Pueblos túrquicos

Los pueblos turcos son una colección de diversos grupos étnicos del oeste, centro, este y norte de Asia, así como partes de Europa, que hablan idiomas turcos.

Según historiadores y lingüistas, la lengua prototurca se originó en la región de Asia Central y Oriental, posiblemente en Mongolia o Tuva. Inicialmente, los hablantes de prototurco eran potencialmente tanto cazadores-recolectores como agricultores, pero luego se convirtieron en pastores nómadas. Los grupos túrquicos tempranos y medievales exhibieron una amplia gama de apariencias físicas y orígenes genéticos tanto de Asia oriental como de Eurasia occidental, en parte a través del contacto a largo plazo con pueblos vecinos como iraníes, mongólicos, tocarios, yeniseianos y otros.

Muchos grupos étnicos muy diferentes se han convertido a lo largo de la historia en parte de los pueblos túrquicos a través del cambio de idioma, la aculturación, la conquista, la mezcla, la adopción y la conversión religiosa. Sin embargo, los pueblos túrquicos comparten, en diversos grados, características no lingüísticas como rasgos culturales, ascendencia de un acervo genético común y experiencias históricas. Algunos de los grupos étnicos turcos modernos más notables incluyen el pueblo de Altai, los azerbaiyanos, el pueblo de Chuvash, el pueblo de Gagauz, los kazajos, los kirguises, los turcomanos, los turcos, los tuvanos, los uigures, los uzbekos y los yakutos.

Etimología

Mapa de Kashgari Diwan Siglo XI), mostrando la distribución de las tribus turcas.

La primera mención conocida del término turco (túrquico antiguo: 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük o 𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰜𐰇𐰛 Kök Türük, chino: 突厥, pinyin: Tūjué < chino medio *tɦut-kyat < *dwət-kuɑt, tibetano antiguo: drugu ) se aplicó a un solo grupo túrquico, a saber, los Göktürks, que también fueron mencionados, como türüg ~ török, en la inscripción Khüis Tolgoi del siglo VI, lo más probable es que no sea posterior al 587 d.C. Una carta de Ishbara Qaghan al emperador Wen de Sui en 585 lo describió como "el Gran Turco Khan". Las inscripciones Bugut (584 CE) y Orkhon (735 CE) utilizan los términos Türküt, Türk y Türük.

Durante el siglo I EC, Pomponius Mela se refiere a los Turcae en los bosques al norte del Mar de Azov, y Plinio el Viejo enumera a los Tyrcae entre la gente de la misma zona Sin embargo, el arqueólogo inglés Ellis Minns sostuvo que Tyrcae Τῦρκαι es "una corrección falsa" para Iyrcae Ἱύρκαι, un pueblo que habitaba más allá de Thyssagetae, según Herodoto (Historias, iv. 22), y probablemente eran antepasados ugricos de los magiares. Hay referencias a ciertos grupos en la antigüedad cuyos nombres podrían haber sido transcripciones extranjeras de Tür(ü)k, como Togarma, Turukha/Turuška, Turukku y así sucesivamente; pero la brecha de información es tan sustancial que cualquier conexión de estos pueblos antiguos con los turcos modernos no es posible.

En general, se acepta que el nombre Türk se deriva en última instancia del antiguo término turco de migración 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük/Törük,< que significa 'creado, nacido' o 'fuerte'. Académicos, incluidos Toru Haneda, Onogawa Hidemi y Geng Shimin, creían que Di, Dili, Dingling, Chile y Tujue provienen de la palabra turca Türk, que significa 'poderoso' y 'fuerza', y su forma plural es Türküt. Aunque Gerhard Doerfer apoya la propuesta de que türk significa 'fuerte' en general, Gerard Clauson señala que "la palabra türk nunca se usa en el sentido generalizado de 'fuerte'" y que türk era originalmente un sustantivo y significaba "'el punto culminante de la madurez' (de una fruta, ser humano, etc.), pero se usa más a menudo como un [adjetivo] que significa (de una fruta) 'totalmente maduro'; (de un ser humano) 'en la flor de la vida, joven y vigoroso'". El turkólogo Peter B. Golden está de acuerdo en que el término turco tiene raíces en el antiguo turco. sin embargo, no está convencido por los intentos de vincular a Dili, Dingling, Chile, Tele, & Tiele, que posiblemente transcribió *tegrek (probablemente significa 'carro'), a Tujue, que transcribió Türküt . El Libro chino de Zhou (siglo VII) presenta una etimología del nombre Turk derivado de 'casco', explicando que este nombre proviene de la forma de una montaña donde trabajaban en las montañas de Altai. El erudito húngaro András Róna-Tas (1991) señaló una palabra khotanese-saka, tturakä 'lid', semánticamente extensible a 'helmet', como una posible fuente para esta etimología popular, Golden cree que esta conexión requiere más datos.

Los primeros pueblos de habla turca identificables en fuentes chinas son Yenisei Kyrgyz y Xinli, ubicados en el sur de Siberia. Otro ejemplo de una población turca temprana sería Dingling. Los cronistas europeos medievales incluyeron a varios pueblos túrquicos de la estepa euroasiática bajo la "identidad-paraguas" de los "escitas". Entre el 400 d. C. y el siglo XVI, las fuentes bizantinas utilizan el nombre Σκύθαι (Skuthai) en referencia a doce pueblos túrquicos diferentes.

En el idioma turco moderno que se usa en la República de Turquía, se hace una distinción entre "turcos" y los "pueblos turcos" en términos generales: el término Türk corresponde específicamente al "de habla turca" (en este contexto, "de habla turca" se considera lo mismo que "de habla turca"), mientras que el término Türki se refiere generalmente a la gente de "Repúblicas turcas" modernas (Türki Cumhuriyetler o Türk Cumhuriyetleri). Sin embargo, el uso correcto del término se basa en la clasificación lingüística para evitar cualquier sentido político. En resumen, el término Türki puede usarse para Türk o viceversa.

Lista de grupos étnicos

Lista de los pueblos turcos modernos
Ethnonym	Población	Formación nacional-estatal	Religión
Turcos	75.700.000	Turquía, Chipre septentrional	Sunni Islam, Alevism
Azerbaijanis	31.300,000	Azerbaiyán, Dagestan (Federación de Rusia)	Shia Islam, Sunni Islam
Uzbeks	30.700.000	Uzbekistán	Sunni Islam
Kazakhs	15.193.000	Kazajstán, Bayan-Ölgii, Prefectura Autónoma de Ili Kazakh, Condado Autónomo de Barköl Kazakh, Condado Autónomo de Mori Kazakh, Altai	Sunni Islam
Uyghurs	11.900.000	Xinjiang Uyghur Region Autónoma (PRC)	Sunni Islam
turcomanos	8,000,000	Turkmenistán	Sunni Islam
Volga Tatars	6.200.000	Tatarstan (Federación de Rusia)	Sunni Islam, Cristianismo Ortodoxa
Kyrgyz	6,000,000	Kirguistán Prefectura Autónoma de Kizilsu Kyrgyz	Sunni Islam
Bashkirs	1.700.000	Bashkortostan (Federación de Rusia)	Sunni Islam
Chuvashes	1,500,000	Chuvashia (Federación de Rusia)	Cristianismo ortodoxo, Vattisen Yaly
Turcos khorasani	1,000,000	N/A	Shia Islam
Qashqai	949.000		Shia Islam
Karakalpaks	796.000	Karakalpakstan (Uzbekistán)	Sunni Islam
Kumyks	520.000	Dagestan (Federación de Rusia)	Sunni Islam
Tártaros de Crimea	500.000	Crimea (disputada por Ucrania y Rusia)	Sunni Islam
Yakuts (Sakha)	482.000	República de Sakha o Yakutia (Federación de Rusia)	Cristianismo ortodoxo, Tengrism
Karachays	346.000	Karachay-Cherkessia (Federación de Rusia)	Sunni Islam
Tuvans	273.000	Tuva (Federación de Rusia)	Budismo tibetano, Tengrism
Gagauz	126.000	Gagauzia (Moldova)	Cristianismo ortodoxo
Balkars	112.000	Kabardino-Balkaria (Federación de Rusia)	Sunni Islam
Nogais	110.000	Dagestan y Karachay-Cherkessia (Federación de Rusia)	Sunni Islam
Salar	104.000	Xunhua Salar Condado Autónomo, Jishishan Bonan, Dongxiang y Salar	Sunni Islam, Tibetan Buddhism
Khakas	75.000	Khakassia (Federación de Rusia)	Cristianismo ortodoxo, Tengrism
Altaians	74.000	Altai (Federación de Rusia)	Burkhanism, Tengrism, Cristianismo ortodoxo
Äynu	60.000	N/A	Alevismo
Khalaj	42.000		Shia Islam
Yugurs	13.000	Condado autónomo Sunan Yugur	Budismo tibetano, Tengrism
Dolgans	13.000	Distrito de Taymyrsky Dolgano-Nenetsky (Federación de Rusia)	Tengrism, Cristianismo Ortodoxa
Khotons	10.000.	N/A	Sunni Islam
Nağaybäk	8.000		Cristianismo ortodoxo
Shors	8.000		Cristianismo ortodoxo, Tengrism
Siberian Tatars	6.000		Sunni Islam
Telengits	3.700		Cristianismo Ortodoxa, Burkhanism, shamanism
Soyots	3.600		Budismo tibetano, Tengrism
Kumandins	2.900		Cristianismo ortodoxo, Tengrism
Teleuts	2.700		Cristianismo ortodoxo, Tengrism
Crimean Karaites	2.000		Judaísmo de Karaite
Tubalar	1.900		Cristianismo ortodoxo, shamanismo
Fuyu Kyrgyz	1.400		Sunni Islam
Chelkans	1.100		Cristianismo Ortodoxa, Burkhanism, shamanism
Krymchaks	1.000		Judaísmo ortodoxo
Tofalars	800		Tengrism, Cristianismo Ortodoxa
Chulyms	355		Cristianismo ortodoxo
Dukha	282		Tengrism
Ili Turks	177		Sunni Islam

Grupos turcos históricos

Se ha postulado una posible ascendencia prototurca, al menos parcial, para los xiongnu, los hunos y los ávaros de Panonia, así como para los tuoba y los rouran, que eran de ascendencia protomongolica donghu. así como tártaros, Rourans' supuestos descendientes.

