Pueblo Tsimshian

Los Tsimshian (tsimshian: Ts'msyan o Tsm'syen) son un pueblo indígena de la costa noroeste del Pacífico. Sus comunidades se encuentran principalmente en la costa de Columbia Británica en Terrace y Prince Rupert, y Metlakatla, Alaska en Annette Island, la única reserva en Alaska.

Los Tsimshian estiman que hay 45 000 personas Tsimshian y aproximadamente 10 000 miembros están registrados a nivel federal en ocho comunidades de las Primeras Naciones (incluidas Kitselas, Kitsumkalum , Gitxaala, Gitga'at en Hartley Bay y Kitasoo en Klemtu) Lax Kw'Alaams y Metlakatla, BC. Las últimas dos comunidades resultaron en las intersecciones coloniales de los primeros colonos y están formadas por personas Tsimshian pertenecientes a las 'nueve tribus'. Los tsimshian son uno de los pueblos originarios más grandes del noroeste de la Columbia Británica. Algunos tsimshian emigraron a las islas Annette en Alaska, y en la actualidad, aproximadamente 1450 personas tsimshian de Alaska están inscritas en la comunidad indígena Metlakatla reconocida por el gobierno federal, a veces también llamada Reserva de la isla Annette. Los tsimshian honran el nombre tradicional tlingit de Taquan para esta ubicación reciente.

La sociedad tsimshian se basa en el parentesco matrilineal, lo que significa que la identidad, los clanes y la propiedad pasan por la línea materna. Su estructura social basada en mitades se divide además en subclanes para ciertos linajes. El idioma Tsimshian tiene unos 27 términos diferentes para 'jefe' probablemente porque es una sociedad estratificada y clasificada.

Los primeros antropólogos y lingüistas eurocanadienses habían clasificado a los gitxsan y nisga'a como tsimshian, debido a aparentes afinidades lingüísticas. Los tres fueron referidos como "Coast Tsimshian", aunque algunas comunidades no eran costeras. Estos tres grupos, sin embargo, son naciones separadas.

Historia

Tsimshian se traduce como "Dentro del río Skeena". En un momento, los Tsimshian vivían en los tramos superiores del río Skeena, cerca de la actual Hazelton, Columbia Británica.

Según la historia oral de los tsimshian del sur, después de una serie de desastres que sucedieron a la gente, un jefe lideró una migración lejos de la tierra maldita hacia la costa, donde fundaron la aldea de Kitkatla, la primera de las tres aldeas de los tsimshian del sur. Kitkatla todavía se considera el más conservador de los pueblos tsimshian.Nisga'a y Gitxsan permanecieron en la región superior de Skeena (sobre el cañón) cerca del río Nass y las bifurcaciones del Skeena respectivamente, pero otros jefes tsimshian se trasladaron río abajo y ocuparon todas las tierras del valle inferior de Skeena. Con el tiempo, estos grupos desarrollaron un nuevo dialecto de su idioma ancestral y llegaron a considerarse como una población distinta, los tsimshian propiamente dichos. Continuaron compartiendo los derechos y costumbres de aquellos que son conocidos como Gitxsan, sus parientes en el Skeena superior.

Los tsimshian mantuvieron aldeas de invierno en y alrededor de las islas de Prince Rupert Harbour y Venn Pass (Metlakatla). Regresaron a sus aldeas de verano a lo largo del río Skeena bajo cuando regresó el salmón. La evidencia arqueológica muestra 5.000 años de habitación continua en la región de Prince Rupert.

Gitxaala podría haber sido el primer pueblo tsimshian contactado por europeos cuando el capitán Charles Duncan y James Colnett llegaron en 1787, aunque los comerciantes de pieles rusos pueden haber visitado grupos del norte antes. La confluencia de los ríos Skeena y Bulkley fue anteriormente el sitio de la aldea tsimshian de Kitanmaks y se convirtió en un nuevo asentamiento europeo de Skeena Forks (hoy conocido como Hazelton). Cuando la Compañía de la Bahía de Hudson trasladó su fuerte al actual Port Simpson en 1834, nueve jefes tribales tsimshian se trasladaron al área circundante para obtener ventajas comerciales. Muchos de los pueblos tsimshian de Canadá todavía viven en estas regiones.

