Pueblo gitano

Los romaníes (también escritos gitanos, cíngaros o rom), coloquialmente conocidos como los gitanos, son un grupo étnico indoario, tradicionalmente itinerantes nómadas. Viven en Europa y Anatolia, y tienen poblaciones de diáspora ubicadas en todo el mundo, con concentraciones significativas en las Américas.

En el idioma inglés, el pueblo romaní es ampliamente conocido por el exónimo Gypsies (o Gipsies), que es considerado peyorativo por los romaníes debido a sus connotaciones de ilegalidad e irregularidad, así como a su uso histórico como un insulto racial. Para los cognados de la palabra en muchos otros idiomas (p. ej., francés: Tzigane, español: gitano, italiano: zingaro, portugués: cigano, rumano: țigan y alemán: Zigeuner), esta percepción es muy pequeña o inexistente.En el primer Congreso Mundial Romaní en 1971, sus asistentes votaron por unanimidad para rechazar el uso de todos los exónimos para el pueblo gitano, incluido el gitano, debido a sus connotaciones negativas y estereotipadas antes mencionadas.

La evidencia lingüística y genética sugiere que los romaníes se originaron en las regiones del norte del subcontinente indio; en particular, las regiones de Rajasthan, Haryana y Punjab de la India actual. Están dispersos, pero sus poblaciones más concentradas se encuentran en Europa, especialmente en el centro, este y sur de Europa (incluido el sur de Francia), así como en Asia occidental (principalmente Turquía). El pueblo romaní llegó a Asia occidental y Europa alrededor del siglo XIV.

Desde el siglo XIX, algunos romaníes también han emigrado a las Américas. Se estima que hay un millón de romaníes en los Estados Unidos y 800.000 en Brasil, la mayoría de cuyos antepasados ​​emigraron en el siglo XIX desde Europa del Este. Brasil también incluye una notable comunidad romaní descendiente de personas deportadas por el Imperio portugués durante la Inquisición portuguesa. En las migraciones desde finales del siglo XIX, los romaníes también se han trasladado a otros países de América del Sur y Canadá. Aunque a menudo se los confunde, los romaníes son culturalmente diferentes de los viajeros irlandeses y los yenis, dos grupos que pueden estar relacionados entre sí.

El romaní es un idioma indoario con una fuerte influencia balcánica y griega. Se divide en varios dialectos, que en conjunto se estima que tienen más de dos millones de hablantes. Debido a que tradicionalmente ha sido un idioma oral, muchas personas romaníes son hablantes nativos del idioma dominante en su país de residencia o de idiomas mixtos que combinan el idioma dominante con un dialecto del romaní; esas variedades a veces se llaman Para-Romani.

Población y subgrupos

Población gitana

Por diversas razones, muchos romaníes optan por no registrar su identidad étnica en los censos oficiales. Se estima que hay 10 millones de romaníes en Europa (a partir de 2019), aunque algunas organizaciones romaníes dan estimaciones de hasta 14 millones. Se encuentran poblaciones romaníes significativas en los Balcanes, en algunos estados de Europa Central, en España, Francia, Rusia y Ucrania. En la Unión Europea, hay un estimado de 6 millones de romaníes. Varios millones más de romaníes pueden vivir fuera de Europa, en particular en el Medio Oriente y en las Américas.

Subgrupos romaníes

Al igual que los romaníes en general, se dan muchos etnónimos diferentes a los subgrupos de romaníes. En ocasiones un subgrupo utiliza más de un endónimo, es comúnmente conocido por un exónimo o erróneamente por el endónimo de otro subgrupo. El único nombre que se acerca a una autodescripción que lo abarca todo es Rom. Incluso cuando los subgrupos no usan el nombre, todos reconocen un origen común y una dicotomía entre ellos y Gadjo (no romaníes). Por ejemplo, mientras que el grupo principal de romaníes en los países de habla alemana se refieren a sí mismos como sinti, el nombre de su idioma original es romanes.

Los subgrupos se han descrito, en parte, como resultado de las castas y subcastas en la India, que la población fundadora de Rom experimentó casi con certeza en su urheimat del sur de Asia.