Observaciones

Idioma

Una página de "Codex Kumanicus". El Codex fue diseñado para ayudar a los misioneros católicos a comunicarse con los Kumans.

Distribución

Las lenguas túrquicas constituyen una familia lingüística de unas 30 lenguas, que se hablan en una amplia zona desde Europa del Este y el Mediterráneo, hasta Siberia y Manchuria y hasta Oriente Medio. Unos 170 millones de personas tienen un idioma turco como lengua materna; 20 millones de personas adicionales hablan un idioma turco como segundo idioma. El idioma turco con el mayor número de hablantes es el turco propiamente dicho, o turco de Anatolia, cuyos hablantes representan aproximadamente el 40% de todos los hablantes de túrquico. Más de un tercio de estos son turcos étnicos de Turquía, que viven predominantemente en Turquía propiamente dicha y en áreas anteriormente dominadas por los otomanos del sur y este de Europa y Asia occidental; así como en Europa Occidental, Australia y las Américas como resultado de la inmigración. El resto del pueblo túrquico se concentra en Asia Central, Rusia, el Cáucaso, China y el norte de Irak.

La familia de lenguas túrquicas se considera tradicionalmente como parte de la familia de lenguas altaicas propuesta. Sin embargo, desde la década de 1950, muchos lingüistas comparativos han rechazado la propuesta, después de que se descubrió que los supuestos cognados no eran válidos, no se encontraron cambios de sonido hipotéticos y se descubrió que las lenguas túrquica y mongólica convergen en lugar de divergir a lo largo de los siglos. Los opositores a la teoría propusieron que las similitudes se deben a influencias lingüísticas mutuas entre los grupos en cuestión.

Alfabeto

Los alfabetos túrquicos son conjuntos de alfabetos relacionados con letras (anteriormente conocidos como runas), que se utilizan principalmente para escribir idiomas túrquicos. En Mongolia se encontraron inscripciones en alfabetos túrquicos. La mayoría de las inscripciones conservadas datan de entre los siglos VIII y X d.C.

Las primeras inscripciones túrquicas fechadas y leídas positivamente datan del siglo VIII, y los alfabetos fueron generalmente reemplazados por el antiguo alfabeto uigur en el este y centro de Asia, la escritura árabe en el centro y oeste de Asia, el cirílico en Europa del Este y en los Balcanes y el alfabeto latino en Europa Central. El último uso registrado del alfabeto turco se registró en Hungría de Europa Central en 1699 CE.

Las escrituras runiformes turcas, a diferencia de otras escrituras tipológicamente cercanas del mundo, no tienen una paleografía uniforme como, por ejemplo, tienen las runas góticas, que destacan por la excepcional uniformidad de su lenguaje y paleografía. Los alfabetos turcos se dividen en cuatro grupos, el más conocido de ellos es la versión Orkhon del grupo Enisei. La escritura Orkhon es el alfabeto utilizado por los Göktürks desde el siglo VIII para registrar el idioma turco antiguo. Más tarde fue utilizado por el Imperio Uigur; se conoce una variante de Yenisei a partir de inscripciones kirguisas del siglo IX, y probablemente tenga primos en el valle de Talas de Turkestán y la escritura húngara antigua del siglo X. Irk Bitig es el único texto manuscrito completo conocido escrito en la escritura turca antigua.

Mapa descriptivo de los pueblos turcos.

Historia

Hemisferio oriental en 500 BCE

Orígenes

Los orígenes de los pueblos túrquicos han sido un tema de mucha discusión. Peter Benjamin Golden enumeró elementos léxicos proto-turcos sobre el clima, la topografía, la flora, la fauna, los modos de subsistencia de las personas en el Urheimat proto-turco hipotético y propuso que el Urheimat proto-turco estaba ubicado en el sur de Altai-Sayan región en Siberia. Un posible vínculo genealógico de las lenguas túrquicas con las lenguas mongólicas y tungúsicas, específicamente una patria hipotética en Manchuria, como la propuesta en la hipótesis transeurasiana de Martine Robbeets, ha recibido apoyo pero también críticas, y los opositores atribuyen similitudes al contacto a largo plazo.. La evidencia lingüística y genética sugiere fuertemente una presencia temprana de pueblos túrquicos en Mongolia. Los hablantes de proto-turco pueden haber estado vinculados a las sociedades agrícolas neolíticas de Asia oriental en el noreste de China, que se asociará con la cultura Xinglongwa y la sucesiva cultura Hongshan, en función de diversos grados de sustrato genético específico del noreste de Asia entre los hablantes turcos modernos. Las raíces agrícolas de Asia oriental del idioma proto-turco se han corroborado en múltiples estudios recientes. Según los historiadores, "la estrategia de subsistencia prototurca incluía un componente agrícola, una tradición que finalmente se remontaba al origen de la agricultura del mijo en el noreste de China". Alrededor del 2200 a. C., los antepasados agrícolas de los pueblos túrquicos probablemente emigraron hacia el oeste, a Mongolia, donde adoptaron un estilo de vida pastoril, en parte tomado de los pueblos iraníes. Dado que los pueblos nómadas como Xiongnu, Rouran y Xianbei comparten una ascendencia genética subyacente 'que cae dentro o cerca del acervo genético del noreste de Asia', la lengua proto-turca probablemente se originó en el noreste de Asia.

Según la hipótesis del lenguaje transeuraso, se sugiere que Proto-Turks adoptaron un estilo de vida nómada y se expandieron desde el este de Mongolia hacia el oeste.

Analyses of Early Turk and Medieval Steppe nomad population clusters; Azul Oscuro: Cazador-Gatherer occidental, Azul claro: Agricultores europeos tempranos, Naranja: Cazador-Gatherer del Este, Rojo: Agricultores iraníes neolíticos, Verde claro: Asia del Nordeste, Verde Oscuro: Oriente/Sudeste asiático.

Un estudio de polimorfismo autosómico de un solo nucleótido de 2018 sugirió que la estepa euroasiática pasó lentamente de grupos de habla indoeuropea e iraní con ascendencia principalmente euroasiática occidental a ascendencia creciente de Asia oriental con grupos túrquicos y mongoles en los últimos 4000 años, incluidas extensas migraciones túrquicas de Mongolia y la lenta asimilación de las poblaciones locales.

Los datos genéticos muestran que los diferentes pueblos de habla turca de Asia Central tienen entre un 22 % y un 60 % de ascendencia del este de Asia (muestra de "ascendencia de cazadores-recolectores de Baikal" compartida con otros asiáticos del noreste y siberianos del este), en contraste con los asiáticos centrales de habla iraní, específicamente los tayikos, que muestran una continuidad genética con los indoiraníes de la Edad del Hierro. Ciertos grupos étnicos túrquicos, específicamente los kazajos, muestran una ascendencia de Asia oriental aún más alta. Esto se explica por la influencia sustancial de Mongolia en el genoma kazajo, a través de una mezcla significativa entre los kipchaks turcos medievales con los mongoles medievales. Los datos sugieren que la invasión mongola de Asia Central tuvo un impacto duradero en la composición genética de los kazajos.

Atestiguación histórica temprana

Xiongnu, Mongolic, and proto-Turkic tribes (ca. 300 CE)

Los primeros pueblos túrquicos separados, como Gekun (鬲昆) y Xinli (薪犁), aparecieron en las periferias de la última confederación de Xiongnu alrededor del año 200 a. (contemporáneo de la dinastía china Han) y más tarde entre los tiele de habla túrquica como Hegu (紇骨) y Xue (薛).

El Tiele (también conocido como Gaoche 高車, lit. "Carros altos"), puede estar relacionado con el Xiongnu y el Dingling. Según el Libro de Wei, el pueblo Tiele eran los remanentes de los Chidi (赤狄), el pueblo Di rojo que competía con el Jin en el período de Primavera y Otoño. Históricamente se establecieron después del siglo VI a.

