Pueblos pigmeos
En antropología, los pueblos pigmeos son grupos étnicos cuya estatura promedio es inusualmente baja. El término pigmismo se utiliza para describir el fenotipo de baja estatura endémica (a diferencia del enanismo desproporcionado que ocurre en casos aislados en una población) para poblaciones en las que los hombres adultos miden en promedio menos de 150 cm (4 pies 11 pulgadas) de altura.
El término se asocia principalmente con los pigmeos africanos, los cazadores-recolectores de la cuenca del Congo (que comprenden a los bambenga, bambuti y batwa).
Los términos "pigmeos asiáticos" y "pigmeos de Oceanía" se han utilizado para describir las poblaciones de Negrito del sudeste asiático y los pueblos australo-melanesios de baja estatura. El pueblo Taron de Myanmar es un caso excepcional de un "pigmeo" población de fenotipo de Asia oriental.
Etimología
El término pigmeo, usado para referirse a personas diminutas, deriva del griego πυγμαῖος pygmaios a través del latín Pygmaei (sing. Pygmaeus), derivado de πυγμή, que significa un codo de antebrazo corto, o una medida de longitud correspondiente a la distancia desde la muñeca hasta el codo o los nudillos. (Ver también griego πῆχυς pēkhys.) En la mitología griega, la palabra describe una tribu de enanos, descrita por primera vez por Homero, el antiguo poeta griego, y se dice que vive en la India y al sur de la actual Etiopía.
El término pigmeo a veces se considera peyorativo. Sin embargo, no hay un solo término para reemplazarlo. En África de habla francesa, a veces se los denomina autóctonos, (autochtone), en referencia a 'nativos' o 'indígena'. Muchos prefieren ser identificados por su origen étnico, como los aka (mbenga), baka, mbuti y twa. El término bayaka, la forma plural de Aka/Yaka, se usa a veces en la República Centroafricana para referirse a todos los pigmeos locales. Asimismo, la palabra Kongo Bambenga se usa en Congo. En partes de África se les llama Wochua o Achua.
Baja estatura
Se han propuesto varias teorías para explicar la baja estatura de los pigmeos. Algunos estudios sugieren que podría estar relacionado con la adaptación a los bajos niveles de luz ultravioleta en las selvas tropicales. Esto podría significar que se puede producir relativamente poca vitamina D en la piel humana, lo que limita la absorción de calcio de la dieta para el crecimiento y mantenimiento de los huesos y conduce a la evolución del tamaño esquelético pequeño.
Otras explicaciones incluyen la falta de alimentos en el entorno de la selva tropical, los bajos niveles de calcio en el suelo, la necesidad de moverse a través de la densa jungla, la adaptación al calor y la humedad, y como una asociación con una rápida maduración reproductiva en condiciones de mortalidad temprana. Otra evidencia apunta hacia niveles inusualmente bajos de expresión de los genes que codifican el receptor de la hormona del crecimiento y la hormona del crecimiento en comparación con los grupos tribales relacionados, asociados con niveles séricos bajos del factor de crecimiento similar a la insulina 1 y baja estatura.
África
Los pigmeos africanos viven en varios grupos étnicos en Ruanda, Burundi, Uganda, República Democrática del Congo, República del Congo (ROC), República Centroafricana, Camerún, Guinea Ecuatorial, Gabón, Angola, Botswana, Namibia, Madagascar, y Zambia. Hay al menos una docena de grupos de pigmeos, a veces sin relación entre sí. Los más conocidos son los Mbenga (Aka y Baka) de la cuenca occidental del Congo, que hablan lenguas bantú y ubangian; los mbuti (Efe etc.) de la selva tropical de Ituri, que hablan los idiomas bantú y sudanés central, y los twa de los Grandes Lagos africanos, que hablan bantú, rundi y kiga. La mayoría de las comunidades de pigmeos son en parte cazadores-recolectores y viven en parte, pero no exclusivamente, de los productos silvestres de su entorno. Comercian con agricultores vecinos para adquirir alimentos cultivados y otros artículos materiales; ningún grupo vive en lo profundo del bosque sin acceso a productos agrícolas. Se estima que hay entre 250.000 y 600.000 pigmeos viviendo en la selva tropical del Congo. Sin embargo, aunque se piensa que los pigmeos son gente del bosque, los grupos llamados twa pueden vivir en pantanos o desiertos abiertos.