A lo largo de la segunda mitad del siglo XIX, las epidemias de enfermedades infecciosas contraídas por los europeos asolaron sus comunidades, ya que las Primeras Naciones no tenían inmunidad adquirida a estas enfermedades. La epidemia de viruela del noroeste del Pacífico de 1862 mató a muchos de los tsimshian. En total, uno de cada cuatro Tsimshian murió en una serie de al menos tres brotes a gran escala.

En 1835, la población total de los pueblos Tsimshian se estimó en 8.500. Para 1885, la población se había reducido a 4500, 817 de los cuales se mudaron a Alaska dos años más tarde siguiendo al misionero William Duncan.

En la década de 1880, el misionero anglicano William Duncan, junto con un grupo de tsimshian, abandonaron Metlakatla, Columbia Británica, y solicitaron al gobierno de los EE. UU. que se asentaran en Annette Island. Después de obtener la aprobación, el grupo fundó New Metlakatla en Annette Island, en el sur de Alaska. Duncan apeló al Congreso para que otorgara el estatus de reserva comunitaria, lo que hizo a fines del siglo XIX.

En 1895, la población de BC Tsimshian era de 3.550, mientras que la población de Alaska Tsimshian se había reducido a 465 en 1900. Algunos de los Tsimshian habían regresado al sur a sus tierras natales en Skeena. Después de este punto de agua baja, la población de Tsimshian comenzó a crecer nuevamente, eventualmente para alcanzar números modernos comparables a la población estimada de 1835. Sin embargo, el número de pueblos tsimshian del interior ahora es más alto de lo que era históricamente, mientras que los de los tsimshian del sur y de la costa son mucho más bajos.

En la década de 1970, la comunidad indígena de Metlakatla votó para conservar sus derechos sobre la tierra y el agua, y optó por no participar en la Ley de Liquidación de Reclamaciones de Nativos de Alaska (ANCSA); tienen la única reserva nativa en Alaska. Los Metlakatla Tsimshian mantuvieron su estatus de reserva y tenencias exclusivas de la ANSCA. No tienen una Corporación Nativa asociada, aunque los Tsimshian en Alaska pueden ser accionistas de la Corporación Sealaska. La Reserva de las Islas Annette era el único lugar en Alaska al que se le permitía mantener trampas para peces de acuerdo con los derechos tradicionales. El uso de estos se prohibió cuando Alaska se convirtió en un estado en 1959. Las trampas se usaron para recolectar peces como alimento para las personas que vivían en la reserva. Legalmente, la comunidad estaba obligada a utilizar las trampas al menos una vez cada tres años o perdería el derecho de forma permanente.

La mayoría de los tsimshian todavía viven en la cuenca baja del río Skeena cerca de Prince Rupert, así como en la costa norte de BC. Algunos tsimshian se mudaron al sur a la cuenca del río Columbia a mediados del siglo XIX para recoger lúpulo y otros cultivos agrícolas. Muchos Tsimshian se han mudado a la región de Seattle desde AK y BC. Los viajes en canoa de larga distancia para una variedad de actividades no eran infrecuentes antes del contacto, y durante algún tiempo después del contacto hasta la década de 1920. Se produjo una batalla en Dungeness Spit cerca de Port Townsend, WA, donde algunos Tsimshian acamparon a lo largo de la costa. Una mujer sobrevivió y fue rescatada por un operador de faro que luego se casó con ella.

Cultura

Los tsimshian tienen un sistema de parentesco matrilineal, con una estructura social basada en una tribu, un grupo de casas y un sistema de clanes, a los que se hace referencia propiamente como una mitad. La descendencia y la propiedad se transmiten por línea materna. Los jefes hereditarios obtienen sus derechos por línea materna a través del hermano de su madre. Aunque se hereda, el protegido debe ser entrenado para un comportamiento adecuado y bien preparado para obligaciones específicas. Ningún linaje debe ser mancillado por comportamientos inapropiados de miembros de alto rango.