Los Tiele se mencionaron por primera vez en la literatura china entre los siglos VI y VIII. Algunos académicos (Haneda, Onogawa, Geng, etc.) propusieron que Tiele, Dili, Dingling, Chile, Tele, &amperio; Tujue todo transcrito subyacente Türk; sin embargo, Golden propuso que Dili, Dingling, Chile, Tele, & Tiele transcribió Tegrek mientras que Tujue transcribió Türküt, plural de Türk. La denominación Türük (turco antiguo: 𐱅𐰇𐰼𐰰) ~ Türk (OT: 𐱅𐰇𐰼𐰚) (de donde proviene el chino medio 突厥 *dwət-kuɑt > *tɦut-kyat > chino estándar: Tūjué) fue inicialmente reservado exclusivamente para los Göktürks por chinos, tibetanos e incluso los uigures de habla túrquica. Por el contrario, los escritores musulmanes medievales, incluidos los hablantes de túrquico como el historiador otomano Mustafa Âlî y el explorador Evliya Çelebi, así como el científico timúrida Ulugh Beg, a menudo consideraban que las tribus del interior de Asia "formaban una sola entidad independientemente de su afiliación lingüística". Turk se usa comúnmente como un nombre genérico para los asiáticos interiores (ya sea de habla turca o mongólica). Solo en la era moderna, los historiadores modernos usan turcos para referirse a todos los pueblos que hablan idiomas turcos, diferenciados de los que no hablan turco.

Según algunos investigadores (Duan, Xue, Tang, Lung, Onogawa, etc.) la posterior tribu Ashina descendió de la confederación Tiele. Sin embargo, los Tiele fueron probablemente uno de los muchos grupos túrquicos tempranos, ancestrales de las poblaciones túrquicas posteriores. Sin embargo, según Lee & Kuang (2017), las historias chinas no describen a los Ashina y los Göktürks como descendientes de la confederación Dingling o Tiele.

Xiongnu (s. III a. C. - siglo I d. C.)

Territorio de la Xiongnu, que incluía Mongolia, Manchuria Occidental, Xinjiang, Kazajstán Oriental, Kirguistán Oriental, Mongolia Interior y Gansu.

Incluso se ha sugerido que los propios xiongnu, que se mencionan en los registros de la dinastía Han, eran hablantes de prototurco. Aunque se sabe poco con certeza sobre la(s) lengua(s) xiongnu, parece probable que al menos una parte considerable de las tribus xiongnu hablara una lengua túrquica. Algunos eruditos creen que probablemente fueron una confederación de varios grupos étnicos y lingüísticos. Una revisión de 2020 de la investigación lingüística y genética sugirió que la mayoría de los miembros de la tribu Xiongnu hablaban un idioma turco. El análisis de la genética Xiongnu reveló una población muy diversa, con aproximadamente el 58 % de la ascendencia Xiongnu vinculada a fuentes de Eurasia oriental, como los pastores mongoles de la Edad del Bronce de Khövsgöl, mientras que aproximadamente el 40 % podría rastrearse hasta poblaciones de Eurasia occidental, como la cultura Sintashta. de la estepa euroasiática occidental y la población de Gonur Depe (BMAC) de Asia central.

Utilizando los únicos escritos posiblemente existentes de Xiongnu, el arte rupestre de las montañas Yinshan y Helan, algunos eruditos argumentan que los escritos más antiguos de Xiongnu son precursores del alfabeto turco más antiguo conocido, la escritura de Orkhon. Los petroglifos de esta región datan del noveno milenio a. C. hasta el siglo XIX y consisten principalmente en signos grabados (petroglifos) y pocas imágenes pintadas. Las excavaciones realizadas durante 1924-1925 en los kurgans de Noin-Ula ubicados en el río Selenga en las colinas del norte de Mongolia al norte de Ulaanbaatar produjeron objetos con más de 20 caracteres tallados, que eran idénticos o muy similares a las letras rúnicas de la escritura Turkic Orkhon descubiertas en el valle de Orkhon.

Hunos (siglos IV-VI d. C.)

Huns (c.450 CE)

En el siglo XVIII, el erudito francés Joseph de Guignes fue el primero en proponer un vínculo entre los hunos y los xiongnu, que eran vecinos del norte de China en el siglo III a. Las hordas hunas gobernadas por Atila, que invadió y conquistó gran parte de Europa en el siglo V, podrían haber sido, al menos parcialmente, túrquicas y descendientes de Xiongnu. Desde Guignes' tiempo, se ha dedicado un esfuerzo académico considerable a investigar tal conexión. El tema sigue siendo controvertido. Su relación con otros pueblos conocidos colectivamente como los hunos iraníes es generalmente aceptada, pero sigue siendo controvertido si estos grupos están todos interrelacionados.

Algunos eruditos afirmaron que los hunos eran de origen protomongol o yeniseo. Los estudios lingüísticos de Otto Maenchen-Helfen y otros han sugerido que el idioma utilizado por los hunos en Europa estaba muy poco documentado para ser clasificado. Sin embargo, la mayoría de los nombres propios utilizados por los hunos parecen ser de origen turco, aunque están "lejos de ser inequívocos, por lo que no se puede sacar una conclusión firme de este tipo de datos".

Expansiones de estepa

Göktürks - Khaganato turco (siglos V-VIII)

First Turk Khaganate (600 CE)

The Eastern and Western Turkic Khaganates (600 CE)

La primera mención cierta del politónimo "Turk" estaba en el Libro chino de Zhou. En la década de 540 dC, este texto menciona que los turcos llegaron a la frontera de China en busca de artículos de seda y una relación comercial. Un diplomático sogdiano representó a China en una serie de embajadas entre la dinastía Wei occidental y los turcos en los años 545 y 546.

Según el Libro de Sui y el Tongdian, eran "bárbaros mixtos" (雜胡; záhú) que emigró de Pingliang (ahora en la actual provincia de Gansu, China) a los Rouran en busca de inclusión en su confederación y protección de la dinastía predominante. Alternativamente, según el Libro de Zhou, la Historia de las Dinastías del Norte y el Nuevo Libro de Tang, el clan Ashina era un componente del Confederación Xiongnu. También se planteó que los göktürks se originaron en un oscuro estado de Suo (索國), al norte de Xiongnu. La tribu Ashina eran herreros famosos y se les concedieron tierras al sur de las montañas de Altai (金山 Jinshan), que parecían un casco, de donde se dice que obtuvieron su nombre 突厥 (Tūjué), el primer uso registrado de "Turk" como nombre político. En el siglo VI, el poder de Ashina había aumentado de tal manera que conquistaron Tiele en sus señores supremos de Rouran. e incluso derrocó a Rourans y estableció el Primer Kaganato Turco.

Figura terracota de color de un macho gokturk encontrado en un Kurgan, Kazajstán, 5o a 6o c.

Un guerrero turco del período Göktürk. La cola del caballo está anudada en estilo turco. Su cabello es largo, trenzado y su caftán grande y botas son características de ropa turco.

El nombre turco antiguo original Kök Türk deriva de kök ~ kö:k, "cielo, color del cielo, azul, azul grisáceo". A diferencia de su predecesor Xiongnu, Göktürk Khaganate tenía sus Khagans temporales del clan Ashina, que estaban subordinados a una autoridad soberana controlada por un consejo de jefes tribales. El Khaganate conservó elementos de su religión animista-chamánica original, que luego evolucionó hacia el tengriismo, aunque recibió misioneros de monjes budistas y practicó una religión sincrética. Los Göktürks fueron los primeros túrquicos en escribir en turco antiguo en una escritura rúnica, la escritura Orkhon. El Khaganate también fue el primer estado conocido como "Turk". Eventualmente se derrumbó debido a una serie de conflictos dinásticos, pero muchos estados y pueblos usaron más tarde el nombre 'Turco'.

Los Göktürks (primer kaganato turco) se extendieron rápidamente hacia el oeste hasta el mar Caspio. Entre 581 y 603, el Khaganato turco occidental en Kazajstán se separó del Khaganato turco oriental en Mongolia y Manchuria durante una guerra civil. Los chinos han derrocaron con éxito a los turcos orientales en 630 y crearon un protectorado militar hasta 682. Después de ese tiempo, el segundo kanato turco gobernó gran parte de la antigua área de Göktürk. Después de varias guerras entre turcos, chinos y tibetanos, el debilitado Segundo Khaganate Turkic fue reemplazado por el Uyghur Khaganate en el año 744.

Búlgaros, Horda de Oro y Kanato siberiano

La migración de los Bulgars después de la caída de la vieja Gran Bulgaria en el siglo VII

Los búlgaros se establecieron entre los mares Caspio y Negro en los siglos V y VI, seguidos por sus conquistadores, los jázaros, que se convirtieron al judaísmo en el siglo VIII o IX. Después de ellos vinieron los pechenegos que crearon una gran confederación, que posteriormente fue tomada por los cumanos y los kipchaks. Un grupo de búlgaros se asentó en la región del Volga y se mezcló con los finlandeses locales del Volga para convertirse en los búlgaros del Volga en lo que hoy es Tatarstán. Estos búlgaros fueron conquistados por los mongoles luego de su barrido hacia el oeste bajo Ogedei Khan en el siglo XIII. Otros búlgaros se asentaron en el sudeste de Europa en los siglos VII y VIII y se mezclaron con la población eslava, adoptando lo que finalmente se convirtió en el idioma búlgaro eslavo. En todas partes, los grupos túrquicos se mezclaron con las poblaciones locales en diversos grados.

