Pueblos criollos

pueblos criollos son grupos étnicos formados durante la época colonial europea, a partir del desplazamiento masivo de pueblos puestos en contacto sostenido con otros de diferentes orígenes lingüísticos y culturales, que convergieron en un territorio colonial al que no había pertenecido anteriormente.

Criollo en un Turban Rojo (c. 1840), Jacques Amans

A menudo desarraigados involuntariamente de su hogar original, los colonos se vieron obligados a desarrollar y combinar creativamente los elementos deseables de sus diversos orígenes, para producir nuevas variedades de normas sociales, lingüísticas y culturales que reemplazaron las formas anteriores. Este proceso, conocido como criollización, se caracteriza por un rápido flujo social regularizado en etnogénesis criolla.

Los pueblos criollos varían mucho en origen y mezcla étnica y, desde entonces, muchos han desarrollado identidades étnicas distintas. El desarrollo de las lenguas criollas a veces se atribuye erróneamente al surgimiento de identidades étnicas criollas; sin embargo, los dos desarrollos ocurren de forma independiente.

Etimología y resumen

La palabra inglesa criollo deriva del francés créole, que a su vez proviene del portugués crioulo, un diminutivo de cria, que significa persona criada en la propia casa. Cria deriva de criar, que significa "criar o criar", a su vez derivado del latín crear, que significa "hacer, dar a luz, producir, engendrar"; — en sí misma la fuente de la palabra inglesa "crear". La palabra criollo tiene varios cognados en otros idiomas, como créole, creolo, criol, criollo, criollo, kreol, kreyol, krio, kriol, kriolu y kriyoyo.

En Luisiana, el término criollo se ha utilizado desde 1792 para representar a los descendientes de padres africanos o de herencia mixta, así como a los hijos de ascendencia francesa y española sin mezcla racial. Su uso para describir lenguas se inició a partir de 1879, mientras que como adjetivo, a partir de 1748. En algunos países de habla hispana, la palabra Criollo se utiliza hoy en día para describir algo local o muy propio de un determinado país latinoamericano..

En el Caribe, el término se refiere en términos generales a todas las personas, independientemente de su clase o ascendencia (africanos, asiáticos orientales, europeos, indios) que forman parte de la cultura del Caribe. En Trinidad, el término criollo se usa para designar a todos los trinitarios excepto a los de origen asiático. En la Guayana Francesa, el término se refiere a cualquier persona, independientemente del color de la piel, que haya adoptado una forma de vida europea, y en la vecina Surinam, el término se refiere solo a los descendientes de africanos esclavizados.

Señales Trilingües en Cafe Kreol en Cabo Verde.

En África, el término criollo se refiere a cualquier grupo étnico formado durante la era colonial europea, con alguna mezcla de herencia racial o cultural africana y no africana. Las comunidades criollas se encuentran en la mayoría de las islas africanas y a lo largo de las regiones costeras del continente, donde los indígenas africanos interactuaron por primera vez con los europeos. Como resultado de estos contactos surgieron cinco grandes tipos criollos: portugués, afroamericano, holandés, francés y británico.

Los crioulos de ascendencia africana o mixta portuguesa y africana finalmente dieron lugar a varios grupos étnicos en Cabo Verde, Guinea-Bissau, Santo Tomé y Príncipe, Angola y Mozambique. Los criollos mauricianos y seychellenses de habla francesa son africanos o étnicamente mixtos y cristianizados. En Reunión, el término criollo se aplica a todas las personas nacidas en la isla, mientras que en Sudáfrica, la mezcla de esclavos de África oriental y el sudeste asiático con colonos holandeses produjo más tarde una población criolla. Los pueblos criollos fernandinos de Guinea Ecuatorial son una mezcla de afrocubanos con emancipados y africanos liberados de habla inglesa, mientras que los americo-liberianos y los criollos de Sierra Leona resultaron de la mezcla de africanos cautivos con afrocaribeños y afroamericanos.

