Pulquería
Fue la segunda hija (y la más antigua) del emperador romano de Oriente Arcadio y la emperatriz Aelia Eudoxia. En 414, Pulcheria, de quince años, se convirtió en tutora de su hermano menor Teodosio II y también fue proclamada Augusta. A través de su devoción religiosa y su participación en la escena eclesiástica contemporánea, Pulcheria tuvo una influencia y un poder político significativos, aunque cambiantes, durante el reinado de su hermano. Cuando Teodosio II murió el 26 de julio de 450, Pulqueria se casó con Marciano el 25 de noviembre de 450, sin violar simultáneamente su voto de virginidad. Murió tres años después, en julio de 453.
Pulcheria influyó en la Iglesia cristiana y su desarrollo teológico al participar en el Concilio de Éfeso y guiar el Concilio de Calcedonia, en el que la Iglesia se pronunció sobre cuestiones cristológicas. Posteriormente, la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Oriental la reconocieron como santa.
Primeros años
Pulcheria nació en la dinastía Teodosiana, cuya rama oriental en el Imperio Romano tardío gobernó en Constantinopla. Sus padres fueron el emperador romano oriental Arcadio y la emperatriz Aelia Eudoxia. La hermana mayor de Pulcheria, Flaccilla, nació en 397 pero probablemente murió joven. Sus hermanos menores fueron Arcadia (nacida en 400), Teodosio II, el futuro emperador (nacida en 401) y Marina (nacida en 401).
Arcadio' El reinado experimentó el conflicto entre su esposa y el arzobispo de Constantinopla Juan Crisóstomo. Sozomeno informa que gran parte de la rivalidad se basó en una estatua de plata erigida en honor de Eudoxia fuera de la catedral de Constantinopla, Hagia Sophia, que Crisóstomo condenó: "La estatua de plata de la emperatriz... fue colocada sobre una columna de pórfido".; y el evento fue celebrado con fuertes aclamaciones, bailes, juegos y otras manifestaciones de regocijo público... Juan declaró que estos procedimientos reflejaban la deshonra de la [I]glesia." También según Sozomeno, Crisóstomo había condenado a la emperatriz por su estilo grandioso en sus sermones, lo que la enfureció y resultó en la deposición inmediata de Crisóstomo. Más adelante en su vida, Pulcheria devolvió las reliquias de Juan Crisóstomo y las instaló en la iglesia, en agradecimiento por su vida piadosa.
Hermana del emperador
Eudoxia murió en el 404 y Arcadio en el 408. Dejaron cuatro hijos pequeños, incluido Teodosio II, que entonces tenía 7 años, quien había sido el coemperador nominal de su padre desde el 402 y ahora era el único emperador. él mismo. El prefecto del pretorio Antemio al principio dirigía los asuntos gubernamentales. Mientras tanto, el chambelán imperial Antíoco educó a Teodosio, pero el emperador, al llegar a la edad adulta, lo destituyó de su cargo. En 414, Pulcheria comenzó a actuar como su hermano y guardián de su gobierno: Teodosio proclamó a Pulcheria Augusta el 4 de julio de 414, Pulcheria era un deo coronata y poseía basileia. Al mismo tiempo, Pulcheria y sus hermanas hicieron votos de virginidad para alejar a posibles pretendientes. Después de esto, el palacio imperial asumió un tono más monástico que el régimen anterior. Sozomeno describe los caminos piadosos de Pulcheria y sus hermanas en su Historia Eclesiástica:
Todos persiguen el mismo modo de vida; son dóciles en su asistencia a la casa de oración, y una gran caridad hacia los extraños y los pobres... y pasan sus días y sus noches juntos en cantar las alabanzas de Dios.
Los rituales dentro del palacio imperial incluían cantar y recitar pasajes de las Sagradas Escrituras y ayunar dos veces por semana. Las hermanas renunciaron a las lujosas joyas y prendas que usaban la mayoría de las mujeres de la corte imperial. Pulcheria reunió los anuncios imperiales del emperador y proporcionó muchas instrucciones necesarias para que Teodosio fuera un emperador exitoso cuando llegara a la mayoría de edad. Según Sozomeno, el entrenamiento de Teodosio por parte de Pulcheria incluía buen comportamiento, equitación y cómo vestirse. Pulcheria no solo entrenó a su hermano en los deberes y costumbres del cargo imperial, sino que también se aseguró de que Teodosio fuera capacitado para convertirse en un piadoso líder cristiano. Sin embargo, algunas personas acusaron a Teodosio de proporcionar un liderazgo deficiente.
