Pueblo Ute

Ute son los indígenas de la tribu y cultura Ute entre los pueblos indígenas de la Gran Cuenca. Habían vivido en soberanía en las regiones de los actuales Utah y Colorado en el suroeste de los Estados Unidos durante muchos siglos hasta que los colonos europeos colonizaron sus tierras. El estado de Utah lleva el nombre de la tribu Ute.

Además de sus tierras ancestrales dentro de Colorado y Utah, sus cotos de caza históricos se extendían hasta los actuales Wyoming, Oklahoma, Arizona y Nuevo México. La tribu también tenía terrenos sagrados fuera de su dominio natal que se visitaban según la temporada.

Hubo 12 bandas históricas de Utes. Aunque generalmente operaban en grupos familiares para la caza y la recolección, las comunidades se reunían para las ceremonias y el comercio. Muchas bandas Ute fueron influenciadas culturalmente por las tribus nativas americanas vecinas y los habitantes de Pueblo, con quienes comerciaban regularmente.

Después del contacto con los primeros colonos europeos, como los españoles, los ute establecieron relaciones comerciales. El robo y la adquisición de caballos a los españoles cambiaron drásticamente su estilo de vida, afectando la movilidad, las prácticas de caza y la organización tribal. Una vez que fueron principalmente guerreros defensivos, se volvieron más como los europeos como hábiles jinetes que usaban caballos para atacar a otras tribus. Cierto prestigio dentro de la comunidad se basaba en la equitación de un hombre (probada durante las carreras de caballos), así como en la cantidad de caballos que poseía un hombre.

A medida que el oeste americano comenzó a ser invadido por buscadores de oro blanco europeos y colonos colonialistas a mediados del siglo XIX, los ute fueron cada vez más presionados o asesinados y finalmente expulsados ​​​​de sus tierras ancestrales. Firmaron tratados con el gobierno de los Estados Unidos para preservar sus vidas y parte de su tierra, pero finalmente fueron reubicados en las reservas creadas por el gobierno. Algunos de los principales conflictos defensivos de tierras tribales durante este período incluyen la Guerra Walker cuando llegó la secta religiosa de los mormones (1853), la Guerra Black Hawk donde otros nativos americanos buscaron un tratado pero fueron masacrados por las fuerzas estadounidenses (1865-1872), y la Masacre de Meeker en la que los utes intentaron recuperar el control de sus tierras con tácticas de guerra (1879).

Quedan muy pocos ute, y ahora viven principalmente en Utah y Colorado, dentro de tres reservas tribales ute: Uintah-Ouray en el noreste de Utah (3500 miembros); Southern Ute en Colorado (1500 miembros); y Ute Mountain, que se encuentra principalmente en Colorado, pero se extiende a Utah y Nuevo México (2000 miembros). La mayoría de los ute viven en estas reservas con recursos limitados en comparación con sus tierras originales, aunque algunos residen fuera de las reservas.

Etimología

Se desconoce el origen de la palabra Ute; se atestigua por primera vez como Yuta en documentos españoles. La autodenominación de los Utes es Núuchi-u, que significa 'el pueblo'.

Historia y cultura

Grupo de lenguaje numérico

El pueblo ute proviene de la subdivisión del sur de la rama de habla numérica de la familia de lenguas uto-aztecas, que se encuentran casi en su totalidad en el oeste de los Estados Unidos y México. El nombre de la familia de lenguas se creó para mostrar que incluye tanto la cadena de dialectos de la lengua numérica (Uto) del río Colorado que se extiende desde el sureste de California, a lo largo del río Colorado hasta Colorado, como las lenguas nahuanas (aztecas) de México.

Se cree que este grupo Numic se originó cerca de la frontera actual de Nevada y California, y luego se extendió hacia el norte y el este. Alrededor del año 1000, había cazadores y recolectores en la Gran Cuenca de la etnia uto-azteca que se cree que fueron los ancestros de las tribus indígenas de la Gran Cuenca, incluidos los pueblos Ute, Shoshone, Hopi, Paiute y Chemehuevi. Algunos etnólogos postulan que los hablantes numéricos del sur, los ute y los paiute del sur, abandonaron primero la patria numérica, en función de los cambios de idioma, y ​​que los subgrupos central y occidental se extendieron hacia el este y el norte, algún tiempo después. Shoshone, Gosiute y Comanche son Numic Central, y Northern Paiute y Bannock son Numic Occidental.Las tribus de habla numérica del sur —los ute, los shoshone, los paiute del sur y los chemehuevi— comparten muchas características culturales, genéticas y lingüísticas.

Ute tierras ancestrales y cultura

Tierras

Había Utes ancestrales en el suroeste de Colorado y el sureste de Utah en 1300, que vivían un estilo de vida de cazadores-recolectores. Los ute ocuparon gran parte del actual estado de Colorado en el siglo XVII. Los comanches del norte se unieron a ellos en el este de Colorado a principios del siglo XVIII. En el siglo XIX, Arapaho y Cheyenne se trasladaron hacia el sur hacia el este de Colorado. Tribu india Ute de la reserva de Uintah y Ouray

Los Utes llegaron a habitar una gran área que incluía la mayor parte de Utah, el oeste y el centro de Colorado y el sur hasta la cuenca del río San Juan en Nuevo México. Algunas bandas de Ute permanecieron cerca de sus dominios de origen, mientras que otras se alejaron más según la temporada. Los terrenos de caza se extendieron más hacia Utah y Colorado, así como hacia Wyoming, Oklahoma, Texas y Nuevo México. Los campamentos de invierno se establecieron a lo largo de los ríos cerca de las ciudades actuales de Provo y Fort Duchesne en Utah y Pueblo, Fort Collins, Colorado Springs de Colorado.

