Pueblos indígenas del caribe
En el momento del primer contacto entre Europa y América, los pueblos indígenas del Caribe incluían a los taínos de las Antillas Menores del norte, la mayor parte de las Antillas Mayores y las Bahamas, los Kalinago de las Antillas Menores, Ciguayo y Macorix de partes de La Española y Guanahatabey del oeste de Cuba. Los Kalinago han mantenido una identidad como pueblo indígena, con un territorio reservado en Dominica.
Introducción
Algunos estudiosos consideran importante distinguir a los taínos de las naciones neotaínas de Cuba, Puerto Rico y La Española, y de los lucayos de las Bahamas y Jamaica. Lingüística o culturalmente estas diferencias se extendieron desde varios cognados o tipos de canoa: canoa, piragua, cayuco hasta lenguas distintas. Los idiomas divergieron incluso en distancias cortas. Anteriormente, estos grupos a menudo tenían deidades claramente no taínas, como la diosa Jagua. Curiosamente, el dios Teju Jagua es un demonio importante de la mitología indígena paraguaya. Aún así, estos grupos más los altos taínos se consideran arawak isleños, parte de una cultura de asimilación ampliamente difundida, circunstancia que se atestigua incluso hoy en los nombres de lugares del Nuevo Mundo; por ejemplo localidades o ríos llamados Guamá se encuentran en Cuba, Venezuela y Brasil. Guamá era el nombre de un famoso taíno que luchó contra los españoles.
Por lo tanto, el neotaíno tenía un aporte cultural mucho más diverso y una mayor heterogeneidad social y étnica que el verdadero alto taíno (Rouse, 1992). Boriquen (Puerto Rico) se presenta en una sección separada. Un grupo lingüístico más amplio son las lenguas arahuacas. Se dice que el término Arawak (Aruaco) deriva de un término insultante que significa "comedores de comida"; que les dieron los caribes continentales. A su vez la leyenda arahuaca explica el origen de los caribes como descendientes de una serpiente pútrida.
Las clases sociales de los neotaínos, generalizadas a partir de Bartolomé de las Casas, parecían haber sido vagamente feudales con las siguientes clases taínas: naboría (gente común), nitaíno' (subjefes o nobles), bohique (chamanes sacerdotes/curanderos) y el cacique (caciques o príncipes). Sin embargo, los neotaínos parecen haber estado más relajados a este respecto.
Unidades administrativas y nacionales
Los españoles descubrieron que la mayoría de los pueblos cubanos vivían pacíficamente en ordenados pueblos y aldeas agrupados en numerosos principados llamados cacicazgos o principados con una estructura social casi feudal. Estaban gobernados por líderes o príncipes, llamados Caciques. Luego, Cuba se dividió en Guanahatabey, Ciboney y Taíno Clásico. Entonces algo del Occidente de Cuba era Guanahatabey. y algo de Ciboney. Las culturas taínas controlaban la mayor parte de Cuba dividiéndola en cacicazgos. Granberry y Vescelius (2004) y otros autores contemporáneos sólo consideran al cazicazgo de Baracoa como clásico o alto taíno. Los cacicazgos cubanos, incluidos Bayaquitiri, Macaca, Bayamo, Camagüey, Jagua, Habana y Haniguanica, son tratados aquí como "neo-taínos". Los principados de La Española hacia 1500 incluían Maguá (Cacique Guarionex); Xaraguá (Behecchio); Maguana (Caonabo); Higüey también llamado Iguayagua (Higüayo); Cigüayo (Mayobanex) y región sin nombre bajo el Cacique Guanacagarí (Wilson, 1990). Se considera que estos principados tienen diversas afinidades con las culturas taína y neotaína contemporáneas de lo que ahora se conoce como Puerto Rico, la República Dominicana y Haití, pero en general se cree que son algo diferentes.
Agricultura y pesca
Las habilidades agrícolas y pesqueras de los pueblos neo-Taíno no deben subestimarse; los nombres de fauna y flora que sobreviven hoy son testimonio de su uso continuado. Las tecnologías pesqueras de Neo-Taíno fueron más inventivas, incluyendo arpón y redes de pesca y trampas. Los nombres comunes de los peces de Neo-Taíno todavía se utilizan hoy (DeSola, 1932; Erdman, 1983; Florida Fish and Wild Life Commission (Division of Marine Fisheries) 2002; Puerto Rico, Commonwealth, 1998). La agricultura incluyó una amplia variedad de germoplasma, incluyendo maíz, maní, tomate, calabaza y frijoles, además de una gran variedad de frutas de los árboles. Tubers in most frequent use were yuca (Manihot esculenta) un cultivo con quizás 10.000 años de desarrollo en las Américas; boniato (la "pata dulce" — Ipomoea batatas), y malanga (Xanthosoma sp.)