Golden Horde

La Bulgaria del Volga se convirtió en un estado islámico en 922 e influyó en la región, ya que controlaba muchas rutas comerciales. En el siglo XIII, los mongoles invadieron Europa y establecieron la Horda de Oro en Europa oriental, occidental y occidental. el norte de Asia Central e incluso el oeste de Siberia. La Confederación Cuman-Kipchak y el Volga Islámico de Bulgaria fueron absorbidos por la Horda Dorada en el siglo XIII; en el siglo XIV, el Islam se convirtió en la religión oficial bajo Uzbeg Khan, donde la población en general (turcos) y la aristocracia (mongoles) llegaron a hablar el idioma kipchak y se los conocía colectivamente como "tártaros" por rusos y occidentales. Este país también era conocido como Kipchak Khanate y cubría la mayor parte de lo que hoy es Ucrania, así como la totalidad del sur y este de Rusia actual (la sección europea). La Horda de Oro se desintegró en varios kanatos y hordas en los siglos XV y XVI, incluidos el kanato de Crimea, el kanato de Kazan y el kanato kazajo (entre otros), que fueron conquistados y anexados uno por uno por el Imperio ruso en los siglos XVI al XIX..

En Siberia, el kanato siberiano fue establecido en la década de 1490 por los aristócratas tártaros que huían de la desintegrada Horda Dorada que establecieron el Islam como la religión oficial en el oeste de Siberia sobre los tártaros siberianos nativos parcialmente islamizados y los pueblos indígenas de los Urálicos. Fue el estado islámico más septentrional en la historia registrada y sobrevivió hasta 1598 cuando fue conquistado por Rusia.

Caganato uigur (s. VIII-IX)

Uyghur Khaganate

Uyghur pintura de los murales Bezeklik

Reales de Uyghur en vestidos de estilo chino

El kaganato uigur se había establecido en el año 744 d.C. A través de las relaciones comerciales establecidas con China, su capital, Ordu Baliq, en el valle de Orkhon, en el centro de Mongolia, se convirtió en un próspero centro de comercio, y una parte importante de la población uigur abandonó su estilo de vida nómada por uno sedentario. Uyghur Khaganate produjo una extensa literatura y un número relativamente alto de sus habitantes sabía leer y escribir.

La religión oficial del estado de los primeros uigures kaganatos era el maniqueísmo, que se introdujo a través de la conversión de Bögü Qaghan por parte de los sogdianos después de la rebelión de An Lushan. El Uyghur Khaganate era tolerante con la diversidad religiosa y practicaba una variedad de religiones, incluido el budismo, el cristianismo, el chamanismo y el maniqueísmo.

Durante el mismo período, los turcos de Shatuo surgieron como factor de poder en el norte y centro de China y fueron reconocidos por el Imperio Tang como potencia aliada.

The Turkic Later Tang Dynasty

Los turcos de Shatuo habían fundado varias dinastías sinizadas de corta duración en el norte de China durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. El idioma oficial de estas dinastías era el chino y usaban títulos y nombres chinos. Algunos emperadores turcos Shaotuo también reclamaron ascendencia patrilineal china Han.

Después de la caída de la dinastía Tang en 907, los turcos Shatuo los reemplazaron y crearon la dinastía Tang posterior en 923. Los turcos Shatuo gobernaron gran parte del norte de China, incluido Beijing. Adoptaron nombres chinos y unieron las tradiciones turca y china. Más tarde, Tang cayó en 937, pero Shatuo se levantó para convertirse en uno de los clanes más poderosos de China. Crearon varias otras dinastías, incluidas Later Jin y Later Han. Los turcos Shatuo fueron posteriormente asimilados al grupo étnico chino Han después de que fueron conquistados por la dinastía Song.

Yenisei Kyrgyz se alió con China para destruir el Khaganate uigur en el año 840 d.C. Desde el río Yenisei, los kirguís avanzaron hacia el sur y el este hasta Xinjiang y el valle de Orkhon en el centro de Mongolia, dejando en ruinas gran parte de la civilización uigur. Gran parte de la población uigur se trasladó al sur de la China actual y estableció reinos en Gansu y Turpan.

Asia Central

Unión Kangar (659–750)

Kangar Union después de la caída del Khaganate turco occidental, 659-750

La Unión Kangar (Qanghar Odaghu) era un estado turco en el antiguo territorio del Khaganato turco occidental (todo el estado actual de Kazajstán, sin Zhetysu). La capital de la unión Kangar estaba ubicada en las montañas Ulytau. Entre los pechenegos, los kangar formaban la élite de las tribus pecheneg. Después de ser derrotados por los kipchaks, los turcos oghuz y los jázaros, emigraron al oeste y derrotaron a los magiares, y después de formar una alianza con los búlgaros, derrotaron al ejército bizantino. El estado de Pecheneg se estableció en el siglo XI y en su apogeo tenía una población de más de 2,5 millones, compuesta por muchos grupos étnicos diferentes.

Se cree que la élite de las tribus Kangar tenía un origen iraní y probablemente hablaban un idioma iraní, mientras que la mayoría de la población pechenego hablaba un idioma túrquico, con un porcentaje significativo que hablaba dialectos huno-búlgaros.

Los yatuks, una tribu dentro del estado de Kangar que no pudo acompañar a los kangars en su migración hacia el oeste, permanecieron en las antiguas tierras, donde se les conoce como el pueblo Kangly, que ahora forma parte de los uzbekos, kazajos y karakalpakos. tribus

Estado de Oghuz Yabgu (766–1055)

Oghuz Yabgu State (c.750 CE)

El estado de Oguz Yabgu (Oguz il, que significa "Tierra de Oguz", "País de Oguz") (750–1055) era un estado túrquico., fundada por los turcos Oghuz en 766, ubicada geográficamente en un área entre las costas de los mares Caspio y Aral. Las tribus Oguz ocuparon un vasto territorio en Kazajstán a lo largo de los ríos Irgiz, Yaik, Emba y Uil, el área del mar de Aral, el valle de Syr Darya, las estribaciones de las montañas Karatau en Tien-Shan y el valle del río Chui (ver mapa). La asociación política de Oguz se desarrolló en los siglos IX y X en la cuenca de Syr Darya.

Expansión iraní, india, árabe y anatolia

Los pueblos turcos y grupos relacionados migraron hacia el oeste desde el actual noreste de China, Mongolia, Siberia y la región de Turkestán hacia la meseta iraní, el sur de Asia y Anatolia (actual Turquía) en muchas oleadas. La fecha de la expansión inicial sigue siendo desconocida.

Persia

Dinastía Ghaznavid (977–1186)

Ghaznavid Empire en su mayor medida en 1030 CE

La dinastía Ghaznavid (persa: غزنویان ġaznaviyān) fue una dinastía musulmana persa de Turkic origen mameluco, en su mayor medida gobernó gran parte de Irán, Afganistán, gran parte de Transoxiana y el subcontinente indio del noroeste (parte de Pakistán) desde 977 hasta 1186. La dinastía fue fundada por Sabuktigin tras su sucesión a gobernó la región de Ghazna después de la muerte de su suegro, Alp Tigin, quien era un ex general disidente del Imperio Samanid de Balkh, al norte del Hindu Kush en el Gran Khorasan.

Aunque la dinastía era de origen túrquico de Asia Central, estaba completamente persianizada en términos de idioma, cultura, literatura y hábitos y, por lo tanto, algunos la consideran una "dinastía persa".

Imperio selyúcida (1037-1194)

Un mapa que muestra el Imperio Seljuk a su altura, sobre la muerte de Malik Shah I en 1092.

El imperio selyúcida (persa: آل سلجوق, romanizado: Āl-e Saljuq, lit. 'Casa de Saljuq') o el Gran Imperio Seljuq fue un imperio musulmán sunita turco-persa de la alta Edad Media, que se originó en la rama Qiniq de los turcos Oghuz. En su mayor extensión, el Imperio selyúcida controló una vasta área que se extendía desde el oeste de Anatolia y el Levante hasta el Hindu Kush en el este, y desde Asia Central hasta el Golfo Pérsico en el sur.

El imperio selyúcida fue fundado por Tughril Beg (1016–1063) y su hermano Chaghri Beg (989–1060) en 1037. Desde sus tierras natales cerca del mar de Aral, los selyúcidas avanzaron primero hacia Khorasan y luego hacia Persia continental, antes de eventualmente conquistando el este de Anatolia. Aquí, los selyúcidas ganaron la batalla de Manzikert en 1071 y conquistaron la mayor parte de Anatolia del Imperio bizantino, lo que se convirtió en una de las razones de la primera cruzada (1095-1099). Desde C. 1150-1250, el imperio selyúcida declinó y fue invadido por los mongoles alrededor de 1260. Los mongoles dividieron Anatolia en emiratos. Eventualmente, uno de estos, el otomano, conquistaría al resto.

