathas, árabes, pashtunes, británicos y otros pueblos. Las invasiones extranjeras históricas se dirigieron principalmente a la región central más productiva de Punjab, conocida como la región de Majha, que se considera la base de la cultura y las tradiciones de Punjab.

Los límites de la región están mal definidos y se centran en relatos históricos y, por lo tanto, la definición geográfica del término "Punjab" ha cambiado con el tiempo. En el Imperio Mughal del siglo XVI se refería a un área relativamente más pequeña entre los ríos Indo y Sutlej. En la India británica, hasta la partición de la India en 1947, la provincia de Punjab abarcaba los actuales estados indios y territorios de la unión de Punjab, Haryana, Himachal Pradesh, Chandigarh y Delhi y las regiones pakistaníes de Punjab y el Territorio de la Capital de Islamabad. Limita con las regiones de Baluchistán y Khyber-Pakhtunkhwa al oeste, Cachemira al norte, el cinturón hindú al este y Rajasthan y Sindh al sur.

El grupo etnolingüístico predominante de la región de Punjab es el pueblo punjabi, que habla el idioma indoario punjabi. Los musulmanes punjabíes son mayoría en Punjab occidental (Pakistán), mientras que los sijs punjabíes y los hindúes punjabíes son mayoría en Punjab oriental (India). Otros grupos religiosos son el cristianismo, el jainismo, el zoroastrismo, el budismo y Ravidassia. La región de Punjab a menudo se conoce como el granero tanto en India como en Pakistán.

Etimología

Aunque el nombre Punjab es de origen persa, sus dos partes (پنج, panj, 'cinco' y آب, āb, 'agua') son cognados de las palabras sánscritas, पञ्‍च, pañca, 'cinco' y अप्, áp, 'agua ', del mismo significado. La palabra pañjāb por lo tanto significa 'La Tierra de las Cinco Aguas', refiriéndose a los ríos Jhelum, Chenab, Ravi, Sutlej y Beas. Todos son afluentes del río Indo, siendo el Sutlej el más grande. Se pueden encontrar referencias a una tierra de cinco ríos en el Mahabharata, que llama a una de las regiones en el antiguo Bharat Panchanada (sánscrito:पञ्चनद, romanizado: pañca-nada, lit. 'cinco ríos'). Los topónimos persas son muy comunes en el noroeste de la India y Pakistán. Los antiguos griegos se referían a la región como Pentapotamía (griego: Πενταποταμία), que tiene el mismo significado que la palabra persa.

Historia

La región de Punjab de India y Pakistán tiene un vínculo histórico y cultural con los pueblos indoarios, así como parcialmente con varias comunidades indígenas. Como resultado de varias invasiones de Asia Central y Medio Oriente, muchos grupos étnicos y religiones conforman el patrimonio cultural de Punjab.

Período antiguo

La región de Punjab se destaca como el sitio de una de las sociedades urbanas más antiguas, la civilización del valle del Indo, que floreció alrededor del año 3000 a. C. y decayó rápidamente 1000 años después, luego de las migraciones indoarias que invadieron la región en oleadas entre el 1500 y el 500 a. C. Las guerras intertribales frecuentes estimularon el crecimiento de agrupaciones más grandes gobernadas por jefes y reyes, que gobernaron reinos locales conocidos como Mahajanapadas. El surgimiento de reinos y dinastías en el Punjab está narrado en las antiguas epopeyas hindúes, particularmente en el Mahabharata. Las batallas épicas descritas en el Mahabharatase relatan como si se pelearan en lo que ahora es el estado de Haryana y el histórico Punjab. Los Gandharas, Kambojas, Trigartas, Andhra, Pauravas, Bahlikas (colonos bactrianos del Punjab), Yaudheyas y otros se pusieron del lado de los Kauravas en la gran batalla que se libró en Kurukshetra. Según el Dr. Fauja Singh y el Dr. L. M. Joshi: "No hay duda de que los Kambojas, Daradas, Kaikayas, Andhra, Pauravas, Yaudheyas, Malavas, Saindhavas y Kurus habían contribuido conjuntamente a la tradición heroica y la cultura compuesta de antiguo Punyab".

El primer rey local notable conocido de esta región fue conocido como el rey Porus, quien luchó en la famosa batalla del Hydaspes contra Alejandro Magno. Su reino se extendió entre los ríos Hydaspes (Jhelum) y Acesines (Chenab); Estrabón había ocupado el territorio para contener casi 300 ciudades. Él (junto con Abisares) tenía una relación hostil con el Reino de Taxila, que estaba gobernado por su familia extensa. Cuando los ejércitos de Alejandro cruzaron el Indo en su migración hacia el este, probablemente en Udabhandapura, fue recibido por el entonces gobernante de Taxila, Omphis.Omphis esperaba obligar a Porus y Abisares a someterse aprovechando el poder de las fuerzas de Alejandro y se montaron misiones diplomáticas, pero mientras Abisares aceptó la sumisión, Porus se negó. Esto llevó a Alexander a buscar un enfrentamiento con Porus. Así comenzó la Batalla del Hydaspes en el 326 a. C.; el sitio exacto permanece desconocido. Se cree que la batalla resultó en una victoria griega decisiva; sin embargo, AB Bosworth advierte contra una lectura acrítica de fuentes griegas que obviamente eran exageradas.

