Pueblo Newa

Newar (Newar: नेवार, endónimo: Newa; Newar: नेवा) o Nepamí, son los habitantes históricos del valle de Katmandú y sus alrededores en Nepal y los creadores de su patrimonio histórico y civilización. Newars forma una comunidad lingüística y cultural de etnias principalmente indo-arias y tibeto-birmanas que siguen el hinduismo y el budismo con Nepalbhasa como su idioma común.Newars ha desarrollado una división del trabajo y una civilización urbana sofisticada que no se ve en ninguna otra parte de las estribaciones del Himalaya. Los newar han continuado con sus antiguas tradiciones y prácticas y se enorgullecen de ser los verdaderos custodios de la religión, la cultura y la civilización de Nepal. Newars son conocidos por sus contribuciones a la cultura, el arte y la literatura, el comercio, la agricultura y la cocina. Hoy en día, se clasifican constantemente como la comunidad económica, política y socialmente más avanzada de Nepal, según el Índice de Desarrollo Humano anual publicado por el PNUD. El censo de Nepal de 2011 los clasifica como la sexta etnia/comunidad más grande del país, con 1.321.933 Newar en todo el país.

El valle de Katmandú y los territorios circundantes constituían el antiguo reino Newar de Nepal Mandala. A diferencia de otros grupos étnicos o de castas de origen común de Nepal, los newar se consideran un ejemplo de una comunidad nacional con una identidad relicta, derivada de una entidad política étnicamente diversa y previamente existente.La comunidad Newar dentro de ella consta de varios hilos de heterogeneidad étnica, racial, de casta y religiosa, ya que son descendientes del diverso grupo de personas que han vivido en Nepal Mandala desde tiempos prehistóricos. Las tribus indoarias como Licchavis, Kosala y Mallas (N) de los respectivos indios Mahajanapada (es decir, Licchavis de Vajji, Kosala y Malla (I)) que llegaron en diferentes períodos finalmente se fusionaron con la población nativa local al adoptar su idioma y costumbres. Sin embargo, estas tribus conservaron su cultura védica y trajeron consigo sus lenguas sánscritas, su estructura social y su religión hindú, que se asimiló a las culturas locales y dio lugar a la actual civilización Newar. El gobierno de Newar en Nepal Mandala terminó con su conquista por parte del Reino de Gorkha en 1768.

Origen, Etimología

Los términos "Nepāl", "Newār", "Newāl" y "Nepār" son formas fonéticamente diferentes de la misma palabra, y las instancias de las diversas formas aparecen en textos en diferentes momentos de la historia. Nepal es la forma culta (sánscrito) y Newar es la forma coloquial (prakrit). Una inscripción en sánscrito fechada en 512 en Tistung, un valle al oeste de Katmandú, contiene la frase "saludos a los nepalíes" que indica que el término "Nepal" se usaba para referirse tanto al país como a la gente.

El término "Newar" o "Newa:" referido a "habitante de Nepal" apareció por primera vez en una inscripción fechada en 1654 en Katmandú. El sacerdote jesuita italiano Ippolito Desideri (1684-1733), que viajó a Nepal en 1721, ha escrito que los nativos de Nepal se llaman Newars. Se ha sugerido que "Nepal" puede ser una santificación de "Newar", o "Newar" puede ser una forma posterior de "Nepal". Según otra explicación, las palabras "Newar" y "Newari" son formas coloquiales que surgen de la mutación de P a W y L a R.

Como resultado del proceso fonológico de omitir la última consonante y alargar la vocal, "Newā" para Newār o Newāl, y "Nepā" para Nepāl se usan en el habla ordinaria.

Historia

Durante aproximadamente mil años, la civilización Newar en el centro de Nepal conservó un microcosmos de la cultura clásica del norte de la India en la que los elementos brahmánicos y budistas disfrutaban de un estatus igualitario. Snellgrove y Richardson (1968) hablan de "la herencia directa de la India preislámica". La dinastía Malla se destacó por su patrocinio del idioma maithili (el idioma de la región de Mithila), al que se le otorgó un estatus igual al del sánscrito en la corte de Malla. Los sacerdotes Maithil Brahmin fueron invitados a Katmandú y muchas familias Maithil se establecieron en Katmandú durante el gobierno de Malla. Debido a la afluencia de personas tanto del norte (Tíbet) como del sur (Tirhut) que trajeron consigo no solo su diversidad genética y racial, sino que también moldearon en gran medida la cultura y la tradición dominantes de Newars.

Las diferentes divisiones de Newars tuvieron diferentes desarrollos históricos. La identidad común de Newar se formó en el valle de Katmandú. Hasta la conquista del valle por parte del Reino de Gorkha en 1769, todas las personas que habían habitado el valle en cualquier momento eran Newar o progenitores de Newar. Entonces, la historia de Newar se correlaciona con la historia del Valle de Katmandú (o Nepala Mandala) antes del establecimiento del estado moderno de Nepal.

La historia más antigua conocida de Newar y el valle de Katmandú se mezcla con la mitología registrada en las crónicas históricas. Uno de esos textos, que relata la creación del valle, es el Swayambhu Purana. Según esta escritura budista, el valle de Katmandú era un lago gigante hasta que el Bodhisattva Manjusri, con la ayuda de una espada sagrada, abrió una brecha en las colinas circundantes y dejó salir el agua. Esta leyenda está respaldada por evidencia geológica de un antiguo lecho de lago y proporciona una explicación de la alta fertilidad del suelo del valle de Katmandú.

Según el Swayambhu Purana, Manjusri luego estableció una ciudad llamada Manjupattan (sánscrito "Tierra establecida por Manjusri"), ahora llamada Manjipā, e hizo a Dharmākara su rey. Un santuario dedicado a Manjusri todavía está presente en Majipā. No se han encontrado documentos históricos después de esta era hasta el advenimiento de la era Gopal. Una genealogía de reyes se registra en una crónica llamada Gopalarajavamsavali. Según este manuscrito, los reyes Gopal fueron seguidos por los Mahispals y los Kirats antes de que los Licchavis entraran desde el sur. Algunos afirman que Buda visitó Nepal durante el reinado del rey Kirat Jitedasti. El reinado de Newar sobre el valle y su soberanía e influencia sobre los territorios vecinos terminó con la conquista del valle de Katmandú en 1769 por la dinastía Gorkhali Shah fundada por Prithvi Narayan Shah.

