Una puerta falsa típica a una tumba egipcia. El difunto se muestra por encima del nicho central frente a una tabla de ofrendas, y las inscripciones que enumeran las ofrendas para el fallecido se tallan a lo largo de los paneles laterales. Museo del Louvre.Una puerta falsa, o nicho empotrado, es una representación artística de una puerta que no funciona como una puerta real. Pueden estar talladas en la pared o pintadas sobre ella. Son un elemento arquitectónico común en las tumbas del antiguo Egipto, pero posiblemente aparecieron antes en algunas tumbas prenurágicas sardas conocidas como Domus de Janas. Posteriormente también aparecen en tumbas etruscas y, en la época de la antigua Roma, se utilizaban en el interior de casas y tumbas.
Origen mesopotamiano
devoto desnudo que ofrece libaciones a un templo de Inanna, c. 2500 BCE. Ur, Mesopotamia.
Capilla de tumba puerta falsa, cerca de 2450 a.C., Egipto.
La arquitectura egipcia se vio influenciada por precedentes mesopotámicos, ya que adoptó elementos de la arquitectura cívica y de los templos mesopotámicos. Estos intercambios formaron parte de las relaciones entre Egipto y Mesopotamia desde el IV milenio a. C.Los nichos empotrados eran característicos de la arquitectura de los templos mesopotámicos y se adoptaron en la arquitectura egipcia, especialmente para el diseño de las tumbas mastaba, durante la Primera y la Segunda Dinastía, a partir del período Naqada III (alrededor del 3000 a. C.). Se desconoce si la transferencia de este diseño fue resultado de la intervención de artesanos mesopotámicos en Egipto, o si los diseños de templos que aparecen en los sellos mesopotámicos importados pudieron haber sido una fuente de inspiración suficiente para los arquitectos egipcios.
Antiguo Egipto
Los antiguos egipcios creían que la puerta falsa era un umbral entre el mundo de los vivos y el de los muertos, por el que una deidad o el espíritu del difunto podía entrar y salir.La puerta falsa solía ser el centro de la capilla de ofrendas de la tumba, donde los familiares podían depositar ofrendas para el difunto en una placa especial colocada frente a la puerta.La mayoría de las puertas falsas se encuentran en el muro oeste de una capilla funeraria o cámara de ofrendas, ya que los antiguos egipcios asociaban el oeste con la tierra de los muertos. En muchas mastabas, tanto el esposo como la esposa enterrados en ellas tienen su propia puerta falsa.
Estructura
Una puerta falsa suele estar tallada en un solo bloque de piedra o tablón de madera, y no estaba diseñada para funcionar como una puerta normal. En el centro de la puerta se encuentra un panel plano, o nicho, alrededor del cual se disponen varios pares de jambas; algunas crean la ilusión de profundidad y una serie de marcos, un vestíbulo o un pasillo. Un tambor semicilíndrico, tallado justo encima del panel central, se utilizaba para imitar la estera de caña que se usaba para cerrar las puertas reales.La puerta también está enmarcada con una serie de molduras y dinteles, y sobre el centro de la puerta suele estar tallada una escena de ofrendas que representa al difunto frente a una mesa de ofrendas. En ocasiones, los dueños de la tumba mandaban tallar estatuas a su imagen en el nicho central de la puerta falsa.
Desarrollo histórico
La parte izquierda del ataúd de Nakhtkhnum mostrando el equivalente del Reino Medio de la Puerta Falsa del Viejo Reino.El complejo mortuario de Djoser en Saqqara muestra el motivo de fachada del palacio del que se deriva el falso motivo de la puerta.La configuración de la puerta falsa, con su serie anidada de jambas, deriva de la fachada palaciega con nichos y su estela de losa relacionada, que se convirtió en un motivo arquitectónico común en el período dinástico temprano. La puerta falsa se utilizó por primera vez en las mastabas de la Tercera Dinastía del Imperio Antiguo (c. siglo XXVII a. C.) y su uso se generalizó en las tumbas de las dinastías IV a VI. En raras ocasiones, la puerta falsa del Imperio Antiguo se combinaba con estatuas, lo que demuestra el linaje común de la puerta falsa y la naos en características arquitectónicas similares del antiguo Egipto temprano. Durante los casi ciento cincuenta años que abarcan los reinados de los faraones de la VI Dinastía, Pepi I, Merenra y Pepi II, el motivo de la puerta falsa experimentó una serie de cambios secuenciales que afectaron la disposición de los paneles, lo que permitió a los historiadores datar las tumbas según el estilo de puerta falsa utilizado. El mismo enfoque de datación se utiliza también para el Primer Período Intermedio.Después del Primer Período Intermedio, la popularidad de las puertas falsas disminuyó, siendo reemplazadas por estelas como superficies principales para escribir inscripciones funerarias.También aparecieron representaciones de puertas falsas en ataúdes del Reino Medio, como el Sarcófago de Nakhtkhnum (MET 15.2.2a, b), que data de finales de la Dinastía XII (c. 1850-1750 a. C.). En este caso, la puerta falsa está representada por dos puertas de madera aseguradas con cerrojos, sujetas a ambos lados por nichos arquitectónicos, que recuerdan las fachadas de templos y palacios con nichos anteriores, como el muro que rodea el complejo mortuorio del rey Zoser de la Tercera Dinastía. De forma similar a las puertas falsas del Reino Antiguo, las representaciones de puertas falsas en los ataúdes del Reino Medio facilitaban el tránsito del espíritu del difunto entre el más allá y el mundo de los vivos.