Quizás debido a la variedad de descripciones divergentes y la falta de una definición coherente, el antropólogo noruego T. H. Eriksen concluye:

Los siguientes grupos étnicos se han caracterizado históricamente como "criollos" pueblos:

• Afro-Brazilian Crioulos
• Aku Krio people
• Criollos del Atlántico
• Belicean Kriol people
• Cabo Verdeans (Crioulos)
• Criollo people (European diaspora born in the Spanish colonies in the Americas)
• Pueblos criollos Fernandino
• Pueblo criollo haitiano
  • Affranchis
• criollos afrohondureños
• Pueblo criollo liberiano
• Pueblo criollo de Louisiana
  • Criollos de color
• Mauritian Creole people
  • también Réunion creole
• Seychellois Pueblo criollo
• Pueblo criollo de Sierra Leona
• Pueblo criollo de Suriname

Estados Unidos

Alaska

Un hombre de Aleut con una mujer criolla de Alaska en las Islas Aleutianas.

Criollo de Alaska, a veces deletreado coloquialmente "Kriol" en inglés (del ruso креол), son un pueblo único que surgió por primera vez a través de la mezcla de hombres sibero-rusos promyshlenniki con mujeres aleutianas y esquimales a fines del siglo XVIII y asumieron una posición destacada en la economía. de la América rusa y el borde del Pacífico Norte.

Colonias de Chesapeake

El criollo atlántico es un término acuñado por el historiador Ira Berlin para describir a un grupo de personas de Angola y África central en los siglos XVI y XVII con vínculos culturales o étnicos con África, Europa y, a veces, el Caribe. Algunas de estas personas llegaron a las Colonias de Chesapeake como la Generación Charter de esclavos durante la colonización europea de las Américas antes de 1660. Algunas habían vivido y trabajado en Europa o el Caribe antes de llegar (o ser transportadas) a América del Norte. Ejemplos de tales hombres incluyeron a John Punch y Emanuel Driggus (su apellido probablemente se deriva de Rodrigues). Además, durante los primeros asentamientos de las colonias, los niños nacidos de inmigrantes en las colonias a menudo se denominaban "criollos". Esto se encuentra más a menudo en las colonias de Chesapeake.

Luisiana

"Una noche criolla en la Ópera Francesa". Nueva Orleans, Los Ángeles. Harper's Weekly, 1866

En Estados Unidos, las palabras "Criollo de Luisiana" se refiere a personas de cualquier raza o mezcla de las mismas que descienden de los colonos coloniales franceses de La Louisiane y coloniales españoles de Luisiana (Nueva España) antes de que la región de Luisiana se convirtiera en parte de los Estados Unidos en 1803 con la Compra de Luisiana. Tanto la palabra como el grupo étnico derivan de un uso similar, que comenzó en el Caribe en el siglo XVI, que distinguía a las personas nacidas en las colonias francesas, españolas y portuguesas de los diversos recién llegados nacidos en sus respectivos países de origen no caribeños. Algunos escritores de otras partes del país han asumido erróneamente que el término se refiere solo a personas de ascendencia racial mixta, pero este no es el uso tradicional de Luisiana.

Mujer criolla con sirviente africano en Nueva Orleans

En Luisiana, el término "criollo" se usó por primera vez para describir a las personas nacidas en Luisiana, que usaban el término para distinguirse de los inmigrantes recién llegados. No era un identificador racial o étnico; era simplemente sinónimo de "nacido en el Nuevo Mundo" destinado a separar a las personas nativas de cualquier origen étnico (blanco, africano o cualquier mezcla de los mismos) de los inmigrantes europeos y los esclavos importados de África. Más tarde, el término se racializó después de que los angloamericanos recién llegados comenzaran a asociar créolité, o la cualidad de ser criollo, con ascendencia mestiza. Esto hizo que muchos criollos blancos finalmente abandonaran la etiqueta por temor a que el término llevara a los estadounidenses principales a creer que eran descendientes de mestizos (y, por lo tanto, pondrían en peligro su sustento o posición social). Los escritores posteriores ocasionalmente hacen distinciones entre criollos franceses (de ascendencia europea), criollos de color (de ascendencia étnica mixta) y, ocasionalmente, criollos africanos (principalmente descendientes de africanos); estas categorías, sin embargo, son invenciones posteriores, y la mayoría de los documentos primarios de los siglos XVIII, XIX y principios del XX utilizan la palabra "criollo" sin ningún calificativo adicional. También existen criollos de ascendencia española y alemana, y los criollos españoles sobreviven hoy como Isleños y Malagueños, ambos encontrados en el sur de Luisiana. Sin embargo, todas las categorías raciales de criollos, desde caucásicos, mestizos, africanos hasta nativos americanos, tendían a pensar y referirse a sí mismos únicamente como criollos, algo común en muchas otras culturas francófonas e iberoamericanas, que tienden a carecer de separaciones raciales estrictas comunes en Historia de los Estados Unidos y otros países con grandes poblaciones de las diversas culturas del norte de Europa. Esta neutralidad racial persiste hasta la actualidad, ya que muchos criollos no utilizan la raza como un factor para ser parte de la etnocultura.