.png)
Orígenes
La expansión a África Central por parte de los ancestros de los pigmeos africanos probablemente tuvo lugar antes de hace 130 000 años, y ciertamente antes de hace 60 000 años. Una creencia común es que los pigmeos africanos son descendientes directos de los pueblos cazadores-recolectores de la Edad de Piedra tardía de la selva tropical de África central, que fueron parcialmente absorbidos o desplazados por la inmigración posterior de pueblos agrícolas, y adoptaron sus lenguas sudanesa central, ubangiana y bantú.. Este punto de vista no tiene apoyo arqueológico y apoyo ambiguo de la genética y la lingüística.
Alrededor del 30 % del idioma aka no es bantú, y un porcentaje similar del idioma baka no es ubangiano. Gran parte del vocabulario pigmeo es botánico, relacionado con la recolección de miel, o está especializado en el bosque y se comparte entre los dos grupos occidentales de pigmeos. Se ha propuesto que este es el remanente de un idioma pigmeo occidental independiente (Mbenga o "Baaka"). Sin embargo, este tipo de vocabulario está sujeto a un préstamo generalizado entre los pigmeos y los pueblos vecinos, y los "Baaka" El idioma solo se reconstruyó hasta el siglo XV.
Las poblaciones de pigmeos africanos son genéticamente diversas y extremadamente divergentes de todas las demás poblaciones humanas, lo que sugiere que tienen un antiguo linaje indígena. Sus marcadores uniparentales representan la segunda divergencia más antigua, después de los que se encuentran típicamente en los pueblos khoisan. Los recientes avances en genética arrojan algo de luz sobre los orígenes de los diversos grupos de pigmeos. Los investigadores encontraron "una divergencia temprana de los ancestros de los cazadores-recolectores pigmeos y las poblaciones agrícolas hace 60.000 años, seguida de una división de los pigmeos". ancestros en los grupos pigmeos occidentales y orientales hace 20.000 años."
Nueva evidencia sugiere que los niños pigmeos de África oriental y occidental tienen diferentes patrones de crecimiento. La diferencia entre los dos grupos puede indicar que la baja estatura de los pigmeos no comenzó con su ancestro común, sino que evolucionó de forma independiente al adaptarse a ambientes similares, lo que respalda que algunos conjuntos de genes relacionados con la altura fueron ventajosos en las poblaciones de pigmeos orientales, pero no en las poblaciones pigmeas occidentales.
Sin embargo, Roger Blench argumenta que los pigmeos no descienden de grupos residuales de cazadores-recolectores, sino que son vástagos de grupos etnolingüísticos vecinos más grandes que habían adoptado estrategias de subsistencia en el bosque. Blench señala la falta de evidencia lingüística y arqueológica clara de la antigüedad de las culturas y pueblos pigmeos y también señala que la evidencia genética puede ser problemática. Blench también señala que no hay evidencia de que los pigmeos tengan una tecnología de caza distintiva de la de sus vecinos, y argumenta que la baja estatura de las poblaciones de pigmeos puede surgir relativamente rápido (en menos de unos pocos milenios) debido a fuertes presiones de selección.
Cultura
Los pigmeos africanos son particularmente conocidos por su música generalmente vocal, generalmente caracterizada por una densa improvisación comunitaria contrapuntística. Simha Arom dice que el nivel de complejidad polifónica de la música pigmea se alcanzó en Europa en el siglo XIV, pero la cultura pigmea no está escrita y es antigua. La música impregna la vida cotidiana y hay canciones para el entretenimiento, así como eventos y actividades específicas.
Violencia contra los pigmeos
Genocidios denunciados
La población pigmea fue un objetivo de los Interahamwe durante el genocidio de Ruanda de 1994. De los 30.000 pigmeos en Ruanda, se estima que 10.000 fueron asesinados y otros 10.000 fueron desplazados. Han sido descritos como "víctimas olvidadas" del genocidio.