Voto de virginidad
También hizo voto de virginidad en 414 y sus hermanas siguieron su ejemplo. Sozomeno explica que:
Dedicó su virginidad a Dios, y ordenó a sus hermanas que hicieran lo mismo. Para evitar la causa del escándalo y las oportunidades de intriga, no permitió que nadie entrara en su palacio. En confirmación de su resolución tomó a Dios, a los sacerdotes y a todos los sujetos del imperio romano como testigos...
En una carta del Papa León I, contemporáneo de Pulcheria, elogió su gran piedad y desprecio por los errores de los herejes. Es posible que Pulcheria haya tenido otro motivo para permanecer soltera: habría tenido que ceder su poder a un esposo potencial. Además, los esposos de Pulcheria y sus hermanas podrían haber ejercido una influencia autoritaria sobre su hermano menor, o incluso representar una amenaza para él.
Papel como Augusta
Pulcheria también alcanzó el título de augusta cuando juró su virginidad en 414 y fue muy estimada en la corte. En el Senado bizantino se erigió un busto en su honor junto con los de otros augustos.
Iglesia y judaísmo
Muchos eventos importantes ocurrieron durante su tiempo como augusta y el reinado de su hermano como Emperador; sin embargo, la influencia de Pulcheria fue principalmente eclesiástica. Pulcheria y su hermano albergaban potencialmente sentimientos antijudíos, lo que puede haber contribuido a las leyes contra el culto judío en la capital. Antes del reinado de Teodosio II, las sinagogas eran tratadas como propiedad privada y protegidas por el gobierno imperial. Teodosio promulgó una ley que prohibía la construcción de sinagogas y requería la destrucción de las existentes. Pulqueria y Teodosio también ordenaron la ejecución de un grupo de judíos después de que surgieran conflictos entre cristianos en Palestina. Kenneth Holum escribe: "Pulcheria había alimentado durante mucho tiempo un odio especial por los judíos y el cristianismo nestoriano, que a los contemporáneos les parecía ser de origen judío, sin duda sirvió para confirmar ese odio".
Pulcheria también fue famosa por su filantropía. Erigió muchas iglesias y edificios para los pobres en Constantinopla y sus alrededores. Los proyectos de construcción de Pulcheria en Constantinopla fueron tan grandes que todo un distrito fue nombrado Pulcherianai en su honor. Además de aportar nuevas iglesias y barrios a la ciudad, Pulcheria contribuyó significativamente a la Iglesia cristiana al reinstalar obispos que fueron despedidos y devolver los restos de otros, como Flavio, como reliquias de la iglesia.
Guerra con Persia
La época de Pulcheria como Augusta también estuvo marcada por la guerra y el conflicto continuo con Sassanid Persia. La corte imperial llamó a la guerra contra Persia cuando el rey persa Yazdegerd I ejecutó a un obispo cristiano que había destruido un altar zoroastriano. Teodosio envió tropas a la batalla, descritas por Sócrates como "dispuestas a hacer cualquier cosa por el bien del cristianismo". Aunque la guerra no fue concluyente, una inscripción sobreviviente declara que Teodosio pudo conquistar a través de sus hermanas. voto de virginidad. Teodosio hizo así de la virginidad de su hermana una herramienta de propaganda de guerra, y debido a su voto de ser fiel solo a Dios, la mano de Dios ayudaría a las tropas romanas en la batalla contra Persia.