Taíno farmopoeia
Como ocurre con todos los arawak (Schultes, Raffault. 1990) y culturas similares, hubo un uso considerable de la farmacopea natural (Robineau, 1991).
Estudios taínos
Los estudios taínos se encuentran en un estado de vigoroso resurgimiento y conflicto (Haslip-Viera, 2001). En este conflicto, costumbres culturales profundamente arraigadas, los sentidos de nacionalidad y etnicidad luchan entre sí. Los siboneístas realizaron estudios y escribieron sobre los neotaínos como parte y cobertura de las luchas independentistas contra España (Fajardo, 1829 - c. 1862; Gautier Benítez, 1873).
Arte neotaíno y taíno
El arte taíno y afines se ha celebrado en varias exposiciones importantes (Alegria y Arrom 1998; Bercht, et al. 1997; Bullen, Dacal et al.; Kerchache, 1994, sobre todo en París.
La música neotaína (areíto) sobrevive como eco en las ricas tradiciones de la música popular del Caribe, pero se cree que continúa existiendo en su forma más pura y con la espiritualidad asociada entre los Warao de Venezuela.
Metalurgia
El arte de los neotaínos demuestra que estas naciones tenían habilidades metalúrgicas, y algunos lo han postulado, p. Paul Sidney Martin, que los habitantes de estas islas minaban y exportaban metales como el cobre (Martin et al. 1947). El pueblo cubano de (San Ramón de) Guaninao significa el lugar del cobre y se supone que fue un sitio de minería precolombina.
Pueblos del Caribe
Gente de la Edad Arcaica
Los estudios de ADN cambiaron algunas de las creencias tradicionales sobre la historia indígena precolombina. Según National Geographic, "los estudios confirman que una ola de productores de alfarería, conocida como gente de la Edad de la Cerámica, se puso en canoas de la costa nororiental de América del Sur a partir de hace unos 2.500 años y atravesó el Caribe. No fueron, sin embargo, los primeros colonizadores. En muchas islas se encontraron con un forraje que llegó hace unos 6.000 o 7.000 años... Los cerámicos, que están relacionados con los pueblos de habla Arawak de hoy, suplantaron a los antiguos habitantes de forraje —presumiblemente a través de la enfermedad o la violencia— mientras establecieron nuevas islas".
Taíno
Los taínos, un pueblo arawak, eran el principal grupo de población en la mayor parte del Caribe. Su cultura se dividió en tres grupos principales, los taínos occidentales, los taínos clásicos y los taínos orientales, con otras variaciones dentro de las islas.
Classic Taíno
El Taíno Clásico vivió en el este de Cuba, La Española y Puerto Rico. Hablaban un dialecto llamado Taíno Clásico. En comparación con sus vecinos, los taínos clásicos habían desarrollado sociedades agrícolas sustancialmente. Puerto Rico estaba dividido en veinte cacicazgos que se organizaron en un reino unido o confederación, Borinquen. La Española se dividió en aproximadamente 45 jefaturas, que se organizaron en cinco reinos bajo el liderazgo del jefe de la jefatura principal de cada área. Alrededor de 1450, los taínos clásicos de La Española comenzaron a migrar al este de Cuba; se les conoce convencionalmente como los taínos cubanos. Los taínos cubanos ganaron poder sobre algunos de los primeros habitantes taínos occidentales de Cuba, los ciboney, pero no se había desarrollado ninguna estructura política regional o a nivel insular en la isla en el momento de la colonización española de las Américas.
Taíno Oriental
Los taínos orientales habitaron las islas de Sotavento de las Antillas Menores, desde las Islas Vírgenes hasta Montserrat. Tenían sociedades menos sofisticadas que los taínos clásicos.
Taíno occidental
Los taínos occidentales vivían en las Bahamas, el centro de Cuba, la parte más occidental de La Española y Jamaica. Hablaban un dialecto conocido como Ciboney o Taíno Occidental. Los taínos occidentales de las Bahamas eran conocidos como los lucayos, fueron aniquilados por las incursiones de esclavos españoles en 1520. Los taínos occidentales que vivían en Cuba eran conocidos como los ciboney. No tenían jefaturas ni estructura política organizada más allá de las aldeas individuales, pero en el momento de la conquista española muchas estaban bajo el control de los taínos cubanos en el este de Cuba.
Igneri
Según la historia oral, los Igneri fueron los habitantes originales arawak de las Islas de Barlovento en las Antillas Menores antes de ser conquistados por los caribes, que se cree que llegaron de América del Sur. A las fuentes contemporáneas les gusta sugerir que los caribes tomaron a las mujeres Igneri como esposas mientras mataban a los hombres, lo que resultó en que los dos sexos hablaran idiomas diferentes. Esto no está probado y parece haber una confusión de la realidad: a pesar del nombre, la lengua caribeña de la isla era arahuaca, no caribeña. Irving Rouse sugiere que un pequeño número de caribes pudo haber conquistado a los Igneri sin desplazarlos, y podrían haber adoptado gradualmente su lengua manteniendo la identidad caribeña, pero no hay evidencia que lo demuestre. Aunque eran arawaks, la lengua igneri parece ser tan distinta de la lengua taína como lo era de la lengua arawak continental de América del Sur.
