Pueblo potemkin

En política y economía, una aldea Potemkin (ruso: потёмкинские деревни, romanizado: potyómkinskiye derévni) es una construcción (literal o figurativa) cuyo propósito es proporcionar una fachada externa a una situación, hacer que las personas Creo que la situación es mejor de lo que es. El término proviene de historias sobre una falsa aldea portátil construida por Grigory Potemkin, ex amante de la emperatriz Catalina II, únicamente para impresionar a la emperatriz durante su viaje a Crimea en 1787. Los historiadores modernos coinciden en que los relatos sobre esta aldea portátil son exagerados. La historia original era que Potemkin erigió falsos asentamientos portátiles a lo largo de las orillas del río Dnieper para impresionar a la emperatriz rusa y a los invitados extranjeros. Las estructuras serían desmontadas después de su paso y reensambladas más adelante a lo largo de su ruta para ser vistas nuevamente.

Origen

Grigory Potemkin fue ministro y amante de la emperatriz rusa Catalina II. Después de la anexión rusa de Crimea del Imperio Otomano en 1783 y la liquidación del cosaco Zaporozhian Sich (ver Nueva Rusia), Potemkin se convirtió en gobernador de la región. Crimea había sido devastada por la guerra y los habitantes musulmanes tártaros de Crimea eran vistos como una posible quinta columna del Imperio Otomano. Las principales tareas de Potemkin fueron pacificar y reconstruir trayendo colonos rusos. En 1787, cuando estaba a punto de estallar una nueva guerra entre Rusia y el Imperio Otomano, Catalina II, con su corte y varios embajadores, realizó un viaje sin precedentes de seis meses a Nueva Rusia. Uno de los objetivos de este viaje era impresionar a los aliados de Rusia antes de la guerra. Para ayudar a lograr esto, se dice que Potemkin creó "aldeas móviles" a orillas del río Dniéper. Tan pronto como llegaba la barcaza que transportaba a la emperatriz y a los embajadores, los hombres de Potemkin, vestidos de campesinos, poblaban el pueblo. Una vez que la barcaza partió, la aldea fue desmantelada y luego reconstruida río abajo durante la noche.

Precisión histórica

Según Simon Sebag-Montefiore, el biógrafo de habla inglesa más completo de Potemkin, la historia de asentamientos falsos y elaborados, con fuegos brillantes diseñados para consolar a la monarca y su séquito mientras inspeccionaban el territorio árido por la noche, es en gran medida ficticio. Aleksandr Panchenko, un reconocido especialista en la Rusia del siglo XIX, utilizó correspondencia y memorias originales para concluir que las aldeas Potemkin son un mito. Escribe: "Basándonos en lo dicho anteriormente, debemos concluir que el mito de las 'aldeas Potemkin' es exactamente un mito y no un hecho establecido." Escribe que "Potyomkin efectivamente decoró ciudades y pueblos existentes, pero no ocultó que se trataba de una decoración".

La estrecha relación entre Potemkin y la emperatriz podría haberle dificultado engañarla. Así, si hubo engaño, éste habría estado dirigido principalmente a los embajadores extranjeros que acompañaban al partido imperial.

Aunque "pueblo Potemkin" ha llegado a significar, especialmente en un contexto político, cualquier construcción vacía o falsa, física o figurativa, destinada a ocultar una situación indeseable o potencialmente dañina, es posible que la frase no pueda aplicarse con precisión a su propia inspiración histórica original. Según algunos historiadores, algunos de los edificios eran reales y otros fueron construidos para mostrar cómo sería la región en un futuro próximo, y al menos Catalina y posiblemente también sus visitantes extranjeros sabían cuáles eran cuáles. Según estos historiadores, las acusaciones de engaño formaban parte de una campaña de difamación contra Potemkin.

Según una leyenda, en 1787, cuando Catalina pasaba por Tula a la vuelta de su viaje, el gobernador local Mijaíl Krechetnikov intentó un engaño de ese tipo para ocultar los efectos de una mala cosecha.

Uso moderno

En el Viejo Oeste de los Estados Unidos, la arquitectura occidental de fachada falsa se usaba a menudo para crear la ilusión de prosperidad y estabilidad en una nueva ciudad fronteriza. El estilo incluía una fachada vertical alta con una parte superior cuadrada frente a un edificio con estructura de madera, que a menudo ocultaba un techo a dos aguas. El objetivo de la arquitectura era proyectar una imagen de estabilidad y éxito para la ciudad, mientras que los dueños de negocios no invirtieron mucho en edificios que pudieran ser temporales. Estas ciudades a menudo no duraban mucho antes de convertirse en ciudades fantasma, por lo que los empresarios querían empezar rápidamente pero no querían gastar mucho en sus tiendas. Muchas películas occidentales presentan este tipo de arquitectura porque, al igual que los edificios originales, es rápida y barata de crear.

Muchas de las bases de datos recién construidas en las estaciones de esquí se conocen como pueblos Potemkin. Estos crean la ilusión de una pintoresca ciudad de montaña, pero en realidad son centros comerciales temáticos, hoteles y restaurantes cuidadosamente planificados y diseñados para generar los máximos ingresos. De manera similar, en La geografía de ninguna parte, el escritor estadounidense James Howard Kunstler se refiere a los centros comerciales suburbanos contemporáneos como "plazas comerciales del pueblo Potemkin".

A veces, en lugar de la frase completa, simplemente "Potemkin" se utiliza, como adjetivo. Por ejemplo, el uso de una hilera de árboles para proteger un área talada de los automovilistas se ha denominado "bosque Potemkin". Por ejemplo, la entrada del glosario para "clearcut" en Tenemos derecho a existir: una traducción del pensamiento indígena aborigen afirma que "Gran parte de la extensa tala rasa en el norte de Minnesota está aislada del escrutinio del público urbanizado por un bosque Potemkin, o, como el D.N.R. En términos así, una franja estética: una delgada ilusión de bosque de unos seis árboles de profundidad, a lo largo de la mayoría de las carreteras y aguas costeras frecuentadas por turistas. Otro ejemplo es la frase "corte Potemkin", que implica que se está cuestionando la razón de existencia del tribunal (a diferencia de la frase "corte canguro" con la que el tribunal& #39;está siendo impugnado el estándar de justicia).

"Pueblo Potemkin" es una frase que ha sido utilizada por jueces estadounidenses, especialmente miembros de un panel de jueces múltiples que disienten de la opinión de la mayoría sobre un asunto particular, para referirse a una interpretación y/o aplicación inexacta o torturada de una ley particular. doctrina a los hechos específicos en cuestión. El uso de la frase pretende implicar que las razones expuestas por la mayoría del panel en apoyo de su decisión no se basan en una ley precisa o sólida, y su aplicación restrictiva es simplemente una máscara del deseo del tribunal. para evitar una decisión difícil. Por ejemplo, en Planned Parenthood of Southeastern Pennsylvania v. Casey (1992), el presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos, William Rehnquist, escribió que Roe v. Wade "se presenta como una especie de pueblo judicial Potemkin, que los transeúntes pueden señalar como un monumento a la importancia de respetar los precedentes". De manera similar, el juez William G. Young del Distrito de Massachusetts describió el uso de declaraciones juradas en los litigios estadounidenses como "la aldea Potemkin del panorama de litigios actual" porque "la adjudicación mediante declaración jurada es como caminar por una calle entre dos escenarios de película, toda la fachada pintada por abogados y sin arquitectura interior".