Más tarde, Alejandro fundó dos ciudades: Nicea en el lugar de la victoria y Bucéfalo en el campo de batalla, en memoria de su caballo, que murió poco después de la batalla. Más tarde se acuñarían tetradracmas que representaban a Alejandro a caballo, armado con una sarisa y atacando a un par de indios montados en un elefante. Porus se negó a rendirse y deambuló sobre un elefante, hasta que fue herido y su fuerza fue derrotada. Cuando Alejandro le preguntó cómo deseaba ser tratado, Poro respondió: "Trátame como un rey trataría a otro rey". A pesar de los resultados aparentemente unilaterales, Poro impresionó a Alejandro y decidió no deponerlo.No solo se restableció su territorio, sino que también se expandió con las fuerzas de Alejandro que anexaron los territorios de Glausaes, que gobernaba al noreste del reino de Porus.

Después de la muerte de Alejandro en 323 a. C., Pérdicas se convirtió en regente de su imperio, y después del asesinato de Pérdicas en 321 a. C., Antípatro se convirtió en el nuevo regente. Según Diodoro, Antipater reconoció la autoridad de Porus sobre los territorios a lo largo del río Indo. Sin embargo, Eudemo, que había servido como sátrapa de Alejandro en la región de Punjab, mató a traición a Poro.La batalla es históricamente significativa porque resultó en el sincretismo de las antiguas influencias políticas y culturales griegas en el subcontinente indio, produciendo obras como el arte greco-budista, que continuó teniendo un impacto durante los siglos siguientes. Luego, la región se dividió entre el Imperio Maurya y el reino greco-bactriano en el 302 a. C. Menandro I Sóter conquistó Punjab e hizo de Sagala (actual Sialkot) la capital del Reino indo-griego. Menandro se destaca por haberse convertido en mecenas y convertido al grecobudismo y es ampliamente considerado como el más grande de los reyes indo-griegos. La influencia griega en la región terminó alrededor del año 12 a. C. cuando el Punjab cayó bajo los sasánidas.

Período medieval

El Islam surgió como la principal potencia en el sur de Punjab después de que el califato omeya conquistara la región en el año 711 d.C. La ciudad de Multan se convirtió en un centro de la secta Ismaili del Islam. En el siglo IX, la dinastía hindú Shahi surgió en Punjab y gobernó gran parte de Punjab y el este de Afganistán. El historiador árabe del siglo X Masudi mencionó que en su época los reyes de Gandhara se llamaban todos Hajaj, J.haj o Ch'hach, mientras que el área en sí se llamaba "país de los Rahbūt " (Rajputs). El carácter se transliteró a "Hahaj" y Alexander Cunningham lo equiparó a la tribu/clan Janjua. Rahman duda de esta teoría y en su lugar transcribe a "J.haj",Chhachh, que es aún hoy el nombre de la región alrededor de la capital hindú Shahi de Hund. En el siglo X, esta región fue ocupada por la tribu de los Gakhars/Khokhars, que formaban gran parte del ejército hindú Shahi según el historiador persa Firishta.

Los Ghaznavids turcos en el siglo X derrocaron a los Shahis hindúes y, en consecuencia, gobernaron durante 157 años, declinando gradualmente como poder hasta alrededor de 1150, cuando el límite entre el reino Ghaznavid y los reinos hindúes que habían conquistado el este de Punjab se aproximó a la actual frontera internacional entre India. y Pakistán.

Tras la muerte de Mahoma de Ghor en 1206, el estado de Ghurid se fragmentó y fue reemplazado en el norte de la India por el Sultanato de Delhi. El Sultanato de Delhi gobernó el Punjab durante los siguientes trescientos años, dirigido por cinco dinastías no relacionadas, los mamelucos, los khalajis, los tughlaqs, los sayyids y los lodis.

Período moderno

Los mogoles llegaron al poder a principios del siglo XIII y gradualmente se expandieron para controlar todo el Punjab desde su capital en Lahore. El siglo XV vio el surgimiento de muchos musulmanes prominentes de Punjab. Khizr Khan estableció la dinastía Sayyid, la cuarta dinastía del Sultanato de Delhi después de la caída de los Tughlaq. Un escritor contemporáneo, Yahya Sirhindi, menciona en su Takhrikh-i-Mubarak Shahi que Khizr Khan era descendiente del profeta Mahoma.Los miembros de la dinastía derivaron su título, Sayyid, o descendientes del profeta islámico Mahoma, basándose en la afirmación de que pertenecían a su linaje a través de su hija Fátima. Sin embargo, Yahya Sirhindi basó sus conclusiones en evidencia no sustancial, siendo la primera un reconocimiento casual por parte del famoso santo Sayyid Jalaluddin Bukhari de Uch Sharif de su herencia Sayyid, y en segundo lugar el carácter noble del Sultán que lo distinguió como descendiente del Profeta. Según Richard M. Eaton, Khizr Khan era hijo de un jefe punjabí. Era un cacique khokhar que viajó a Samarcanda y se benefició de los contactos que hizo con la sociedad timúrida.Más tarde, el Sultanato de Delhi, debilitado por la invasión del Emir Timur, no pudo controlar todas las regiones del Imperio y aparecieron diferentes reinos locales. En 1407, el sultán Muzaffar Shah I, un Tank Rajput o un musulmán Khatri de Punjab establecieron el Sultanato de Gujarat. En 1445, el sultán Qutbudin, jefe de Langah, una tribu de Jat Zamindar, estableció el Sultanato de Langah en Multan. Otro nombre destacado es el de Jasrath Khokhar, quien ayudó al sultán Zain Ul Abideen de Cachemira a ganar su trono y gobernó vastas extensiones de Jammu y el norte de Punjab. También conquistó Delhi por un breve período en 1431, pero Mubarak Shah lo expulsó.