Colorado

Aparte de su dominio natal, había lugares sagrados en el Colorado actual. El nombre de Tabeguache Ute para Pikes Peak es Tavakiev, que significa montaña del sol. Viviendo un estilo de vida nómada de cazadores-recolectores, los veranos se pasaban en las montañas del área de Pikes Peak, que otras tribus consideraban que era el dominio de los Utes. Pikes Peak era un área ceremonial sagrada para la banda. Los manantiales minerales en Manitou Springs también eran sagrados y Ute y otras tribus llegaron al área, pasaron los inviernos allí y "compartieron los dones de las aguas sin preocuparse por el conflicto". Los artefactos encontrados en el cercano Jardín de los Dioses, como piedras de moler, "sugieren que los grupos se reunirían después de su cacería para completar el curtido de las pieles y el procesamiento de la carne".

El antiguo Ute Pass Trail iba hacia el este desde Monument Creek (cerca de Roswell) hasta Garden of the Gods y Manitou Springs hasta las Montañas Rocosas. Desde Ute Pass, Utes viajó hacia el este para cazar búfalos. Pasaban los inviernos en los valles de las montañas donde estaban protegidos del clima. Los parques del norte y medio del actual Colorado se encontraban entre los terrenos de caza favoritos, debido a la abundancia de caza.

Cañón Pintado, o cañón pintado, es un sitio prehistórico con arte rupestre de la gente de Fremont (650 a 1200) y Utes. El arte de Fremont refleja un interés en la agricultura, incluidos los tallos de maíz y el uso de la luz en diferentes épocas del año para mostrar un calendario de siembra. Luego hay imágenes de figuras que sostienen escudos, lo que parecen ser víctimas de batalla y lanzas. Estos fueron vistos por la expedición Domínguez-Escalante (1776). Utes dejó imágenes de armas de fuego y caballos en el siglo XIX. El sitio de la marca Crook muestra un caballo con una marca del regimiento de George Crook durante las guerras indias de la década de 1870.

Utah

Las tierras públicas que rodean las colinas Bears Ears en el sureste de Utah se convirtieron en el Monumento Nacional Bears Ears en 2016 en reconocimiento a su importancia ancestral y cultural para varias tribus nativas americanas, incluidos los Utes. Los miembros de Ute Mountain Ute y Uintah y Ouray Reservations se sientan en una coalición de cinco tribus para ayudar a cogestionar el monumento con la Oficina de Administración de Tierras y el Servicio Forestal de los Estados Unidos.

Los ute parecían haber cazado y acampado en un antiguo campamento de Ancestral Puebloans y Fremont cerca de lo que ahora es el Parque Nacional Arches. En un sitio cerca de manantiales naturales, que pueden haber tenido un significado espiritual, los ute dejaron petroglifos en la roca junto con el arte rupestre de los pueblos anteriores. Se estima que algunas de las imágenes tienen más de 900 años. Los petroglifos de los utes se hicieron después de que los utes adquirieran caballos, porque muestran a hombres cazando a caballo.

Cultura

La cultura de los Utes fue influenciada por las tribus nativas americanas vecinas. Los Utes orientales tenían muchos rasgos de los indios de las llanuras y vivieron en tipis después del siglo XVII. Los ute occidentales eran similares a los shoshones y los paiutes, y vivían todo el año en casas abovedadas de sauce. Weeminuches vivían en casas de sauce durante el verano. Los Jicarilla Apache y Puebloans influyeron en los Utes del sureste. Todos los grupos también vivían en estructuras de 10 a 15 pies de diámetro que estaban hechas de marcos de postes cónicos y maleza, y se construyeron cabañas de sudor de manera similar. El alojamiento también incluía tipis y ramadas, según la zona.

La gente vivía en grupos familiares extensos de alrededor de 20 a 100 personas. Viajaron a campamentos específicos de temporada. En primavera y verano, los grupos familiares cazaban y recolectaban alimentos. Los hombres cazaban búfalos, antílopes, alces, ciervos, osos, conejos, gallinas y castores utilizando flechas, lanzas y redes. Ahumaron y secaron al sol la carne, y también la comieron fresca. También pescaban en fuentes de agua dulce, como el lago Utah. Las mujeres procesaban y almacenaban la carne y recolectaban verduras, bayas, raíces, yampa, piñones, yuca y semillas. Los Pahvant fueron los únicos Utes que cultivaron alimentos. Algunos grupos occidentales comían reptiles y lagartijas. Algunos grupos del sureste sembraron maíz y algunos alentaron el crecimiento del tabaco silvestre.Los implementos estaban hechos de madera, piedra y hueso. Se utilizaron bolsas de piel y cestas para transportar mercancías. Hay evidencia de que los Utes hicieron cerámica ya en el siglo XVI.