Desde finales de 2002 hasta enero de 2003, alrededor de 60.000 civiles pigmeos y 10.000 combatientes fueron asesinados y, a menudo, canibalizados en una campaña de exterminio conocida como "Effacer le tableau" durante la Segunda Guerra del Congo. Activistas de derechos humanos han pedido que la masacre sea reconocida como genocidio.
Extracción forzosa
En una estrategia denominada conservación de fortalezas, en parques nacionales de la República Democrática del Congo, como el Parque Nacional Kahuzi-Biéga; el área protegida Messok Dja en la República del Congo; y el Parque Nacional Lobéké de Camerún, los guardaparques fuertemente armados entran en un conflicto mortal con los habitantes pigmeos que a menudo talan los árboles para vender carbón. Los esfuerzos de conservación de los parques nacionales en el país a menudo son financiados por organizaciones internacionales como el Fondo Mundial para la Naturaleza y, a menudo, implican la eliminación de los habitantes nativos de la tierra. Algunos han argumentado que los métodos de conservación más eficientes implican otorgar derechos sobre la tierra a los habitantes indígenas de la tierra.
Reporte de esclavitud
En la República del Congo, donde los pigmeos constituyen el 2 % de la población, muchos pigmeos viven como esclavos de los amos bantúes. La nación está profundamente estratificada entre estos dos grupos étnicos principales. Los esclavos pigmeos pertenecen a sus amos bantúes desde el nacimiento en una relación que los bantúes llaman una tradición consagrada. Un informe de noticias de 2007 indicó que, aunque los pigmeos son responsables de gran parte de la caza, la pesca y el trabajo manual en las aldeas de la selva, "los pigmeos y los bantúes dicen que a los pigmeos a menudo se les paga según el capricho del amo: en cigarrillos"., ropa usada, o incluso nada en absoluto." Como resultado de la presión de UNICEF y activistas de derechos humanos, en 2009, una ley que otorgaría protecciones especiales al pueblo pigmeo estaba a la espera de ser votada por el parlamento del Congo. Según informes realizados en 2013, esta ley nunca fue aprobada.
En la República Democrática del Congo, durante el conflicto de Ituri, la ONU acusó a los grupos rebeldes respaldados por Uganda de esclavizar a los mbutis para buscar minerales y buscar comida en el bosque, matando y devorando a los que regresaban con las manos vacías.
Conflicto étnico
En la provincia norteña de Katanga, a partir de 2013, el pueblo pigmeo batwa, a quien el pueblo luba a menudo explota y supuestamente esclaviza, se levantó en milicias, como "Perci" la milicia y atacaron las aldeas luba. Una milicia luba conocida como "Elements" contraatacado Más de mil personas fueron asesinadas solo en los primeros ocho meses de 2014 y el número de personas desplazadas se estima en 650.000 a diciembre de 2017. Las armas utilizadas en el conflicto suelen ser flechas y hachas, en lugar de pistolas.
Discriminación
Históricamente, los pigmeos siempre han sido vistos como inferiores tanto por las autoridades coloniales como por las tribus bantúes que habitan en las aldeas. Los niños pigmeos a veces fueron capturados durante el período del Estado Libre del Congo, que exportaba niños pigmeos a zoológicos de toda Europa, incluida la feria mundial en los Estados Unidos en 1907. Los pigmeos a menudo son desalojados de sus tierras y se les da el pago más bajo. trabajos. A nivel estatal, los pigmeos a veces no son considerados ciudadanos y se les niegan documentos de identidad, títulos de propiedad de la tierra, atención médica y educación adecuada. The Lancet publicó una reseña que mostraba que las poblaciones pigmeas a menudo tenían peor acceso a la atención médica que las comunidades vecinas.