Durante la era Mughal, Saadullah Khan, nacido en una familia de agricultores Jat pertenecientes a la tribu Thaheem de Chiniot, siguió siendo Gran Visir (o Primer Ministro) del imperio Mughal en el período 1645-1656. Otros musulmanes prominentes de Punjab que ascendieron a la nobleza durante la Era Mughal incluyen a Wazir Khan, Adina Beg Arain y Shahbaz Khan Kamboh. El Imperio mogol gobernó la región hasta que se debilitó gravemente en el siglo XVIII. A medida que se debilitaba el poder de Mughal, los gobernantes afganos tomaron el control de la región.Disputada por marathas y afganos, la región fue el centro de la creciente influencia de los sijs, quienes expandieron y establecieron el imperio sij a medida que los mogoles y los afganos se debilitaban, y en última instancia gobernaron el Punjab, el este de Afganistán y territorios al norte del Himalaya.

El Imperio Sikh gobernó el Punjab hasta que los británicos lo anexaron en 1849 después de la Primera y Segunda Guerra Anglo-Sikh. La mayor parte de la tierra natal de Punjabi formó una provincia de la India británica, aunque varios pequeños estados principescos conservaron gobernantes locales que reconocieron la autoridad británica. El Punjab con sus ricas tierras de cultivo se convirtió en uno de los activos coloniales más importantes. Lahore fue un destacado centro de aprendizaje y cultura, y Rawalpindi se convirtió en una importante instalación militar. La mayoría de los punjabíes apoyaron a los británicos durante la Primera Guerra Mundial, proporcionando hombres y recursos para el esfuerzo de guerra a pesar de que el Punjab siguió siendo una fuente de actividades anticoloniales. Los disturbios en la región aumentaron a medida que continuaba la guerra.Al final de la guerra, las altas tasas de bajas, los fuertes impuestos, la inflación y una epidemia de influenza generalizada perturbaron a la sociedad punjabí. En 1919, un oficial británico ordenó a sus tropas disparar contra una multitud de manifestantes, en su mayoría sijs en Amritsar. La masacre de Jallianwala impulsó el movimiento independentista indio. Los nacionalistas declararon la independencia de India de Lahore en 1930, pero fueron reprimidos rápidamente. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, el nacionalismo en la India británica ya se había dividido en movimientos religiosos.Muchos sikhs y otras minorías apoyaron a los hindúes, quienes prometieron una sociedad secular multicultural y multirreligiosa, y los líderes musulmanes en Lahore aprobaron una resolución para trabajar por un Pakistán musulmán, convirtiendo a la región de Punjab en un centro de conflicto creciente entre los nacionalistas indios y paquistaníes. Al final de la guerra, los británicos otorgaron la independencia por separado a India y Pakistán, lo que desencadenó una violencia comunal masiva cuando los musulmanes huyeron a Pakistán y los hindúes y sikh punjabis huyeron al este de la India.

El Raj británico tuvo importantes consecuencias políticas, culturales, filosóficas y literarias en Punjab, incluido el establecimiento de un nuevo sistema educativo. Durante el movimiento de independencia, muchos punjabíes desempeñaron un papel importante, incluidos Madan Lal Dhingra, Sukhdev Thapar, Ajit Singh Sandhu, Bhagat Singh, Udham Singh, Kartar Singh Sarabha, Bhai Parmanand, Choudhry Rahmat Ali y Lala Lajpat Rai. En el momento de la partición en 1947, la provincia se dividió en Punjab oriental y occidental. East Punjab (48%) se convirtió en parte de India, mientras que West Punjab (52%) se convirtió en parte de Pakistán. El Punjab soportó la peor parte de los disturbios civiles que siguieron a la partición, con víctimas estimadas en millones.

Otra consecuencia importante de la partición fue el cambio repentino hacia la homogeneidad religiosa que se produjo en todos los distritos de Punjab debido a la nueva frontera internacional que atravesaba la provincia. Este rápido cambio demográfico se debió principalmente a la migración a gran escala, pero también a los disturbios de limpieza religiosa a gran escala que se presenciaron en toda la región en ese momento. Según el demógrafo histórico Tim Dyson, en las regiones orientales de Punjab que finalmente se convirtieron en Punjab indio después de la independencia, los distritos que eran 66% hindúes en 1941 se convirtieron en 80% hindúes en 1951; aquellos que eran 20% sikh se convirtieron en 50% sikh en 1951. Por el contrario, en las regiones occidentales de Punjab que finalmente se convirtieron en Punjab pakistaní, todos los distritos se volvieron casi exclusivamente musulmanes en 1951.