Muchos grupos usan nombres aparentemente derivados de la palabra romaní kalo o calo, que significa "negro" o "absorbiendo toda la luz". Esto se parece mucho a las palabras para "negro" u "oscuro" en los idiomas indoarios (p. ej., sánscrito काल kāla: "negro", "de un color oscuro"). Asimismo, el nombre del pueblo Dom o Domba del norte de la India, con el que los romaníes tienen vínculos genéticos, culturales y lingüísticos, ha llegado a implicar "de piel oscura" en algunos idiomas indios. Por lo tanto, nombres como kale y calé pueden haberse originado como un exónimo o un eufemismo de Roma.

Otros endónimos de romaní incluyen, por ejemplo:

• Ashkali: comunidades musulmanas romaníes de habla albanesa en los Balcanes
• Arlije (también Erlides, Yerli que significa local, de la palabra turca Yerli) en los Balcanes y Turquía para describir a los gitanos musulmanes sedentarios.
• Bashaldé: diáspora romaní húngaro-eslovaca en los EE. UU. Desde finales del siglo XIX.
• Çerge también Čergarja (nómada), romaníes musulmanes de estilo de vida nómada en los Balcanes y Turquía.
• Calé es el endónimo utilizado tanto por los gitanos españoles como por los gitanos portugueses cigans; Caló es "la lengua hablada por el calé "
• Dasikane o Daskane, que significa esclavos o sirvientes, un Religionym y confesionimo para los cristianos ortodoxos romaníes en los Balcanes.
• Sepečides, que significa cestero, roma musulmana en Tracia occidental, Grecia.
• Kaale, en Finlandia y Suecia.
• Seguidores del Islam chiíta de Garachi Pueblo romaní en Azerbaiyán
• Roma musulmana gurbeti en el norte de Chipre, Turquía y los Balcanes.
• Kale, Kalá o Valshanange: endónimo del inglés galés utilizado por algunos clanes romaníes en Gales. (Romanichal también vive en Gales). Los romaníes en España también se atribuyen a Kale.
• Horahane o Xoraxai, también conocido como "romaní turco", romaní musulmán, religión y confesión en los Balcanes para los romaníes musulmanes.
• Lalleri, de Austria, Alemania y el oeste de la República Checa (incluidos los antiguos Sudetes).
• Lovari, de Hungría, conocido en Serbia como Machvaya, Machavaya, Machwaya o Macwaia.
• Lyuli, en los países de Asia Central.
• Romanlar en Turquía, romaníes musulmanes de habla turca en Turquía, también llamados Çingene o Şopar, con todos los subgrupos, que nombraron según sus profesiones, como:
  • Cambazı (Acrobacias y comercio de caballos)
  • Circuncisador, como un Mohel
  • Joyero (Orfebre)
  • Subaşı (Portador de agua)
  • florista (vendedor de flores)
  • Cestero (cestero)
  • Portador (Oso-líder)
  • Hojalatero (hojalatero)
  • músico _
  • Cantante _
  • Demirci (herrero), etc., pero la mayoría de los romaníes turcos también trabajan como jornaleros.
• Roma en Italia.
• Roma en Rumania, comúnmente conocida por la mayoría de los rumanos étnicos como Țigani, incluidos muchos subgrupos definidos por ocupación:
  • Boyash, también conocido como Băieși, Lingurari, Ludar, Ludari o Rudari, que se unieron en las montañas Apuseni de Transilvania. Băieși es una palabra rumana para "mineros". Lingurari significa "fabricantes de cucharas", Ludar, Ludari y Rudari pueden significar "trabajadores de la madera" o "mineros". (Hay una superposición semántica debido a la homofonía o fusión de lemas con diferentes significados de al menos dos idiomas: el serbio rudar miner y ruda stick, bastón, vara, barra, poste (en húngaro rúd y en rumano relativo).)
  • Churari, del rumano Ciurari, "fabricantes de tamices", Zlătari "herreros de oro"
  • Ursari (entrenadores de osos, del moldavo/rumano urs "oso"),
  • Herreros y cuchilleros de Ungaritza
  • Plateros Argintari.
  • Orfebres Aurari.
  • Vendedores de flores Florari.
  • Cantantes violinistas.
  • Kalderash, del rumano căldărar, lit. fabricante de cubos, que significa fabricante de teteras, hojalatero, calderero; también en Moldavia y Ucrania.
• Roma o Roma, República Checa
• Roma o Rómovia, Eslovaquia
• Romanichal, en el Reino Unido, emigró también a Estados Unidos, Canadá y Australia
• Romanisæl, en Noruega y Suecia.
• Roms o Manouche (de manush "pueblo" en romaní) en Francia.
• Romungro o romaní de los Cárpatos del este de Hungría y partes vecinas de los Cárpatos
• Sinti o Zinti, predominantemente en Alemania y el norte de Italia; Los sinti no se refieren a sí mismos como gitanos, aunque su idioma se llama romanes.
• Pueblo zargari, romaníes musulmanes chiítas en Irán, que una vez vinieron de Rumelia / sur de Bulgaria desde el valle de Maritsa en la época otomana y se establecieron en Persia.