Hombres y mujeres vestían ropa tejida y de cuero y túnicas de piel de conejo. Llevaban el pelo largo o en trenzas. Los padres brindaron algunos aportes, pero las personas decidieron a quiénes tomarían como cónyuges. Los hombres podían tener múltiples esposas y el divorcio era común y fácil. Había restricciones para las mujeres que menstruaban y las parejas que estaban embarazadas. Se animaba a los niños a ser trabajadores a través de varios rituales. Cuando alguien moría, esa persona era enterrada con sus mejores ropas y con la cabeza mirando hacia el este. Sus posesiones generalmente fueron destruidas y sus caballos fueron cortados o asesinados.

De vez en cuando, los miembros de las bandas de ute se reunían para comerciar, casarse entre sí y practicar ceremonias, como la danza anual del oso de primavera.

Bandas Ute históricas

Los ute se dividieron en varias bandas nómadas y estrechamente asociadas, que hoy en día en su mayoría están organizadas como las tribus ute del norte, del sur y de la montaña ute.

Los grupos de caza y recolección de familias extendidas estaban dirigidos por miembros mayores a mediados del siglo XVII. Las actividades, como la caza de búfalos y el comercio, pueden haber sido organizadas por miembros de la banda. Los jefes dirigieron bandas cuando se requería estructura con la introducción de caballos para planificar la defensa, la caza de búfalos y las incursiones. Las bandas se unieron para las actividades tribales en el siglo XVIII.

Múltiples bandas de Utes que fueron clasificadas como Uintahs por el gobierno de los EE. UU. cuando fueron reubicadas en la tribu india Ute de la reserva de Uintah y Ouray. Las bandas incluían a San Pitch, Pahvant, Seuvartis, Timpanogos y Cumumba Utes. Las tribus ute del sur incluyen a los muache, capote y weeminuche, los últimos de los cuales se encuentran en la montaña Ute.

#	Tribu	Nombre del usuario	Estado de origen	locallocal	Nombre actual	Agrupación de tribus	Reserva
1	Pahvant		Utah	Al oeste de Wasatch Range en Pavant Range hacia la frontera de Nevada a lo largo del río Sevier en el desierto alrededor de Sevier Lake y Fish Lake	Paiute	Del Norte	Paiute
2	gemido		Utah	Upper Sevier River Valley en el centro de Utah, en la región de Otter Creek al sur de Salina y en las cercanías de Fish Lake	Paiute	Del Norte	Paiute
3	sanpits		Utah	Valle de Sanpete y Valle del río Sevier y a lo largo del río San Pitch	campo de san	Del Norte	Uintah y Ouray
4	Timpanogots	Timpanogots Núuchi	Utah	Cordillera Wasatch alrededor del monte Timpanogos, a lo largo de las costas sur y este del lago Utah del valle de Utah, y en el valle de Heber, la cuenca de Uinta y el valle de Sanpete	Timpanogots	Del Norte	Uintah y Ouray
5	Uintah	Uintah Núuchi	Utah	El lago Utah hasta la cuenca Uintah de la meseta de Tavaputs cerca del sistema del río Grand-Colorado	Uintah	Del Norte	Uintah y Ouray
6	Seuvarits (Sahyehpeech / Sheberetch)	Seuvarits Núuchi	Utah	zona de moab		Del Norte	Uintah y Ouray
7	Yampa	'Iya-paa Núuchi	Colorado	Área del valle del río Yampa	Utes del río blanco	Del Norte	Uintah y Ouray
8	parianuche	Pariyʉ Núuchi	Colorado y Utah	Río Colorado (anteriormente llamado Grand River) en el oeste de Colorado y el este de Utah	Ute del río blanco	Del Norte	Uintah y Ouray
8a	Sabuagana (Saguaguana / Akanaquint)		Colorado	Río Colorado en el oeste y centro de Colorado		Del Norte
9	tabeguache	Tavi'wachi Núuchi	Colorado y Utah	Valles de los ríos Gunnison y Uncompahgre	sin compahgre	Del Norte	Uintah y Ouray
10	Weeminuche	Wʉgama Núuchi	Colorado y Utah	En las Montañas de Abajo, en el Valle del Río San Juan y sus afluentes del norte y en las Montañas de San Juan, incluido el este de Utah.	Weeminuche	Montaña Ute	Montaña Ute
11	Capota	Kapuuta Nuuchi	Colorado	Al este de la Gran División, al sur del Río Conejos y al este del Río Grande hacia el sitio oeste de las Montañas Sangre de Cristo, también vivían en el Valle de San Luis, a lo largo de las cabeceras del Río Grande y a lo largo de las Animas. Río	Capota	Meridional	Meridional
12	Muache	Moghwachi Núuchi	Colorado	Estribaciones orientales de las Montañas Rocosas desde Denver, Colorado en el norte hasta Las Vegas, Nuevo México en el sur	Muache	Meridional	Meridional

Esta es también una banda mitad Shoshone, mitad Ute de Cumumbas que vivían sobre Great Salt Lake, cerca de lo que ahora es Ogden, Utah. También hay otras bandas de half-Ute, algunas de las cuales migraron estacionalmente lejos de su dominio de origen.

