Pueblos indígenas de California

Los pueblos indígenas de California (conocidos como nativos californianos) son los habitantes indígenas que han vivido o viven actualmente en el área geográfica dentro de los límites actuales de California antes y después de la llegada de los europeos. Con más de cuarenta grupos que buscan ser tribus reconocidas por el gobierno federal, California tiene la segunda población nativa americana más grande de los Estados Unidos. El área cultural de California no se ajusta exactamente a los límites del estado de California. Muchas tribus en la frontera este con Nevada se clasifican como tribus de la Gran Cuenca, y algunas tribus en la frontera con Oregón se clasifican como tribus de la Meseta. Las tribus de Baja California que no cruzan a California se clasifican como pueblos indígenas de México.

Historia

Pre-contacto

La evidencia de la ocupación humana de California data de hace al menos 19.000 años. Antes del contacto con los europeos, los indígenas californianos tenían 500 subtribus o grupos distintos, cada uno de los cuales constaba de 50 a 500 miembros individuales. El tamaño de las tribus de California en la actualidad es pequeño en comparación con las tribus de otras regiones de los Estados Unidos. Antes del contacto con los europeos, la región de California contenía la mayor densidad de población de nativos americanos al norte de lo que ahora es México. Debido al clima templado y al fácil acceso a las fuentes de alimentos, aproximadamente un tercio de todos los nativos americanos de los Estados Unidos vivían en el área de California.

Los primeros nativos californianos eran cazadores-recolectores, y la recolección de semillas se generalizó alrededor del 9000 a. Debido a la abundancia local de alimentos, las tribus nunca desarrollaron la agricultura ni labraron la tierra. Dos tradiciones culturales tempranas del sur de California incluyen el complejo de La Jolla y el Complejo de Pauma, ambos que datan de c. 6050–1000 a. Entre el 3000 y el 2000 a. C., se desarrolló la diversidad regional, y los pueblos realizaron adaptaciones precisas a los entornos locales. Los rasgos reconocibles para las tribus históricas se desarrollaron aproximadamente en el año 500 a.

Los indígenas practicaron diversas formas de jardinería forestal sofisticada en los bosques, pastizales, bosques mixtos y humedales para garantizar la disponibilidad de alimentos y plantas medicinales. Controlaron el fuego a escala regional para crear una ecología de fuego de baja intensidad; esto evitó incendios catastróficos más grandes y sostuvo una agricultura "salvaje" de baja densidad en rotación suelta. Al quemar la maleza y la hierba, los nativos revitalizaron parcelas de tierra y proporcionaron brotes frescos para atraer a los animales de alimentación. Se utilizó una forma de cultivo de palos de fuego para despejar áreas de crecimiento antiguo para fomentar nuevas en un ciclo repetido; una permacultura.

Contacto con europeos

Diferentes tribus se encontraron con exploradores y colonos europeos no nativos en momentos muy diferentes. Las tribus costeras del sur y del centro se encontraron con exploradores europeos a mediados del siglo XVI. Tribus como los indios Quechan o Yuman en el sureste de California actual y el suroeste de Arizona se encontraron por primera vez con exploradores españoles en las décadas de 1760 y 1770. Las tribus de la costa del noroeste de California, como los miwok, yurok y yokut, tuvieron contacto con exploradores y navegantes rusos a fines del siglo XVIII. En regiones remotas del interior, algunas tribus no conocieron a los no nativos hasta mediados del siglo XIX.

Era de la misión

En el momento del establecimiento de la primera misión española en 1769, las estimaciones más aceptadas dicen que la población indígena de California era de alrededor de 340.000 personas y posiblemente más. Los pueblos indígenas de California eran extremadamente diversos y estaban compuestos por diez familias lingüísticas diferentes con al menos 78 idiomas distintos. Estos se dividen aún más en muchos dialectos, mientras que la gente se organizaba en aldeas sedentarias y semisedentarias de 400-500 microtribus.

