Pueblo semítico

La primera representación de la etnología histórica del mundo se separó en los hijos bíblicos de Noé: Semitas, Hamitas y Jafetitas. Gatterer's Einleitung in die Synchronistische Universalhistorie (1771) explica su opinión de que la historia moderna ha mostrado la verdad de la predicción bíblica de la supremacía jafetita (Génesis 9:25–27). Haga clic en la imagen para una transcripción del texto.

Semitas, Pueblos semíticos o Culturas semíticas es un término obsoleto para un grupo étnico, cultural o racial. La terminología ahora no se usa en gran medida fuera de la agrupación "Lenguas semíticas" en lingüística.

Usada por primera vez en la década de 1770 por miembros de la Escuela de Historia de Göttingen, esta terminología bíblica para la raza se derivó de Sem (hebreo: שֵׁם), uno de los tres hijos de Noé en el Libro del Génesis, junto con los términos paralelos hamitas y jafetitas.

En arqueología, el término se usa a veces de manera informal como "una especie de taquigrafía" para los antiguos pueblos de habla semítica.

Etnia y raza

Este mapa T y O, 1472, de la primera versión impresa de Isidore de Sevilla Etymologiae, identifica los tres continentes conocidos como poblados por descendientes de Sem (Shem), Iafeth (Jafet) y Cham (Ham).

El término semítico en un sentido racial fue acuñado por miembros de la Escuela de Historia de Göttingen a principios de la década de 1770. Otros miembros de la Escuela de Historia de Göttingen acuñaron el término caucásico en la década de 1780. Estos términos fueron utilizados y desarrollados por muchos otros eruditos durante el próximo siglo. A principios del siglo XX, las clasificaciones racialistas de Carleton S. Coon incluían a los pueblos semíticos en la raza caucásica, de apariencia similar a los pueblos de habla indoeuropea, caucásica noroccidental y kartveliana. Debido a la interrelación de los estudios lingüísticos y los estudios culturales, el término también se aplicó a las religiones (antiguas semíticas y abrahámicas) y etnias de varias culturas asociadas por distribución geográfica y lingüística.

Antisemitismo

1879 estatuto de la Liga Antisemita, organización que por primera vez popularizó el término

Los términos "antisemita" o "antisemitismo" vino por una ruta tortuosa para referirse más estrictamente a cualquiera que fuera hostil o discriminatorio hacia los judíos en particular.

Los antropólogos del siglo XIX como Ernest Renan fácilmente alinearon las agrupaciones lingüísticas con la etnia y la cultura, apelando a la anécdota, la ciencia y el folclore en sus esfuerzos por definir el carácter racial. Moritz Steinschneider, en su periódico de letras judías Hamaskir (3 (Berlín 1860), 16), analiza un artículo de Heymann Steinthal criticando el artículo de Renan "Nuevas consideraciones sobre el carácter general de los pueblos semíticos, en particular su tendencia al monoteísmo". Renan había reconocido la importancia de las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, Israel, etc., pero llamó a las razas semíticas inferiores a las arias por su monoteísmo, que sostenía que surgía de sus supuestos instintos raciales lujuriosos, violentos, sin escrúpulos y egoístas. Steinthal resumió estas predisposiciones como 'semitismo', por lo que Steinschneider caracterizó las ideas de Renan como 'prejuicios antisemitas'.

En 1879, el periodista alemán Wilhelm Marr comenzó a politizar el término al hablar de una lucha entre judíos y alemanes en un panfleto titulado Der Weg zum Siege des Germanenthums über das Judenthum ("El camino a la victoria del germanismo sobre el judaísmo"). Acusó a los judíos de ser liberales, un pueblo sin raíces que había judaizado a los alemanes más allá de la salvación. En 1879, los partidarios de Marr fundaron la "Liga para el antisemitismo", que se ocupó por completo de la acción política antijudía.

Objeciones al uso del término, como la naturaleza obsoleta del término "semítico" como término racial, se han planteado desde al menos la década de 1930.