Antes de la conquista de Gorkha, que comenzó con la batalla de Kirtipur en 1767, las fronteras de Nepal Mandala se extendían hasta el Tíbet en el norte, la nación de Kirata en el este, el reino de Makwanpur en el sur y el río Trishuli en el oeste que lo separaba del reino de Gorkha.

Historia economica

El comercio, la industria y la agricultura han sido el pilar de la economía de Newars. Están conformados por grupos sociales asociados a profesiones hereditarias que brindan servicios rituales y económicos. Comerciantes, artesanos, artistas, alfareros, tejedores, tintoreros, granjeros y otras castas, todos desempeñaron su papel en la creación de un sistema económico floreciente. Elaborar tradiciones culturales que requerían el uso de objetos y servicios variados también impulsaron la economía. Los pueblos y aldeas del valle de Katmandú se especializaron en la producción de productos particulares, y la rica agricultura producía un excedente para la exportación.

Durante siglos, los comerciantes de Newar han manejado el comercio entre el Tíbet y la India, así como la exportación de productos fabricados localmente al Tíbet. El arroz fue otra exportación importante. Porteadores y mulas de carga transportaban mercancías por caminos montañosos que formaban las antiguas rutas comerciales. Desde el siglo XVIII, Newars se ha extendido por todo Nepal y ha establecido ciudades comerciales en las colinas medias. Se les conoce como joyeros y comerciantes. Hoy en día, se dedican a los sectores de la industria, los negocios y los servicios modernos.

Castas y comunidades

Newars forma una comunidad etnolingüística distinta de todos los demás grupos étnicos de Nepal. Sin embargo, el gobierno de Nepal (Departamento de Censos, Comisión de Servicios Públicos, etc.) reconoce y clasifica a Newars como Janajati. Los newar se dividen en varios clanes o grupos endogámicos sobre la base de sus antiguas ocupaciones hereditarias, y sus raíces se derivan del modelo clásico de Varna védico tardío. Aunque se introdujo por primera vez en la época de Kirati, Licchavis, el actual sistema de castas Newar asumió su forma actual durante el período medieval de Malla.

• Castas de artesanos: Castas ocupacionales "ritualmente puras" (Sat-Shudra): Balami (trabajadores de campo y granjeros), Bha/Karanjit (especialistas en rituales de la muerte), Chipā/Ranjitkar (tintoreros), Duhim/Putwar/Dali (portadores), Gathu/ Mālākār/Mali (jardineros), Khusa/Tandukar (portadores de palanquín/agricultores), Pahari/Nagarkoti (agricultores de las afueras del valle), Kau/Nakarmī (herreros), Nau/Napit (barberos), Puñ/Chitrakar (pintores), Sayami/ Mānandhar (prensas de aceite), etc.
• Shakya: Descendientes del Señor Buda, sacerdotes de templos budistas y también tradicionalmente orfebres.
• Brahmin: Los dos grupos principales son: Rajopadhyaya (Dyabhāju Brāhman o Bājyé) que son purohits para los Newars hindúes, y Maithil Brahmin (Jhā Bajé) que son sacerdotes del templo de varios santuarios hindúes de Katmandú.
• Chyamé/Chamaha: Tradicionalmente pescadores, barrenderos. Una Casta Programada.
• Dhobi: Tradicionalmente lavanderos. Una Casta Programada.
• Dyahla/Podé: Tradicionalmente limpiadores de templos, pescadores, barrenderos. Una Casta Programada.
• Gubhāju/Bajracharya: purohits budistas y sacerdotes del templo de varios santuarios budistas de Katmandú.
• Jyapu: Tradicionalmente agricultores; la mayoría de la población newar dentro del valle de Katmandú. También incluye Suwāl, Basukala, etc. (Bhaktapur Hindu Jyapus), Kumhā/Prajapati (alfareros y trabajadores del barro), Awalé (ladrilleros), Sāpu (descendientes de la dinastía Gopāl), etc.
• Jogi/Kapali (Casta Newar): Una casta asociada como descendiente de la secta Kanphata Yogi. También tradicionalmente sastres, músicos (toca Mwaali). Anteriormente, una casta programada.
• Chathariya Srēṣṭha: bloque aristocrático kshatriya que incluye a los descendientes de Malla, sus numerosos clanes de cortesanos hindúes (Pradhan, Pradhananga, Maskay, Hada, Amātya, Mathema, etc.) y especialistas en el estado de Kshatriya como Joshi (astrólogos), Vaidya (practicantes ayurvédicos), Rajbhandārī (tesoreros), Karmāchārya (sacerdotes tántricos), Kayastha (escribas), entre otros.
• Kulu/Dom: Tradicionalmente trabajadores del cuero. Una Casta Programada.
• Nayé/Khadgi/Shahi: Tradicionalmente carniceros y músicos. Anteriormente una casta programada.
• Panchthariya Srēṣṭha: principal comerciante hindú y grupo de comerciantes que incluye a Shrestha (administradores y comerciantes).
• Rajkarnikar o Halwai: Pasteleros y dulces tradicionales. Kathmandu Halwais son budistas, mientras que Lalitpur Halwais son hindúes.
• Shilpakar: talladores de madera.
• Tamrakar: Comerciante y grupo de comerciantes de Lalitpur; tradicionalmente involucrados como caldereros.
• Urāya/Udās: principal grupo de comerciantes, mercaderes y artesanos budistas que incluye a Tuladhar y Bania (comerciantes), Kansakar (herreros de bronce), Sthapit, Kasthakar (arquitectos/carpinteros), etc.

Religión

Según el censo de Nepal de 2011, el 87,38% de los newar eran hindúes y el 10,74% budistas. Una minoría son cristianos.