Los españoles comenzaron su ocupación a largo plazo en California en 1769 con la fundación de la Misión San Diego de Alcalá en San Diego. Los españoles construyeron 20 misiones adicionales en California. Su introducción de especies de plantas invasoras europeas y enfermedades no nativas resultó en estragos y muchas muertes para las tribus nativas de California.

Siglo 19

La población de nativos de California se redujo en un 90 % durante el siglo XIX, de más de 200 000 a principios del siglo XIX a aproximadamente 15 000 a finales del siglo, principalmente debido a enfermedades. Las epidemias se extendieron por el territorio indígena de California, como la epidemia de malaria de 1833. De principios a mediados del siglo XIX, las tribus costeras del noroeste de California tuvieron múltiples contactos con los exploradores rusos debido a la colonización rusa de las Américas. En ese período, la exploración rusa de California y los contactos con la población local generalmente se asociaban con la actividad de la Russian-American Company. Un explorador ruso, el barón Ferdinand von Wrangell, visitó California en 1818, 1833 y 1835.Buscando un sitio potencial para un nuevo puesto de avanzada de la compañía en California en lugar de Fort Ross, la expedición de Wrangell se encontró con los indios al norte de la Bahía de San Francisco y visitó su pueblo. En sus notas, Wrangell comentó que las mujeres locales, acostumbradas al trabajo físico, parecían tener una constitución más fuerte que los hombres, cuya actividad principal era la caza. La provisión local consistía principalmente en pescado y productos hechos de semillas y granos: generalmente bellotas molidas y centeno silvestre. Wrangell conjeturó sus impresiones de los indios de California como un pueblo con una propensión natural a la independencia, espíritu inventivo y un sentido único de lo bello.

Otra expedición rusa notable a California fue la visita de 13 meses del científico Ilya Voznesensky en 1840-1841. El objetivo de Voznesensky era recopilar algunos materiales etnográficos, biológicos y geológicos para la colección de la Academia Imperial de Ciencias. Describió a los lugareños que conoció en su viaje a Cabo Mendocino como "las tribus indígenas indómitas de Nueva Albión, que deambulan como animales y, protegidos por una vegetación impenetrable, evitan ser esclavizados por los españoles".

En 1834 México secularizó las misiones de la Iglesia y confiscó sus propiedades. Pero el nuevo gobierno no devolvió sus tierras a las tribus sino que otorgó concesiones de tierras a los colonos de al menos ascendencia europea parcial. Muchos indios sin tierra encontraron mano de obra asalariada en los ranchos. Luego de la victoria de Estados Unidos en la Guerra México-Estadounidense, tomó el control de California en 1848 con la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo. Sus administradores trabajaron para honrar los títulos de merced de tierras mexicanas pero no honraron los títulos de tierras aborígenes.

Fiebre del oro de California (1848-1855)

El impacto negativo de la fiebre del oro de California tanto en los habitantes indígenas locales como en el medio ambiente fue sustancial, diezmando las poblaciones que aún quedaban. Los mineros tomaron tierras tanto para sus campamentos como para cultivar y suministrar alimentos a los campamentos. El aumento de la población minera resultó en la desaparición de muchas fuentes de alimentos. Además, los desechos tóxicos de sus operaciones mataron peces y destruyeron hábitats. Los mineros también vieron a los indígenas como competidores por el oro, por lo que también fueron activamente a las aldeas donde violaron a las mujeres y mataron a los hombres.

Conflictos y genocidio

La mayor parte del interior de California, incluidos los desiertos de California y el Valle Central, estaba en posesión de las tribus locales hasta la adquisición de Alta California por parte de los Estados Unidos. A medida que la ola de inmigrantes de los Estados Unidos comenzó a asentarse en el interior de California durante la fiebre del oro, comenzaron a surgir conflictos entre los nativos californianos y los colonos. La serie de masacres, batallas y guerras entre los Estados Unidos y los pueblos indígenas de California que duró desde 1850 hasta 1880 se conoce como las Guerras Indias de California.