Relaciones con otras Primeras Naciones

Los Utes comerciaban con los Puebloans del valle del Río Grande en ferias comerciales anuales o rescates realizados en Taos, Santa Clara, Pecos y otros pueblos. Comerciaban con los pueblos navajo, havasupai y hopi por mantas tejidas. Los Utes eran aliados cercanos de los Jicarilla Apache que compartían gran parte del mismo territorio y se casaban entre sí. También se casaron con los pueblos Paiute, Bannock y Western Shoshone. Hubo tantos matrimonios mixtos con los paiute, que las fronteras territoriales de los ute y los paiute del sur son difíciles de determinar en el sureste de Utah. Hasta que los ute adquirieron caballos, cualquier conflicto con otras tribus solía ser defensivo. En general, tenían malas relaciones con los shoshone del norte y del este.

Contacto con los españoles

El primer encuentro entre los ute y los españoles ocurrió antes de 1620, quizás ya en 1581 cuando supieron de la piel de venado de alta calidad que producían los ute. Comerciaron con los españoles en el Valle de San Luis a partir de la década de 1670, en el norte de Nuevo México a principios de la década de 1700 y en las aldeas ute en lo que ahora es el oeste de Colorado y el este de Utah. Los ute, los principales socios comerciales de los residentes españoles de Nuevo México, eran conocidos por sus pieles de venado curtidas suaves y de alta calidad, o gamuzas, y también comerciaban con carne, túnicas de búfalo y cautivos indios y españoles capturados por los comanches. Los utes cambiaron sus bienes por telas, mantas, armas, caballos, maíz, harina y adornos. Varios Ute aprendieron español a través del comercio. Los españoles "vigilaron seriamente" el comercio con los utes, limitándolo a caravanas anuales, pero en 1750 dependían del comercio con los ute, siendo su piel de venado un producto muy buscado. Los Utes también comerciaron con esclavos, mujeres y niños cautivos de las tribus Apache, Comanche, Paiute y Navajo.

En 1637, los españoles lucharon con los Utes, 80 de los cuales fueron capturados y esclavizados. Tres personas escaparon con caballos. Su estilo de vida cambió con la adquisición de caballos en 1680. Se volvieron más móviles, más capaces de comerciar y más aptos para la caza mayor. La cultura Ute cambió dramáticamente de manera paralela a las culturas indias de las Grandes Llanuras. También se involucraron en el comercio de caballos y esclavos y en guerreros respetados. La propiedad de caballos y las habilidades guerreras se desarrollaron cuando la equitación se convirtió en el principal símbolo de estatus dentro de la tribu y las carreras de caballos se volvieron comunes. Con una mayor movilidad, hubo una mayor necesidad de liderazgo político.

Durante este tiempo, pocas personas ingresaron al territorio Ute. Las excepciones a esto incluyen la expedición Domínguez-Escalante de 1776 y los tramperos franceses que pasaron por el área o establecieron puestos comerciales a partir de la década de 1810. La expedición francesa registró reuniones con miembros de las bandas Moanunts y Pahvant.

Cultura guerrera

Después de que los Utes adquirieran caballos, comenzaron a atacar a otras tribus nativas americanas. Mientras que sus parientes cercanos, los comanches, se mudaron de las montañas y se convirtieron en indios de las llanuras al igual que otros, incluidos los cheyenne, los arapaho, los kiowa y los apaches de las llanuras, los ute permanecieron cerca de su tierra ancestral. Los ute del sur y del este también asaltaron a los nativos americanos en Nuevo México, los paiute del sur y los shoshones del oeste, capturando mujeres y niños y vendiéndolos como esclavos a cambio de bienes españoles. Lucharon con los indios de las llanuras, incluidos los comanches que anteriormente habían sido aliados. El nombre "Comanche" proviene de la palabra Ute para ellos, kɨmantsi, que significa enemigo. Los pawnee, osage y navajo también se convirtieron en enemigos de los indios de las llanuras alrededor de 1840.Algunas bandas de Ute lucharon contra los españoles y los Pueblos con los Jicarilla Apache y los Comanches. Los Ute eran a veces amistosos pero a veces hostiles a los navajos.

Los Utes eran hábiles guerreros que se especializaban en el combate a caballo. La guerra con las tribus vecinas se libraba principalmente por ganar prestigio, robar caballos y vengarse. Los hombres se organizaban en partidas de guerra compuestas por guerreros, curanderos y un jefe de guerra que dirigía la partida. Para prepararse para la batalla, los guerreros ute a menudo ayunaban, participaban en ceremonias de cabañas de sudor y se pintaban la cara y los caballos para obtener significados simbólicos especiales. Los Utes eran maestros jinetes y podían ejecutar audaces maniobras a caballo durante la batalla. La mayoría de los indios de las llanuras tenían sociedades guerreras, pero los ute generalmente no las tenían: los ute del sur desarrollaron tales sociedades tarde y pronto las perdieron en la vida de la reserva. Los guerreros eran exclusivamente hombres, pero las mujeres a menudo iban detrás de las partidas de guerra para ayudar a recoger el botín y cantar canciones.Los Utes usaban una variedad de armas, incluidos arcos, lanzas y escudos de piel de búfalo, así como rifles, escopetas y pistolas que se obtenían mediante incursiones o comercio.