De las tres ciudades principales del valle de Katmandú que históricamente son Newar, la ciudad de Patan es la más budista y contiene las cuatro estupas construidas por el emperador indio Ashoka. Bhaktapur es principalmente hindú, mientras que Katmandú es una mezcla de ambos. En general, se adora a las deidades tanto hindúes como budistas y ambos grupos religiosos celebran festivales. Sin embargo, para las actividades rituales, los Newars hindúes y budistas tienen sus propios sacerdotes (Rajopadhyaya Brahmins para los hindúes y Vajracharyas para los budistas) y diferentes cantidades de diferencias culturales.

Religiosamente, la mayoría de Newars pueden clasificarse como hindúes y budistas. Los principales cultos son el budismo Vajrayana y el hinduismo tántrico. El primero se conoce como Buddhamarga, el segundo como Sivamarga. Ambos credos se han establecido desde la antigüedad en el valle. Tanto Buddhamargi como Sivamargi Newars son tántricos. Dentro de la comunidad Newar, se practican muchos cultos tántricos esotéricos diferentes de denominación budista, Shaiva y Vaishnava. En este sentido, los cultos de las Diosas Madres y sus consortes, las Bhairavas, son particularmente importantes.

Los santuarios más importantes del Valle son Swayambhunath (budista) y Pashupatinath (hindú). Las diferentes castas adoran a diferentes deidades en diferentes ocasiones y con mayor o menor intensidad. Solo los escalones más altos del sistema de castas afirman ser exclusivamente budistas o hindúes. Los Vajracharyas, sacerdotes budistas, mantendrán rotundamente que son budistas, al igual que los Bare (Shakya) y los Uray (Tuladhars, et al.), mientras que Dyabhāju Brāhman, Jha Brāhman y los dominantes Shresthas mantendrán que ellos son hindúes. Más abajo en la jerarquía de castas no se hace distinción entre budistas e hindúes. Tanto hindúes como budistas siempre adoran a Ganesh primero en cada ritual, y cada localidad tiene su santuario local de Ganesh (Ganesh Than).

Aunque el budismo Newar (Vajrayana) se había practicado tradicionalmente en el valle de Katmandú, el budismo Theravada reapareció en Nepal en la década de 1920 y ahora es una forma común de budismo entre los Buddhamargi Newars.

Desde el siglo XVII en adelante, los misioneros cristianos católicos de las órdenes religiosas jesuita y capuchina "establecieron hospicios en Katmandú, Patan y Bhatgoan, las capitales de los tres Reyes Malla de Nepal que les habían permitido predicar el cristianismo". Así se estableció una comunidad cristiana indígena Newar. Cuando los mallas fueron derrocados por los gurkhas, los cristianos newar se refugiaron en la India, estableciéndose primero en la ciudad de Bettiah y luego moviéndose once kilómetros al norte hasta Chuhari.

Idioma

"Nepal Bhasa" está clasificado como uno de los idiomas chino-tibetanos, pero gran parte de su gramática, palabras y léxico se derivan de las influencias de los idiomas indoeuropeos del sur como el sánscrito, el prácrito y el maithili. Newars están unidos por un idioma y una cultura comunes. Su idioma común es Nepal Bhasa o el progenitor lingüístico de ese idioma. Nepal Bhasa es el término reconocido por el gobierno.

Nepal Bhasa ya existía como idioma hablado durante el período Licchavi y se cree que se desarrolló a partir del idioma hablado en Nepal durante el período Kirati. Las inscripciones en Nepal Bhasa surgieron en el siglo XII, siendo el primer ejemplo el manuscrito en hoja de palma de Uku Bahah. Nepal Bhasa se desarrolló desde el siglo XIV hasta finales del siglo XVIII como lengua de la corte y del estado. Fue utilizado universalmente en inscripciones en piedra y cobre, manuscritos sagrados, documentos oficiales, diarios, títulos de propiedad, correspondencia y escritura creativa.

En 2011, había aproximadamente 846 000 hablantes nativos de Nepal Bhasa. Muchas comunidades Newar dentro de Nepal también hablan sus propios dialectos de Nepal Bhasa, como el idioma Dolakha Newar. Nepal Bhasa es de origen tibetano-birmano pero ha sido fuertemente influenciado por lenguas indoarias como el sánscrito, el pali, el bengalí y el maithili.

Guiones

La escritura Nepal Bhasa es un grupo de escrituras que se desarrollaron a partir de la escritura Brahmi y se utilizan principalmente para escribir Nepal Bhasa y sánscrito. Entre los diferentes guiones, Ranjana, Bhujinmol y Prachalit son los más comunes. La escritura de Nepal también se conoce como Nepal Lipi y Nepal Akhala.

Los guiones de Nepal Bhasa aparecieron en el siglo X. Durante mil años, se utilizó en inscripciones en piedra y placas de cobre, monedas (mohar nepalí), documentos en hojas de palma y manuscritos hindúes y budistas. Devanagari comenzó a usarse para escribir Nepal Bhasa a principios del siglo XX, y la escritura de Nepal tiene un uso limitado en la actualidad.

Literatura

Nepal Bhasa es uno de los cinco idiomas de la familia chino-tibetana con una antigua tradición literaria. La literatura en Nepal Bhasa comenzó como traducción y comentario en prosa en el siglo XIV d.C. El documento más antiguo conocido en Nepal Bhasa se llama "La hoja de palma de Uku Bahal", que data de 1114 dC durante el período Thakuri.

La literatura clásica de Nepal Bhasa está representada por los tres géneros principales: prosa, poesía y drama. La mayoría de los escritos consisten en prosa que incluye crónicas, cuentos populares y manuales científicos. La poesía consta de canciones de amor, baladas, canciones de trabajo y poesía religiosa. Los primeros poemas datan de la década de 1570. La poesía épica que describe hechos históricos y tragedias es muy popular. Las baladas Sitala Maju, sobre la expulsión de los niños de Katmandú, Silu, sobre una peregrinación desafortunada a Gosaikunda, y Ji Waya La Lachhi Maduni, sobre un desafortunado comerciante del Tíbet, se cantan como canciones de temporada.