Imperio timúrida (1370–1507)

Mapa del Imperio Timurid en su mayor medida bajo Timur.

El Imperio Timurid fue un imperio turco-mongol fundado a finales del siglo XIV a través de conquistas militares dirigidas por Timurlane. El establecimiento de un imperio cosmopolita fue seguido por el Renacimiento de Timurid, un período de enriquecimiento local en matemáticas, astronomía, arquitectura, así como un nuevo crecimiento económico. El progreso cultural del período timúrida terminó tan pronto como el imperio se derrumbó a principios del siglo XVI, lo que provocó que muchos intelectuales y artistas buscaran trabajo en otros lugares.

Kanatos de Asia Central (1501-1920)

Asia central en 1636

El Kanato de Bukhara fue un estado uzbeko que existió desde 1501 hasta 1785. El kanato estuvo gobernado por tres dinastías de los Shaybanids, Janids y la dinastía uzbeka de Mangits. En 1785, Shahmurad formalizó el gobierno dinástico de la familia (dinastía Manghit) y el kanato se convirtió en el Emirato de Bukhara (1785-1920). En 1710, Kokand Khanate (1710–1876) se separó del Bukhara Khanate. En 1511-1920, Khwarazm (Khiva Khanate) fue gobernado por la dinastía Arabshahid y la dinastía uzbeka de Kungrats.

Dinastía safávida (1501–1736)

La dinastía Safavid de Persia (1501-1736) era de ascendencia mixta (turcos kurdos y azeríes, que incluían matrimonios mixtos con dignatarios georgianos, circasianos y griegos pónticos). A través de matrimonios mixtos y otras consideraciones políticas, los Safavids hablaban persa y turco, y algunos de los Shah compusieron poemas en su lengua natal turca. Al mismo tiempo, los propios Shah también apoyaron proyectos de literatura, poesía y arte persa, incluido el gran Shahnama de Shah Tahmasp. La dinastía Safavid gobernó partes del Gran Irán durante más de dos siglos. y establecieron la escuela Twelver del Islam chiita como la religión oficial de su imperio, marcando uno de los puntos de inflexión más importantes en la historia musulmana.

Dinastía Afsharid (1736-1796)

La dinastía Afsharid recibió su nombre de la tribu Turkic Afshar a la que pertenecían. Los Afshar habían emigrado de Turkestán a Azerbaiyán en el siglo XIII. La dinastía fue fundada en 1736 por el comandante militar Nader Shah, quien depuso al último miembro de la dinastía Safavid y se proclamó rey de Irán. Nader pertenecía a la rama Qereqlu de los Afshars. Durante el reinado de Nader, Irán alcanzó su mayor extensión desde el Imperio Sasánida.

Dinastía Qajar (1789-1925)

La dinastía Qajar fue creada por la tribu turca Qajar, que gobernó Irán desde 1789 hasta 1925. La familia Qajar tomó el control total de Irán en 1794 y depuso a Lotf 'Ali Khan, el último sha de la dinastía Zand. y reafirmó la soberanía iraní sobre gran parte del Cáucaso. En 1796, Mohammad Khan Qajar se apoderó de Mashhad con facilidad, poniendo fin a la dinastía Afsharid, y Mohammad Khan fue coronado formalmente como Sha después de su campaña punitiva contra los súbditos georgianos de Irán. En el Cáucaso, la dinastía Qajar perdió permanentemente muchas de las áreas integrales de Irán ante los rusos en el transcurso del siglo XIX, que comprende lo que hoy es Georgia, Daguestán, Azerbaiyán y Armenia. La dinastía fue fundada por Agha Mohammad Khan Qajar y continuó hasta Ahmad Shah Qajar.

Sur de Asia

El Emperador Mughal Jahangir presenta al Príncipe Khurram con un adorno turbante.

Babur, fundador del Imperio Mughal y el emperador Mughal Humayun.

El sultanato de Delhi es un término utilizado para referirse a cinco reinos efímeros con sede en Delhi, tres de los cuales eran de origen túrquico en la India medieval. Estas dinastías túrquicas fueron la dinastía mameluca (1206-1290); la dinastía Khalji (1290-1320); y la dinastía Tughlaq (1320-1414). El sur de la India también vio muchas dinastías de origen turco como la dinastía Adil Shahi, el Sultanato Bidar y la dinastía Qutb Shahi, conocidas colectivamente como los sultanatos Deccan. El Imperio Mughal fue un imperio indio fundado por turco-mongoles que, en su mayor extensión territorial, gobernó la mayor parte del sur de Asia, incluidos Afganistán, Pakistán, India, Bangladesh y partes de Uzbekistán desde principios del siglo XVI hasta principios del XVIII. La dinastía Mughal fue fundada por un príncipe turco Chagatai llamado Babur (reinó entre 1526 y 1530), que descendía del conquistador turco Timur (Tamerlán) por parte de su padre y de Chagatai, segundo hijo del gobernante mongol Genghis Khan., por parte de su madre. Otra distinción fue el intento de los mogoles de integrar hindúes y musulmanes en un estado indio unido. y el La última dinastía turca en la India fue el estado de Hyderabad que duró desde 1724 hasta 1948, ubicado en la región centro-sur de la India.

Mundo árabe

Plata dirham of AH 329 (940/941 CE), with the names of Caliph al-Muttaqi and Amir al-umara Bajkam (de facto ruler of the country)

Los árabes musulmanes omeyas y abasíes lucharon contra los turcos paganos en el Türgesh Khaganate en la conquista musulmana de Transoxiana. Los soldados túrquicos del ejército de los califas abasíes emergieron como los gobernantes de facto de la mayor parte del Medio Oriente musulmán (aparte de Siria y Egipto), particularmente después del siglo X. Los ejemplos de estados regionales independientes de facto incluyen los Tulunids e Ikhshidids de corta duración en Egipto. Los Oghuz y otras tribus capturaron y dominaron varios países bajo el liderazgo de la dinastía selyúcida y, finalmente, capturaron los territorios de la dinastía abasí y el Imperio bizantino.

Anatolia – Otomanos

Imperio otomano en 1683

Después de muchas batallas, los turcos oghuz occidentales establecieron su propio estado y luego construyeron el Imperio Otomano. La principal migración de los turcos oghuz se produjo en la época medieval, cuando se extendieron por la mayor parte de Asia y hacia Europa y Oriente Medio. También tomaron parte en los encuentros militares de las Cruzadas. En 1090-1091, los turcos pechenegos llegaron a las murallas de Constantinopla, donde el emperador Alejo I con la ayuda de los kipchaks aniquiló a su ejército.

A medida que el imperio selyúcida declinaba tras la invasión mongola, el imperio otomano emergió como el nuevo estado turco importante, que llegó a dominar no solo el Medio Oriente, sino incluso el sureste de Europa, partes del suroeste de Rusia y el norte de África.

Islamización

Los pueblos turcos como los karluks (principalmente del siglo VIII), los uigures, los kirguís, los turcomanos y los kipchaks entraron más tarde en contacto con los musulmanes y la mayoría de ellos adoptó gradualmente el Islam. Algunos grupos de turcos practican otras religiones, incluida su religión animista-chamánica original, el cristianismo, el burkhanismo, los judíos (jázaros, krymchaks, caraítas de Crimea), el budismo y un pequeño número de zoroastrianos.

Historia moderna

Estados turcos independientes mostrados en rojo

El Imperio Otomano se debilitó gradualmente debido a la mala administración, las repetidas guerras con Rusia, Austria y Hungría, y el surgimiento de movimientos nacionalistas en los Balcanes, y finalmente dio paso después de la Primera Guerra Mundial a la República actual. de pavo. El nacionalismo étnico también se desarrolló en el Imperio Otomano durante el siglo XIX, tomando la forma de pan-turquismo o turanismo.

Los pueblos túrquicos de Asia Central no estaban organizados en estados-nación durante la mayor parte del siglo XX, después del colapso del Imperio Ruso que vivía en la Unión Soviética o (después de una Primera República de Turquestán Oriental de corta duración) en el República China. Durante gran parte del siglo XX, Turquía fue el único país túrquico independiente.

En 1991, después de la desintegración de la Unión Soviética, cinco estados turcos obtuvieron su independencia. Estos fueron Azerbaiyán, Kazajstán, Kirguistán, Turkmenistán y Uzbekistán. Otras regiones turcas como Tartaristán, Tuva y Yakutia permanecieron en la Federación Rusa. El Turkestán chino siguió siendo parte de la República Popular China. Inmediatamente después de la independencia de los estados turcos, Turquía comenzó a buscar relaciones diplomáticas con ellos. Con el tiempo, las reuniones políticas entre los países turcos aumentaron y llevaron al establecimiento de TÜRKSOY en 1993 y el Consejo Turco en 2009, que luego pasó a llamarse Organización de Estados Turcos en 2021.

