Pueblo serrano

Los Serrano son un pueblo indígena de California. Usan los autónimos de Taaqtam, que significa "gente"; Maarrênga’yam, "gente de Morongo"; y Yuhaaviatam, "gente de los pinos". Hoy en día, los Maarrênga'yam están inscritos en el Grupo de Indios de la Misión Morongo, y los Yuhaviatam están inscritos en el Grupo de Indios de la Misión San Manuel. Además, algunos serranos están inscritos en la Banda Soboba de Indios Luiseno.

Los serranos normalmente se dividen en serranos de montaña y serranos de desierto. El Desierto Serrano ocupó históricamente el desierto de Mojave occidental y central a lo largo del río Mojave. La región del río Mojave comienza en las montañas de San Bernardino y proporcionó un fácil acceso comercial entre los serranos y otros grupos indígenas, incluidos los mojave. El área del desierto de Mojave ocupada históricamente por los serranos solía tener muchos oasis, mientras que ahora es mucho más seca y cálida.

El idioma serrano es parte del subconjunto takic del gran grupo de lenguas uto-aztecas de pueblos indígenas de América del Norte. Históricamente, la familia lingüística se extendió desde México a lo largo de la costa oeste y hasta la Gran Cuenca, con representación entre las tribus de Mesoamérica. Eran una rama de los pueblos que hablaban lenguas takic y llegaron al sur de California hace unos 2.500 años. Serrano significa "montañes" o "montañero" en español. Cuando los misioneros españoles llegaron a la región, a finales del siglo XVIII ayudaron a crear el nombre tribal Serrano, distinguiendo al pueblo de las tribus vecinas que fueron designadas como Tongva (Gabrileño—Fernandeño) al suroeste, y Kitanemuk y Tataviam al noroeste.

Louis Leakey afirma que los sitios dentro del territorio serrano, como el "Calico" sitio, son prueba de ocupación humana en las Américas hasta 50.000 años antes del presente. Tanto los eruditos contemporáneos como los modernos consideran que estas afirmaciones son, en el mejor de los casos, dudosas, aunque el sitio contiene artefactos y elementos prometedores que datan del Pleistoceno. El período de ocupación más antiguo de este sitio aceptado por la mayoría de los estudiosos se conoce como el período del lago Mojave, que data de entre 12.000 y 7.000 pb. Los sitios de este período están marcados por la presencia de puntas de proyectil de Silver Lake y del lago Mojave, en comparación con sitios similares en el suroeste, que a menudo están marcados por la presencia de puntas Clovis.

Las excavaciones de dos canteras prehistóricas en el centro de Mojave indican los estilos de vida de los primeros serranos y de sus predecesores. Las canteras, que datan del Pleistoceno, indican un paisaje mucho más húmedo en el desierto que el que existe hoy. La gran cantidad de herramientas de caza indica que los grupos de esta zona eran en su mayoría grupos de cazadores móviles durante el Pleistoceno. Por el contrario, los artefactos del Holoceno encontrados en estas canteras indican una ocupación de sitios únicos durante un año y una combinación de búsqueda de alimento y caza para sustentarse. Los materiales recolectados en los sitios sugieren un alto uso de herramientas de piedra, como piedras de moler. Los artefactos líticos encontrados en Mojave central sugieren una alta explotación de canteras de piedra.

Durante el período Gypsum, las estrategias de subsistencia cambiaron para depender más de la caza, y a principios del Desierto Serrano se adaptó el arco y la flecha. Un ambiente mucho más fresco y húmedo significó una ocupación intensificada del área.

El aumento de la humedad durante el período de la “Primavera de las Rosas” [1700 pb-1000 pb] está estrechamente correlacionado con la ocupación indígena continua del Mojave occidental, seguida de un abandono del área durante una sequía posterior.

Se especula que los primeros hablantes de takic llegaron a la zona alrededor del período shoshoniano, alrededor del año 1100 d.C. Se cree que estos son los antepasados de los grupos serranos actuales.