Relación con Aelia Eudocia
La relación entre Pulqueria y Aelia Eudocia, la esposa de Teodosio II, fue tensa. A lo largo de los años, las dos mujeres habían desarrollado una rivalidad posiblemente basada en sus diferentes antecedentes y creencias religiosas. Eudocia originalmente se llamaba Athenais y nació en Atenas de un filósofo griego y profesor de retórica. Cuando su padre murió, la dejó con pocos recursos, solo 'cien monedas de oro'. Visitó a su tía en Constantinopla por desesperación. El 7 de junio de 421, Teodosio se casó con Atenea, pero su nombre fue cambiado a Eudocia. Las opiniones difieren en cuanto a si Pulcheria realmente recomendó a Eudocia a su hermano, una afirmación hecha por John Malalas. Algunos eruditos plantearon que la rivalidad entre las dos mujeres había sido motivada por la envidia de Eudocia por el poder de Pulcheria en la corte.
Siglos más tarde, Teófanes el Confesor escribió que Eudocia y el primer ministro, el eunuco Crisafio, convencieron a Teodosio de confiar menos en la influencia de su hermana y más en la de su nueva esposa. Esto hizo que Pulcheria a fines de la década de 440 abandonara el palacio imperial y viviera en "… Hebdomon, un puerto marítimo a siete millas de Constantinopla." Sin embargo, la cronología de su partida no apoya a Theophanes' narrativo. La rivalidad de Eudocia y Pulcheria puede haber llegado a un punto crítico cuando Eudocia partió hacia Tierra Santa y, durante un tiempo, apoyó abiertamente el miafisismo monástico. Sin embargo, las fuentes no hablan de ninguna disputa entre ellos en este período.
Emperatriz
Mientras cazaba a caballo en el año 450, Teodosio II se cayó de su caballo y se lesionó la columna; murió 2 días después a causa de la lesión. No está claro qué sucedió exactamente en el gobierno durante el interregno. Algunos historiadores especulan que ella reinó solo sobre el Imperio durante aproximadamente un mes después de la muerte de Teodosio, lo que puede haber consistido principalmente en organizar el funeral público de Teodosio. Como el emperador fallecido carecía de hijos varones supervivientes, Pulcheria podía otorgar legitimidad dinástica a un forastero casándose con él. Cumplió su voto de virginidad a pesar de contraer matrimonio legítimo. Se casó con Marciano, un tribuno y colaborador cercano del general Aspar, probablemente por sugerencia del general. Los orígenes de Marciano eran de bajo estatus en comparación con los de los emperadores anteriores: 'Marciano era un hombre de poca sustancia, sin sangre aristocrática o imperial antigua. Sin embargo, era romano y, por lo tanto, el vínculo de kedeia comunicaba de inmediato la elegibilidad para basileia." Una condición del matrimonio era que Marciano obedeciera y respetara el voto de virginidad de Pulcheria, y lo cumplió. Para que el matrimonio no pareciera escandaloso al estado romano, la iglesia proclamó que "Cristo mismo patrocinó la unión y por lo tanto no debe provocar conmoción o sospechas injustificadas". Después de su matrimonio, Pulqueria y Marciano hicieron matar a Chrysaphius.
Conflictos eclesiásticos
El Primer Concilio de Éfeso, celebrado en el año 431 durante el reinado de Teodosio, involucró a dos obispos rivales: Nestorio, quien fue arzobispo de Constantinopla, y Cirilo, el patriarca de Alejandría. La disputa surgió de su desacuerdo sobre la naturaleza de Cristo.
Nestorio abogó por disminuir la influencia de la doctrina de la "Theotokos", es decir, "la que da a luz a Aquel que es Dios" o "Madre de Dios", en la iglesia. Esto entró en conflicto con las creencias religiosas de Pulcheria, ya que ella era una emperatriz virgen, y se produjo una rivalidad entre ellos, durante la cual Nestorio lanzó una campaña de desprestigio contra ella. Nestorius también trató de quitar la imagen de Pulcheria y su mantel del altar, en contra de sus deseos. Sin embargo, Pulcheria y sus aliados, incluido Eusebio de Dorylaeum, contraatacaron lanzando una campaña contra Nestorio. Mientras tanto, Cirilo ya había condenado públicamente a Nestorio y escribió a la corte imperial afirmando que la doctrina de la "Theotokos" era correcto Teodosio y sus asesores decidieron celebrar un consejo, lo que le dio a Nestorio la oportunidad de reivindicarse.