Contacto con otros colonos europeos

El pueblo Ute comerciaba con los europeos a principios del siglo XIX, incluso en campamentos en el Valle de San Luis, las Montañas Húmedas y el Valle Superior de Arkansas y en el Encuentro anual de las Montañas Rocosas. Los nativos americanos también comerciaban en ferias comerciales anuales en Nuevo México, que también eran eventos ceremoniales y sociales que duraban hasta diez días o más. Implicaban el comercio de pieles, pieles, alimentos, cerámica, caballos, ropa y mantas.

En Utah, los utes comenzaron a verse afectados por el contacto europeo-estadounidense con la llegada de los colonos mormones en 1847. Después del asentamiento inicial de los mormones, a medida que avanzaban hacia el sur hasta el Frente Wasatch, los ute fueron expulsados ​​​​de su tierra.

Las guerras con los colonos comenzaron alrededor de la década de 1850 cuando los comerciantes angloamericanos capturaron a los niños ute en Nuevo México y Utah y los vendieron en Nuevo México y California. La avalancha de colonos y buscadores euroamericanos en el país Ute comenzó con un descubrimiento de oro de 1858. Los Ute se aliaron con los Estados Unidos y México en su guerra con los navajos durante el mismo período.

Los mormones continuaron presionando para expulsar a los utes de Utah de sus tierras. Esto resultó en la Guerra Walker (1853-1854). A mediados de la década de 1870, los Utes se habían trasladado a una reserva, menos del 9% de su tierra anterior. Los utes lo encontraron muy inhóspito y trataron de seguir cazando y recolectando fuera de la reserva. Mientras tanto, la Guerra Black Hawk (1865-1872) ocurrió en Utah.

También se estableció una reserva en 1868 en Colorado. Los agentes indios intentaron que los utes se dedicaran a la agricultura, lo que supondría un cambio en el estilo de vida y lo que creían que conduciría a una inanición segura debido a la evidencia de malas cosechas anteriores. Sus tierras fueron recortadas hasta que solo quedaron las reservas modernas: una gran cesión de tierras en 1873 transfirió el área rica en oro de San Juan, seguida en 1879 por la pérdida de la mayor parte de las tierras restantes después de la "Masacre de Meeker". Más tarde, los ute se colocaron en una reserva en Utah, Uintah y la reserva india Ouray, así como en dos reservas en Colorado, Ute Mountain Ute Tribe y Southern Ute Indian Reservation.

Tratados entre los Estados Unidos y los Utes

Luego de la adquisición del territorio Ute de México por el Tratado de Guadalupe-Hidalgo de 1848, Estados Unidos firmó una serie de tratados con los Ute y órdenes ejecutivas que finalmente culminaron con la reubicación en reservas:

• El 30 de diciembre de 1849, Quixiachigiate y otros 27 jefes de Capote y Mouache Utes y firmaron el Tratado de Paz de Abiquiú en Abiquiú (Nuevo México) con el nuevo Comisionado Indio de los Estados Unidos, James S. Calhoun.
• El 3 de octubre de 1861, el presidente de los Estados Unidos, Abraham Lincoln, firmó una orden ejecutiva reservando el valle del río Uinta en el territorio de Utah para los indios americanos.
• El 7 de octubre de 1863, los líderes de Tabeguache Utes firmaron el Tratado de Tabeguache en la Agencia Tabaquache en Conejos en el Valle de San Luis. Los Tabeguache cedieron todas las tierras al este de Continental Divide y Middle Park. Desafortunadamente, esto incluía tierras ocupadas por los Capote Utes.
• El 5 de mayo de 1864, el presidente Lincoln firmó "una ley para desalojar y vender las actuales reservas indias en el territorio de Utah y para asentar a los indios de dicho territorio en el valle de Uinta", trasladando unilateralmente a todos los indios del territorio de Utah a Uinta. Reserva del Valle. El 23 de febrero de 1865, el presidente Lincoln firmó "Una ley para extinguir el título indio de tierras en el territorio de Utah aptas para fines agrícolas y minerales", expropiando tierras indias en el territorio de Utah fuera de la reserva del valle de Uinta.
• El 2 de marzo de 1868, los líderes de las siete bandas de la Nación Ute firmaron el Tratado Ute de 1868 en Washington, DC Los Utes fueron trasladados a la Reservación Ute consolidada en la parte occidental del Territorio de Colorado y la Reserva del Valle Uinta en el Territorio de Utah.
• El 13 de septiembre de 1873, los líderes de las siete bandas de la Nación Ute firmaron el Tratado Brunot en Washington, DC Los Utes cedieron la tierra en las Montañas de San Juan deseada por los mineros.
• El 9 de noviembre de 1878, los líderes de Capote, Mouache y Weeminuche Utes firmaron un acuerdo en Pagosa Springs, Colorado, estableciendo la Reserva Indígena Ute del Sur y renunciando a todas las demás tierras en Colorado.
• El 6 de marzo de 1880, los líderes de las siete bandas de la Nación Ute firmaron el Acuerdo Ute de 1880 en Washington, DC El Acuerdo pedía que los Utes de Tabeguache se trasladaran al Gran Valle de Colorado y que los Utes de Parianuche y Yamparica se trasladaran a la Uintah. Reserva en el Territorio de Utah.
• El 5 de enero de 1882, el presidente Chester A. Arthur firmó una orden ejecutiva para trasladar a los Tabeguache Utes a la nueva reserva india Uncompahgre en el Territorio de Utah.
• El 28 de julio de 1882, el presidente Arthur firmó una ley relativa a las tierras en Colorado recientemente ocupadas por los indios Uncompahgre y White River Ute, expropiando las tierras de los Parianuche, Tabeguache y Yamparica Utes en Colorado.
• El 6 de junio de 1940, los Weeminuche Utes se separaron de la Reserva Indígena Ute del Sur como la Tribu de la Montaña Ute de la Reserva de la Montaña Ute.