Los dramas se basan en historias de las epopeyas, y casi todos fueron escritos durante los siglos XVII y XVIII. La literatura de Nepal Bhasa floreció durante cinco siglos hasta 1850. Desde entonces, sufrió un período de declive debido a la opresión política. El período 1909-1941 se conoce como el período renacentista de Nepal Bhasa, cuando los escritores desafiaron la censura oficial y desafiaron el encarcelamiento para crear obras literarias. La literatura moderna de Nepal Bhasa comenzó en la década de 1940 con la aparición de nuevos géneros como cuentos, poemas, ensayos, novelas y obras de teatro.

Política

Estado Autónomo Newa

El Estado Autónomo de Newa es un estado federal propuesto de Nepal que establece la patria histórica del pueblo Newa como un estado federal. Los territorios históricos de Newars se llaman Nepal Mandala. El Estado Autónomo de Newa ordena reconstruir la división del distrito y crear una provincia autónoma de Newa. Incluye asentamientos históricamente Newa residentes y zonas dominantes Newa de Katmandú, Bhaktapur, Lalitpur, pueblos Newa de Dolakha, asentamientos Newa de Nuwakot, asentamientos Newa de Makwanpur, asentamientos Newa de Ramechhap, asentamientos Newa de Sindupalchok, asentamientos Newa de Kavre West.

Baile

Baile enmascarado

La danza Newar consiste en danza sagrada de máscaras, danza religiosa sin el uso de máscaras conocida como Dyah Pyakhan, danza realizada como parte de una práctica ritual y de meditación conocida como Chachaa Pyakhan (Newar: चचा प्याखं) (Charya Nritya en sánscrito) y danza folclórica. También hay dramas de baile de máscaras conocidos como Daboo Pyakhan que representan historias religiosas con acompañamiento de música.

Baile dhime

La danza realizada con la melodía de Dhime es danza Dhime.

Música

La música tradicional Newa consiste en música sagrada, canciones devocionales, canciones de temporada, baladas y canciones populares. Una de las canciones de temporada más conocidas es Sitala Maju. La balada describe la expulsión de niños de Katmandú a principios del siglo XIX. Otra canción de temporada, Silu, trata sobre una peregrinación a Gosaikunda que salió mal. Ji Waya La Lachhi Maduni es una canción trágica sobre una pareja de recién casados. La balada Rajamati sobre amantes desafortunados es muy popular. En 1908, el maestro Seturam Shrestha realizó la primera grabación de la canción en un disco de gramófono en Kolkata.

Los instrumentos de percusión comunes consisten en dhimay, khin, naykhin y dhaa. Los instrumentos de viento incluyen el bansuri (flauta), payntah (trompeta larga) y mwahali (trompeta corta), chhusya, bhusya, taa (címbalos) y gongs son otros instrumentos populares. Los instrumentos de cuerda son muy raros. La gente Newa llama a su música Dhime Baja.

El estilo musical y los instrumentos musicales todavía se utilizan en la actualidad. Las bandas musicales acompañan las procesiones religiosas en las que se coloca un ídolo de una deidad en un carro o en un santuario portátil y se lo lleva por la ciudad. Las canciones devocionales se conocen como bhajan y se pueden cantar diariamente en las casas comunitarias. Sociedades de himnos como Gyanmala Bhajan Khala realizan recitales regulares. Las canciones de dapa se cantan durante las temporadas de canto de himnos en las plazas del templo y los patios sagrados.

Las bandas musicales de Gunla Bajan desfilan por las calles durante Gunla, el décimo mes del calendario Nepal Sambat, que es un mes sagrado para los budistas de Newar. Las actuaciones musicales comienzan con una obertura que es un saludo a los dioses.

Las canciones y baladas de temporada están asociadas con temporadas y festivales particulares. La música también se toca durante las procesiones nupciales, las ceremonias del ciclo de vida y las procesiones fúnebres.

Canciones tradicionales populares

• Ghātu (música de verano, esta melodía estacional se toca durante el festival Pahan Charhe)
• Ji Wayā Lā Lachhi Maduni (tragedia de un comerciante)
• Mohani (alegría festiva, esta melodía estacional se toca durante el festival Mohani)
• Rājamati (sobre jóvenes amantes)
• Silu (sobre una pareja que se separa durante una peregrinación, esta música estacional se toca durante el monzón)
• Sitālā Māju (lamento por los niños expulsados ​​del valle de Katmandú)
• Swey Dhaka Swaigu Makhu (canción sobre el amor)
• Holi ya Mela (Sobre el holi.)
• Wala Wala Pulu Kishi (cantado en Indra jatra)
• Yo canto tyo
• yomari maku
• Dhanga maru ni bhamcha (canción para quejarse de la pereza de la nuera por parte del padre del hombre).

Musica religiosa

• Gunla Bajan
• malshree dhun
• dafa bhajan
• mi kasa

Arte

Los Newar son los creadores de la mayoría de los ejemplos de arte y arquitectura en Nepal. El arte Newar tradicional es básicamente arte religioso. La pintura, la escultura y la artesanía en metal de la devoción paubha de Newar son mundialmente conocidas por su exquisita belleza. La paubha fechada más antigua descubierta hasta ahora es Vasudhara Mandala, que fue pintada en 1365 dC (Nepal Sambat 485). Los murales en las paredes de dos monasterios del siglo XV en el antiguo reino de Mustang en el Himalaya de Nepal brindan ilustraciones de las obras de Newar fuera del valle de Katmandú. La escultura de piedra, la talla de madera, el arte repujado y las estatuas de metal de deidades budistas e hindúes hechas mediante el proceso de fundición a la cera perdida son ejemplos del arte de Newar.La ventana del pavo real de Bhaktapur y Desay Madu Jhya de Katmandú son conocidas por su tallado en madera.