Fisonomía

Según los historiadores Joo-Yup Lee y Shuntu Kuang, las historias oficiales chinas no representan a los pueblos túrquicos como pertenecientes a una única entidad uniforme llamada 'turcos'. Sin embargo, "las historias chinas también describen a los pueblos de habla túrquica como poseedores típicos de la fisonomía de Asia oriental/interior, además de ocasionalmente con fisonomía de Eurasia occidental". Según "información fragmentaria sobre el idioma xiongnu que se puede encontrar en las historias chinas, los xiongnu eran túrquicos" sin embargo, los historiadores no han podido confirmar si eran turcos o no. La descripción de Sima Qian de sus orígenes legendarios sugiere que su fisonomía "no era muy diferente a la de... la población china Han (漢)," pero se describió que un subconjunto de Xiongnu conocido como el pueblo Jie tenía "ojos hundidos" "puentes de nariz altos" y "vello facial abundante". Los jie pueden haber sido yeniseianos, aunque otros mantienen una afiliación iraní, e independientemente de si los xiongnu eran turcos o no, eran un pueblo híbrido. Según el Libro antiguo de Tang, Ashina Simo "no recibió un alto puesto militar de los gobernantes Ashina debido a su fisonomía sogdiana (huren 胡人). " El historiador Tang, Yan Shigu, describió al pueblo Hu de su época como "de ojos azules y barba roja" descendientes de los Wusun, mientras que "no se encuentra ninguna descripción comparable de los Kök Türks o Tiele en las historias oficiales chinas". El historiador Peter Golden ha informado que las pruebas genéticas de los descendientes propuestos de la tribu Ashina parecen confirmar un vínculo con los indo-iraníes, enfatizando que "los turcos en su conjunto 'estaban formados por heterogéneos y somáticamente poblaciones diferentes'". El historiador Emel Esin y el profesor Xue Zongzheng han argumentado que las características de Eurasia occidental eran típicas del clan real Ashina del Kaganato turco oriental y que su apariencia cambió a una de Asia oriental debido a los matrimonios mixtos con la nobleza extranjera. Como resultado, en la época de Kul Tigin (684 d. C.), los miembros de la dinastía Ashina tenían características del este de Asia. Lee y Kuang creen que es probable que "los pueblos túrquicos primitivos y medievales no formaran una entidad homogénea y que algunos de ellos, de origen no turco, se hayan turkizado en algún momento de la historia". También sugieren que muchas poblaciones modernas de habla túrquica no descienden directamente de los primeros pueblos túrquicos. Lee y Kuang concluyeron que "tanto las historias chinas medievales como los estudios de ADN modernos apuntan al hecho de que los pueblos túrquicos primitivos y medievales estaban formados por poblaciones heterogéneas y somáticamente diferentes".

Al igual que los historiadores chinos, los escritores musulmanes medievales generalmente describían a los turcos con una apariencia de Asia oriental. A diferencia de los historiadores chinos, los escritores musulmanes medievales utilizaron el término "turco" en términos generales para referirse no solo a los pueblos de habla turca sino también a varios pueblos que no hablan turco, como los heftalitas, los rus, los magiares y los tibetanos. En el siglo XIII, Juzjani se refirió a la gente del Tíbet y las montañas entre el Tíbet y Bengala como "turcos" y "personas con rasgos turcos". Las descripciones árabes y persas medievales de los turcos afirman que se veían extraños desde su perspectiva y eran extremadamente diferentes físicamente de los árabes. Los turcos fueron descritos como "personas de cara ancha con ojos pequeños", con cabello de color claro, a menudo rojizo, y piel rosada, como "bajos, con ojos, fosas nasales y boca pequeños".; (Sharaf al-Zaman al-Marwazi), como "de rostro completo con ojos pequeños" (Al-Tabari), como poseedor de "una cabeza grande (sar-i buzurg), una cara ancha (rūy-i pahn), ojos estrechos (chashmhā-i tang), y una nariz chata (bīnī-i pakhch), y labios y dientes desagradables (lab va dandān na nīkū)& #34; (Keikavus). En las monedas turcas occidentales, los rostros del gobernador y la institutriz son claramente mongoloides (una cara redondeada, ojos estrechos), y el retrato tiene características türk antiguas definidas (cabello largo, ausencia del tocado del gobernador, un tocado tricornio de la institutriz)". En los Ghaznavids' palacio residencial de Lashkari Bazar, sobrevive un retrato parcialmente conservado que representa una figura adolescente con turbante y aureola con mejillas llenas, ojos rasgados y una boca pequeña y sinuosa. El historiador armenio Movses Kaghankatvatsi describe a los turcos del Khaganato turco occidental como "de rostro ancho, sin pestañas y con cabello largo y suelto como las mujeres".

Al-Masudi escribe que los turcos oghuz en Yengi-kent, cerca de la desembocadura del Syr Darya "se distinguen de otros turcos por su valor, sus ojos rasgados y la pequeñez de su estatura". Escritores musulmanes posteriores notaron un cambio en la fisonomía de los turcos Oghuz. Según Rashid al-Din Hamadani, "debido al clima, sus rasgos cambiaron gradualmente a los de los tayikos". Como no eran tayikos, los pueblos tayikos los llamaron turkmān, es decir, parecidos a los turcos (Turk-mānand)." Ḥāfiẓ Tanīsh Mīr Muḥammad Bukhārī también relató que los Oghuz' “La cara turca no se quedó como estaba” después de su migración a Transoxiana e Irán. Khiva khan Abu al-Ghazi Bahadur escribió en su tratado en lengua chagatai Shajara-i Tarākima (Genealogía de los turcomanos) que "su barbilla comenzó a estrecharse, sus ojos comenzaron a agrandarse, sus las caras comenzaron a volverse pequeñas y sus narices comenzaron a agrandarse 'después de cinco o seis generaciones'. El historiador otomano Mustafa Âlî comentó en Künhüʾl-aḫbār que los turcos de Anatolia y las élites otomanas son étnicamente mixtas: "La mayoría de los habitantes de Rûm tienen un origen étnico confuso. Entre sus notables hay pocos cuyo linaje no se remonta a un converso al Islam."

Kevin Alan Brook afirma que, al igual que "la mayoría de los turcos nómadas, los kázaros turcos occidentales eran racial y étnicamente mixtos". Istakhri describió a los jázaros con cabello negro, mientras que Ibn Said al-Maghribi los describió con ojos azules, piel clara y cabello rojizo. Istakhri menciona que había "Black Khazars" y "Kázaros blancos". La mayoría de los estudiosos creen que se trataba de designaciones políticas: el negro era de clase baja mientras que el blanco era de clase alta. Constantin Zuckerman argumenta que estos "tenían diferencias físicas y raciales y explicó que surgieron de la fusión de los jázaros con los barsils". Las antiguas fuentes eslavas orientales llamaban a los jázaros los "blancos feos" y los magiares el "Black Ugry." Los restos jázaros excavados por los soviéticos muestran cráneos de tipo eslavo, tipo europeo y una minoría de tipo mongoloide.

En el Nuevo Libro de Tang se menciona que los yenisei kirguís tienen la misma escritura y el mismo idioma que los uigures, pero "todas las personas son altas y grande y tiene cabello rojo, caras blancas y ojos verdes." El Nuevo Libro de Tang también establece que la tribu vecina Boma se parecía a los kirguises, pero su idioma era diferente, lo que puede implicar que los kirguises eran originalmente un pueblo no turco, que luego se turkizó a través de matrimonios entre tribus.. Según Lee & Kuang, la prevalencia de las características de Eurasia occidental entre los antiguos kirguises probablemente se debió a su relación genética con los indoiranios. Según Gardizi, los kirguís se mezclaron con "Saqlabs" (eslavos), lo que explica el pelo rojo y la piel blanca entre los kirguises, mientras que el Nuevo Libro establece que los kirguises "se mezclaron con los Dingling". Los kirguises "consideraban a los de ojos negros como descendientes de [Li] Ling" un general de la dinastía Han que desertó al Xiongnu.

En un estatuto legal chino del período temprano de la dinastía Ming, se describe a los kipchaks como personas con cabello rubio y ojos azules. También afirma que tenían un "vil" y "peculiar" apariencia, y que algunos chinos no querrían casarse con ellos. El antropólogo ruso Oshanin (1964: 24, 32) señala que "el fenotipo 'mongoloide', característico de los kazajos y qirghiz modernos, prevalece entre los cráneos de los nómadas qipchaq y pecheneg encontrados en los kurgans en el este de Ucrania"; Lee &amperio; Kuang (2017) propone que el descubrimiento de Oshanin se explica asumiendo que los Kipchaks históricos; los descendientes modernos son kazajos de la Horda Menor, cuyos hombres poseen una alta frecuencia del subclado C2b1b1 del haplogrupo C2 (59,7 a 78%). Lee y Kuang también sugieren que la alta frecuencia (63,9 %) del haplogrupo R-M73 de Y-DNA entre los Karakypshaks (una tribu dentro de los Kipchaks) permite inferir sobre la genética de los Karakypshaks' antepasados medievales, lo que explica por qué algunos kipchaks medievales fueron descritos como poseedores de "ojos azules [o verdes] y cabello rojo".