Reservas

Reserva india de Uinta y Ouray

La reserva india de Uinta y Ouray es la segunda reserva india más grande de los EE. UU. y cubre más de 4 500 000 acres (18 000 km²) de tierra. Las tierras de propiedad tribal solo cubren aproximadamente 1,2 millones de acres (4855 km) de tierra superficial y 40 000 acres (160 km) de tierra de propiedad mineral dentro del área de reserva de 4 millones de acres (16 185 km). Fundada en 1861, está ubicada en los condados de Carbon, Duchesne, Grand, Uintah, Utah y Wasatch en Utah. El aumento de existencias y los arrendamientos de petróleo y gas son importantes fuentes de ingresos para la reserva. La tribu es miembro del Consejo de Tribus de Recursos Energéticos.

Tribu Ute del Norte

La tribu india Ute de la reserva de Uintah y Ouray (tribu Ute del norte) consta de los siguientes grupos de personas:

• Tribu Uintah, que es más grande que su banda histórica desde que el gobierno de EE. UU. Clasificó las siguientes bandas como Uintah cuando fueron reubicadas en la reserva: Sanpits (San Pitch), Pahvant que no fueron asimilados a Paiute, Timpanogos y Seuvarits.
• White River Utes está formado por Yampa y Parianuche Utes.
• Uncompahgre, antiguamente llamados Tabeguache Utes.

Reserva india del sur de Ute

La Reserva Indígena Ute del Sur está ubicada en el suroeste de Colorado, con su capital en Ignacio. El área alrededor de la reserva de los indios ute del sur son las colinas de Bayfield e Ignacio, Colorado.

Los ute del sur son los más ricos de las tribus y reclaman activos financieros que se acercan a los 2.000 millones de dólares. Los juegos de azar, el turismo, el petróleo y el gas y los arrendamientos de bienes raíces, además de varias inversiones financieras y comerciales fuera de las reservas, han contribuido a su éxito. La tribu es propietaria de Red Cedar Gathering Company, que posee y opera tuberías de gas natural en la reserva y sus alrededores. La tribu también es propietaria de Red Willow Production Company, que comenzó como una empresa de producción de gas natural en la reserva. Se ha expandido para explorar y producir petróleo y gas natural en Colorado, Nuevo México y Texas. Red Willow tiene oficinas en Ignacio, Colorado y Houston, Texas.El casino Sky Ute y sus instalaciones turísticas y de entretenimiento asociadas, junto con el lago Capote, operado por tribus, atraen a los turistas. Alberga el Rally de motocicletas Four Corners cada año. La Ute opera KSUT, la principal estación de radio pública que sirve al suroeste de Colorado y Four Corners.

Tribu Ute del Sur

Las tribus ute del sur incluyen a los muache, capote y weeminuche, los últimos de los cuales se encuentran en la montaña Ute.

Reserva Montaña Ute

La reserva de la montaña Ute se encuentra cerca de Towaoc, Colorado, en la región de Four Corners. Doce ranchos están en manos de fideicomisos de tierras tribales en lugar de asignaciones familiares. La tribu tiene derechos de patente sobre 40.922,24 acres en Utah y Colorado. La reserva de 553,008 acres limita con el Parque Nacional Mesa Verde, la Reserva Navajo y la Reserva Ute del Sur. El Parque Tribal Ute Mountain colinda con el Parque Nacional Mesa Verde e incluye muchas ruinas ancestrales de Puebloan. Su tierra incluye la montaña sagrada de Ute. La comunidad White Mesa de Utah (cerca de Blanding) es parte de la tribu Ute Mountain Ute, pero es en gran parte autónoma.

Los Ute Mountain Utes son descendientes de la banda Weeminuche, que se trasladó al extremo occidental de la Reserva Ute del Sur en 1897. (Fueron dirigidos por el Jefe Ignacio, por quien se nombra la capital oriental).

Cambios culturales y de estilo de vida en las reservas.

Antes de vivir en las reservas, los ute compartían la tierra con otros miembros de la tribu según un sistema tradicional de propiedad social. En lugar de reconocer este estilo de vida, el gobierno de los EE. UU. proporcionó lotes de tierra, que eran más grandes para las familias que para los hombres solteros. Los Utes estaban destinados a cultivar la tierra, lo que también fue un cambio vocacional forzado. Algunas tribus, como Uintah y Uncompahgre, recibieron tierras cultivables, mientras que a otras se les asignaron tierras que no eran aptas para la agricultura y se resistieron a ser obligadas a cultivar. Los White River Utes fueron los más resentidos y protestados en Washington, DC Los Weeminuches implementaron con éxito un sistema de propiedad compartida de sus tierras asignadas. Los ute se vieron obligados a realizar trabajos manuales, renunciar a sus caballos y enviar a sus hijos a internados de indios americanos.Casi la mitad de los niños enviados a internados en Albuquerque murieron a mediados de la década de 1880, debido a la tuberculosis u otras enfermedades.