Los elementos de construcción como la ventana Newar tallada, los puntales del techo de los templos y el tímpano de los templos y santuarios exhiben creatividad tradicional. Desde el siglo VII, los visitantes han notado la habilidad de los artistas y artesanos Newar que dejaron su influencia en el arte del Tíbet y China. Newars introdujo la técnica de la cera perdida en Bután y se les encargó pintar murales en las paredes de los monasterios allí. La pintura de arena de mandala hecha durante festivales y rituales de muerte es otra especialidad del arte Newar.

Además de exhibir un alto nivel de habilidad en el arte religioso tradicional, los artistas de Newar han estado a la vanguardia de la introducción de estilos artísticos occidentales en Nepal. A Raj Man Singh Chitrakar (1797–1865) se le atribuye el inicio de la pintura de acuarela en el país. Bhaju Man Chitrakar (1817–1874), Tej Bahadur Chitrakar (1898–1971) y Chandra Man Singh Maskey fueron otros artistas pioneros que introdujeron pinturas de estilo moderno que incorporaban conceptos de iluminación y perspectiva.

Pintura tradicional

• Paubha
• Gracias

Arquitectura

Hay siete sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO y 2500 templos y santuarios en el valle de Katmandú que ilustran la habilidad y el sentido estético de los artesanos de Newar. El ladrillo fino y el tallado en madera son las marcas de la arquitectura de Newar. Casas residenciales, patios monásticos conocidos como baha y bahi, casas de descanso, templos, estupas, casas sacerdotales y palacios son las diversas estructuras arquitectónicas que se encuentran en el valle. La mayoría de los principales monumentos se encuentran en las plazas Durbar de Katmandú, Lalitpur y Bhaktapur, los antiguos complejos del palacio real construidos entre los siglos XII y XVIII.

La arquitectura Newa consiste en la pagoda, estupa, shikhara, chaitya y otros estilos. La marca registrada del valle es la pagoda de múltiples techos que puede haberse originado en esta área y se extendió a India, China, Indochina y Japón. El artesano más famoso que influyó en los desarrollos estilísticos de China y el Tíbet fue Arniko, un joven Newar que viajó a la corte de Kublai Khan en el siglo XIII d.C. Es conocido por construir la estupa blanca en el Templo Miaoying en Beijing.

Asentamientos

Las plazas de Durbar, las plazas de los templos, los patios sagrados, las estupas, los santuarios al aire libre, las plataformas de baile, las fuentes de agua sumergidas, las casas de descanso públicas, los bazares, las casas de varios pisos con ventanas elaboradamente talladas y las calles compactas son las características de la planificación tradicional. Además de las ciudades históricas de Katmandú, Lalitpur, Bhaktapur, Madhyapur Thimi, Chovar, Bungamati, Thankot y Kirtipur, pequeñas ciudades con un patrimonio artístico similar (como Panga en el municipio de Kirtipur) salpican el valle de Katmandú, donde vive casi la mitad de la población de Newar.

Fuera del valle, los asentamientos históricos de Newar incluyen Nuwakot, Nala, Banepa, Dhulikhel, Panauti, Dolakha, Chitlang y Bhimphedi. Los Newars de Katmandú fundaron Pokhara en 1752 por invitación de los gobernantes de Kaski. Durante los últimos dos siglos, los newar se han dispersado desde el valle de Katmandú y han establecido centros comerciales y se han asentado en varias partes de Nepal. Bandipur, Baglung, Silgadhi y Tansen en el oeste de Nepal y Chainpur y Bhojpur en el este de Nepal contienen grandes poblaciones de Newar.

Fuera de Nepal, muchos Newar se han asentado en Darjeeling y Kalimpong en Bengala Occidental, Assam, Manipur y Sikkim, India. En Sikkim, muchos Newars se convirtieron en Taksaris de Sikkim ayudando al antiguo reino a establecer un sistema de acuñación. Más tarde se convirtieron en Thikadars o propietarios de arrendamiento con poderes judiciales dentro de sus respectivos estados.

Newars también se ha asentado en Bután. Existieron colonias de comerciantes y artesanos Newar expatriados en Lhasa, Shigatse y Gyantse en el Tíbet hasta mediados de la década de 1960, cuando el comercio tradicional llegó a su fin después de la Guerra Sino-India. En los últimos tiempos, Newars se ha mudado a diferentes partes de Asia, Europa y América.

Festivales

La cultura religiosa Newar es rica en ceremonias y está marcada por festivales frecuentes durante todo el año. Muchos festivales están vinculados a las festividades hindúes y budistas y al ciclo de la cosecha. Las celebraciones callejeras incluyen desfiles, jatras o procesiones en las que un automóvil o un altar portátil desfilan por las calles y danzas sagradas de máscaras. Otros festivales están marcados por fiestas familiares y adoración. Las celebraciones se llevan a cabo según el calendario lunar, por lo que las fechas son modificables.

Mohani (Dasain) es una de las mayores celebraciones anuales que se observa durante varios días con fiestas, servicios religiosos y procesiones. Durante Swanti (Tihar), Newars celebra el Día de Año Nuevo de Nepal Sambat haciendo Mha Puja, un ritual en el que se adora nuestro propio cuerpo, que se cree que purifica y fortalece espiritualmente para el próximo año. Del mismo modo, Bhai Tika también se realiza durante Swanti. Es un ritual observado para adorar y respetar a los hermanos de una mujer, con o sin parentesco consanguíneo. Otro festival importante es Sā Pāru, cuando las personas que han perdido a un familiar en el último año se disfrazan de vacas y santos y desfilan por la ciudad siguiendo una ruta específica. En algunos casos, una vaca real también puede ser parte del desfile. La gente da dinero, comida y otros obsequios a dichos participantes como donación. Normalmente,

En Katmandú, el festival callejero más grande es Yenya (Indra Jatra), cuando tres autos que transportan a la diosa viviente Kumari y otros dos niños dioses son arrastrados por las calles y se realizan espectáculos de baile de máscaras. Los dos ahijados son Ganesh y Bhairav. Otra celebración importante es Pahan Charhe, cuando los santuarios portátiles con imágenes de diosas madres desfilan por Katmandú. Durante el festival de Jana Baha Dyah Jatra, un carro del templo con una imagen de Karunamaya se dibuja a través del centro de Katmandú durante tres días. En Lalitpur se lleva a cabo una procesión similar conocida como Bunga Dyah Jatra, que continúa durante un mes y culmina con Bhoto Jatra, la exhibición del chaleco sagrado. La mayor celebración al aire libre en Bhaktapur es Biska Jatra (Bisket Jatra), que está marcada por procesiones de carros y dura nueve días.Sithi Nakha es otro gran festival en el que se ofrece adoración y se limpian las fuentes de agua natural. Además, todos los pueblos y aldeas de Newar tienen su festival particular que se celebra con una procesión de carros o palanquines.