Asia y Pacífico
Sureste asiático
Los negritos del sudeste asiático (incluidos los batak y aeta de Filipinas, los andamaneses de las islas Andamán y los semang de la península malaya) a veces se denominan pigmeos (especialmente en la literatura más antigua). Los negritos comparten algunas características físicas comunes con las poblaciones de pigmeos africanos, incluida la baja estatura y la piel oscura. El nombre "Negrito", del adjetivo español que significa "pequeña persona negra", fue dado por los primeros exploradores. Los exploradores que nombraron a los Negritos asumieron que los andamaneses que encontraron eran de África. Sin embargo, esta creencia fue descartada por los antropólogos que notaron que, aparte de la piel oscura, el cabello en forma de granos de pimienta y la esteatopigia, los andamaneses tenían poco en común con cualquier población africana, incluidos los pigmeos africanos. Se cree que su parecido superficial con algunos africanos y melanesios se debe a que viven en un entorno similar, o simplemente a la retención de la forma humana inicial.
Su origen y la ruta de su migración a Asia es motivo de gran especulación. Son genéticamente distantes de los africanos y se ha demostrado que se separaron temprano de los asiáticos, lo que sugiere que son descendientes sobrevivientes de los colonos de la primera migración fuera de África de la Gran Migración Costera de los Proto-Australoides, o que son descendientes de una de las poblaciones fundadoras de humanos modernos.
Frank Kingdon-Ward a principios del siglo XX informó sobre una tribu de pigmeos hablantes de tibetano-birmano conocida como Taron que habitaba la remota región del monte Hkakabo Razi en el sudeste asiático en la frontera de China (Yunnan y el Tíbet), Birmania, y la india Una encuesta birmana realizada en la década de 1960 informó una altura media de un Taron macho adulto de 1,43 m (4'6') y la de las hembras de 1,40 m (4'5'). Estos son los únicos "pigmeos" de clara ascendencia asiática oriental.
Se desconoce la causa de su diminuto tamaño, pero se han mencionado la dieta y las prácticas de matrimonio endogámico. La población de pigmeos Taron se ha reducido constantemente y ahora se reduce a solo unos pocos individuos. En 2013, Richard D. Fisher descubrió un vínculo entre los pueblos Taron y Derung en Yunnan, China, lo que puede indicar la presencia de poblaciones pigmeas entre la tribu Derung.
Presencia pigmea en disputa en Australia
El antropólogo australiano Norman Tindale y el antropólogo estadounidense Joseph Birdsell sugirieron que había 12 tribus similares a los negritos de pueblos aborígenes de baja estatura que vivían en las áreas costeras y de selva alrededor de Cairns en las tierras de los pueblos Mbabaram y Djabugay. Birdsell descubrió que la estatura promedio de los hombres adultos de los aborígenes de esta región era significativamente menor que la de otros grupos aborígenes australianos; sin embargo, aún era mayor que la altura máxima para la clasificación como pueblo pigmeo, por lo que el término pigmeo puede considerarse inapropiado. Llamó a este grupo de baja estatura barrineanos, por el lago Barrine.
Birdsell clasificó a los aborígenes australianos en tres grupos principales, mezclados en diversos grados: los carpentarios, mejor representados en Arnhem Land; los habitantes de Murray, centrados en el sureste de Australia; y los barrineanos. Argumentó que las personas relacionadas con Oceanic Negritos fueron las primeras en llegar y habían sido absorbidas o reemplazadas con el tiempo por personas que llegaron más tarde; los barrineanos actuales conservaron la mayor proporción de ancestros de este grupo negrito original, "[b]pero esto no quiere decir que los barrineanos sean negritos... el componente negrítico está claramente subordinado, y... el elemento preponderante es Murrayian." Este modelo trihíbrido generalmente se considera desaparecido en la actualidad; La evidencia craneométrica, genética y lingüística no respalda un origen separado de los barrineanos u otros grupos aborígenes, y las diferencias físicas entre los grupos aborígenes pueden explicarse por la adaptación a diferentes entornos.
En 2002, Keith Windschuttle y Tim Gillin sacaron a la luz pública la supuesta existencia de personas de baja estatura en Queensland en un artículo publicado por la revista de derecha Quadrant (editada por el mismo Windschuttle). Los autores argumentaron que estas personas eran evidencia de una población Negrito distinta en apoyo de la teoría de Birdsell, y afirmaron que 'el hecho de que los pigmeos australianos hayan sido completamente eliminados de la memoria pública sugiere una concurrencia indecente entre académicos e intereses políticos", porque la evidencia de descendencia de oleadas de origen anteriores o posteriores podría dar lugar a reclamos contradictorios de prioridad por parte de los aborígenes y, por lo tanto, representar una amenaza para la cooperación política entre ellos. Esta y otras publicaciones que promueven el modelo trihíbrido generaron varias respuestas, que repasaron la evidencia científica actual en contra de la teoría, y sugirieron que los intentos de revivir la teoría estaban motivados por una agenda de socavar los reclamos de títulos nativos de los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres.