Kalinago
En el período de contacto, los Kalinago, también conocidos como Caribes Insulares, habitaban las Islas de Barlovento de las Antillas Menores. "Caribe" deriva del nombre "Carib", con el que antiguamente se conocía a los Kalinago. Se identificaron a sí mismos con los Kalina o el pueblo caribeño continental de América del Sur. Los relatos contemporáneos afirmaban que los caribes insulares habían conquistado las Islas de Barlovento a sus habitantes anteriores, los Igneri. Sin embargo, la lengua kalinago era arahuaca, no caribeña. Irving Rouse sugiere que un pequeño número de caribes sudamericanos invadieron los Barlovento y conquistaron a los Igneri sin desplazarlos; Poco a poco adoptaron el idioma local manteniendo la identidad caribeña. Los Kalinago sobrevivieron a sus vecinos taínos y continúan viviendo en las Antillas Menores del Caribe. Los descendientes notables de Kalinago viven dentro del pueblo garífuna, conocidos como los caribes negros que descienden de San Vicente en las Antillas Menores.
Guanahatabey
Una identidad étnica separada del extremo occidental de Cuba. Eran un pueblo arcaico de cazadores-recolectores que hablaban un idioma distinto del taíno y parecen haber sido anteriores a los ciboney agrícolas, de habla taína.
Ciguayo
Un pueblo étnico separado que habitó la península de Samaná y parte de la costa norte hacia Nagua en lo que hoy es la República Dominicana y, según la mayoría de los relatos contemporáneos, difería en idioma y costumbres de los taínos clásicos o altos que vivían en la parte oriental de la isla Hispaniola entonces conocida. Según Eustaquio Fernández de Navarrete, eran "guerreros y gente animosa" ("gente animosa y guerrera"). El Cronista de Indias, Pedro Mártir, los acusó de canibalismo: "cuando descienden de las montañas para hacer la guerra a sus vecinos, a algunos matan y se comen" ("trae[n] origen de los caníbales, pues cuando de las montañas bajan a lo llano para hacer guerra á sus vecinos, si matan á algunos se los comen"). Fray Ramón Pané, a menudo considerado el primer antropólogo del Caribe, distinguió la lengua ciguayo del resto de las habladas en La Española. Bartolomé de las Casas, que los estudió y fue uno de los pocos que leyó la obra original de Ramón Pané en español, aportó la mayor parte de la documentación sobre este grupo. Los lingüistas Granberry y Gary Vescelius creen que los Cigüayos emigraron de Centroamérica. Wilson (1990) afirma que c. 1500 este era el reino Cacicazgo del Cacique Guacangarí.
Macórix
Otro grupo étnico separado que vivía en el lado este de la isla Hispaniola. Su región hoy está en la República Dominicana. Según las Casas, su lengua era ininteligible para los taínos, pero puede haber sido similar a la lengua ciguayo (Wilson, 1990).
"Había tres idiomas distintos en esta isla, ininteligibles entre sí; uno era la gente que llamamos de Macorix inferior, y el otro eran los vecinos de Macorix superior" (Tres lenguas habia en esta Isla distintas, que la una á la otra no se entendia; la una era de la gente que llamábamos del Macoríx de abajo, y la otra de los vecinos del Macoríx de arriba).
—Bartolomé de las Casas
Estudios recientes muestran que el pueblo Macorix coexistió con los taínos en La Española. Los nombres San Francisco de Macorix y San Pedro de Macorix en República Dominicana son referencias indirectas a las divisiones políticas del cacicazgo. Los españoles asumieron erróneamente que los nombres dados a los diferentes territorios eran una referencia "a lo que llamaban un Cacicazgo:
una región dominada por un cacique. Cacique viene de la palabra Taíno kassiquan, que significa 'mantener casa', o significa: 'un señor, dominando un gran territorio.' Los pueblos indígenas dieron en realidad los diferentes nombres de las cinco regiones sobre la base de los diversos grupos indígenas que viven en esas zonas.
—Federico djs Amador
tribus de Florida
El Tequesta de la costa sureste de la península de Florida fue considerado una vez relacionado con el Taíno, pero la mayoría de los antropólogos ahora dudan de esto. El Tequesta había estado presente en la zona por lo menos 2.000 años en el momento del primer contacto europeo, y se cree que han construido el Círculo de Piedra de Miami. Carl O. Sauer llamó al Estrecho de la Florida "uno de los límites culturales más marcados en el Nuevo Mundo", señalando que los Estrechos también eran un límite entre los sistemas agrícolas, con los indios de Florida cultivando cultivos de semillas que se originaron en México, mientras que los lucayans de las Bahamas crecieron cultivos raíz que se originaron en América del Sur.