Observaciones

Arqueología

• Xinglongwa culture
• Hongshan culture
• Cultura Čaatas
• Cultura de Askiz
• Kurumchi culture
• Saltovo-Mayaki
• Saymaluu-Tash
• Bilär
• Por-Bazhyn
• Ordu-Baliq
• Jankent

Organizaciones internacionales

Mapa de miembros de TÜRKSOY.

Hay varias organizaciones internacionales creadas con el propósito de promover la cooperación entre países con poblaciones de habla túrquica, como la Administración Conjunta de Arte y Cultura Túrquica (TÜRKSOY) y la Asamblea Parlamentaria de Países de Habla Túrquica (TÜRKPA) y la Consejo Turco.

Miembros

Estados observadores

La TAKM (Organización de las Agencias Policiales Euroasiáticas con Estatus Militar) se estableció el 25 de enero de 2013. Es una organización intergubernamental militar policial (gendarmería) de actualmente tres países turcos (Azerbaiyán, Kirguistán y Turquía) y Kazajstán como observador.

TURKSOY

Türksoy lleva a cabo actividades para fortalecer los lazos culturales entre los pueblos túrquicos. Uno de los principales objetivos es transmitir su patrimonio cultural común a las generaciones futuras y promoverlo en todo el mundo.

Cada año, una ciudad del mundo túrquico es seleccionada como "Capital cultural del mundo túrquico". En el marco de los eventos para celebrar la Capital Cultural del Mundo Túrquico, se llevan a cabo numerosos eventos culturales que reúnen a artistas, académicos e intelectuales, brindándoles la oportunidad de intercambiar sus experiencias, además de promover la ciudad en cuestión a nivel internacional.

Organización de Estados Turcos

La Organización de Estados Turcos, fundada el 3 de noviembre de 2009 por la confederación Acuerdo de Nakhchivan, Kazajstán, Kirguistán y Turquía, tiene como objetivo integrar estas organizaciones en un marco geopolítico más estricto.

Los países miembros son Azerbaiyán, Kazajstán, Kirguistán, Turquía y Uzbekistán. La idea de establecer este consejo cooperativo fue propuesta por primera vez por el presidente de Kazajstán, Nursultan Nazarbayev, en 2006. Hungría ha anunciado su interés en unirse a la Organización de Estados Turcos. Desde agosto de 2018, Hungría tiene estatus de observador oficial en la Organización de Estados Turcos. Turkmenistán también se unió como estado observador a la organización en la octava cumbre. La República Turca del Norte de Chipre fue admitida en la organización como miembro observador en la Cumbre de Samarcanda de 2022.

Demografía

Bashkirs, pintura de 1812, París

La distribución de personas de origen cultural túrquico va desde Siberia, pasando por Asia Central, hasta el sur de Europa. A partir de 2011, los grupos más grandes de personas turcas viven en Asia Central: Kazajstán, Kirguistán, Turkmenistán, Uzbekistán y Azerbaiyán, además de Turquía e Irán. Además, los turcos se encuentran en Crimea, la región de Altishahr en el oeste de China, el norte de Irak, Israel, Rusia, Afganistán, Chipre y los Balcanes: Moldavia, Bulgaria, Rumania, Grecia y la ex Yugoslavia.

Un pequeño número de túrquicos también vive en Vilnius, la capital de Lituania. Un pequeño número habita en el este de Polonia y la parte sureste de Finlandia. También hay poblaciones considerables de túrquicos (originados principalmente en Turquía) en Alemania, Estados Unidos y Australia, en gran parte debido a las migraciones durante el siglo XX.

A veces, los etnógrafos agrupan a los túrquicos en seis ramas: las ramas de los turcos Oghuz, Kipchak, Karluk, Siberia, Chuvash y Sakha/Yakut. Los Oghuz se han denominado turcos occidentales, mientras que los cinco restantes, en un esquema de clasificación de este tipo, se denominan turcos orientales.

Las distancias genéticas entre las diferentes poblaciones de uzbekos esparcidas por Uzbekistán no es mayor que la distancia entre muchos de ellos y los Karakalpaks. Esto sugiere que Karakalpaks y Uzbeks tienen orígenes muy similares. Los Karakalpaks tienen un sesgo algo mayor hacia los marcadores del este que los uzbekos.

Población histórica:

La siguiente lista incompleta de personas túrquicas muestra los respectivos grupos' áreas centrales de asentamiento y sus tamaños estimados (en millones):

Cocina

Los mercados de la región de la estepa tenían una variedad limitada de productos alimenticios disponibles, principalmente granos, frutas secas, especias y té. Los turcos pastoreaban principalmente ovejas, cabras y caballos. Los productos lácteos eran un elemento básico de la dieta nómada y hay muchas palabras turcas para varios productos lácteos como süt (leche), yagh (mantequilla), ayran, qaymaq (similar a la nata), qi̅mi̅z (leche de yegua fermentada) y qurut (yogur deshidratado). Durante la Edad Media, los kazajos, kirguises y tártaros, que históricamente formaban parte del grupo nómada turco conocido como la Horda de Oro, continuaron desarrollando nuevas variaciones de productos lácteos.

Los turcos nómadas cocinaban sus comidas en un qazan, una olla similar a un caldero; una rejilla de madera llamada qasqan se puede utilizar para preparar ciertos alimentos al vapor, como las tradicionales albóndigas de carne llamadas manti. También usaban un saj, una plancha que tradicionalmente se colocaba sobre piedras sobre el fuego, y shish. En tiempos posteriores, los persas tomaron prestado el tava persa para freír, pero tradicionalmente los turcos nómadas hacían la mayor parte de su cocina usando qazan, saj y shish. Las comidas se servían en un cuenco, llamado chanaq, y se comían con un cuchillo (bïchaq) y una cuchara (qashi̅q). Tanto el tazón como la cuchara se hicieron históricamente de madera. Otros utensilios tradicionales utilizados en la preparación de alimentos incluían un rodillo delgado llamado oqlaghu, un colador llamado süzgu̅çh y una piedra de moler llamada tāgirmān.

Los platos de cereales medievales incluían preparaciones de cereales integrales, sopas, papillas, panes y pasteles. Los cereales integrales fritos o tostados se denominaban qawïrmach, mientras que köchä era un cereal triturado que se cocinaba con productos lácteos. Salma eran fideos anchos que se podían servir con carne hervida o asada; los fideos cortados se llamaban tutmaj en la Edad Media y hoy se llaman kesme.

Hay muchos tipos de masas de pan en la cocina turca. Yupqa es el tipo de masa más fina, bawi̅rsaq es un tipo de masa de pan frito y chälpäk es un pan plano frito. Qatlama es un pan frito que se puede espolvorear con frutas secas o carne, enrollado y rebanado como sándwiches de molinete. Toqach y chöräk son variedades de pan, y böräk es un tipo de pastel relleno.

Los animales de la manada solían sacrificarse durante los meses de invierno y se preparaban varios tipos de salchichas para conservar las carnes, incluido un tipo de salchicha llamado sujuk. Aunque prohibido por las restricciones dietéticas islámicas, históricamente los nómadas turcos también tenían una variedad de morcilla. Un tipo de salchicha, llamada qazi̅, se elaboraba con carne de caballo y otra variedad se rellenaba con una mezcla de carne molida, vísceras y arroz. La carne picada se llamaba qïyma y la carne asada se llamaba söklünch, de la raíz sök- que significa "arrancar", este último plato se conoce como kebab en los tiempos modernos. Qawirma es un plato típico de carne frita, y kullama es una sopa de fideos y cordero.

Religión

Mitología turca temprana y tengrismo

Un médico chamán de Kyzyl.

Circle dance of Shamans 1911

La mitología turca temprana estuvo dominada por el chamanismo, el animismo y el tengrismo. Las tradiciones animistas turcas se centraron principalmente en el culto a los antepasados, el animismo politeísta y el chamanismo. Posteriormente esta tradición animista formaría el Tengrismo más organizado. La deidad principal era Tengri, un dios del cielo, adorado por las clases altas de la sociedad turca temprana hasta que se introdujo el maniqueísmo como religión oficial del Imperio Uigur en 763.

El lobo simboliza el honor y también se considera la madre de la mayoría de los pueblos túrquicos. Ashina es la madre loba de Tumen Il-Qağan, el primer Khan de los Göktürks. El caballo y las aves rapaces, como el águila o el halcón, también son figuras principales de la mitología turca.

Conversiones religiosas

Budismo

El budismo desempeñó un papel importante en la historia de los pueblos túrquicos, y el primer estado túrquico que adoptó y apoyó la difusión del budismo fue el túrquico Shahis y el Göktürks. Los Göktürks sincretizaron el budismo con su religión tradicional Tengrism y también incorporaron elementos de las religiones tradicionales iraníes, como el zoroastrismo. El budismo tuvo su apogeo entre los uigures de la región de Xinjiang. El budismo también tuvo un impacto e influencia considerables en varios otros grupos turcos históricos. En tiempos preislámicos, el budismo y el tengrismo coexistieron, con varios templos, monasterios, figuras y estelas budistas, con imágenes de personajes y paisajes budistas, fueron construidos por varias tribus turcas. En todo Kazajstán, existen varios sitios budistas históricos, incluido un monasterio subterráneo budista en una cueva. Después de la conquista árabe de Asia Central y la expansión del Islam entre los lugareños, el budismo (y el tengrismo) comenzaron a perder terreno, sin embargo, una cierta influencia de las enseñanzas budistas se mantuvo durante los siglos siguientes.