Diáspora

El pueblo romaní tiene varias poblaciones distintas, la más grande es la de los romaníes que llegaron a Anatolia y los Balcanes a principios del siglo XII de una migración desde el noroeste de la India que comenzó unos 600 años antes. Se establecieron en las áreas que ahora son Turquía, Grecia, Serbia, Rumania, Moldavia, Bulgaria, Macedonia del Norte, Hungría, Eslovaquia y España, por orden de volumen. Desde los Balcanes, emigraron por toda Europa y el Calé o Caló Ibérico, y, en el siglo XIX y posteriores, a las Américas. La población romaní en los Estados Unidos se estima en más de un millón. Brasil tiene la segunda población romaní más grande de América, estimada en 800.000 según el censo de 2011.

Los romaníes son llamados principalmente ciganos por brasileños de etnia no romaní. La mayoría pertenecen al subgrupo étnico Calés (Kale), de la península ibérica. Juscelino Kubitschek, presidente brasileño durante el período 1956-1961, era 50% romaní checo por linaje de su madre, y Washington Luís, último presidente de la Primera República Brasileña (período 1926-1930), tenía ascendencia portuguesa Kale.

No existe un recuento oficial o confiable de las poblaciones romaníes en todo el mundo. Muchos romaníes se niegan a registrar su identidad étnica en los censos oficiales por temor a la discriminación. Otros son descendientes de matrimonios mixtos con poblaciones locales, algunos que ya no se identifican solo como romaníes y otros que no se identifican como romaníes en absoluto.

A principios de la década de 2000, se estima que entre 3,8 y 9 millones de romaníes vivían en Europa y Asia Menor, aunque algunas organizaciones romaníes estiman cifras de hasta 14 millones. Se encuentran poblaciones romaníes significativas en la península de los Balcanes, en algunos estados de Europa Central, en España, Francia, Rusia y Ucrania. El número total de romaníes que viven fuera de Europa se encuentra principalmente en el Medio Oriente y el norte de África y en las Américas y se estima en total en más de dos millones. Algunos países no recopilan datos por etnia.

El pueblo romaní se identifica como etnias distintas basándose en parte en las diferencias territoriales, culturales y dialectales, y en la autodesignación.

Origen

Los hallazgos genéticos sugieren un origen indio para los romaníes. Debido a que los grupos romaníes no mantuvieron crónicas de su historia ni tenían relatos orales de la misma, la mayoría de las hipótesis sobre la historia temprana de la migración romaní se basan en la teoría lingüística. Tampoco hay registro conocido de una migración de la India a Europa desde la época medieval que pueda conectarse indiscutiblemente con los gitanos.

Leyenda de Shahnameh

Según una leyenda relatada en el poema épico persa, el Shahnameh, de Irán y repetida por varios autores modernos, el rey sasánida Bahrām V Gōr aprendió hacia el final de su reinado (421–439) que los pobres no podían permitirse el lujo de disfrutar de la música., y pidió al rey de la India que le enviara diez mil luris, expertos en tocar el laúd. Cuando llegaron los luris, Bahrām les dio a cada uno un buey, un burro y una burra cargada de trigo para que pudieran vivir de la agricultura y tocar música gratis para los pobres. Sin embargo, los luris se comieron los bueyes y el trigo y volvieron un año después con las mejillas hundidas por el hambre. El rey, enojado por haber desperdiciado lo que les había dado, les ordenó hacer las maletas y dar la vuelta al mundo en sus burros.

Evidencia lingüística

La evidencia lingüística ha demostrado indiscutiblemente que las raíces del idioma romaní se encuentran en la India: el idioma tiene características gramaticales de los idiomas indios y comparte con ellos una gran parte del léxico básico, por ejemplo, sobre las partes del cuerpo o las rutinas diarias.