Cronología

• 3300-1500 a. C.: civilización del valle del Indo
• 1500-1000 a. C.: civilización védica (rigvédica)
• 1000-500 a. C.: período védico medio y tardío
• 326 a. C.: la invasión de Alejandro de Punjab
• 322-298 a. C.: Chandragupta I, período Maurya
• 273–232 a. C.: reinado de Ashoka
• 125-160 a. C.: ascenso de los sakas (escitas)
• 2 a. C.: comienzo del gobierno de los sakas
• 45–180: Gobierno de los Kushans
• 320–550: Imperio Gupta
  • 500: invasión de los hunos
• 510–650: era de Vardhana
• 711-713: conquista de Sindh y una pequeña parte de la región de Punjab por parte de Muhammad bin Qasim
• 713-1200: estados de Rajput, Kabul Shahi y pequeños reinos musulmanes
• 1206-1290: dinastía mameluca establecida por Mohammad Ghori
• 1290-1320: dinastía Khalji establecida por Jalal ud din Firuz Khalji
• 1320-1413: dinastía Tughlaq establecida por Ghiyasuddin Tughlaq
• 1414-1451: dinastía Sayyid establecida por Khizr Khan
• 1451-1526: dinastía Lodhi establecida por Bahlul Khan Lodhi
  • 1469-1539: Gurú Nanak
• 1526-1707: gobierno mogol
  • 1526-1530: Zaheeruddin Muhammad Babur
  • 1530-1540: Nasiruddin Muhammad Humayun
  • 1540-1545: Sher Shah Suri de Afganistán
  • 1545-1554: Islam Shah Suri
  • 1555-1556: Nasiruddin Muhammad Humayun
  • 1556-1556: dobladillo Chandra Vikramaditya
  • 1556-1605: Jalaluddin Muhammad Akbar
  • 1605-1627: Nooruddin Muhammad Jahangir
  • 1627-1658: Shahaabuddin Muhammad Shah Jahan
  • 1658-1707: Mohiuddin Muhammad Aurangzeb Alamgir
  • 1539–1675: Período de 8 gurús sikh desde Guru Angad Dev hasta Guru Tegh Bahadur
  • 1675-1708: Gurú Gobind Singh (décimo gurú sij)
    • 1699: Nacimiento de la Khalsa
• 1708-1713: conquistas de Banda Singh Bahadur
• 1714-1759: guerra de los jefes sij (Sardars) contra los gobernadores afganos y mogoles
  • 1722: Nacimiento de Ahmed Shah Durrani, ya sea en Multan en el Imperio Mughal o Herat en Afganistán
  • 1739: Invasión de Nader Shah y derrota del debilitado Imperio Mughal
• 1747-1772: Imperio Durrani dirigido por Ahmad Shah Durrani
  • 1756-1759: cooperación de los imperios sij y maratha en el Punjab
  • 1761: La Tercera Batalla de Panipat, entre el Imperio Durrani y el Imperio Maratha.
  • 1762: segunda masacre (Ghalughara) de la segunda invasión de Ahmed Shah
• 1765-1801: Ascenso de los sikh Misls, que obtuvieron el control de importantes franjas de Punjab
• 1801–1839: Imperio Sikh, también conocido como Sarkar Khalsa, gobernado por Maharaja Ranjit Singh
• 1845–1846: Primera Guerra Anglo-Sikh
• 1846: Jammu se unió al nuevo estado de Jammu y Cachemira
• 1848–1849: Segunda Guerra Anglo-Sikh
• 1849: Anexión completa de Punjab a la India británica
• 1849-1947: dominio británico
  • 1901: Peshawar y los distritos adyacentes se separan de la provincia de Punjab
  • 1911: partes de Delhi se separan de la provincia de Punjab
• 1947: La partición de India dividió Punjab en dos partes: el lado occidental, con tres ríos, se convirtió en Pakistán Punjab; y el lado oriental, con dos ríos, se convirtió en el Punjab indio.
• 1966: Punjab indio dividido en tres partes: Punjab, Haryana e Himachal Pradesh
• 1973-1995: insurgencia de Punjab

Geografía

La definición geográfica del término "Punjab" ha cambiado con el tiempo. En el Imperio Mughal del siglo XVI se refería a un área relativamente más pequeña entre los ríos Indo y Sutlej.

Imperio sij

En el siglo XIX, Maharaja Ranjit Singh estableció el imperio sij con sede en Punjab. El imperio existió desde 1799, cuando Ranjit Singh capturó Lahore, hasta 1849, cuando fue derrotado y conquistado en la Segunda Guerra Anglo-Sikh. Fue forjado sobre los cimientos de Khalsa a partir de una colección de misls sikh autónomos. En su apogeo en el siglo XIX, el Imperio se extendía desde el paso de Khyber en el oeste hasta el oeste del Tíbet en el este, y desde Mithankot en el sur hasta Cachemira en el norte. Se dividió en cuatro provincias: Lahore, en Punjab, que se convirtió en la capital sij; Multan, también en Punjab; Peshawar; y Cachemira de 1799 a 1849. Diversidad religiosa, con una población estimada de 3,5 millones en 1831 (lo que lo convierte en el decimonoveno país más poblado en ese momento),fue la última región importante del subcontinente indio en ser anexada por el Imperio Británico.

El Imperio Sikh abarcó un total de más de 200.000 millas cuadradas (520.000 km) en su cenit.

El Punjab era una región que se extendía a caballo entre la India y el Imperio Afgano Durrani. Las siguientes divisiones políticas modernas formaron la región histórica de Punjab durante el Imperio Sikh:

• región de Punjab, a Mithankot en el sur
  • Punjab, Pakistán, excepto el estado de Bahawalpur
  • Punjab, India, al sur de áreas al otro lado del río Sutlej
  • Himachal Pradesh, India, al sur de áreas al otro lado del río Sutlej
  • División Jammu, Jammu y Cachemira, India y Pakistán (1808–1846)
• Cachemira, del 5 de julio de 1819 al 15 de marzo de 1846, India/Pakistán/China
  • Valle de Cachemira, India de 1819 a 1846
  • Gilgit, Gilgit–Baltistán, Pakistán, de 1842 a 1846
  • Ladakh, India 1834–1846
• Paso Khyber, Pakistán/Afganistán
  • Peshawar, Pakistán (tomada en 1818, retomada en 1834)
  • Khyber Pakhtunkhwa y las áreas tribales administradas federalmente, Pakistán (documentado de Hazara (tomado en 1818, nuevamente en 1836 a Bannu)
• Partes del Tíbet occidental, China (brevemente en 1841, a Taklakot),

Después de la muerte de Ranjit Singh en 1839, el imperio se vio gravemente debilitado por las divisiones internas y la mala gestión política. Esta oportunidad fue aprovechada por la Compañía de las Indias Orientales para lanzar la Primera y la Segunda Guerra Anglo-Sikh. El país finalmente fue anexado y disuelto al final de la Segunda Guerra Anglo-Sikh en 1849 en estados principescos separados y la provincia de Punjab. Finalmente, se formó un Vicegobernador en Lahore como representante directo de la Corona.