Los españoles fundaron la Misión San Gabriel Arcángel en 1771, al sur de las Montañas de San Gabriel y al suroeste de las Montañas de San Bernardino. Con el establecimiento de la misión, las tierras serranas reclamadas por los españoles quedaron bajo la jurisdicción de la misión y sus posteriores puestos de avanzada, o asistencias, en particular la Estancia San Bernardino de Sena, establecida en 1819. las tribus Cahuilla y Quechan, en 1812 los Serrano se rebelaron contra ella y otras misiones locales que practicaban reducciones indias.

Existe importante documentación histórica sobre el comercio entre los pueblos serranos, otros grupos indígenas no serranos y los españoles en California durante los siglos XVIII y XIX. Los relatos diarios del comercio de los franciscanos y los relatos orales de los nativos serranos discuten la “explotación” serrana del río Mojave y su uso para comerciar eficientemente tanto con alimentos como con cuentas. Los grupos de la costa de California intercambiaban cuentas de conchas y asfalto con grupos del suroeste, como los serranos (incluidos ellos), a cambio de cerámicas y textiles. Las cuentas de concha costeras y las joyas de concha se encuentran con frecuencia en los sitios de enterramiento premodernos del suroeste. Los materiales comercializados son tratados como “bienes de prestigio” debido a los contextos ricos en los que los arqueólogos y otros investigadores los encuentran actualmente, lo que indica una economía comercial saludable. El poder de las relaciones comerciales indígenas impidió que las fuerzas coloniales españolas regularan [gravaran] a los “neófitos” y a los nativos del interior. Los textiles tejidos por los grupos del suroeste eran extremadamente valiosos para los grupos costeros, y los relatos históricos describen el comercio a larga distancia de estos textiles a través de los comerciantes del desierto de Mojave.

En 1819, Serrano fue trasladado a una estancia en todo el sur de California, como la Asistencia en Redlands, California. Los Serrano construyeron aquí Mill Creek Zanja, un sistema de riego que abastecía de agua a la mayor parte de la región.

En 1834, el gobierno mexicano de Alta California reubicó por la fuerza a muchos serranos en las misiones. Sufrieron devastadores brotes de viruela en 1840 y 1860.

Debido a la supresión cultural que ocurrió durante el Período de la Misión, quedó un hümtc [chamán] que revivió ceremonias religiosas casi perdidas en el tiempo a principios del siglo XX, como lo documentó la antropóloga y etnógrafa Ruth. F. Benito. Ceremonias como el tuwituaim [danza] reviven no sólo las prácticas religiosas y espirituales serranas, sino también las prácticas comunitarias y familiares. Las prácticas espirituales seguidas por las practicantes femeninas a menudo se asocian con la búsqueda de una buena salud, como el pozo de arena caliente. Las mujeres practicaban rituales de salud para deshacerse de las malas energías asociadas con tabúes, como los períodos menstruales.

En 1867, la banda Yuhaviatam de Serrano fue víctima de una masacre llevada a cabo por colonos estadounidenses del Valle de San Bernardino, durante una campaña de 32 días en Chimney Rock. La masacre fue una respuesta a una redada, probablemente llevada a cabo por Chemehuevi Southern Paiutes, en un asentamiento blanco en Lake Arrowhead, durante la cual se quemaron edificios. Tres peones estadounidenses murieron en un rancho llamado Los Flores en Summit Valley, cerca de la actual Hesperia. El líder tribal Santos Manuel condujo a los supervivientes desde las montañas hasta el valle, donde establecieron su residencia permanente junto a las aguas termales cerca de la actual Highland.

En 1891 Estados Unidos estableció la Reserva San Manuel para el pueblo Serrano, que tomó su nombre en honor al Cacique Santos Manuel.