Romani y Domari comparten algunas similitudes: la aglutinación de posposiciones de la segunda capa (o clíticos de marca de caso) a la raíz nominal, marcadores de concordancia para el tiempo pasado, la neutralización de la marca de género en el plural y el uso del caso oblicuo como un acusativo. Esto ha provocado mucha discusión sobre las relaciones entre estos dos idiomas. Alguna vez se pensó que el domari era un "idioma hermano" del romaní, ya que los dos idiomas se separaron después de la salida del subcontinente indio, pero investigaciones posteriores sugieren que las diferencias entre ellos son lo suficientemente significativas como para tratarlos como dos idiomas separados dentro de la zona central. (Hindustani) grupo de idiomas. Por lo tanto, es probable que los dom y los rom desciendan de dos oleadas migratorias fuera de la India, separadas por varios siglos.

En fonología, la lengua romaní comparte varias isoglosas con la rama central de las lenguas indoarias, especialmente en la realización de algunos sonidos del indoario antiguo. Sin embargo, también conserva varios grupos dentales. Con respecto a la morfología de los verbos, el romaní sigue exactamente el mismo patrón de los idiomas del noroeste, como Kashmiri y Shina, mediante la adopción de pronombres enclíticos oblicuos como marcadores de persona, lo que da crédito a la teoría de su origen en la India central y una posterior migración al noroeste de la India. Aunque la retención de grupos dentales sugiere una ruptura con los idiomas centrales durante la transición del indoario antiguo al medio, la morfología general sugiere que el idioma participó en algunos de los desarrollos significativos que llevaron al surgimiento de los idiomas indoarios nuevos. La siguiente tabla presenta los números en los idiomas romaní, domari y lomavren, con los términos correspondientes en sánscrito, hindi, bengalí y cingalés para demostrar las similitudes.

IdiomasNúmeros	romaní	Domesticar	Días festivos	Sanskrit	hindi	bengalí	cingalés
1	ekh, jekh	redondo	Yak, si	eka	yo	yo	a
2	gas	d	su	dos	hacer	dui	deka
3	trin	royendo	sudor	sabiduría	estaño	estaño	atún/tres
4	Estrella	Estrella	abierto	catvā́raḥ	coche	carbonizarse	padre/sahara
5	panj	panj	Penj	Señor	C	panza	quizás
6	el espectáculo	juncia	Viernes	se sentó	Chah	chhoy	hola/yo
7	iftá	alto	tenido	zapato	Se sentó	Se sentó	hata/satha
8	Oxto	xaišt	hast	Ashta	aṭh	aṭh	ata
9	un perro	ya	no	Nava	nau	no	inalámbrica
10	lluvia	desde	las	Dasa	la	dosh	dahaya
20	abeja	wis	desplegado	viṃśatí	estarán	perra	él advirtió
100	él fue	porque	porque	satá	o	eksho	dámelo

Evidencia genética

Los hallazgos genéticos en 2012 sugieren que los romaníes se originaron en el noroeste de la India y migraron como grupo. Según el estudio, los antepasados ​​de las castas registradas actuales y las poblaciones de tribus registradas del norte de la India, tradicionalmente denominadas colectivamente Ḍoma, son las poblaciones ancestrales probables de los romaníes europeos modernos.

En diciembre de 2012, hallazgos adicionales parecieron confirmar que "los romaníes provenían de un solo grupo que abandonó el noroeste de la India hace unos 1500 años". Llegaron a los Balcanes hace unos 900 años y luego se extendieron por toda Europa. El equipo también descubrió que los romaníes mostraban aislamiento genético, así como un "flujo de genes diferencial en el tiempo y el espacio con los europeos no romaníes".

La investigación genética publicada en European Journal of Human Genetics "ha revelado que más del 70% de los hombres pertenecen a un solo linaje que parece exclusivo de los romaníes".

La evidencia genética apoya la migración medieval de la India. Los romaníes han sido descritos como "un conglomerado de poblaciones fundadoras genéticamente aisladas", mientras que varios trastornos mendelianos comunes entre los romaníes de toda Europa indican "un origen común y un efecto fundador". Un estudio de genoma completo de 2020 confirmó los orígenes del noroeste de la India y también confirmó una ascendencia sustancial de los Balcanes y el Medio Oriente.

Un estudio de 2001 de Gresham et al. sugiere "un número limitado de fundadores relacionados, compatibles con un pequeño grupo de inmigrantes que se separan de una casta o grupo tribal distinto". El mismo estudio encontró que "un solo linaje... encontrado en las poblaciones romaníes representa casi un tercio de los hombres romaníes". Un estudio de 2004 de Morar et al. concluyó que la población romaní "se fundó hace aproximadamente 32 a 40 generaciones, y los eventos fundadores secundarios y terciarios ocurrieron hace aproximadamente 16 a 25 generaciones".

