Pueblo terena

El pueblo terena es un pueblo indígena brasileño que habitó originalmente la región noreste del Chaco paraguayo, al oeste del río Paraguay, a mediados del siglo XIX. Sin embargo, actualmente reside principalmente en los municipios de Aquidauana y Miranda, dentro del estado brasileño de Mato Grosso do Sul, así como en Mato Grosso y São Paulo. Esta región, generalmente conocida como la región Aquidauana-Miranda, se encuentra geográficamente entre los paralelos 20° y 22° S y 54° y 58° O. El pueblo terena abarca numerosas áreas indígenas, incluyendo aproximadamente 29 aldeas. Como resultado del conflicto con las potencias coloniales, el pueblo terena migró gradualmente a su territorio brasileño, donde permanece hasta la actualidad. Los terena son uno de los cuatro subgrupos guaná que se reubicaron, junto con los exoaladi, los layana y los kinkinau.En 1864 comenzó la Guerra del Paraguay, que enfrentó a Paraguay contra la Triple Alianza, compuesta por el Imperio brasileño, Uruguay y Argentina. Este conflicto tuvo un impacto considerable en los pueblos indígenas del actual Mato Grosso do Sul. Se recuerda que el pueblo terena luchó junto con las fuerzas militares brasileñas a finales de la década de 1860 y sufrió pérdidas considerables y ataques a sus territorios por parte de las tropas adversarias. La guerra causó una importante alteración del territorio en la región de los ríos Miranda y Aquidauana, lo que provocó la dispersión de las poblaciones indígenas, incluidos los terena. Como habitantes de esa región, los terena huyeron a regiones cercanas y densamente boscosas hasta el establecimiento oficial de sus fronteras terrestres a principios del siglo XX.Al finalizar la guerra en 1870, las antiguas tierras y territorios de los terena fueron rápidamente asumidos por antiguos miembros del ejército brasileño y otras figuras influyentes del gobierno que ejercieron influencia política después de la guerra. Como resultado, surgió un conflicto entre los terena, otros subgrupos guaná y los nuevos habitantes de sus tierras. Estos pueblos indígenas se aventuraban a regresar a sus territorios anteriores, pero se encontraron con nuevos habitantes que exigían mano de obra indígena a cambio de permitirles vivir allí. Esto se conoce como la "época de servidumbre" para los terena.Con la creación del Servicio de Protección de los Indios (SPI) en 1910, el estado de Mato Grosso solicitó la creación de reservas indígenas terena. Dos de ellas, denominadas Cachoeirinha y Taunay, fueron otorgadas por el gobierno estatal. En virtud de este acuerdo, el pueblo terena fue incluido en un sistema similar a una reserva. En este sistema, se les asignaron aproximadamente 2.000 hectáreas, una reducción de sus 17.000 hectáreas originales en la región. En 1988, se modificó la Constitución de Brasil, incluyendo una nueva declaración según la cual, en un plazo de cinco años a partir de la promulgación de la disposición, las tierras ancestrales tradicionales serían devueltas a grupos indígenas brasileños. Sin embargo, las tensiones actuales han aumentado, ya que muchas tierras aún no han sido devueltas.El incidente de la Granja Buriti se ha convertido en un reflejo de las crecientes tensiones por los derechos territoriales entre la población indígena brasileña, en particular del pueblo terena. Si bien las disputas violentas por tierras entre indígenas y las fuerzas del gobierno estatal no son necesariamente infrecuentes en Brasil, los terena han demostrado ser una fuerza a tener en cuenta a raíz de este incidente.El 15 de mayo de 2013, cientos de terena se movilizaron para reocupar una parcela de tierra, ahora propiedad de un político y ganadero local, que consideran parte de su territorio ancestral indígena. En 2010, se les informó a los terena que recibirían 16.900 hectáreas que su aldea podría utilizar como tierras de cultivo; sin embargo, al detenerse el proceso legal, consideraron la tierra como su hogar ancestral y la reocuparon. A finales de mayo, el dueño de la finca presentó una orden judicial para el desalojo forzoso de los ocupantes terena. Tras dos semanas de ocupación y la orden judicial, los ocupantes terena fueron desalojados forzosamente el 30 de mayo por la policía local tras escucharse disparos en la madrugada.Un miembro de Terena, Osiel Gabriel, de 35 años, murió a tiros en circunstancias inicialmente poco claras. El incidente atrajo la atención nacional, ya que se cree que fue