Punjab (India británica)

En la India británica, hasta la Partición de la India en 1947, la provincia de Punjab era geográficamente una extensión triangular del país en la que el río Indo y su afluente el Sutlej formaban los dos lados hasta su confluencia, siendo la base del triángulo en el norte la Cordillera del Bajo Himalaya entre esos dos ríos. Además, la provincia, tal como estaba constituida bajo el dominio británico, también incluía una gran extensión fuera de estos límites. A lo largo de la frontera norte, las cordilleras del Himalaya lo separaban de Cachemira y el Tíbet. En el oeste estaba separado de la provincia fronteriza del noroeste por el Indo, hasta que llegó a la frontera del distrito de Dera Ghazi Khan, que estaba dividido de Baluchistán por la Cordillera de Sulaiman. Al sur se encontraban Sindh y Rajputana, mientras que al este los ríos Jumna y Tons la separaban de las Provincias Unidas.En total, Punjab tenía un área de aproximadamente 357 000 km cuadrados aproximadamente del mismo tamaño que la Alemania actual, siendo una de las provincias más grandes del Raj británico.

Abarcaba los estados indios actuales de Punjab, Haryana, Chandigarh, Delhi y algunas partes de Himachal Pradesh, que los británicos fusionaron con Punjab con fines administrativos (pero excluyendo los antiguos estados principescos que luego se combinaron en los estados de Patiala y East Punjab). Unión) y las regiones pakistaníes de Punjab, Territorio de la Capital de Islamabad y Khyber Pakhtunkhwa.

En 1901, los distritos fronterizos más allá del Indo se separaron de Punjab y se convirtieron en una nueva provincia: la Provincia Fronteriza del Noroeste. Posteriormente, Punjab fue dividido en cuatro divisiones geográficas naturales por funcionarios coloniales en los datos del censo decenal:

1. División geográfica del oeste de la llanura indogangética (incluido el distrito de Hisar, el estado de Loharu, el distrito de Rohtak, el estado de Dujana, el distrito de Gurgaon, el estado de Pataudi, Delhi, el distrito de Karnal, el distrito de Jalandhar, el estado de Kapurthala, el distrito de Ludhiana, el estado de Malerkotla, el distrito de Firozpur, el estado de Faridkot, estado de Patiala, estado de Jind, estado de Nabha, distrito de Lahore, distrito de Amritsar y distrito de Gujranwala);
2. División geográfica del Himalaya (incluido el estado de Nahan, el distrito de Simla, los estados de Simla Hill, el distrito de Kangra, el estado de Mandi, el estado de Suket y el estado de Chamba);
3. División geográfica subhimalaya (que incluye el distrito de Ambala, el estado de Kalsia, el distrito de Hoshiarpur, el distrito de Gurdaspur, el distrito de Sialkot, el distrito de Gujrat, el distrito de Jhelum, el distrito de Rawalpindi y el distrito de Attock;
4. División geográfica del área seca del noroeste (que incluye el distrito de Montgomery, el distrito de Shahpur, el distrito de Mianwali, el distrito de Lyallpur, el distrito de Jhang, el distrito de Multan, el estado de Bahawalpur, el distrito de Muzaffargarh y el distrito de Dera Ghazi Khan).

Partición del Punjab británico

La lucha por la independencia de la India fue testigo de intereses contrapuestos y contrapuestos en el Punjab. Las élites terratenientes de las comunidades musulmana, hindú y sikh habían colaborado lealmente con los británicos desde la anexión, apoyaban al Partido Unionista y eran hostiles al movimiento independentista liderado por el Partido del Congreso. Entre el campesinado y las clases medias urbanas, los hindúes fueron los partidarios más activos del Congreso Nacional, los sikhs acudieron en masa al movimiento Akali mientras que los musulmanes finalmente apoyaron a la Liga Musulmana.

Dado que se había decidido la partición del subcontinente, el 23 de junio de 1947 se celebraron reuniones especiales de las secciones occidental y oriental de la Asamblea Legislativa para decidir si se dividía o no la provincia de Punjab. Después de votar en ambos lados, se decidió la partición y la Asamblea Legislativa de Punjab existente también se dividió en Asamblea Legislativa de Punjab Occidental y Asamblea Legislativa de Punjab Oriental. Esta última Asamblea antes de la independencia, celebró su última sesión el 4 de julio de 1947.

Ciudades importantes

Históricamente, Lahore ha sido la capital de la región de Punjab y continúa siendo la ciudad más poblada de la región, con una población de 11 millones para la ciudad propiamente dicha. Faisalabad, Rawalpindi, Gujranwala, Multan, Ludhiana, Amritsar, Jalandhar y Chandigarh son las otras ciudades de Punjab con una población propia de más de un millón.

• Mezquita Badshahi, Lahore
• Fuerte de Lahore, Lahore
• Universidad de Agricultura, Faisalabad
• Chandigarh
• Templo Dorado, Amritsar
• Torre del Reloj, Faisalabad
• Vista aérea de Multan Ghanta Ghar chawk
• Monumento a la mano abierta, Chandigarh

Climatizado

El clima tiene un impacto significativo en la economía de Punjab, particularmente para la agricultura en la región. El clima no es uniforme en toda la región, ya que las secciones adyacentes al Himalaya generalmente reciben lluvias más intensas que las que están lejos.