Los serranos históricamente vivieron en las montañas de San Bernardino y en el valle de San Bernardino, y luego se extendieron de noroeste a este hasta el desierto de Mojave, y al oeste hasta las montañas de San Gabriel, las montañas de Sierra Pelona y las montañas del sur de Tehachapi.

Los serranos poblaron las montañas de San Bernardino y se extendieron al noroeste hasta el área del río Mojave en el desierto de Mojave y al oeste hasta la cuenca del Tejon Creek en las montañas de Tehachapi. Las poblaciones serranas a lo largo de Tejon Creek fueron identificadas como Cuahajai o Cuabajay, sus exónimos por la tribu vecina Mojave. Los campamentos de montaña se utilizaban para la caza. Uno de esos campamentos fue desenterrado accidentalmente por el Servicio Forestal de EE. UU. que combatía un incendio forestal en 2003 cerca del lago Baldwin. Se descubrieron artefactos no locales de jaspe y obsidiana, cenizas y carbón, piedras de moler y fogatas que posiblemente datan de hace 1.000 años.

Los pueblos serranos incluían Akxawiet, Cucamonga, Homhoabit, Jurumpa, Juyubit, Muscupiabit, Topapaibit (Victorville), Guapiabit (Hesperia), Paso del Cajon, San Benito, San Gorgonio, San Pascual, (Rancho) San Timoteo, Temeku (Rancheria). ), Tolocabi y Yucaipa.

La moderna Banda de Indios de la Misión mantiene antiguas relaciones comerciales con grupos locales de California como los Yurok. La gerente de Relaciones Públicas de San Manuel, Jenna Brady, cree que estas antiguas relaciones comerciales deben mantenerse para estimular el crecimiento cultural y la seguridad económica de los grupos indígenas de California. Actualmente, la tribu está analizando perspectivas de relaciones intertribales nuevas y en curso, basadas en relaciones comerciales históricas.

Las estimaciones han variado a medida que los académicos luchan por determinar las poblaciones previas al contacto de la mayoría de los grupos nativos en California. (Ver Población de los nativos de California.) Alfred L. Kroeber estimó la población combinada de 1770 de los serranos, Kitanemuk y Tataviam en 3.500 y la Serrano propiamente dicho (excluyendo el Vanyume) en 1.500. Lowell John Bean sugirió una población serrana aborigen de aproximadamente 2.500.

Como se señaló, las epidemias de viruela y los trastornos sociales redujeron la población. El censo de 1880 informó sólo 381 serranos, un número que Helen Hunt Jackson pensó que era demasiado bajo ya que no tenía en cuenta a los que vivían en zonas remotas. Kroeber estimó que la población combinada de Serrano, Kitanemuk y Tataviam en 1910 era de 150.

La Reserva Morongo en Banning, California, y la Reserva San Manuel cerca de San Bernardino, California, son reservas indígenas reconocidas a nivel federal que pertenecen al pueblo serrano.

• El ojo de Dios, sitio sagrado en Big Bear City, CA
• Idioma Serrano
• narrativas tradicionales de Serrano
• Juyubit, California (Serrano settlement)

• Bean, Lowell John y Charles R. Smith. (1978), "Serrano", en California, editado por Robert F. Heizer, pp. 570–574. Handbook of North American Indians, William C. Sturtevant, editor general, vol. 8. Smithsonian Institution, Washington, D.C.
• Kroeber, A. L. (1925), Manual de los indios de California. Bureau of American Ethnology Bulletin No. 78. Washington, D.C.
• Pritzker, Barry M. A Native American Encyclopedia: Historia, Cultura y Pueblos. Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1
• Sutton, Mark Q. y David D. Earle 2017 El desierto Serrano del río Mojave. Pacific Coast Archaeological Society Quarterly. 53(2 ple3).

• Banda San Manuel de Indios Misioneros
• Banda Morongo de Indios Misioneros
• Mojave Desert Net: Serrano Indians