Hubo una reducción dramática en la población ute, en parte atribuida a que los ute se mudaron de la reserva o se resistieron a ser contados. A principios del siglo XIX, había alrededor de 8000 Utes, y en 1920 solo había alrededor de 1800 miembros de la tribu. Aunque hubo una reducción significativa en el número de Utes después de que fueron reubicados en reservas, a mediados del siglo XX la población comenzó. aumentar Esto se debe en parte a que muchas personas han regresado a las reservas, incluidos aquellos que se fueron para obtener educación universitaria y carreras. Para 1990, había alrededor de 7.800 Utes, de los cuales 2.800 vivían en ciudades y pueblos y 5.000 en reservas.

Los ute se han autogobernado desde la Ley de Reorganización India de 1934. Se llevan a cabo elecciones para seleccionar a los miembros del consejo tribal. Los Utes del Norte, del Sur y de la Montaña Ute recibieron un total de $ 31 millones en un acuerdo de reclamos de tierras. La tribu montañesa Ute usó su dinero, incluido lo que ganó de los arrendamientos de minerales, para invertir en empresas relacionadas con el turismo y otras en la década de 1950. En 1954, un grupo de utes de sangre mixta se separó legalmente de los utes del norte y se denominó ciudadanos utes afiliados. Desde la Ley de Asistencia para la Educación y la Autodeterminación de los Indios de 1975, los Utes controlan la policía, los tribunales, la gestión del crédito y las escuelas.

Vida moderna

Todas las reservas de Ute están involucradas en arrendamientos de petróleo y gas y son miembros del Consejo de Tribus de Recursos Energéticos. La tribu Southern Ute tiene éxito financiero y tiene un casino para generar ingresos. La tribu Ute Mountain Ute genera ingresos a través del gas y el petróleo, las ventas de minerales, los casinos, la cría de ganado y la industria de la cerámica. Las tribus ganan algo de dinero con el turismo y las ventas de madera. Los esfuerzos artísticos incluyen cestería y abalorios. El ingreso familiar anual está muy por debajo del de sus vecinos no nativos. El desempleo es alto en la reserva, en gran parte debido a la discriminación, y la mitad de los miembros de la tribu trabajan para el gobierno de los Estados Unidos o la tribu.

El idioma Ute todavía se habla en la reserva. La vivienda es generalmente adecuada y moderna. Hay una actuación anual de las danzas del Oso y el Sol. Todas las tribus tienen programas de becas para educación universitaria. El alcoholismo es un problema importante en Ute Mountain y afecta a casi el 80% de la población. La expectativa de edad allí era de 40 años de edad a partir de 2000.

Espiritualidad y religión

Los ute han creído que todos los seres vivos poseen poderes sobrenaturales. Una persona de la medicina (el término chamán no se usaba entre los nativos de América del Norte, ya que es un término siberiano), las personas de cualquier género reciben poder de los sueños y algunos emprenden búsquedas de visión. Tradicionalmente, los ute dependían de los curanderos para su salud física y espiritual, pero se ha convertido en una ocupación moribunda. Han surgido líderes espirituales que realizan ceremonias que anteriormente realizaban los curanderos, como las ceremonias de sudor, una de las ceremonias espirituales más antiguas de los utes, realizada en una cabaña de sudor. La ceremonia anual de ayuno y purificación Sun Dance es un importante evento espiritual tradicional, una fiesta y un medio para afirmar su identidad nativa americana.Se celebra a mediados de verano. Cada primavera los Ute (del Norte y del Sur) realizan su tradicional Danza del Oso, que servía para fortalecer los lazos sociales y para el cortejo. Es una de las ceremonias Ute más antiguas.

La Iglesia Nativa Americana es otra fuente de vida espiritual para algunos ute, cuyos seguidores creen que "Dios se revela en el peyote". La iglesia integra los rituales de los nativos americanos con las creencias del cristianismo. Uno de los seguidores era Sapiah ("Buckskin Charley"), jefe de la tribu Ute del Sur.

El cristianismo fue recogido por algunos ute de misioneros de las iglesias presbiteriana y católica. Algunos utas del norte aceptaron el mormonismo. Es común que las personas vean el cristianismo y la espiritualidad de los nativos americanos como creencias complementarias, en lugar de creer que tienen que elegir entre el cristianismo o la espiritualidad de los nativos americanos.

Objetos ceremoniales

Utes produjo abalorios durante siglos. Obtuvieron cuentas de vidrio y otros artículos comerciales de los primeros contactos comerciales con los europeos y rápidamente incorporaron su uso en sus objetos.