Después de que se introdujeran las armas y los caballos a los pueblos indígenas de California a principios del siglo XIX, las tensiones entre las tribus vecinas comenzaron a aumentar y, en combinación con la migración masiva, provocaron cambios dramáticos. Cuando en 1846 Applegate Trail atravesó el territorio Modoc, los migrantes y su ganado dañaron el ecosistema del que dependían los lugareños.

Algunos antropólogos insisten en que la resistencia indígena a menudo se usa para camuflar el genocidio en la historia colonial. Por ejemplo, la etapa final de la Campaña Modoc se desencadenó cuando los hombres Modoc liderados por Kintpuash (también conocido como Capitán Jack) asesinaron al General Canby en la tienda de la paz en 1873. Sin embargo, no se sabe que entre 1851 y 1872 la población Modoc disminuyó en 75 al 88% como resultado de siete campañas anti-Modoc iniciadas por los blancos.Hay evidencia de que la primera masacre de Modocs por parte de no nativos tuvo lugar ya en 1840. Según la historia contada por un jefe de la tribu Achumawi (vecina de Modocs), un grupo de cazadores del norte se detuvo en el lago Tule. alrededor del año 1840 e invitó a los modocs a una fiesta. Mientras se sentaban a comer, se disparó el cañón y murieron muchos indios. El padre del Capitán Jack estuvo entre los sobrevivientes de ese ataque. Desde entonces los modocs resistieron notoriamente a los intrusos.

Siglo 20

Durante finales del siglo XIX y principios del siglo XX, el gobierno intentó obligar a los pueblos indígenas a romper los lazos con su cultura nativa y tribalismo y asimilarse a la sociedad blanca. En California, el gobierno federal estableció formas de educación como las escuelas diurnas de reserva y los internados para indígenas americanos. Algunas escuelas públicas también permitirían que los indios asistieran. La mala ventilación y nutrición (debido a la financiación limitada) y las enfermedades eran problemas típicos en las escuelas para los indios americanos. Además de eso, la mayoría de los padres no estaban de acuerdo con la idea de que sus hijos fueran criados como blancos: en los internados, los estudiantes eran obligados a usar ropa y cortes de cabello al estilo europeo, les daban nombres europeos y tenían estrictamente prohibido hablar lenguas indígenas. La comunidad de nativos americanos reconoció que los internados de indios americanos habían oprimido su cultura nativa y exigió el derecho de sus hijos a acceder a las escuelas públicas. En 1935 se eliminaron oficialmente las restricciones que prohibían a los nativos americanos asistir a las escuelas públicas.

Desde la década de 1920, varios grupos de activistas indígenas exigían que el gobierno federal cumpliera con las condiciones de los 18 tratados de 1851-1852 que nunca fueron ratificados y aparentemente clasificados. En 1944 y en 1946 los pueblos originarios presentaron demandas de reintegro pidiendo indemnizaciones por las tierras afectadas por los tratados y mercedes de tierras mexicanas. Ganaron $ 17,5 millones y $ 46 millones, respectivamente.

A lo largo del siglo XX, la población de pueblos indígenas de California aumentó gradualmente

Siglo 21

California tiene la mayor población de nativos americanos de todos los estados de los Estados Unidos, con 723.000 que identifican una tribu de "indios americanos o nativos de Alaska" como un componente de su raza (14% del total nacional). Esta población creció un 15 % entre 2000 y 2010, mucho menos que la tasa de crecimiento nacional del 27 %, pero más alta que la tasa de crecimiento de la población para todas las razas, que fue de alrededor del 10 % en California durante esa década. Solo en Los Ángeles viven más de 50.000 indígenas.

Según la Conferencia Nacional de Legislaturas Estatales, actualmente hay más de cien grupos o tribus nativas reconocidas a nivel federal en California, incluidas aquellas que se extienden a varios estados. El reconocimiento federal otorga oficialmente a las tribus indígenas acceso a servicios y financiamiento de la Oficina de Asuntos Indígenas y financiamiento federal y estatal para los programas Tribal TANF/CalWORKs.