Hay tres temporadas principales y dos períodos de transición. Durante la temporada de calor, desde mediados de abril hasta finales de junio, la temperatura puede alcanzar los 49 °C (120 °F). La temporada del monzón, de julio a septiembre, es un período de fuertes lluvias, que proporciona agua para los cultivos además del suministro de canales y sistemas de riego. El período de transición después del monzón es fresco y templado, lo que conduce a la temporada de invierno, cuando la temperatura en enero cae a 5 °C (41 °F) por la noche y 12 °C (54 °F) por el día. Durante el período de transición del invierno a la estación calurosa, pueden ocurrir granizadas repentinas y fuertes aguaceros, que causan daños a los cultivos.

Punjab occidental

ocultarDatos climáticos de Islamabad (1961-1990)
Mes	Ene	Feb	Mar	Abr	Mayo	Jun	Jul	Ago	Sep	Oct	Nov	Dic	Año
Récord alto °C (°F)	30,1(86,2)	30,5(86,9)	36,0(96,8)	40,6(105,1)	45,6(114,1)	46,6(115,9)	45,0(113,0)	42,0(107,6)	38,1(100,6)	37,5(99,5)	32,2(90,0)	28,3(82,9)	46,6(115,9)
Promedio alto °C (°F)	17,7(63,9)	19,1(66,4)	23,9(75,0)	30,1(86,2)	35,3(95,5)	38,7(101,7)	35,0(95,0)	33,4(92,1)	33,5(92,3)	30,9(87,6)	25,4(77,7)	19,7(67,5)	28,6(83,5)
Media diaria °C (°F)	10,1(50,2)	12,1(53,8)	16,9(62,4)	22,6(72,7)	27,5(81,5)	31,2(88,2)	29,7(85,5)	28,5(83,3)	27,0(80,6)	22,4(72,3)	16,5(61,7)	11,6(52,9)	21,3(70,3)
Promedio bajo °C (°F)	2,6(36,7)	5,1(41,2)	9,9(49,8)	15,0(59,0)	19,7(67,5)	23,7(74,7)	24,3(75,7)	23,5(74,3)	20,6(69,1)	13,9(57,0)	7,5(45,5)	3,4(38,1)	14,1(57,4)
Récord bajo °C (°F)	−6(21)	−2,0(28,4)	−0,3(31,5)	5,1(41,2)	10,5(50,9)	15,0(59,0)	17,8(64,0)	17,0(62,6)	13,3(55,9)	5,7(42,3)	−0,6(30,9)	−2,8(27,0)	−6(21)
Precipitación promedio mm (pulgadas)	67,1(2,64)	89,5(3,52)	129,8(5,11)	61,8(2,43)	39,2(1,54)	148,2(5,83)	368,0(14,49)	334,5(13,17)	151,2(5,95)	44,3(1,74)	17,8(0,70)	24,3(0,96)	1.475,7(58,08)
Horas medias de sol al mes	195.7	187.1	202.3	252.4	311.9	300.1	264.4	250.7	262.2	275.5	247.9	195.6	2,945.8
Fuente 1: NOAA (normales)
Fuente 2: PMD (extremos)

Panyab central

ocultarDatos climáticos de Lahore (1961–1990), extremos (1931–2018)
Mes	Ene	Feb	Mar	Abr	Mayo	Jun	Jul	Ago	Sep	Oct	Nov	Dic	Año
Récord alto °C (°F)	27,8(82,0)	33,3(91,9)	37,8(100,0)	46,1(115,0)	48,3(118,9)	47,2(117,0)	46,1(115,0)	42,8(109,0)	41,7(107,1)	40,6(105,1)	35,0(95,0)	30,0(86,0)	48,3(118,9)
Promedio alto °C (°F)	19,8(67,6)	22,0(71,6)	27,1(80,8)	33,9(93,0)	38,6(101,5)	40,4(104,7)	36,1(97,0)	35,0(95,0)	35,0(95,0)	32,9(91,2)	27,4(81,3)	21,6(70,9)	30,8(87,4)
Media diaria °C (°F)	12,8(55,0)	15,4(59,7)	20,5(68,9)	26,8(80,2)	31,2(88,2)	33,9(93,0)	31,5(88,7)	30,7(87,3)	29,7(85,5)	25,6(78,1)	19,5(67,1)	14,2(57,6)	24,3(75,8)
Promedio bajo °C (°F)	5,9(42,6)	8,9(48,0)	14,0(57,2)	19,6(67,3)	23,7(74,7)	27,4(81,3)	26,9(80,4)	26,4(79,5)	24,4(75,9)	18,2(64,8)	11,6(52,9)	6,8(44,2)	17,8(64,0)
Récord bajo °C (°F)	−2,2(28,0)	0,0(32,0)	2,8(37,0)	10,0(50,0)	14,0(57,2)	18,0(64,4)	20,0(68,0)	19,0(66,2)	16,7(62,1)	8,3(46,9)	1,7(35,1)	−1,1(30,0)	−2,2(28,0)
Precipitación promedio mm (pulgadas)	34,0(1,34)	31,6(1,24)	98,2(3,87)	19,7(0,78)	22,4(0,88)	122,3(4,81)	214.1(8.43)	204.9(8.07)	61,1(2,41)	12,4(0,49)	4,2(0,17)	13,9(0,55)	838.8(33.04)
Horas medias de sol al mes	218.8	215.0	245.8	276.6	308.3	269.0	227.5	234.9	265.6	290.0	259.6	222.9	3,034
Fuente 1: NOAA (1961-1990)
Fuente 2: PMD