Algunas historias orales aborígenes y tradiciones orales de Queensland hablan de "hombrecitos rojos". En 1957, un miembro de la tribu Jinibara (el pueblo Dalla) del sureste de Queensland, Gaiarbau, que nació en 1873 y había vivido durante muchos años tradicionalmente con su tribu, dijo que sabía de la "existencia de estos "pequeños personas: los Dinderi", también conocidos como "Dimbilum", "Danagalalangur" y "Kandju". Gaiarbau afirma que vio a miembros de una "tribu de gente pequeña... y dijo que eran como enanos... y... no... ninguno de ellos medía cinco pies [1,5 m]" Los Dinderi también se registran en otras historias, como una sobre un mito del ornitorrinco y otra, The Dinderi and Gujum - The Legend of the Stones of the Mary River.
Susan McIntyre-Tamwoy, arqueóloga y profesora adjunta de la Universidad James Cook, ha escrito sobre la creencia de los aborígenes del norte de Cape York en el bipotaim, que es cuando "el paisaje tal como lo sé que hoy fue creado”. Bipotaim se formó “antes que la gente, aunque quizás no antes que la gente baja o los diablos rojos, ya que estos también estaban aquí antes que la gente”. Ella escribe, "muchos etnógrafos registraron historias de 'personas de baja estatura' o lo que llamaron 'tribus de pigmeos', como Lindsey Page Winterbotham. Usó información recopilada tanto a través de relatos orales (incluidos los de la gente Injinoo), observación e investigación de archivo. McIntyre-Tamwoy cuenta una historia bipotaim: "Somos la gente baja [¿pigmeos?]. Los diablos rojos ocupan partes de la costa pedregosa adyacente, pero nuestro hogar está aquí en las dunas de arena y el bosque. Antes de que los marakai ['personas blancas'] llegaran a nuestra tierra, la gente era abundante y deambulaba por la tierra. Entendieron la tierra y gritaron en el idioma del país para pedir permiso, como se debe...".
Según Nathan Sentance, un bibliotecario de la nación indígena Wiradjuri empleado por el Museo Nacional de Australia, no se conocen pruebas arqueológicas o biológicas de que existiera tal pueblo. Sentance afirma que es un mito utilizado para justificar la colonización de Australia y otros países por parte de los europeos.
Micronesia y Melanesia
Norman Gabel menciona que existen rumores de personas pigmeas en las montañas interiores de Viti Levu en Fiji, pero explica que no tenía evidencia de su existencia. E. W. Gifford reitera la declaración de Gabel y afirma que las tribus de pigmeos más cercanas a Fiji probablemente se encontrarían en Vanuatu.
En 2008, se encontraron los restos de al menos 25 humanos en miniatura, que vivieron hace entre 1000 y 3000 años, en las islas de Palau, en Micronesia.
Durante la década de 1900, cuando Vanuatu se conocía como las Nuevas Hébridas, se informó por primera vez de tribus pigmeas considerables en todo el noreste de Santo. Es probable que no se limiten a esta región de Nuevas Hébridas. No obstante, no hay evidencia antropológica que vincule a los pigmeos con otras islas de Vanuatu.
Humanos arcaicas
(feminine)La extinta especie humana arcaica Homo luzonensis ha sido clasificada como un grupo pigmeo. Los restos utilizados para identificar Homo luzonensis fueron descubiertos en Luzón, Filipinas en 2007, y fueron designados como especie en 2019. Homo floresiensis, otro humano arcaico de la isla de Flores en Indonesia, medía alrededor de 1,1 m (3 pies 7 pulgadas) de altura. El fenotipo pigmeo evolucionó como resultado del síndrome de la isla que, entre otras cosas, da como resultado un tamaño corporal reducido en humanos insulares.