Los nativos americanos han estado usando pipas ceremoniales durante miles de años, y las pipas tradicionales se han usado en ceremonias sagradas de Ute que son conducidas por un curandero o un líder espiritual. La pipa simboliza la conexión de los Ute con el creador y su existencia en la Tierra. Llevan a cabo ceremonias de pipa durante los eventos en los que se reúnen diferentes personas. Por ejemplo, realizaron una ceremonia con pipas en un evento interreligioso en Salt Lake City, Utah.

Los indios Uncompahgre Ute del centro de Colorado son uno de los primeros grupos de personas documentados en el mundo que se sabe que utilizan el efecto de la mecanoluminiscencia. Usaron cristales de cuarzo para generar luz, probablemente cientos de años antes de que el mundo moderno reconociera el fenómeno. Los ute construyeron sonajeros ceremoniales especiales hechos de cuero de búfalo, que llenaron con cristales de cuarzo transparentes recolectados en las montañas de Colorado y Utah. Cuando se agitaban los cascabeles por la noche durante las ceremonias, la fricción y la tensión mecánica de los cristales de cuarzo al chocar entre sí producían destellos de luz que brillaban en parte a través de la piel de búfalo translúcida. Se creía que estos cascabeles llamaban a los espíritus a las ceremonias de los ute y se consideraban objetos religiosos extremadamente poderosos.

• Una bolsa para pipas con cuentas Northern Ute. Esta bolsa para pipas, hecha de piel de ciervo bura curtida con cerebro, cuentas comerciales de vidrio y hueso de águila, incorpora los símbolos sagrados de los Ute: el fuego azul, el fuego amarillo, el verde de la tierra y el granizo de los seres del trueno.; motivos de la tortuga (tierra) y mocasín (hogar), y el símbolo del fuego rojo y el oso, animal sagrado de los Ute.
• Una bolsa de caballo con cuentas Uncompahgre Ute de principios del siglo XX, que se ha utilizado para guardar tótems religiosos sagrados, pipas y tallas, a veces una efigie de un caballo de medicina o un búfalo de medicina, o algún otro tótem de poder. Los objetos fueron asociados y utilizados en oraciones privadas y rituales familiares.
• Un cuchillo ceremonial Northern Ute hecho de cuarzo blanco y madera de cedro occidental. Estos cuchillos se usaban para cortar el cordón umbilical de un recién nacido o para cosechar hierba dulce y otras hierbas sagradas para las ceremonias.
• Un sonajero ceremonial Uncompahgre Ute Buffalo de cuero crudo lleno de cristales de cuarzo. El sonajero produce destellos de luz (mecanoluminiscencia) creados cuando los cristales de cuarzo se someten a tensión mecánica cuando el sonajero se agita en la oscuridad.
• Pipa Ceremonial Uncompahgre Ute Salmón Alabastro. Los estilos de pipa Ute son similares a los de los indios de las llanuras, con diferencias notables. Las pipas Ute son más gruesas y usan tubos más cortos que el estilo Plains, y se asemejan más a los estilos de pipa de sus vecinos del norte, los Shoshone.

Etnobotánica

Las curanderas usaban hasta 300 plantas para tratar dolencias. La brea de pino o el cacto partido se usaba para tratar llagas o heridas. Las hojas de salvia se usaban para los resfriados. Té de salvia y obsidiana en polvo para el dolor de ojos. Se hacían tés de varias plantas para tratar los dolores de estómago. Se utilizó hierba para detener el sangrado. Los Ute usan las raíces y flores de Abronia fragrans para problemas estomacales e intestinales. El cedro y la salvia se usaban en ceremonias de purificación realizadas en cabañas de sudor. La milenrama también fue utilizada como medicina por los Utes. Se encontraron muchas plantas en Provo Canyon que los Utes usaban como medicina.

En la cultura popular

• When the Legends Die (1963), un libro de Hal Borland, es la historia de un niño Ute que crece en una reserva después de la muerte de sus padres y se convierte en una sensación del rodeo. En 1972 se estrenó una adaptación cinematográfica del mismo nombre.
• Los equipos atléticos de la Universidad de Utah se conocen como los Utes y han recibido permiso explícito de la tribu Ute para continuar usando el nombre.
• En la serie de televisión Resident Alien, basada en los cómics del mismo nombre, la asistente del centro de salud Asta Twelvetrees (interpretada por Sara Tomko) es miembro de la Nación Ute.
• En Cold Pursuit (2019), una pandilla formada por Utes juega un papel destacado en la película como un cartel rival de los principales antagonistas.

Gente notable

• Black Hawk, hijo del jefe San-Pitch y destacado líder de guerra durante la guerra de Utah Black Hawk (1865-1872).
• Chipeta, esposa de Ouray y delegada de la Ute a negociaciones con el gobierno federal
• R. Carlos Nakai, flautista nativo americano
• Ouray, líder de la banda Uncompahgre de la tribu Ute
• Polk, jefe de los Ute-Paiute
• Posey, jefe de los Ute-Paiute
• Joseph Rael, (n. 1935), bailarín, autor y espiritista
• Sanpitch, jefe de la tribu Sanpete y hermano del jefe Walkara. El condado de Sanpete lleva su nombre.
• Raoul Trujillo, bailarín, coreógrafo y actor
• Jefe Walkara, también llamado Jefe Walker, el Jefe más prominente en el área de Utah cuando llegaron los Pioneros Mormones y líder durante la Guerra Walker.