Punjab oriental

ocultarvtmiDatos climáticos de Chandigarh (1961–1990, extremos 1954–2010)
Mes	Ene	Feb	Mar	Abr	Mayo	Jun	Jul	Ago	Sep	Oct	Nov	Dic	Año
Récord alto °C (°F)	27,7(81,9)	32,8(91,0)	37,8(100,0)	42,6(108,7)	44,6(112,3)	45,3(113,5)	42,0(107,6)	39,0(102,2)	37,5(99,5)	37,0(98,6)	34,0(93,2)	28,5(83,3)	45,3(113,5)
Promedio alto °C (°F)	20,5(68,9)	23,0(73,4)	28,4(83,1)	34,6(94,3)	38,3(100,9)	38,3(100,9)	34,1(93,4)	32,8(91,0)	33,3(91,9)	32,3(90,1)	27,4(81,3)	21,9(71,4)	30,4(86,7)
Promedio bajo °C (°F)	5,5(41,9)	8,1(46,6)	13,0(55,4)	18,8(65,8)	23,0(73,4)	24,9(76,8)	23,7(74,7)	23,2(73,8)	21,7(71,1)	17,2(63,0)	10,6(51,1)	6,4(43,5)	16,3(61,3)
Récord bajo °C (°F)	0,0(32,0)	0,0(32,0)	4,2(39,6)	7,8(46,0)	13,4(56,1)	14,8(58,6)	14,2(57,6)	17,2(63,0)	14,3(57,7)	9,4(48,9)	3,7(38,7)	0,0(32,0)	0,0(32,0)
Precipitación promedio mm (pulgadas)	43,3(1,70)	44,2(1,74)	30,5(1,20)	11,7(0,46)	28,9(1,14)	131,8(5,19)	278,1(10,95)	289,0(11,38)	158,2(6,23)	22,8(0,90)	6,4(0,25)	19,2(0,76)	1.064,1(41,89)
Días de lluvia promedio	2.8	2.7	2.0	0.8	1.6	5.5	10.8	10.9	4.8	1.4	0.8	1.4	45.5
Humedad relativa media (%) (a las 17:30 IST)	47	42	34	23	23	39	62	70	59	40	40	46	44
Punto de rocío promedio °C (°F)	7(45)	10(50)	13(55)	14(57)	15(59)	20(68)	25(77)	26(79)	24(75)	18(64)	12(54)	8(46)	16(61)
Índice ultravioleta medio	4	5	6	8	8	8	7	7	6	6	5	4	6
Fuente 1: Departamento Meteorológico de la India Hora y fecha (puntos de rocío, 2005-2015)
Fuente 2: Atlas meteorológico

Demografía

Idiomas

El idioma principal es el punjabí, que se escribe en la India con la escritura Gurmukhi y en Pakistán con la escritura Shahmukhi. El idioma punjabi tiene estatus oficial y se usa ampliamente en la educación y la administración en el Punjab indio, mientras que en el Punjab pakistaní estos roles los cumple el idioma urdu.

En la periferia de la región se hablan varios idiomas estrechamente relacionados con el punjabí. En la mitad suroeste del Punjab paquistaní, el idioma mayoritario es el saraiki, mientras que en el norte hay hablantes de hindko y pothwari. Dentro de la India, el dogri se habla en el extremo norte, el idioma kangri y los dialectos asociados en las partes orientales de la región y el bagri en el extremo sureste.

Religiones

El pueblo punjabi practicó por primera vez el hinduismo, la religión más antigua registrada en la región de Punjab. El pueblo punjabi practicó por primera vez el hinduismo, la religión más antigua registrada en la región de Punjab. La religión védica histórica constituyó las ideas y prácticas religiosas en el Punjab durante el período védico (1500-500 a. C.). Es una de las principales tradiciones que dieron forma al hinduismo, aunque el hinduismo actual es marcadamente diferente de la religión védica histórica. La mayor parte del Rigveda se compuso en la región de Punjab entre alrededor de 1500 y 1200 a.mientras que las escrituras védicas posteriores se compusieron más hacia el este, entre los ríos Yamuna y Ganges. Un antiguo libro de leyes indio llamado Manusmriti, desarrollado por sacerdotes brahmanes hindúes, dio forma a la vida religiosa punjabí desde el año 200 a. C. en adelante. Más tarde, la difusión del budismo y el jainismo en el subcontinente indio vio el crecimiento del budismo y el jainismo en el Punjab. El Islam se introdujo a través del sur de Punjab en el siglo VIII y se convirtió en la mayoría en el siglo XVI, a través de la conversión local. Quedaba una pequeña comunidad jainista en Punjab en el siglo XVI, mientras que la comunidad budista había desaparecido en gran medida a principios del siglo X. La región se volvió predominantemente musulmana debido a los santos misioneros sufíes cuyos dargahs salpican el paisaje de la región de Punjab.El surgimiento del sijismo en la década de 1700 vio a algunos punjabíes, tanto hindúes como musulmanes, aceptar la nueva fe sij. Varios punjabíes durante el período colonial de la India se convirtieron en cristianos, y todas estas religiones caracterizan la diversidad religiosa que ahora se encuentra en la región de Punjab.