El uso contemporáneo ha vuelto a ampliar el significado de los criollos de Luisiana para describir un amplio grupo cultural de personas de todas las razas que comparten un trasfondo colonial de Luisiana. Luisianos que se identifican como "criollos" son más comúnmente de comunidades históricamente francófonas e hispanas. Algunos de sus antepasados llegaron a Luisiana directamente desde Francia, España o Alemania, mientras que otros llegaron a través de las colonias francesas y españolas en el Caribe y Canadá. Muchas familias criollas de Luisiana llegaron a Luisiana desde Saint-Domingue como refugiados de la revolución haitiana, junto con otros inmigrantes de los centros coloniales del Caribe como Santo Domingo y La Habana. Los hijos de esclavos traídos principalmente de África occidental también se consideraban criollos, al igual que los niños nacidos de uniones entre nativos americanos y no nativos. La cultura criolla en Luisiana consiste, por lo tanto, en una mezcla única de culturas europeas, nativas americanas y africanas.

Los luisianos descendientes de los acadianos franceses de Canadá también son criollos en un sentido estricto, y hay muchos ejemplos históricos de personas de ascendencia europea completa y con apellidos acadianos, como los influyentes Alexandre y Alfred Mouton, que se describen explícitamente como & #34;criollos." Sin embargo, hoy en día, los descendientes de los acadianos se denominan más comúnmente e identifican como "cajunes", una derivación de la palabra acadiense, que indica a los colonos francocanadienses como antepasados. La distinción entre "Cajuns" y "criollos" es más fuerte hoy que en el pasado porque las ideologías raciales estadounidenses han influido mucho en el significado de la palabra "criollo" hasta el punto de que ya no existe un acuerdo unánime entre los habitantes de Luisiana sobre la definición precisa de la palabra. Hoy en día, muchos asumen que cualquier francófono de ascendencia europea es cajún y cualquier francófono de ascendencia africana es criollo, una suposición falsa que no se habría reconocido en el siglo XIX. Algunos afirman que "criollo" se refiere a urbanitas aristocráticos mientras que "Cajuns" son miembros agrarios de la clase obrera francófona, pero esta es otra distinción relativamente reciente. Los criollos pueden ser de cualquier raza y vivir en cualquier zona, rural o urbana. La cultura criolla del suroeste de Luisiana es, por lo tanto, más similar a la cultura dominante en Acadiana que a la cultura criolla de Nueva Orleans. Aunque las áreas terrestres se superponen alrededor de Nueva Orleans y río abajo, la cultura y el idioma cajún/criollo se extienden hacia el oeste a lo largo de la costa sur de Louisiana, concentrándose en áreas al suroeste de Nueva Orleans alrededor de Lafayette, y hasta Crowley, Abbeville y en el arrozal. cinturón de Luisiana más cerca de Lake Charles y la frontera con Texas.

Mujer libre de color con su hija de quadroon; pintura de collage del siglo 18, Nueva Orleans