Cultura material

Cestería

La cestería era una parte importante de la cultura californiana de los nativos americanos. Las cestas eran a la vez hermosas y funcionales, hechas de cordel, tejidas lo suficientemente apretadas como para contener agua para cocinar. Las tribus fabricaban canastas en una amplia variedad de formas y tamaños para cumplir con diferentes funciones diarias, incluidas "canastas para bebés, recipientes de recolección, tazones de comida, artículos de cocina, artículos ceremoniales" y gorras de canastas portátiles para hombres y mujeres. Las cestas herméticas para cocinar se usaban a menudo para hacer sopa de bellotas colocando piedras calentadas al fuego en las cestas con mezclas de alimentos, que luego se revolvían hasta que estaban cocidas.

Las cestas eran generalmente hechas por mujeres. Las niñas aprendieron sobre el proceso desde una edad temprana, no solo el acto de tejer, sino también cómo cuidar, cosechar y preparar las plantas para tejer.

• Mujer cestera Yokut, reserva del río Tule ca. mil novecientos
• Cestas pomo, tejido chuset
• Cesta de materiales y cimientos.
• Canastas indígenas de California, fotografiadas ca. mil novecientos

Alimentos

Los pueblos indígenas de California tenían una base de recursos rica y diversa, con acceso a cientos de tipos de plantas comestibles, tanto mamíferos terrestres como marinos, aves e insectos. La diversidad del suministro de alimentos fue particularmente importante y distingue a California de otras áreas, donde si el suministro de alimentos primario disminuye por cualquier motivo, podría ser devastador para las personas de esa región. En California, la variedad significaba que si un suministro fallaba, había cientos de otros a los que recurrir. A pesar de esta abundancia, todavía había 20-30 recursos alimentarios primarios de los que dependían los pueblos nativos. Las dietas de las diferentes tribus incluían pescado, mariscos, insectos, ciervos, alces, antílopes y plantas como el castaño de indias, la semilla de salvia y la ñame (Perideridia gairdneri).

Alimentos de origen vegetal

Las bellotas del roble vivo de California, Quercus agrifolia, eran un alimento tradicional principal en gran parte de California. Las bellotas se molían en harina y luego se hervían en papilla o se horneaban en cenizas para hacer pan. Las bellotas contienen grandes cantidades de ácido tánico, por lo que convertirlas en una fuente de alimento requería descubrir cómo eliminar este ácido y una gran cantidad de trabajo para procesarlas. Moler en el mortero y la maja, luego hervir permite que los taninos se filtren en el agua. También existía la necesidad de cosechar y almacenar bellotas como cultivos, ya que solo estaban disponibles en otoño. Las bellotas se almacenaban en grandes graneros dentro de las aldeas, "proporcionando una fuente de alimento confiable durante el invierno y la primavera".

Las tribus nativas americanas también utilizaron las bayas de la manzanita como fuente de alimento básico. Las bayas maduras se comían crudas, cocidas o convertidas en gelatinas. La pulpa de las bayas también se podía secar y triturar para hacer sidra, mientras que las semillas secas a veces se molían para hacer harina. La corteza también se usaba para hacer un té, que ayudaría a la vejiga y los riñones.

Los nativos americanos también hicieron un uso extensivo del enebro de California con fines medicinales y como alimento. Los Ohlone y los Kumeyaay prepararon un té hecho con hojas de enebro para usarlo como analgésico y ayudar a remediar la resaca. También recogían las bayas para comer, frescas o secas y pulverizadas. Las bayas maduras del arándano de California también fueron recolectadas y consumidas por muchos pueblos de la región.

Vida marina

Había dos tipos de mamíferos marinos importantes como fuente de alimento, grandes especies migratorias, como los elefantes marinos del norte y los leones marinos de California, y no migratorias, como las focas comunes y las nutrias marinas. Los mamíferos marinos fueron cazados por su carne y grasa, pero aún más importante por sus pieles. Las pieles de nutria en particular eran importantes tanto para el comercio como como símbolos de estatus.