El haplogrupo H-M82 es un grupo de linaje importante en el grupo romaní balcánico y representa aproximadamente el 60% del total. El haplogrupo H es poco común en Europa pero está presente en el subcontinente indio y Sri Lanka.

Un estudio de 444 personas que representaban a tres grupos étnicos en Macedonia del Norte encontró que los haplogrupos M5a1 y H7a1a del ADNmt eran dominantes en los romaníes (13,7 % y 10,3 %, respectivamente).

Composición del ADN-Y de los romaníes musulmanes del municipio de Šuto Orizari en Macedonia del Norte, basada en 57 muestras:

• Haplogrupo H – 59,6%
• Haplogrupo E – 29,8%
• Haplogrupo I – 5,3%
• Haplogrupo R – 3.%, de los cuales la mitad son R1b y muchos son R1a
• Haplogrupo G – 1,8%

Y-DNA Haplogroup H1a ocurre en romaní con frecuencias del 7 al 70%. A diferencia de los húngaros étnicos, entre las subpoblaciones romaníes húngaras y eslovacas, el haplogrupo E-M78 e I1 generalmente ocurren por encima del 10% y, a veces, por encima del 20%. Mientras que entre Slovakian y Tiszavasvari Romani el haplogrupo dominante es H1a, entre Tokaj Romani es Haplogroup J2a (23%), mientras que entre Taktaharkány Romani es Haplogroup I2a (21%).Se encontraron cinco linajes fundadores bastante consistentes en todas las subpoblaciones entre los romaníes: J-M67 y J-M92 (J2), H-M52 (H1a1) e I-P259 (I1). El haplogrupo I-P259 como H no se encuentra en frecuencias superiores al 3 por ciento entre las poblaciones huésped, mientras que los haplogrupos E e I están ausentes en el sur de Asia. Los linajes E-V13, I-P37 (I2a) y R-M17 (R1a) pueden representar el flujo de genes de las poblaciones huésped. Los romaníes búlgaro, rumano y griego están dominados por el haplogrupo H-M82 (H1a1), mientras que entre los romaníes españoles prevalece J2. En Serbia, entre Kosovo y Belgrado prevalece el haplogrupo H romani, mientras que entre Vojvodina Romani, H cae al 7 por ciento y E-V13 se eleva a un nivel predominante.

Entre los europeos no romaníes, el haplogrupo H es extremadamente raro, alcanzando un máximo del 7 por ciento entre los albaneses de Tirana y el 11 por ciento entre los turcos búlgaros. Ocurre en un 5 por ciento entre los húngaros, aunque los portadores pueden ser de origen romaní. Entre los europeos que no hablan romaní, el 2 % entre los eslovacos, el 2 % entre los croatas, el 1 % entre los macedonios de Skopje, el 3 % entre los albaneses macedonios, el 1 % entre los serbios de Belgrado, el 3 % entre los búlgaros de Sofía, el 1 % entre los austriacos y suizos, 3 por ciento entre los rumanos de Ploiești, 1 por ciento entre los turcos.

La ocupación otomana de los Balcanes también dejó una importante marca genética en el ADN-Y del pueblo romaní; generando una mayor frecuencia de los haplogrupos J y E3b en la población gitana de la región.

Posible ruta de migración

Los romaníes pueden haber surgido de lo que es el moderno estado indio de Rajasthan, migrando hacia el noroeste (la región de Punjab, Sindh y Baluchistán del subcontinente indio) alrededor del 250 a. Ahora se cree que su posterior migración hacia el oeste, posiblemente en oleadas, ocurrió a partir de alrededor del año 500 d.C. También se ha sugerido que la emigración de la India pudo haber tenido lugar en el contexto de las incursiones de Mahmud de Ghazni. Cuando estos soldados fueron derrotados, fueron trasladados al oeste con sus familias al Imperio bizantino.El autor Ralph Lilley Turner teorizó sobre un origen indio central del romaní seguido de una migración al noroeste de la India, ya que comparte varias isoglosas antiguas con las lenguas indoarias centrales en relación con la realización de algunos sonidos del indoario antiguo. Esto recibe más credibilidad al compartir exactamente el mismo patrón de los idiomas del noroeste, como Kashmiri y Shina, mediante la adopción de pronombres enclíticos oblicuos como marcadores de persona. La morfología general sugiere que los romaníes participaron en algunos de los desarrollos significativos que condujeron al surgimiento de las nuevas lenguas indoarias, lo que indica que los protorromani no abandonaron el subcontinente indio hasta finales de la segunda mitad del primer milenio.