Los criollos de Luisiana históricamente hablaban una variedad de idiomas; hoy, los más destacados incluyen el francés de Luisiana y el criollo de Luisiana. (Existe una distinción entre el pueblo "criollo" y el idioma "criollo". No todos los criollos hablan criollo, muchos hablan francés, español o inglés como idiomas principales). El criollo hablado se está muriendo con la continua 'americanización' en el área. La mayoría de los lexemas criollos restantes se han trasladado a la cultura popular. El criollo tradicional se habla entre aquellas familias decididas a mantener vivo el idioma o en las regiones debajo de Nueva Orleans alrededor de las parroquias de St. James y St. John, donde se asentaron originalmente los inmigrantes alemanes (también conocida como 'la costa alemana', o La Côte des Allemands) y cultivó la tierra, impidiendo que los colonos franceses mal equipados murieran de hambre durante el Período Colonial y adoptando el francés y el criollo comúnmente hablados (llegando con los exiliados) como lengua de comercio. Los criollos son en gran parte católicos romanos e influenciados por la cultura tradicional francesa y española dejada desde el primer Período Colonial, comenzando oficialmente en 1722 con la llegada de las Monjas Ursulinas, quienes fueron precedidas por otra orden, las hermanas del Sagrado Corazón, con quienes vivieron. hasta que se pudo construir su primer convento con dinero de la Corona francesa. (Ambas órdenes todavía educan a niñas en 2010). El "temperamento latino fogoso" descrito por los primeros estudiosos de la cultura de Nueva Orleans hizo amplias generalizaciones para acomodar a los criollos de herencia española, así como a los franceses originales. Los criollos mestizos, descendientes de la mezcla de colonos europeos, esclavos y nativos americanos o, a veces, gens de couleur (hombres y mujeres de color libres), aparecieron por primera vez durante los períodos coloniales con la llegada de esclavos. poblaciones La mayoría de los criollos, independientemente de su raza, generalmente se considera que comparten una cultura colectiva. Los que no son de Luisiana a menudo no aprecian esto y asumen que todos los criollos son mestizos, lo cual es históricamente inexacto.

Los criollos de Luisiana también se conocían como criollos, una palabra del idioma español que significa "creado" y se usó en el período de gobierno posterior a Francia para distinguir los dos grupos del área de Nueva Orleans y los criollos río abajo. Tanto los grupos mestizos como los criollos europeos comparten muchas tradiciones e idiomas, pero sus raíces socioeconómicas diferían en el período original de la historia de Luisiana. En realidad, la palabra francesa Créole se deriva de la palabra portuguesa Crioulo, que describe a las personas nacidas en las Américas en oposición a España.

El término se usa a menudo para significar simplemente "perteneciente al área de Nueva Orleans" pero esto tampoco es históricamente exacto. Las personas en todo el territorio de Luisiana, incluidos los pays des Illinois, se identificaron como criollos, como lo demuestra la existencia continua del término Créole en el francés de Missouri, en peligro crítico de extinción.

Misisipi

La región de la costa del golfo de Mississippi tiene una población significativa de criollos, especialmente en Pass Christian, Gulfport, Biloxi, Pascagoula, las áreas circundantes y también las áreas alrededor del río Mississippi, donde Mississippi limita con Luisiana. Aquí, el criollo se usa para describir a los descendientes de colonos franceses o españoles con una herencia racial mixta: francés o español mezclado con afroamericano o nativo americano. El área fue colonizada por primera vez por colonos franceses. En 1720, la capital de la Luisiana francesa era Biloxi, MS. Una comunidad conocida como Creoletown está ubicada en Pascagoula, MS, con su historia registrada. Muchos en este lugar son católicos y también han usado los idiomas criollo/francés e inglés.

Texas

La costa del golfo de Texas puede tener una población de criollos en áreas del sudeste de Texas como (Houston, Beaumont, Port Arthur y Orange).

África

África del Sur

A diferencia de las Américas, el término de color se prefiere en el sur de África para referirse a personas mixtas de ascendencia africana y europea. La colonización de Cape Colony por parte de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales condujo a la importación de esclavos indonesios, de África oriental y del sudeste asiático, que se mezclaron con los colonos holandeses y la población indígena, lo que llevó al desarrollo de una población criolla a principios del siglo XVIII. Además, los comerciantes portugueses se mezclaron con las comunidades africanas, en lo que hoy es Mozambique y Zimbabue, para crear los Prazeros y los lusoafricanos, que eran leales a la corona portuguesa y sirvieron para promover sus intereses en el sureste de África. Un legado de esta época son las numerosas palabras portuguesas que han entrado en Shona, Tsonga y Makonde. Hoy en día, existen comunidades de raza mixta en toda la región, especialmente en Sudáfrica, Namibia y Zimbabue. En la era colonial de Zambia, el término eurafricano se usaba a menudo, aunque en gran medida ha dejado de usarse en la era moderna y ya no se reconoce a nivel nacional. Hoy en día, los mestizos sudafricanos y los malayos del Cabo forman la mayoría de la población en el Cabo Occidental y una pluralidad en el Cabo Norte.