La ceremonia de matrimonio fue un asunto extremadamente formal, varias ceremonias prolongadas y secuenciales. Los matrimonios y nacimientos arreglados eran comunes para proteger los derechos de acceso a territorios y recursos. Algunos tabúes culturales se han relacionado con prohibir a las mujeres y los hombres comer alimentos inadecuados durante y después del parto. Todavía existen varios tabúes y se practican activamente.

Como todos los pueblos de la costa noroeste, los tsimshian cosecharon la abundante vida marina, especialmente el salmón. Los tsimshian se convirtieron en gente marinera, como los haida. El salmón sigue siendo el centro de su nutrición, a pesar de la pesca comercial a gran escala en la zona. Debido a esta abundante fuente de alimentos, los tsimshian desarrollaron pueblos permanentes. Vivían en grandes casas comunales, hechas de postes y paneles de cedro para resistir el clima húmedo. Estos eran muy grandes y por lo general albergaban a toda una familia extensa.

La religión de Tsimshian se centró en el "Señor de los Cielos", que ayudó a las personas en tiempos de necesidad enviando sirvientes sobrenaturales a la tierra para ayudarlos. Los tsimshian creían que la caridad y la purificación del cuerpo (ya sea mediante la limpieza o el ayuno) era el camino hacia el más allá.

Los tsimshian participan en el sistema de fiesta o potlatch, al que se refieren como yaawk (fiesta) para un evento específico. Hoy en la cultura Tsimshian, el potlatch se lleva a cabo para honrar las muertes, los entierros y la sucesión de títulos de nombre. Los Tsimshian tienen cuatro tipos diferentes de fiestas. El sistema de fiestas es la agencia de reproducción social, expresión de la ley, transmisión de conocimientos y demostración de las obligaciones de los jefes para brindar mayordomía de los recursos y atender las necesidades de las comunidades. La planificación y entrega de eventos festivos requiere protocolos muy específicos, incluidos los requeridos para los invitados. No es conveniente extender la mano mientras se distribuyen los pagos (también conocidos como "regalos" por observadores externos).

Los tsimshian han mantenido su estilo de vida de pesca y caza (aunque limitados por el colonialismo y la disminución de la abundancia de peces y animales), el arte y la cultura, y están trabajando para revitalizar el uso común de su idioma. Los artistas se han destacado en medios tradicionales y formas contemporáneas con piezas repartidas por todo el mundo. Estos artesanos practican la tradición de contar historias con sus medios elegidos.

Etnobotánica

Al igual que otros pueblos costeros, los tsimshian fabricaban la mayoría de sus productos con cedro rojo occidental, especialmente su corteza. Podría convertirse en herramientas, ropa, techos, armaduras, materiales de construcción y pieles de canoas. Usaron cedro en su tejido Chilkat, que se les atribuye haber inventado. Utilizan las bayas de Vaccinium Vitis-idaea ssp. menos como alimento.

Tribus

El pueblo Tsimshian de la Columbia Británica abarca quince tribus:

• Gitasts'uu, Gidisdzu o Kitasoo ("Gente de) una gran casa-depresión escalonada", junto con los Xai'xais, un grupo Heiltsuk de Kynoch Inlet, forman parte de la Primera Nación Kitasoo/Xaixais en Klemtu (Klemdulxk / Xłmduulxk), Columbia Británica)
• Gitḵ'a'ata, Gitga'ata o Gitga'at ("Gente de la caña", como Hartley Bay Indian Band en Hartley Bay (Txałgiu / Txałgiiw), Columbia Británica)
• Gitxaała, Gitxaala o Kitkatla (″Gente del mar abierto″, también conocida como Git lax m'oon (″Gente del agua salada″), como Nación Gitxaala viven en el pueblo de Kitkatla (La̱x Klan), Columbia Británica)
• Gitsumkalum, Kitsumkalum, Terraza, BC)
• Gits'ilaasü, Kitselas (Terraza, BC)

Algunos de los Jefes de estas nueve tribus estaban ubicados en Fort Simpson (más tarde Port Simpson, más tarde Lax Kw'alaams, Columbia Británica) **Giluts'aaw cuando el Agente Indio asignó comunidades de reserva.