Inscripciones
Los paneles laterales suelen estar cubiertos de inscripciones que nombran a los difuntos, junto con sus títulos, y una serie de fórmulas de ofrenda estandarizadas. Estos textos ensalzan las virtudes del difunto y expresan buenos deseos para el más allá.
Por ejemplo, la puerta falsa de Ankhires dice:
El escriba de la casa de los documentos del dios, el estolista de Anubis, seguidor del gran, seguidor de Tjentet, Ankhires.
El dintel dice:
Su hijo mayor fue, el sacerdote lector Medunefer, quien hizo esto por él.
Las jambas exteriores izquierda y derecha indican:
Una ofrenda que el rey y que Anubis, que mora en el divino templo de la tienda, dar para el entierro en el oeste, haber crecido más perfectamente.
Su hijo mayor era, el sacerdote lector Medunefer, que actuó en su nombre cuando fue enterrado en la necrópolis. El escriba de la casa de los documentos del dios, Ankhires.
Prehistórica Cerdeña
Puerta falsa pre-narágica con cuernos de toro, de un Domus de Janas, Putifigari, Cerdeña.
Se han encontrado puertas falsas prenurágicas talladas o pintadas en unas 20 tumbas, la mayoría ubicadas en el noroeste de Cerdeña. Un ejemplo son algunas de las Domus de Janas de la necrópolis de Anghelu Ruju, que se datan de diversas maneras, desde las culturas Ozieri hasta Bonnanaro de la Cerdeña prenurágica (c. 3200 – c. 1600 a. C.).
Estas puertas falsas, aparentemente resultado de una fuerte influencia oriental, suelen aparecer en la pared trasera de la cámara principal y se representan mediante marcos horizontales y verticales y un dintel saliente. En ocasiones, la puerta está rematada con cuernos de toro en forma de U, pintados o tallados, inscritos uno dentro del otro en un número variable.A diferencia de las egipcias, el significado de las puertas falsas prenurágicas es menos claro. Se ha argumentado que representan el pasaje al más allá que separa definitivamente al difunto de sus seres queridos vivos, impidiendo además un posible regreso. Alternativamente, es posible que estas puertas falsas sean simplemente indicios del plano de la antigua casa del difunto.
Etruria
Puerta falsa pintada en la tumba de los Charontes, necrópolis Monterozzi, TarquiniaEn las tumbas etruscas, la puerta falsa presenta un diseño dórico y siempre se representa cerrada. Generalmente está pintada, pero en algunas ocasiones está tallada en relieve, como en la Tumba de Carontes en Tarquinia. A diferencia de la puerta falsa de las tumbas del antiguo Egipto, la puerta falsa etrusca ha dado lugar a diversas interpretaciones. Podría haber sido la puerta al inframundo, similar a su uso en el antiguo Egipto. Podría haber sido utilizada para marcar el lugar donde se tallarían una nueva puerta y cámara para la futura expansión de la tumba. Otra posibilidad es que sea la puerta de la propia tumba, vista desde el exterior. En la Tumba de los Augures en Tarquinia, dos hombres están pintados a izquierda y derecha de una puerta falsa. Sus gestos de lamentación indican que se consideraba que el difunto estaba detrás de la puerta.
Antigua Roma
Fresco de una puerta falsa en la Villa Romana PoppaeaLas puertas pintadas se utilizaban con frecuencia en la decoración de interiores de villas romanas, tanto de primer como de segundo estilo.Un ejemplo es la villa de Julio Polibio en Pompeya, donde se pintó una puerta falsa en una pared opuesta a una puerta real para lograr simetría. Además de crear equilibrio arquitectónico, podían servir para que la villa pareciera más grande de lo que realmente era.
Véase también
Inscripción Monumental
Referencias
^"El término puerta falsa (también ka-door, falsa puerta stela, fausse-porte, Scheintiir) denota un elemento arquitectónico que se encuentra principalmente en las estructuras de tumba privada del Antiguo Reino (mastabas y tumbas cortadas por roca): un nicho receso, ya sea en la pared occidental de la cámara de ofrenda, o en la fachada de tumba oriental. imita las partes más importantes de una puerta egipcia, pero el nicho no ofrece ninguna entrada real a cualquier espacio interior. Tales puertas ficticias también son atestiguadas en otros contextos arquitectónicos" en Redford, Donald B. (2001). The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt: A-F. Oxford University Press. p. 498. ISBN 978-0195138214.
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Más lectura
Owen, Maurice (24 de febrero de 2010). "False - Puertas". La Puerta Falsa: disolución y conversión en pintura mural romana. Southampton Solent University. Retrieved 28 de julio 2013.
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