Tengri Bögü Khan inicialmente convirtió el maniqueísmo ahora extinto en la religión estatal del Khaganate uigur en 763 y también fue popular entre los Karluks. Fue reemplazado gradualmente por el budismo Mahayana. Existió en el Gaochang budista uigur hasta el siglo XII.

El budismo tibetano, o Vajrayana, fue la principal religión después del maniqueísmo. Adoraban a Täŋri Täŋrisi Burxan, Quanšï Im Pusar y Maitri Burxan. La conquista musulmana turca en el subcontinente indio y el oeste de Xinjiang se atribuye a una desaparición rápida y casi total de esta y otras religiones en el norte de la India y Asia central. Los Sari Uygurs "Yughurs amarillos" de China occidental, así como los tuvanos de Rusia son los únicos pueblos túrquicos budistas que quedan.

Islámico

La mayoría de los turcos de hoy son musulmanes sunitas, aunque un número significativo en Turquía son alevíes. Los turcos alevíes, que una vez habitaron principalmente en el este de Anatolia, se concentran hoy en los principales centros urbanos del oeste de Turquía con el aumento del urbanismo. Los azeríes son tradicionalmente musulmanes chiítas. La observancia religiosa es menos estricta en la República de Azerbaiyán en comparación con el Azerbaiyán iraní.

Cristianismo

Catedral de San Juan Bautista en Gagauzia

Gravestone de Kirgistan (siglo XIV) con inscripciones cristianas sirias

Los principales pueblos cristiano-turcos son los chuvasios de Chuvashia y los gagauz (Gökoğuz) de Moldavia, la gran mayoría de chuvaches y gagauzes son cristianos ortodoxos orientales. La religión tradicional de Chuvash de Rusia, aunque contiene muchos conceptos turcos antiguos, también comparte algunos elementos con el zoroastrismo, el judaísmo jázaro y el Islam. Los Chuvash se convirtieron al cristianismo ortodoxo oriental en su mayor parte en la segunda mitad del siglo XIX. Como resultado, los festivales y ritos se hicieron coincidir con las fiestas ortodoxas y los ritos cristianos reemplazaron a sus contrapartes tradicionales. Una minoría de Chuvash todavía profesa su fe tradicional. Entre los siglos IX y XIV, la Iglesia del Este fue popular entre los turcos como los naimanos. Incluso revivió en Gaochang y se expandió en Xinjiang en el período de la dinastía Yuan. Desapareció después de su colapso.

Los kryashen son un subgrupo de los tártaros del Volga y la gran mayoría son cristianos ortodoxos. Los nağaybäk son un pueblo turco indígena en Rusia, la mayoría de los nağaybäk son cristianos y se convirtieron en gran parte durante el siglo XVIII. Muchos tártaros del Volga fueron cristianizados por Iván el Terrible durante el siglo XVI y continuaron cristianizados bajo los gobernantes rusos posteriores y el clero ortodoxo hasta mediados del siglo XVIII.

Animismo

Hoy en día hay varios grupos que apoyan un renacimiento de las antiguas tradiciones. Especialmente después del colapso de la Unión Soviética, muchos en Asia Central se convirtieron o practicaron abiertamente rituales animistas y chamánicos. Se estima que alrededor del 60% de los kirguises practican una forma de rituales animistas. En Kazajstán hay unos 54.000 seguidores de las antiguas tradiciones.

Turcas musulmanas y turcas no musulmanas

An Old Uyghur Khagan

Los turcos uigures, que alguna vez pertenecieron a una variedad de religiones, se islamizaron gradualmente durante un período que abarcó los siglos X y XIII. Algunos académicos han relacionado el fenómeno de los soldados uigures recientemente islamizados reclutados por el Imperio mongol con la lenta conversión de las poblaciones uigures al Islam.

Los turcos no musulmanes' El turco musulmán Mahmud al-Kashgari se burló e insultó al culto a Tengri y otros dioses, y escribió un verso refiriéndose a ellos: Los infieles: ¡que Dios los destruya!

Los estados de Basmil, Yabāḳu y Uyghur se encontraban entre los pueblos túrquicos que lucharon contra la expansión del Islam de los Kara-Khanids. Los Kara-Khanids islámicos estaban formados por Tukhsi, Yaghma, Çiğil y Karluk.

Kashgari afirmó que el Profeta ayudó en un evento milagroso en el que 700 000 infieles de Yabāqu fueron derrotados por 40 000 musulmanes liderados por Arslān Tegīn, afirmando que los fuegos arrojaron chispas desde las puertas ubicadas en una montaña verde hacia Yabāqu. Los Yabaqu eran un pueblo túrquico.

Mahmud al-Kashgari insultó a los budistas uigures como "perros uigures" y los llamó "Tats", que se refería a los "infieles uigures" según los tuxsi y taghma, mientras que otros turcos llamaban a los persas "tat". Si bien Kashgari mostró una actitud diferente hacia las creencias de los adivinos turcos y las "costumbres nacionales", expresó un odio hacia el budismo en su Diwan, donde escribió el ciclo de versos sobre la guerra contra los budistas uigures. Palabras de origen budista como toyin (un clérigo o sacerdote) y Burxān o Furxan (que significa Buda, adquiriendo el significado genérico de "ídolo" en el idioma turco de Kashgari) tenían connotaciones negativas para los turcos musulmanes.

Göktürk petroglyphs from Mongolia (6th to 8th century)

Un hombre Penjikent vestido con abrigos largos “Turkic”, 6o-8o c.

Deportes antiguos

Tepuk

Mahmud al-Kashgari en su Dīwān Lughāt al-Turk, describió un juego llamado "tepuk" entre los turcos en Asia Central. En el juego, las personas intentan atacar el castillo de los demás pateando una pelota hecha de cuero de oveja. (ver también: Cuju)

Kyz kuu

Kyz kuu.

Kyz kuu (perseguir a la chica) ha sido interpretado por los túrquicos en festivales desde tiempos inmemoriales.

Jereed

Los caballos han sido animales esenciales e incluso sagrados para los turcos que vivían como tribus nómadas en las estepas de Asia Central. Los turcos nacieron, crecieron, vivieron, lucharon y murieron a caballo. Jereed se convirtió en el juego deportivo y ceremonial más importante del pueblo turco.

Kokpar

El kokpar comenzó con los pueblos túrquicos nómadas que llegaron desde más al norte y el este y se extendieron hacia el oeste desde China y Mongolia entre los siglos X y XV.

Jigito

"jigit" se utiliza en el Cáucaso y Asia Central para describir a un jinete habilidoso y valiente, o una persona valiente en general.

Galería

Escenas de batalla, caza y herrería en el arte rupestre túrquico de principios de la Edad Media en Altai

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  Herreros vasallos turcos bajo la regla mongol

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  Turkic hunting scene, Gokturk period Altai

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  Escena de batalla de un jinete turco con pelo largo típico (verano, Altai)

Cuevas de Bezeklik y grutas de Mogao

Imágenes de antiguos uigures budistas y maniqueos de las cuevas de Bezeklik y las grutas de Mogao.

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  Viejo rey Uyghur de Turfan, de los murales en las cuevas Dunhuang Mogao.

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  Viejo príncipe Uyghur de los murales Bezeklik.

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  Vieja mujer Uyghur de los murales Bezeklik.

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  Old Uyghur Princess.

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  Old Uyghur Princesses de los murales Bezeklik.

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  Antiguos Príncipes Uyghur de los murales Bezeklik.

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  Viejo Príncipe Uyghur de los murales Bezeklik.

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  Antiguo Uyghur noble de los murales Bezeklik.

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  Viejo Uyghur Manichaean Electo representado en una bandera del templo de Qocho.

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  Viejo Donante de Uyghur de los murales Bezeklik.

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  Antiguo Uyghur Manichaean Electae de Qocho.

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  Antiguos clérigos Uyghur Manichaean de Qocho.

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  Fresco de Domingo de Ramos de Qocho.

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  Manicheans de Qocho

Epoca medieval

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  Khan Omurtag de Bulgaria, de la Crónica de John Skylitzes.

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  Retrato de Ghaznavid, Palacio de Lashkari Bazar.

Tiempos modernos

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  Chicas azerbaiyanas con vestido tradicional.

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  Mujeres gagauz y hombre.

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  Chicos Bashkir con vestido nacional.

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  Una chica Chuvash con vestido tradicional.

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  Khakas personas con instrumentos tradicionales.

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  Hombre Nogai con traje nacional.

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  Chicas turcas con su ropa tradicional, Dursunbey, Provincia de Balikesir.

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  Chica turcomana con vestido nacional.

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  Tuvan men and women in Kyzyl, Tuva.

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  Hombre kazajo con ropa tradicional.

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  Uzbek con cocina tradicional.

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  Kyrgyz tradicional cazador de águilas.

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  Tuvan tradicional shaman.

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  Familia Yakut Sakha en atuendo tradicional.