Además de la gente de color, el término mestico se usa en Angola y Mozambique para referirse a las personas de raza mixta, que disfrutaban de un cierto privilegio durante la era portuguesa.

África Occidental

Retrato de una familia criolla en Sierra Leona, a principios de 1900.

En Sierra Leona, la mezcla de africanos recién liberados y descendientes mixtos de habitantes de Nueva Escocia y cimarrones de Jamaica del hemisferio occidental y africanos liberados, como los akan, los igbo y los yoruba, durante varias generaciones a fines del siglo XVIII y principios El siglo XIX condujo a la eventual creación de la grupo étnico aristocrático ahora conocido como los criollos. Completamente occidentalizados en sus modales y burgueses en sus métodos, los criollos establecieron un cómodo dominio en el país a través de una combinación de favoritismo colonial británico y actividad política y económica. Su influencia en la república moderna sigue siendo considerable, y su idioma Krio, un idioma criollo basado en el inglés, es la lingua franca y el idioma nacional de facto que se habla en todo el país.

La extensión de estos sierraleoneses' actividades comerciales y religiosas a la vecina Nigeria a fines del siglo XIX y principios del XX, donde muchos de ellos tenían vínculos ancestrales, posteriormente provocaron la creación de una rama en ese país, los Saros. Ahora a menudo considerados como parte de la etnia yoruba más amplia, los Saros han sido prominentes en la política, la ley, la religión, las artes y el periodismo.

África portuguesa

El criollo atlántico es un término acuñado por el historiador Ira Berlin para describir a un grupo de personas de Angola y África central en los siglos XVI y XVII con vínculos culturales o étnicos con África, Europa y, a veces, el Caribe. A menudo tenían nombres portugueses y, a veces, eran mestizos. Su conocimiento de diferentes culturas los convirtió en hábiles comerciantes y negociadores, pero algunos fueron esclavizados y llegaron a las Colonias de Chesapeake como la Generación de esclavos de la Carta durante la Trata Transatlántica de Esclavos antes de 1660.

Los Crioulos de ascendencia mixta portuguesa y africana finalmente dieron lugar a varios grupos étnicos importantes en África, especialmente en Cabo Verde, Guinea-Bissau, Santo Tomé y Príncipe, Guinea Ecuatorial (especialmente en la provincia de Annobón), Ziguinchor (Casamance), Angola, Mozambique. Solo algunos de estos grupos han conservado el nombre crioulo o variaciones del mismo:

• Cabo Verde

el grupo étnico dominante, llamado Kriolus o Kriols en el idioma local; el idioma en sí mismo también se llama criollo;

• Guinea-Bissau

Crioulos

• São Tomé y Príncipe

Crioulos

Océano Índico

Las mujeres del Festival Criollo de Seychelles en Victoria celebran su patrimonio.

El uso del criollo en las islas del suroeste del Océano Índico varía según la isla. En Mauricio, los criollos de Mauricio se identificarán en función de la etnia y la religión. Los criollos mauricianos son personas de ascendencia mauriciana o aquellos que son mestizos y cristianos. La Constitución de Mauricio identifica cuatro comunidades, a saber, hindú, musulmana, china y la población en general. Los criollos se incluyen en la categoría de población general junto con los cristianos blancos.

El término también indica lo mismo para la gente de Seychelles. En Reunión, el término criollo se aplica a todas las personas nacidas en la isla.

En las tres sociedades, criollo también se refiere a los nuevos idiomas derivados del francés e incorporando otros idiomas.

Antiguas colonias españolas

En las regiones que antes eran colonias de España, la palabra española criollo (que implica "nacidos") históricamente denotaba una clase en el sistema de castas coloniales que comprendía a las personas nacidas en las colonias. con ascendencia total o mayoritariamente española, dependiendo de las características transitorias del individuo. por ejemplo, muchos castizos podrían haberse salido con la suya haciéndose pasar por criollos porque sus rasgos serían sorprendentemente europeos y muchos de ellos asumirían esa identidad de pasada, principalmente por razones económicas. "Criolla" pasó a referirse a cosas distintivas de la región, como se usa hoy en día, en expresiones como "comida criolla" (comida "campestre" de la zona).

Criollos en Guatemala celebrando la independencia de España, 1821.