Paanch Chare es una de las muchas ocasiones o festivales celebrados por la comunidad Newa, nativos del valle de Katmandú, Nepal. Esto se celebra en el día Chaturdasi (Pisach Chaturdashi) según el nuevo calendario lunar en el mes de Chaitra.

Ropa

La ropa occidental es la norma como en las zonas urbanas del resto del país. Tradicionalmente, los hombres usan tapuli (gorro), camisa larga (tapālan) y pantalón (suruwā), también llamado Daura-Suruwal. Las mujeres usan cheeparsi (sari) y gaa (chal largo) mientras que las niñas más jóvenes usan vestidos hasta los tobillos (bhāntānlan). Los vestidos rituales consisten en vestidos plisados, abrigos y una variedad de tocados. Las mujeres Jyapu tienen un sari distintivo llamado Hāku Patāsi, que es un sari negro con un borde rojo distintivo. Los hombres jyapu también tienen una versión distintiva del tapālan suruwā. De manera similar, hombres y mujeres usan un chal (gā). Tradicionalmente, las mujeres Newar usan un zapato hecho de tela roja, Kapa lakaan. Está decorado con brillantina y cuentas de colores (potya). Una de las partes principales de los disfraces de Newar son las pulseras (chūra) y los mala (collares).

Cocina

Las comidas se pueden clasificar en tres categorías principales: la comida diaria, la merienda y la comida festiva. La comida diaria consiste en arroz hervido, sopa de lentejas, curry de verduras y condimentos. También se sirve carne. La merienda generalmente consiste en copos de arroz, soja tostada y al curry, papa al curry y carne asada mezclada con especias.

La comida también es una parte importante de la vida ritual y religiosa de los newar, y los platos que se sirven durante los festivales y fiestas tienen un significado simbólico. Diferentes conjuntos de platos rituales se colocan en un círculo alrededor del Bawji básico (copos de arroz o aplanados) para representar y honrar diferentes conjuntos de deidades según el festival o la ceremonia del ciclo de vida.

Kwāti (क्वाति sopa de diferentes frijoles), kachilā (कचिला carne picada especiada), chhoyalā (छोयला carne de búfalo de agua marinada en especias y asada sobre las llamas de tallos de trigo secos), pukālā (पुकााताा carne il) (pastel de carne de cuaresma), wo, paun kwā (प marca supuesta agria), cisne pukā (pulmones rellenos), syen (स्येँ hígado frito), mye (म्ये hervido y frito lengua), sapu mhichā (सःपू म्हिचा hojas de hoja rellena con grano de hueso), sanyā khunā (सन Dav enderguna tima खुना sopa de pescado en gelatina) y takhā (तःखा carne en gelatina) son algunas de las comidas populares del festival. El postre consta de dhau (yogur धौ), sisābusā (frutas सिसाबुसा) y mari (dulces मरि). Thwon (थ्वँ cerveza de arroz) y aylā (अयला alcohol local) son los licores alcohólicos comunes que Newars hace en casa.

Tradicionalmente, en las comidas, festivales y reuniones, los Newar se sientan en largas esteras en filas. Por lo general, la disposición de los asientos es jerárquica, con el mayor sentado en la parte superior y el más joven al final. La cocina newar utiliza aceite de mostaza y una gran cantidad de especias como comino, semillas de sésamo, cúrcuma, ajo, jengibre, menta, hojas de laurel, clavo, canela, pimienta, guindilla y semillas de mostaza. La comida se sirve en laptya (लप्त्य platos hechos de hojas especiales, unidos por palos). Del mismo modo, las sopas se sirven en botā (बोटा cuencos hechos de hojas). Los licores se sirven en Salinchā (सलिंचाः cuencos hechos de arcilla) y Kholchā (खोल्चाः pequeños cuencos de metal).

La gente de Newar es muy innovadora en términos de cocina. Tienen la tradición de preparar diversas comidas según las festividades. Algunas de las cocinas populares que se preparan con las fiestas son:

Ceremonias del ciclo de vida

Elaboradas ceremonias narran el ciclo de vida de un Newar desde el nacimiento hasta la muerte. Newars considera los rituales del ciclo de vida como una preparación para la muerte y la vida posterior. Tanto los hindúes como los budistas realizan el "Sorha Sanskaar Karma" o los 16 ritos sagrados de paso, inevitables en la vida de una persona hindú. Los 16 ritos se han reducido a 10 y se han llamado "10 Karma Sanskar" (Newar: दश कर्म संस्कार). Estos incluyen eventos importantes de la vida de una persona como "Jatakarma" (Newar: जातकर्म) (Parto), "Namakaran" (Newar: नामकरण) (Nombrar al niño), "Annapraasan" (Newar: अन्नप्शााााा), (Primera ceremonia de alimentación con arroz) "Chudakarma" o "Kaeta Puja") (Boda), entre otros.

• Ceremonia de Chudakarma y (Bare Chuyegu/Acharyabhisheka o Bratabandha/Upanayana)

Una vez tan importante, la ceremonia de rito de iniciación entre los Newar masculinos es realizar la ceremonia del taparrabos y el afeitado de la cabeza llamada Chudākarma (Newar: चुडाकर्म), seguida de Bratabandha o Kaeta Puja (Newar: काएत पूजा), que se realiza tradicionalmente para niños de cinco años. a trece según la afiliación religiosa con la que se identifique Newars.