En febrero de 2016, durante la Conferencia Internacional Romaní, la entonces Ministra de Asuntos Exteriores de la India, Sushma Swaraj, declaró que las personas de la comunidad romaní eran niños de la India. La conferencia terminó con una recomendación al gobierno de la India para que reconozca a la comunidad romaní repartida en 30 países como parte de la diáspora india.

Nombres

Endónimos

Rom significa marido en lengua romaní. Tiene las variantes dom y lom, que pueden estar relacionadas con las palabras sánscritas dam-pati (señor de la casa, esposo), dama (domar), lom (pelo), lomaka (peludo), loman, roman (peludo), romaça (hombre con barba y pelo largo). Otro posible origen es del sánscrito डोम doma (miembro de una casta baja de músicos y bailarines ambulantes). A pesar de su presencia en el país y las naciones vecinas, la palabra no está relacionada de ninguna manera con el nombre de Rumania.

Uso romaní

En lengua romaní, Rom es un sustantivo masculino, que significa "esposo de la etnia romaní", con el plural Roma. El femenino de Rom en lengua romaní es Romni /Romli/Romnije o Romlije. Sin embargo, en la mayoría de los casos, en otros idiomas, Rom ahora se usa para personas independientemente de su género.

Romani es el adjetivo femenino, mientras que Romano es el adjetivo masculino. Algunos romaníes usan Rom o Roma como nombre étnico, mientras que otros (como los sinti o los romanichal) no usan este término como una autoadscripción para todo el grupo étnico.

A veces, rom y romani se escriben con doble r, es decir, rrom y rromani. En este caso, rr se usa para representar el fonema /ʀ/ (también escrito como ř y rh), que en algunos dialectos romaníes se ha mantenido diferente del que se escribe con una sola r. La ortografía rr es común en ciertas instituciones (como el Instituto INALCO en París), o se usa en ciertos países, por ejemplo, Rumania, para distinguirla del endónimo/homónimo de los rumanos (sg. român, pl. români).

Uso del ingles

En el idioma inglés (según el Oxford English Dictionary), Rom es un sustantivo (con el plural Roma o Roms) y un adjetivo, mientras que Romani (Romany) también es un sustantivo (con el plural Romani, el Romani, Romanies, o Romanis) y un adjetivo. Tanto Rom como Romani se han utilizado en inglés desde el siglo XIX como una alternativa para Gypsy. Romani a veces se deletreaba Rommany, pero más a menudo Romany, mientras que hoy Romani es la ortografía más popular. Ocasionalmente, la ortografía de la doble r (p. ej., Rroma, Rromani) mencionada anteriormente también se encuentra en textos en inglés.

El término romaní se encuentra cada vez más como un término genérico para el pueblo romaní.

Debido a que no todas las personas romaníes usan la palabra romaní como adjetivo, el término se convirtió en un sustantivo para todo el grupo étnico. Hoy en día, el término romaní es utilizado por algunas organizaciones, incluidas las Naciones Unidas y la Biblioteca del Congreso de EE. UU. Sin embargo, el Consejo de Europa y otras organizaciones consideran que romaní es el término correcto para referirse a todos los grupos relacionados, independientemente de su país de origen, y recomiendan que romaní se restrinja a la lengua y la cultura: lengua romaní, cultura romaní. El gobierno del Reino Unido utiliza el término "roma" como un subgrupo de "blanco" en su sistema de clasificación étnica.

La suposición estándar es que los demonios del pueblo romaní, Lom y Dom, comparten el mismo origen.