En el último período de asentamiento de América Latina llamado La Colonia, la Corona española borbónica prefirió los Peninsulares nacidos en España (literalmente "nacidos en la Península Ibérica& #34;) sobre los criollos para los principales cargos militares, administrativos y religiosos debido a la mala gestión anterior de las colonias en una era anterior de los Habsburgo.

En Argentina, de manera etnoracial ambigua, criollo actualmente se utiliza para personas cuyos antepasados ya estaban presentes en el territorio en el período colonial, independientemente de su etnia. La excepción son los africanos de piel oscura y los grupos indígenas actuales.

La palabra criollo es el origen y afín de la palabra francesa criollo.

América española

El sistema de castas basado en la raza estuvo vigente en todos los virreinatos españoles en las Américas, desde el siglo XVI. Durante el período colonial español temprano, los españoles tenían una política de selección de indígenas asimilacionistas prometedores para educar y adoctrinar. Fueron aceptados en el liderazgo colonial, pero a veces permanecieron en España. Entre los descendientes de estos hijos de caciques asimilados se encuentran Moctezuma de Tultengo, descendiente de aztecas. Para el siglo XIX, esta discriminación y el ejemplo de la Revolución Americana y los ideales de la Ilustración finalmente llevaron a la élite criolla hispanoamericana a rebelarse contra el dominio español. Con el apoyo de las clases bajas, involucraron a España en las guerras de independencia hispanoamericanas (1810-1826), que terminaron con la división del antiguo Imperio español en las Américas en varias repúblicas independientes.

Filipinas españolas

La mezcla racial en las Filipinas españolas ocurrió principalmente durante el período colonial español del siglo XVI al XIX. El mismo sistema de castas raciales español impuesto en América Latina se extendió también a Filipinas, con algunas diferencias importantes.

Las personas de pura ascendencia española nacidas en las Filipinas españolas eran aquellas a las que originalmente se aplicaba el término filipinos, aunque también se les llamaba insulares ("islandeses&# 34;, es decir, español nacido en las islas Filipinas) o criollos ("criollos", es decir [español nacido en Filipinas] "locales"). Las personas de pura ascendencia española, junto con muchos mestizos y castizos, que vivían en Filipinas pero nacieron en Hispanoamérica se clasificaron como "americanos". Los hijos nacidos en Filipinas de "Americanos" fueron clasificados como "filipinos". Durante esta era, el término "filipinos" aún no se había extendido para incluir a la mayoría de la población indígena austronesia de Filipinas, a la que los filipinos ahora se han desplazado para implicar.

La estratificación social basada en clases que continúa hasta el día de hoy en Filipinas tiene sus inicios en la era colonial española con este sistema de castas. Oficialmente, sin embargo, el sistema de castas colonial español basado en la raza fue abolido después de que Filipinas & # 39; independencia de España en 1898, y la palabra 'filipino' ampliado para incluir a toda la población de Filipinas, independientemente de su ascendencia racial.

Caribe

En muchas partes del sur del Caribe, el término pueblo criollo se usa para referirse a los descendientes mestizos de europeos y africanos nacidos en las islas. Con el tiempo, también hubo matrimonios mixtos con residentes de Asia. Eventualmente formaron una cultura común basada en su experiencia de vivir juntos en países colonizados por franceses, españoles, holandeses y británicos.

Una persona criolla típica del Caribe tiene ascendencia francesa, española, portuguesa, británica u holandesa, mezclada con africanos subsaharianos y, a veces, con indígenas nativos de las Américas. Cuando los trabajadores de Asia ingresaron al Caribe, los criollos de color se casaron con árabes, indios, chinos, javaneses, filipinos, coreanos y hmongs. Las últimas combinaciones fueron especialmente comunes en Guadalupe. Los alimentos y culturas son el resultado de la criollización de estas influencias.

Idiomas del Caribe

"Kreyòl" o "Kweyol" o "Patois" también se refiere a los idiomas criollos del Caribe, incluidos el criollo francés antillano, el criollo de Bajan, el criollo de las Bahamas, el criollo de Belice, el criollo de Guyana, el criollo haitiano, el patois de Jamaica, el criollo de Trinidad, el criollo de Tobagon y el sranan tongo, entre otros.

La gente habla criollo antillano en las siguientes islas:

• Santa Lucía
• Martinica
• Dominica
• Guadalupe
• St. Martin
• Saint-Barthélemy
• Trinidad y Tabago
• Granada