Durante la era colonial, los funcionarios notaron y documentaron la práctica del sincretismo religioso entre los musulmanes punjabíes y los hindúes punjabíes en los informes del censo:

"En otras partes de la provincia, también, se notan rastros de festivales hindúes entre los mahometanos. En el Punjab occidental, Baisakhi, el día de año nuevo de los hindúes, se celebra como un festival agrícola, por todos los mahometanos, con carreras de bueyes uncidos con yugo. al ritmo de los tam-toms, y grandes multitudes se reúnen para presenciar el espectáculo, la carrera se llama Baisakhi y es un pasatiempo favorito en las zonas bien irrigadas, luego las procesiones de Tazias, en Muharram, con el el acompañamiento de tom-toms, fiestas de esgrima y bandas que tocan flautas y otros instrumentos musicales (lo cual es desaprobado por los mahometanos ortodoxos) y el establecimiento de sabils (refugios donde se sirve agua y sharbat) están claramente influenciados por prácticas similares en festivales hindúes,mientras que las iluminaciones en ocasiones como la feria Chiraghan de Shalamar (Lahore) son sin duda prácticas que responden al instinto festivo de los hindúes convertidos".

“Además de la conversión real, el Islam ha tenido una influencia considerable en la religión hindú. Las sectas de reformadores basadas en una revuelta de la ortodoxia de Varnashrama Dharma fueron obviamente el resultado del conocimiento de que una religión diferente podría producir hombres igualmente piadosos y de pensamiento correcto. La laxitud en las restricciones sociales también apareció simultáneamente en diversos grados y ciertas costumbres se asimilaron a las de los mahometanos. Por otro lado, los poderes milagrosos de los santos mahometanos fueron suficientes para atraer a los santos hindúes, a la lealtad, si no a un cambio total de actitud. fe... Los Shamsis son creyentes en Shah Shamas Tabrez de Multan, y siguen al Imam, por el momento, de la secta chiíta Ismailia... pertenecen en su mayoría a la casta Sunar y su conexión con la secta se mantiene secreto, como la masonería.Pasan por hindúes ordinarios, pero su devoción por el Imam es muy fuerte".—  Extractos del censo de la India (provincia de Punjab), 1911 d.C.

En la actualidad, la gran mayoría de los punjabíes pakistaníes son musulmanes sunitas por fe, pero también incluyen religiones minoritarias importantes, como los musulmanes chiítas, los musulmanes ahmadíes, los hindúes, los sijs y los cristianos.

El sijismo, fundado por Guru Nanak, es la principal religión practicada en el estado indio de Punjab posterior a 1966. Aproximadamente el 57,7% de la población del estado de Punjab es sij, el 38,5% es hindú, y el resto de la población incluye musulmanes, cristianos y jainistas. El estado de Punjab contiene las ciudades sagradas sij de Amritsar, Anandpur Sahib, Tarn Taran Sahib, Fatehgarh Sahib y Chamkaur Sahib.

El Punjab fue el hogar de varios santos sufíes y el sufismo está bien establecido en la región. Además, Kirpal Singh veneraba a los gurús sikh como santos.

grupo religioso	Población% 1881	Población% 1891	Población% 1901	Población% 1911	Población% 1921	Población% 1931	Población% 1941
islam	47,6%	47,8%	49,6%	51,1%	51,1%	52,4%	53,2%
hinduismo	43,8%	43,6%	41,3%	35,8%	35,1%	30,2%	29,1%
sijismo	8,2%	8,2%	8,6%	12,1%	12,4%	14,3%	14,9%
cristiandad	0,1%	0,2%	0,3%	0,8%	1,3%	1,5%	1,5%
Otras religiones / Sin religión	0,3%	0,2%	0,2%	0,2%	0,1%	1,6%	1,3%

Religión	Población estimada	Porcentaje estimado
islam	114,1 millones	60%
hinduismo	54,1 millones	29%
sijismo	18,0 millones	10%
cristiandad	2,7 millones	1%
Otros	0,6 millones	0%
Población total	189,8 millones	100%

Economía

La región histórica de Punjab produce una proporción relativamente alta de la producción de alimentos de India y Pakistán, respectivamente. La región ha sido utilizada para el cultivo extensivo de trigo. Además, también se cultiva arroz, algodón, caña de azúcar, frutas y hortalizas.

La producción agrícola de la región de Punjab en Pakistán contribuye significativamente al PIB de Pakistán. Se considera que tanto el Punjab indio como el pakistaní tienen la mejor infraestructura de sus respectivos países. El estado indio de Punjab es actualmente el decimosexto estado más rico o el octavo estado grande más rico de la India. El Punjab paquistaní produce el 68% de la producción de cereales alimentarios de Pakistán. Históricamente, su participación en el PIB de Pakistán ha oscilado entre el 51,8 % y el 54,7 %.

Llamado "El granero de la India" o "La canasta de pan de la India", el Punjab indio produce el 1% del arroz del mundo, el 2% del trigo y el 2% del algodón. En 2001, se registró que los agricultores constituían el 39% de la fuerza laboral de Indian Punjab. En la región de Punjab de Pakistán, el 42,3% de la fuerza laboral se dedica al sector agrícola.

Alternativamente, Punjab también se está sumando a la economía con el aumento del empleo de jóvenes de Punjab en el sector privado. Planes gubernamentales como 'Ghar Ghar Rozgar y Karobar Mission' han mejorado la empleabilidad en el sector privado. Hasta el momento, 32.420 jóvenes han sido colocados en diferentes trabajos y 12.114 han sido capacitados.

Ambiente

Tres ciudades de Punjab; Bathinda, Patiala y Ferozepur aparecieron en una lista de las 100 ciudades más limpias de la India de un informe de Swachh Survekshan publicado en agosto de 2020.