Es posible que algunos Lucayas llegaran a Florida poco antes de los primeros contactos europeos en el área, pero el noroeste de las Bahamas había permanecido deshabitado hasta aproximadamente el año 1200, y la presencia establecida desde hacía mucho tiempo de las tribus existentes en Florida probablemente habría impedido cualquier iniciativa pionera. asentamientos de personas que acababan de llegar a las islas vecinas. El análisis de las corrientes oceánicas y los patrones climáticos indica que las personas que viajaban en canoa desde las Bahamas a Florida probablemente desembarcarían en el norte de Florida en lugar de hacerlo más cerca de las Bahamas. Una sola 'cabeza de hacha antillana' encontrado cerca de Gainesville, Florida, puede admitir algunos contactos limitados. Debido a las mismas corrientes oceánicas, era poco probable que se realizaran viajes directos en canoas desde el sur de Florida a las Bahamas.
El término y contexto del Ciboney (Siboney)
Ciboney (también Siboney) es un término preferido en los contextos históricos cubanos para las naciones neotaínas de Cuba.
Nuestro conocimiento de las culturas indígenas cubanas, que a menudo, aunque de manera menos precisa, se agrupan en una categoría llamada taína (arawak de la isla caribeña) proviene de fuentes españolas tempranas, tradiciones orales y evidencia arqueológica considerable. Los españoles descubrieron que la mayoría de los pueblos cubanos vivían, en su mayor parte, pacíficamente en ordenados pueblos y aldeas agrupados en numerosos principados llamados Cacicazgos con una estructura social casi feudal (ver Bartolomé de las Casas). Estaban gobernados por líderes llamados Caciques. Cuba se dividió en Guanahatabey, Ciboney-Taíno (aquí neo-Taíno) y Taíno Clásico (Alto). Parte del oeste de Cuba era Guanahatabey y algo de Siboney (ver más abajo).
Las culturas de Taíno controlaban la mayor parte de Cuba, dividiéndola en cacicazgos o principados. Granberry, Vescelius (2004), y otros autores contemporáneos sólo consideran el cacicazgo de Baracoa como clásico o alto Taíno. Los cacicazgos cubanos incluyendo Bayaquitiri, Macaca, Bayamo, Camagüey, Jagua, Habana y Haniguanica son considerados neo-Taíno. Se considera que estos principados tienen diversas afinidades a las culturas contemporáneas de Taíno y neo-Taíno de Puerto Rico y Hispaniola, pero generalmente se cree que han sido algo diferentes.
Derivados étnicos/culturales
Guajiros y Jibaros
El nombre común que reciben los habitantes rurales de Cuba es guajiros. Del Campo da a entender que los quajiros son "blancos nativos" y afirma que en Puerto Rico "la influencia de la población indígena es más marcada que la de las poblaciones nativas en Cuba".
En Puerto Rico, los habitantes rurales se llaman Jíbaros. El término jíbaro, según la enciclopedia católica en línea, es también el nombre de un grupo tribal en América del Sur, significaba "hombres de la montaña". Jíbaro significa "Gente del Bosque" en lengua taína. Entonces, el término obviamente vino con ellos cuando emigraron de América del Sur. Sin embargo "jíbaro" – como se usa en Puerto Rico, no se usa igual en Cuba o República Dominicana, que estaban pobladas por el mismo pueblo taíno. En Cuba la palabra jíbaro se usa para denotar algo salvaje o indómito, como "perros jibaros" o perros salvajes.
Nación guajira
El término Guajira/Guajiro también se refiere a la nación indígena arawak de la Península de la Guajira entre Venezuela y Colombia. Para un pequeño compendio de mitos de esta Nación por favor vea: de Cora, María Manuela 1972. Kuai-Mare. Mitos Aborígenes de Venezuela. Monte Ávila Editores Caracas.
Naciones posteriores en esta área general
Las culturas arawak, caribe, otras costas mesoamericanas y amazónicas pueden considerarse parte de un tenue continuo de naciones, unidas por un vocabulario compartido, vínculos étnicos y prácticas agrícolas, reforzados por el secuestro de novias y la exogamia continua. Después de la violencia de la conquista española y los eventos posteriores de esclavitud y rebelión africana, naciones y culturas con diversos niveles de etnia, cultura y/o tradiciones arawak se transmutaron y surgieron. Algunas de estas naciones tenían raíces mixtas o incluso predominantemente africanas, que incluyen al cimarrón de Cuba y los cimarrones de Jamaica y Guyana.