Una gran cantidad y variedad de peces marinos vivían a lo largo de la costa oeste de California, proporcionando alimento a las comunidades costeras. Las tribus que vivían a lo largo de la costa practicaban principalmente la pesca en tierra.

Pez anádromo

Los peces anádromos viven la mitad de su vida en el mar y la otra mitad en el río donde acuden a desovar. Grandes ríos como el Klamath y Sacramento "proporcionaron abundantes peces a lo largo de cientos de millas durante la temporada de desove". El salmón del Pacífico en particular fue muy importante en la dieta de los nativos americanos de California. El salmón del Pacífico corrió en los ríos y arroyos costeros de California desde la línea de Oregón hasta Baja California. Para grupos del noroeste como Yurok y Karuk, el salmón era el alimento definitorio. Por ejemplo, más de la mitad de la dieta del pueblo Karuk consistía en bellotas y salmón del río Klamath. Esta combinación de pescado con bellotas los distinguía de algunas sociedades del norte que se centraban únicamente en la pesca.

A diferencia de las bellotas, los peces requerían un equipo sofisticado, como redes de inmersión y arpones, y solo podían capturarse durante una breve ventana estacional. Durante este tiempo, el salmón sería cosechado, secado y almacenado en grandes cantidades para su posterior consumo.

Sociedad y Cultura

Muchas tribus del centro y norte de California practicaban la religión Kuksu, especialmente las tribus nisenan, maidu, pomo y patwin. La práctica de Kuksu incluía elaboradas danzas ceremoniales narrativas y atuendos específicos. Una sociedad secreta masculina se reunía en salones de baile subterráneos y bailaba disfrazado en los bailes públicos.

En el sur de California, la religión Toloache era dominante entre tribus como Luiseño y Diegueño. Las ceremonias se realizaban luego de consumir una bebida alucinógena a base de la planta de estramonio o Toloache (Datura meteloides), que ponía a los devotos en trance y les daba acceso a conocimientos sobrenaturales.

La cultura nativa americana en California también se destacó por su arte rupestre, especialmente entre los Chumash del sur de California. El arte rupestre, o pictografías, eran pinturas de humanos, animales y diseños abstractos de colores brillantes, y se pensaba que tenían un significado religioso.

Reservas

Reservas con más de 500 personas:

Lista de pueblos

• Achomawi, Achumawi, tribu Pit River, noreste de California
• Atsugewi, noreste de California
• Chemehuevi, este de California
• Chumash, costa sur de California
  • "Barbareño", Costa Central Chumash
  • "Cruzeño, Isleño", Isla Chumash
  • "Emigdiano", Tecuya, Interior Central Chumash
  • "Interior", Cuyama, Interior Noroeste de Chumash
  • "Inezeño", "Ineseño", Samala, Chumash central interior
  • "Obispeño", Yak-tityu-tityu-yak-tilhini, norte de Chumash
  • "Purisimeño", Kagismuwas, Chumash del Norte
  • "Ventureño", Alliklik - Castac, Chumash del sur
• Chilula, noroeste de California
• Chimariko, extinto, noroeste de California
• Kuneste, "pueblos atapascanos del río Anguila"
  • Lassik, noroeste de California
  • Mattole (río Bear), noroeste de California
  • Nongatl, noroeste de California
  • Sinkyone, noroeste de California
  • Wailaki, Wai-lakki, noroeste de California
• Eselen, centro-oeste de California
• Hupa, noroeste de California
  • Tsnungwe
• Karok, noroeste de California
• Kato, Cahto, noroeste de California
• Kawaiisu, centro-sureste de California
• Konkow, centro-norte de California
• Kumeyaay, Diegueño, Kumiai
  • Ipai, suroeste de California
    • Jamul, suroeste de California
  • Tipai, suroeste de California y noroeste de México
• Complejo de La Jolla, sur de California, c. 6050-1000 a. C.
• Maidu, noreste de California
  • Konkow, norte de California
  • Yamani, Mechoopda, norte de California
  • Nisenan, sur de Maidu, norte de California
• Miwok, Me-wuk, centro de California
  • Bay Miwok, centro-oeste de California
  • Coast Miwok, centro-oeste de California
  • Lago Miwok, centro-oeste de California
  • Valle y Sierra Miwok
• Monache, Western Mono, centro de California
• Mohave, sureste de California
• Nisenan, centro-este de California
• Nomlaki, noroeste de California
• Ohlone, Costanoan, centro-oeste de California
  • awaswas
  • Chalón
  • Chochenyo
  • Karkin
  • Mutsun
  • Ramaytush
  • rumsen
  • Tamyén
  • Yelamu
• Patwin, centro de California
  • Suisun, sur de Patwin, centro de California
• Complejo Pauma, sur de California, c. 6050-1000 a. C.
• Pomo, noroeste y centro-oeste de California
• Quechan, Yuman, sureste de California
• Te'po'ta'ahl, ("Salinan"), costa central de California
  • "Antonio"
  • "Migueleño"
  • "Playano"
• Shasta noroeste de California
  • Konomihu, noroeste de California
  • Okwanuchu, noroeste de California
• Tolowa, noroeste de California
• Tákic
  • Acjachemem, ("Juaneño"), Takic, suroeste de California
  • Iívil̃uqaletem, Iviatim, ("Cahuilla"), Takic sur de California
  • Kitanemuk, ("Tejon") Takic, centro-sur de California
  • Kuupangaxwichem, ("Cupeño"), sur de California
  • Payómkawichum, ("Luiseño"), Takic, suroeste de California
  • Tataviam, Allilik Takic ("Fernandeño"), sur de California
  • Tongva, ("Gabrieleño"), ("Fernandeño"), ("Nicoleño"), "tribu San Clemente" Takic, costa sur de California
  • Yuhaviatam Morongo, Vanyume Mohineyam ("Serrano"), sur de California
• Tubatulabal, centro-sur de California
  • Bankalachi, Toloim, centro-sur de California
  • Pahkanapil, centro-sur de California
  • Palagewan, centro-sur de California
• Wappo, centro-norte de California
• Whilkut, noroeste de California
• Wintu, noroeste de California
• Wiyot, noroeste de California
• Yana, centro-norte de California
  • yahi
• Yokuts, centro y sur de California
  • Chukchansi, Foothill Yokuts, centro de California
  • Yokuts del norte del valle, centro de California
  • Tribu Tachi, Southern Valley Yokuts, centro-sur de California
• Timbisha, este de California
• Yuki, Ukomno'm, noroeste de California
  • Huchnom, noroeste de California
• Yurok, noroeste de California

Idiomas

Antes del contacto con los europeos, los californianos nativos hablaban más de 300 dialectos de aproximadamente 100 idiomas distintos. La gran cantidad de idiomas se ha relacionado con la diversidad ecológica de California y con una organización sociopolítica en pequeñas tribus (generalmente 100 individuos o menos) con una "ideología compartida que definía los límites del idioma como características naturales inalterables inherentes a la tierra". Juntos, el área tenía más diversidad lingüística que toda Europa combinada.

"La mayoría de las lenguas indígenas de California pertenecen a familias lingüísticas muy localizadas con dos o tres miembros (p. ej., yukian, maiduan) o son lenguas aisladas (p. ej., karuk, esselen)". Del resto, la mayoría son idiomas uto-aztecas o atapascanos. Se han propuesto agrupaciones más grandes. El superstock de Hokan tiene la mayor profundidad temporal y ha sido el más difícil de demostrar; Penutian es algo menos controvertido.

Hay evidencia que sugiere que hablantes de las lenguas chumashan y yukianas, y posiblemente lenguas del sur de Baja California como el waikuri, estaban en California antes de la llegada de las lenguas penutianas del norte y las lenguas uto-aztecas del este, tal vez antes incluso de la Idiomas Hokan. Wiyot y Yurok están lejanamente relacionados con las lenguas algonquinas en un grupo más grande llamado Algic. Los diversos idiomas atapascanos son de llegada relativamente reciente, ya que llegaron hace unos 2000 años.