Sin embargo, el Consejo, repleto de aliados de Cirilo, condenó a Nestorio; posición. Los nestorianos, que no pudieron participar en el concilio anterior, celebraron su propio concilio para denunciar a Cirilo. El emperador primero trató de encontrar un término medio, pero finalmente favoreció a Cyril. El título de "Theotokos" fue decretado como ortodoxo. También depuso a Nestorio y lo desterró a un monasterio en Antioquía. Así, la campaña de Pulqueria contra Nestorio tuvo éxito, pero las controversias eclesiásticas no se detuvieron allí.
En 449, los debates cristológicos estallaron de nuevo. Teodosio convocó otro consejo a Éfeso para resolver las disputas. En este concilio, el Papa León I fue el principal defensor de las afirmaciones de la doctrina de Pulcheria, y él '... intervino enérgicamente, enviando una larga carta al arzobispo Flavio de Constantinopla, en la que defendía las dos naturalezas., pero cuestionó la legalidad de la reciente condena de un tal Eutiques por negarlos. Ante esto, el partido de Dióscoro, el sucesor de Cirilo en Alejandría, habiendo creído que Eutiques había renunciado antes a su herejía, pudo revertir la situación, por lo que León pidió un segundo concilio, llamando a ese [consejo en] Éfeso el Consejo de ladrones."
Durante este consejo, Flavian fue golpeado y murió a causa de sus heridas. Más tarde fue declarado santo y mártir.
Dos años después, Pulqueria y Marciano convocaron el Concilio de Calcedonia, al que asistieron 452 obispos. Condenó las doctrinas de Nestorio y Eutiques, desarrolló las doctrinas de Cirilo y el Papa León I en una sola, y declaró la doctrina de la "Theotokos" ortodoxo. También revocó la decisión del segundo Concilio de Éfeso y lo denunció como 'Concilio de Ladrones'. Según el historiador Averil Cameron, el Concilio de Calcedonia "... desarrolló y aclaró el credo de Nicea, según el cual Dios era Padre, Hijo y Espíritu Santo, al proclamar además que Cristo fue en todo momento después de la Encarnación plenamente Dios y completamente humano." Pulcheria y Marciano fueron aclamados como el "nuevo Constantino" y "nueva Helena" en el consejo A partir de este concilio surgió un abismo irreconciliable entre los calcedonios, los que defendieron la decisión del concilio, y los miafisitas, cuya persecución comenzó en este período.
Pulcheria dedicó los últimos años de su vida a la "Theotokos", y tenía tres iglesias en Constantinopla dedicadas a la Santísima Virgen María: el Monasterio de Panagia Odigitria, la Iglesia de Santa María de Blachernae, y la Chalkoprateia.
Muerte y veneración
Did you mean:On what day in 453 Pulcheria died is unknown. She probably died in Constantinople. Her death shocked the people of Constantinople, since she had formed a bond with the city 's inhabitants.
Incluso en sus últimos días, Pulcheria pensó en formas de ayudar a los pobres de Constantinopla, porque "en su testamento reforzó ese vínculo al ordenar que todas sus riquezas restantes se distribuyeran entre los pobres..."
Después de su muerte, fue declarada santa por la iglesia, que es hoy la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Oriental.
En el arte
Pulcheria llevó muchas reliquias sagradas a las iglesias de Constantinopla. Se ha interpretado que el Trier Adventus Ivory, que ahora se encuentra en el tesoro de la Catedral de Trier, Alemania, representa la instalación de una de estas reliquias. El historiador Kenneth Holum describe el Marfil así: 'En el Marfil, Theodosius usa un traje distintivo y se inclina ligeramente hacia adelante, pero esencialmente sigue siendo solo una parte del cortejo y, por lo tanto, del contexto ceremonial. La dirección del movimiento del vagón inexorablemente hacia la escena de la derecha, hacia la diminuta mujer ataviada con el rico traje de una Augusta... en ella depositaba las santas reliquias.
Sin embargo, esta interpretación está en disputa, y otra opinión es que el marfil muestra a la posterior emperatriz Irene del siglo VIII, quien patrocinó la renovación de la iglesia.