baleado por pistoleros, hombres armados o asesinos contratados discretamente por los hacendados para intentar expulsar a los indígenas de sus tierras de cultivo. Esto demuestra la creciente tensión entre agricultores y pueblos indígenas en Brasil, donde las tribus de las reservas indígenas afirman que los agricultores siguen sin respetar los límites legales establecidos. Sin embargo, se descubrió que Gabriel fue asesinado a tiros por policías uniformados durante el desalojo, y otras tres personas también resultaron gravemente heridas.A lo largo de los últimos tres siglos, los terena han experimentado notables cambios demográficos. Entre los grupos indígenas brasileños, los terena son uno de los pocos que han experimentado un crecimiento poblacional. Cuando migraron a territorio brasileño a mediados de la década de 1840, la población terena constaba de aproximadamente 3.000 individuos. Un siglo después, en 1950, eran 3.800. Los datos indican que 30 años después, en la década de 1980, eran 12.000. Demográficamente hablando, un gran número de las causas de muerte antes de mediados del siglo XX eran enfermedades infecciosas, en particular la tuberculosis.Los terena son una sociedad principalmente agrícola, con un predominio ocupacional en la agroforestería. La hospitalidad mutua es un valor fundamental en el sistema de vida terena. Se refieren a quienes no pertenecen a su sociedad como "los que comen del mismo plato". Esta noción coloquial es un ejemplo de su carácter acogedor y su bondad innata hacia todos, como valor cultural y forma de vida.En términos de sustento, los terena han sido desde hace mucho tiempo una sociedad centrada en la agricultura. Sus principales cultivos tradicionales incluyen la yuca, el arroz, los frijoles, el maíz, la papa y la caña de azúcar. Tanto hombres como mujeres han sido históricamente aceptados como recolectores de alimentos, una tradición que se mantiene vigente hasta nuestros días. Los alimentos que recolectan no solo sirven como sustento para los propios terena, sino que también constituyen una fuente de ingresos económicos. Los terena venden el excedente de sus cosechas en el centro de Mato Grosso do Sul, al que pueden acceder fácilmente casi a diario en tren.Además de la cosecha, la ganadería se ha convertido en una actividad destacada en las tierras agrícolas terena. Sin embargo, dadas las limitaciones de tierras de las reservas, se observa que la ganadería también se ha convertido en una fuente de conflicto interno entre los terena. En las granjas y hogares terena también se crían otros animales, como pollos y cerdos.Los terena también tienen actividades artesanales tradicionales, como la alfarería y el hilado de algodón para fabricar artículos como cinturones, hamacas, etc. La alfarería sigue siendo una de las principales prácticas artesanales de la cultura hoy en día, y muchos terena crean cerámica para sí mismos y para vender.Históricamente, el matrimonio y las relaciones románticas entre parientes consanguíneos directos, o parientes "consanguíneos", no están permitidos entre los terena. Dado que su cultura ha sido continuamente influenciada por el cristianismo y sus principios, la monogamia se ha convertido en la naturaleza típica del matrimonio entre los terena. Además, los padres maternos, o los padres de la novia, controlan gran parte del proceso de selección de pareja o pretendiente. Asimismo, la sociedad terena es patrilocal. Esto significa que es una norma social entre los terena que las parejas jóvenes casadas se vayan a vivir a la casa del padre del esposo después del matrimonio. Esto suele durar los dos primeros años de matrimonio hasta que la pareja recién casada tiene hijos, después de lo cual establecerán una nueva residencia.La lengua del pueblo terena pertenece a la familia arahuaca y se reporta que también incorporó elementos de la familia mbayá-guaikuru. Estudios lingüísticos centrados en el subsector Bolivia-Paraná encontraron el mayor grado de similitud lingüística entre las lenguas terena, mojeño y paunaka que entre otras de su subgrupo. Los académicos describen la familia awaraka como una lengua "matriz" indígena de las regiones sudamericanas que abarcan el territorio terena en Brasil. La etimología está profundamente integrada en las relaciones de parentesco entre los terena, lo que se refleja en la estructuración de palabras y la terminología familiares.

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