Otras designaciones

El término inglés Gypsy (o Gipsy) se origina en el inglés medio gypcian, abreviatura de Egipcien. El término español Gitano y el francés Gitan tienen etimologías similares. En última instancia, se derivan del griego Αιγύπτιοι (Aigyptioi), que significa egipcio, a través del latín. Esta designación debe su existencia a la creencia, común en la Edad Media, de que los romaníes, o algún grupo relacionado (como los dom del Medio Oriente), eran egipcios itinerantes.Esta creencia parece derivarse de los versículos del Libro bíblico de Ezequiel (29: 6 y 12-13) que se refieren a que los egipcios fueron esparcidos entre las naciones por un Dios enojado. Según una narración, fueron exiliados de Egipto como castigo por supuestamente albergar al niño Jesús. En su libro The Zincali: an account of the Gypsies of Spain, George Borrow señala que cuando aparecieron por primera vez en Alemania, fue bajo el personaje de egipcios haciendo penitencia por haber negado la hospitalidad a María y su hijo. Como se describe en la novela de Victor Hugo El jorobado de Notre Dame, los franceses medievales se referían a los romaníes como egipcios.

Este exónimo a veces se escribe con mayúscula, para mostrar que designa a un grupo étnico. Sin embargo, la palabra a veces se considera despectiva debido a sus asociaciones negativas y estereotipadas. El Consejo de Europa considera que "Gypsy" o términos equivalentes, así como términos administrativos como "Gens du Voyage" no se ajustan a las recomendaciones europeas. En Gran Bretaña, muchos romaníes se identifican con orgullo como "gitanos". En América del Norte, la palabra gitana se usa más comúnmente como una referencia a la etnia romaní, aunque a veces también se hace referencia al estilo de vida y la moda al usar esta palabra.

Otra designación común del pueblo romaní, que puede considerarse despectiva, es Cingane (alt. Çingene, Tsinganoi, Zigar, Zigeuner, Tschingaren), probablemente derivada de la palabra persa چنگانه (romanizado: chingane), derivada de la palabra turca çıgañ, que significa persona pobre. También es posible que el origen de esta palabra sea Athinganoi, el nombre de una secta cristiana con la que los romaníes (o algún grupo relacionado) podrían haberse asociado en el pasado.

Historia

Llegada a Europa

Según un estudio genómico de 2012, los romaníes llegaron a los Balcanes ya en el siglo XII. Un documento de 1068, que describe un evento en Constantinopla, menciona "Atsingani", probablemente refiriéndose a Romani.

Los registros históricos posteriores de los romaníes que llegaron al sureste de Europa datan del siglo XIV: en 1322, después de dejar Irlanda en una peregrinación a Jerusalén, el fraile franciscano irlandés Symon Semeonis se encontró con un grupo migrante de romaníes en las afueras de la ciudad de Candia (actual Heraklion), en Creta, llamándolos "los descendientes de Caín"; su relato es la descripción más antigua que se conserva de un cronista occidental de los romaníes en Europa.

En 1350, Ludolf de Sajonia mencionó a un pueblo similar con un idioma único al que llamó Mandapolos, una palabra posiblemente derivada de la palabra griega mantes (que significa profeta o adivino).

En el siglo XIV, los romaníes se registran en territorios venecianos, incluidos Methoni y Nafplio en el Peloponeso y Corfú. Alrededor de 1360, se estableció en Corfú un feudo llamado Feudum Acinganorum, que utilizaba principalmente siervos romaníes y al que estaban subordinados los romaníes de la isla.

En la década de 1440, se registraron en Alemania; y en el siglo XVI, Escocia y Suecia. Algunos romaníes emigraron de Persia a través del norte de África y llegaron a la Península Ibérica en el siglo XV. Las dos corrientes se encontraron en Francia.

Historia moderna temprana

Su historia temprana muestra una recepción mixta. Aunque 1385 marca la primera transacción registrada para un esclavo romaní en Valaquia, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Segismundo les emitió un salvoconducto en 1417. Se ordenó la expulsión de los romaníes de la región de Meissen en Alemania en 1416, Lucerna en 1471, Milán en 1493, Francia en 1504, Cataluña en 1512, Suecia en 1525, Inglaterra en 1530 (ver Ley egipcia 1530) y Dinamarca en 1536. Desde 1510 en adelante, cualquier romaní que se encontrara en Suiza debía ser ejecutado; mientras que en Inglaterra (a partir de 1554) y Dinamarca (a partir de 1589) cualquier romaní que no se fuera en un mes sería ejecutado. Portugal comenzó las deportaciones de romaníes a sus colonias en 1538.

Un estatuto inglés de 1596 otorgó a los romaníes privilegios especiales de los que carecían otros vagabundos. Francia aprobó una ley similar en 1683. Catalina la Grande de Rusia declaró a los romaníes "esclavos de la corona" (un estatus superior al de los siervos), pero también los mantuvo fuera de ciertas partes de la capital. En 1595, Ștefan Răzvan superó su nacimiento en la esclavitud y se convirtió en el Voivoda (Príncipe) de Moldavia.