En esta ceremonia, los newars budistas (Gubhāju-Baré (Bajracharya-Shakya), Urāy, Jyapu y algunas castas de artesanos como Chitrakār) realizan su ceremonia Pravrajyā (sánscrito: प्रवराज्या) imitando el estilo de vida ascético y medicante de Gautama Buddha y los pasos para alcanzar la monarquía y nirvana donde el niño permanece en un monasterio budista, Vihara, durante tres días, viviendo la vida de un monje y abandonando todos los placeres materiales. Al cuarto día, se desnuda y regresa con su familia y, en adelante, se convierte en un cabeza de familia budista por el resto de su vida. El clan sacerdotal budista Gubhāju-Baré (Bajracharya y Shakya) pasa por una ceremonia de iniciación adicional llamada Bare Chuyegu (convertirse en un Baré), mientras que a los niños Bajracharya se les exige además que pasen por Acharyabhisheka (sánscrito: आचार्याभिषेक), que es un rito de iniciación tántrica que califica a un Bajracharya para actuar como purohita.

Los newar hindúes realizan la ceremonia de iniciación masculina llamada Kaeta Puja como una observancia ritual del brahmachārya, la primera etapa de las cuatro etapas tradicionales de la vida. Durante el ritual, el joven renuncia a la familia y al linaje por la vida religiosa célibe. Su cabeza está completamente afeitada, excepto por un mechón en la parte superior, debe vestirse con túnicas amarillas/naranjas del mendigo, debe mendigar arroz a sus parientes y prepararse para vagar por el mundo. Habiendo cumplido simbólicamente el ideal ascético, su familia puede llamarlo para que asuma la vida de cabeza de familia y su eventual deber como esposo y padre. Newars nacidos dos veces (Brahmin y Kshatriya) - Rajopādhyāyas y Chatharīyas - realizan adicionalmente la iniciación Upanayana donde el niño recibe su cordón sagrado (sánscrito: यज्ञोपवीत) y los mantras védicos secretos – RV.3.62.10 (Gāyatrī mantra) para brahmanes y RV.1.35.2 (Shiva mantra) para Chatharīyas. Luego, el niño es incluido completamente en su estado de casta como Dvija con la obligación de observar en adelante todas las reglas comensales y otras obligaciones de casta (Newar: कर्म चलेको).

• macha janku

Esta es la ceremonia de alimentación con arroz, "Annapraasan" (Newar: अन्नप्राशन). Se realiza a la edad de seis u ocho meses para los niños y a la edad de cinco o siete meses para las niñas.

• ceremonia

Para una niña, Ihi (Ehee) (Newar: ईहि) abreviatura de Ihipaa (Eheepā) (Newar: ईहिपा) (matrimonio) se realiza entre los cinco y los nueve años. Es una ceremonia en la que las niñas preadolescentes se "casan" con la fruta bael (manzana de madera), que es un símbolo del dios Vishnu. Se cree que si el esposo de la niña muere más tarde en su vida, no se la considera viuda porque está casada con Vishnu, por lo que ya tiene un esposo que se cree que todavía está vivo.

• Bahra

Las niñas tienen otro ritual ceremonial llamado Bahra Chuyegu (Newar: बराह चुयेगु) cuando una niña se acerca a la pubertad. Esto se hace en su año impar como 7, 9 u 11 antes de la menstruación. La mantienen escondida en una habitación durante 12 días y se casa ceremonialmente con el dios del sol Surya.

• Jankwa

Jankwa o Janku es una ceremonia de vejez que se lleva a cabo cuando una persona alcanza la edad de 77 años, siete meses, siete días, siete horas, siete minutos, siete cuartos. Se realizan otras tres ceremonias de Janku en hitos auspiciosos similares a los 83, 88 y 99 años. El primer Janwa se llama "Bhimratharohan", el segundo "Chandraratharohan", el tercero "Devaratharohan" y el cuarto "Divyaratharohan". Después del segundo Jankwa, a la persona se le otorga el estatus de deificado.

• vivaaha (boda)

La siguiente ceremonia común a hombres y mujeres es el matrimonio. La costumbre de Newar, similar a la de los hindúes, es que la novia casi siempre deja el hogar al casarse y se muda a la casa de su esposo y adopta el apellido de su esposo como propio. Está prohibido el matrimonio entre primos cruzados y primos paralelos. El matrimonio generalmente lo arreglan los padres que usan un intermediario (lamee). El matrimonio por fuga es popular en algunos pueblos periféricos.

• La ceremonia de Sagan, en la que se presentan alimentos auspiciosos, es una parte importante de los rituales del ciclo de vida.
• Todos los Newars, excepto la casta Laakumi y Jogi, incineran a sus muertos. Los Jogis entierran a sus muertos. Como parte del funeral, se hacen ofrendas al espíritu del difunto, el cuervo y el perro. El cuervo y el perro representan a los ancestros y al dios de la muerte. Posteriormente, se realizan ofrendas y rituales a los cuatro, siete, ocho, 13 y 45 días después de la muerte y mensualmente durante un año y luego anualmente.
• Los Newars budistas también hacen un mandala (pintura de arena) que representa a Buda en el tercer día después de la muerte, que se conserva durante cuatro días.

Juegos nuevos

Los juegos que habían jugado las personas prasanga desde la antigüedad pueden clasificarse como juegos Newa.

Kana kana picha (Juego con los ojos vendados), Piyah (un juego que se juega con piedra empujando piedra dentro de las marcas dibujadas en el suelo), Gatti (otro juego que se juega con piedra a mano), pasa son algunos juegos jugados por la gente de Newar desde la antigüedad.

Los Kirantas se asentaron en diferentes lugares de Nepal, especialmente en el Himalaya oriental en el siglo VII a. C. Eran valientes. Atacaron Katmandú durante el reinado del rey Bhuwan Singh y lo derrotaron. Fundaron el gobierno de Kiranti en el valle de Katmandú. Yalambar fue el primer Rey Kiranti. El séptimo rey Kiranti, Jitedasit y el decimocuarto rey, Sthunko fueron muy famosos. Durante el gobierno de Jitedasti, Gautama Buda visitó Nepal. Durante el gobierno de Sthunko, el emperador indio Ashok visitó Katmandú.