• Ginadoiks
• Ginaxangiik
• Gispaxlo'ots
• gitando
• Gitlaan
• gits'iis
• gitwilgyoots
• Gitzaxłaał

Otros jefes se ubicaron en la comunidad creada por la misión de Metlakatla, y algunos emigraron posteriormente a Metlakatla, Alaska, la tribu más nueva, con linajes de todas las tribus Tsimshian.

Clanes

Los clanes Tsimshian son los

• Gispwudwada (Clan de las Ballenas Asesinas)
• Ganhada (Clan Cuervo)
• Laxgibuu (Clan de los Lobos)
• Laxsgiik (Clan Águila)

Proceso de tratado

Los tsimshian querían preservar sus aldeas y sitios de pesca en los ríos Skeena y Nass desde 1879. No pudieron comenzar a negociar un tratado con el gobierno canadiense hasta julio de 1983. Una década más tarde, catorce tribus se unieron para negociar bajo el colectivo nombre del Consejo Tribal Tsimshian. En 1997 se firmó un acuerdo marco. Debido al litigio de una comunidad por los derechos de pesca comercial, el gobierno federal impuso una cláusula de confidencialidad contra otras comunidades y provocó la disolución del grupo principal del tratado y, posteriormente, la TTC. Un subconjunto de las Primeras Naciones Tsimshian continúa negociando con la Comisión del Tratado de BC para llegar a un Acuerdo de Principio que ha alienado a la mayoría de los miembros.

Idioma

Los tsimshian hablan un idioma, llamado Sm'algyax, que se traduce como "lengua real o verdadera". Los tsimshian también hablan una variedad de idioma similar a gitxsan y nisga'a (dos idiomas tsimshian del interior), pero diferenciados de las variaciones regionales de tsimshian. En 2016, solo 160 personas en Canadá hablaban tsimshian.

Algunos lingüistas clasifican las lenguas tsimshian como miembros del grupo teórico de lenguas penutianas.

Personas notables de Tsimshian

• Frederick Alexcee, artista, portador de cultura
• Morgan Asoyuf, artista, portador de cultura
• William Beynon, Gitlaan y etnógrafo
• David A. Boxley, Laxsgiik, tallador y portador de cultura. Primero en organizar un potlatch y levantar un tótem en los tiempos modernos en Metlakatla, Alaska
• Arthur Wellington Clah, de la Casa de Tamks de los Gispaxlo'ots. Traductor en Fort Simpson, el primero en enseñarle al padre Duncan el idioma Sm`algyax, cronista
• Marcia Crosby, historiadora del arte
• Alfred Dudoward, jefe hereditario de Gitando y líder del Movimiento Metodista de Port Simpson. co-fundador de la Hermandad Nativa
• Phil Grey, artista
• Benjamin Haldane, fotógrafo pionero del pueblo de Metlakatla
• Calvin Helin - abogado, autor, empresario
• William Jeffrey, Gitwilgyoats, jefe hereditario, activista, tallador
• Rudy Kelly, autor y periodista
• Paul Legaic, jefe hereditario de los Gispaxlo'ots y comerciante.
• Charles Menzies, Gitxaała, Casa de Ts'ibasaa, autor y antropólogo.
• Odille Morrison, traductora y coleccionista de arte
• William Henry Pierce, misionero y escritor de memorias
• Bilham 'neex Loa Ryan, Gitlan, House of Xpe Hanaax, Ganhada, artista y tejedora tradicional de cedro
• Peter Simpson, activista por los derechos de los nativos americanos
• Henry W. Tate, Gispakloats, historiador oral, jefe tribal
• Roy Henry Vickers, artista
• Gualterio Wright; jefe hereditario de los Gits'ilaasü (Kitselas) e historiador oral

Antropólogos y otros académicos que han trabajado con el Tsimshian

• Marius Barbeau
• william beynon
• Franz Boas
• Felipe Drucker
• wilson duff
• viola garfield
• Rene Girard
• Marjorie Halpin
• jay miller

Misioneros que hicieron proselitismo de los Tsimshian

• Guillermo Henry Collison
• Thomas Crosby, metodista
• William Duncan anglicano/independiente
• Edward Marsden, presbiteriano
• Obispo William Ridley Anglicano
• Robert Tomlinson, anglicano