Aproximadamente 32 reyes de la dinastía Kirant continuaron su gobierno en el valle. Durante ese período, Nepal hizo grandes progresos. Se desarrolló el comercio y la industria. Se enviaba lana, madera y hierbas desde Nepal a otros países. Los blandets nepalíes eran muy famosos en pataliputra (pátina). Kautily, un economista indio, ha escrito esto. Las leyes eran muy estrictas. Existían tribunales de justicia en el país. Los kiratas adoraban a kiranteshwar Mahadev, serpientes y árboles. Hicieron estupas y chaityas. Tenían su propia cultura. Hicieron varios asentamientos como matatirtha, Shankhmul, Thankot, Khopung, Kurpasi, Sanga, Tenkhu, etc. Estos asentamientos aún existen con un pequeño cambio en sus nombres.

Reyes Lichchhavi, después de la caída del gobierno de Kiranti, la dinastía Som llegó al poder. Solo cinco reyes de esta dinastía gobernaron Nepal. Bhaskerverma fue el último rey. Después de eso, comenzó el gobierno de Lichchhavi en Nepal. Los Lichchhavis habían llegado a Nepal desde la India.

Personas notables de Newar

• Sankhadhar Sakhwa (879 d. C.) filántropo, relacionado con Nepal Sambat
• Shukra Raj Shastri (1894-1941), luchador por la libertad, mártir
• Gangalal Shrestha (1919-1941), luchador por la libertad, mártir
• Dharma Bhakta Mathema (1908-1941), luchador por la libertad, mártir
• Ganesh Man Singh (1915–1997) Luchador por la libertad, líder
• Pushpa Lal Shrestha (1924-1978), fundadora del Partido Comunista de Nepal
• Hari Prasad Pradhan Ex Presidente del Tribunal Supremo de Nepal
• Marich Man Singh Shrestha (1942–2013) Ej. Primer ministro
• Sahana Pradhan (1927–2014), líder de CPN-ML, ej. viceprimer ministro
• Baikuntha Manandhar (n. 1952), corredor más rápido que compitió en cuatro Juegos Olímpicos consecutivos, de 1976 a 1988.
• Siddhicharan Shrestha (1912-1992), poeta, también conocido como Yug Kavi
• Chittadhar Hridaya (19 de mayo de 1906 - 9 de junio de 1982), poeta, también conocido como Kavi Keshari
• Satya Mohan Joshi (n. 1920), estudioso de historia y cultura
• Narayan Gopal (1939-1990), cantante, también conocido como Swar Samrat
• Pashupati Bhakta Maharjan, secretario en jefe del rey Birendra y el rey Gyanendra de Nepal
• Tara Devi (1945-2006), cantante, también conocida como Swar Samragi
• Kashiraj Pradhan (n. 1905), líder a favor de la democracia en el antiguo Reino de Sikkim
• Phatteman Rajbhandari, Cantante
• Nahakul Pradhan, líder pro democracia en el antiguo reino de Sikkim
• Prem Dhoj Pradhan (1938-2021), cantante
• Ganga Prasad Pradhan, principal traductor de la Biblia nepalí
• Madan Krishna Shrestha (n. 1950), actor
• Shiv Shrestha, Actor
• Kumar Pradhan, historiador
• Shree Krishna Shrestha, (19 de abril de 1967 - 10 de agosto de 2014), actor
• Durga Lal Shrestha, (n. julio de 1935), el poeta popular de Nepal Bhasa y nepalí.
• Poornima Shrestha, (n. 6 de septiembre de 1960), cantante de reproducción de películas de Bollywood
• Narayan Man Bijukchhe, (n. 9 de marzo de 1939), escritor, miembro del Parlamento de Nepal
• Binod Pradhan, director de fotografía
• Adrián Pradhan, Vocalista
• Namrata Shrestha, famosa actriz nepalí
• Ashishma Nakarmi, famosa actriz nepalí
• Karna Shakya, ambientalista, conservacionista, empresaria hotelera, escritora y filántropa
• Tara Bir Singh Tuladhar, artista y compositora de sitar
• Aashirman DS Joshi, Actor
• Ayushman Joshi, Actor
• Sanju Pradhan, futbolista
• Jharana Bajracharya - Miss Nepal 1997
• Usha Khadgi - Miss Nepal 2000
• Payal Shakya - Miss Nepal 2004
• Sadichha Shrestha, (n. 23 de noviembre de 1991), Miss Nepal World 2010
• Sahana Bajracharya - Miss Nepal Tierra 2010
• Malina Joshi - Miss Nepal Mundo 2011
• Sarina Maskey - Miss Nepal Internacional 2011
• Shristi Shrestha - Miss Nepal Mundo 2012 y Miss Mundo 2012 - Top 20 finalista
• Nagma Shrestha - Miss Nepal Tierra 2012 | Miss Nepal Universo 2017
• Ishani Shrestha - Miss Nepal World 2013 y Miss World 2013 - Belleza con propósito | 10 finalistas
• Prinsha Shrestha - Miss Nepal Tierra 2014
• Sonie Rajbhandari - Miss Nepal Internacional 2014
• Evana Manandhar - Miss Nepal 2015
• Asmi Shrestha - Miss Nepal 2016
• Ronali Amatya - Miss Nepal Internacional 2018
• Anushka Shrestha - Miss Nepal World 2019 y Miss World 2019- Belleza con propósito | Señorita Multimedia | 12 finalistas
• Nitesh R Pradhan – Periodista y cantante
• Ashish Pradhan - Jugador de fútbol
• Teniente general Ram Singh Pradhan, oficial del ejército indio, ejército indio
• Gautama V. Vajracharya, erudito en sánscrito e historiador del arte

Galería

• Templo Nyatapola en Bhaktapur
• Estatua en Lalitpur
• Swayambhunath en Katmandú
• El mundialmente famoso Golden Gate de Bhaktapur