Desde un edicto real de Carlos II en 1695, los gitanos españoles habían estado restringidos a ciertas ciudades. Un edicto oficial de 1717 los restringió a solo 75 pueblos y distritos, para que no se concentraran en ninguna región. En la Gran Redada de Gitanos, los gitanos fueron detenidos y encarcelados por la Monarquía Hispánica en 1749.

Durante la última parte del siglo XVII, alrededor de la guerra franco-holandesa, tanto Francia como la República Holandesa necesitaban miles de hombres para luchar. Parte del reclutamiento tomó la forma de reunir a vagabundos y pobres para que trabajaran en las galeras y proporcionaran mano de obra a los ejércitos. Con este trasfondo, los romaníes eran objetivos tanto de los franceses como de los holandeses.

Después de las guerras, y en la primera década del siglo XVIII, los romaníes fueron masacrados con impunidad en toda Holanda. Los romaníes, llamados 'heiden' por los holandeses, deambularon por las zonas rurales de Europa y se convirtieron en los parias de la sociedad de la época. Heidenjachten, traducido como "caza de paganos", sucedió en toda Holanda en un intento de erradicarlos.

Aunque algunos romaníes pudieron ser mantenidos como esclavos en Valaquia y Moldavia hasta la abolición en 1856, la mayoría viajó como nómadas libres con sus carros, como se alude en el símbolo de la rueda de radios en la bandera romaní. En otras partes de Europa, fueron objeto de limpieza étnica, secuestro de sus hijos y trabajos forzados. En Inglaterra, los romaníes a veces eran expulsados ​​​​de pequeñas comunidades o ahorcados; en Francia, fueron marcados y sus cabezas rapadas; en Moravia y Bohemia se marcaba a las mujeres cortándoles las orejas. Como resultado, grandes grupos de romaníes se trasladaron al este, hacia Polonia, que era más tolerante, y Rusia, donde los romaníes eran tratados de manera más justa siempre que pagaran los impuestos anuales.

Historia moderna

Romani comenzó a emigrar a América del Norte en la época colonial, con pequeños grupos registrados en Virginia y la Luisiana francesa. La emigración de romaníes a mayor escala a los Estados Unidos comenzó en la década de 1860, con grupos romanichal de Gran Bretaña. El número más significativo emigró a principios del siglo XX, principalmente del grupo Vlax de Kalderash. Muchos romaníes también se establecieron en América del Sur.

Segunda Guerra Mundial

Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis se embarcaron en un genocidio sistemático de los romaníes, un proceso conocido en romaní como el Porajmos. Los romaníes fueron marcados para el exterminio y condenados a trabajos forzados y encarcelamiento en campos de concentración. A menudo eran asesinados en el acto, especialmente por los Einsatzgruppen (escuadrones de la muerte paramilitares) en el frente oriental. El número total de víctimas se ha estimado de diversas formas entre 220.000 y 1.500.000.

El pueblo romaní también fue perseguido en los estados títeres nazis. En el Estado Independiente de Croacia, Ustaša mató a casi toda la población romaní de 25.000. El sistema de campos de concentración de Jasenovac, dirigido por la milicia Ustaša y la policía política croata, fue responsable de la muerte de entre 15.000 y 20.000 romaníes.

Posterior a 1945

En Checoslovaquia, fueron etiquetadas como "estrato socialmente degradado" y las mujeres romaníes fueron esterilizadas como parte de una política estatal para reducir su población. Esta política se implementó con grandes incentivos económicos, amenazas de negar futuros pagos de asistencia social, con información errónea o después de administrar medicamentos.

Una investigación oficial de la República Checa, que dio como resultado un informe (diciembre de 2005), concluyó que las autoridades comunistas habían practicado una política de asimilación hacia los romaníes, que "incluyó esfuerzos de los servicios sociales para controlar la tasa de natalidad en la comunidad romaní. El problema de esterilización sexual realizada en la República Checa, ya sea con una motivación inapropiada o ilegalmente, existe", dijo el Defensor Público de los Derechos de la República Checa, y recomendó una compensación estatal para las mujeres afectadas entre 1973 y 1991. Se revelaron nuevos casos hasta 2004, tanto en la República Checa República y Eslovaquia. Alemania, Noruega, Suecia y Suiza "tienen todos antecedentes de esterilización coercitiva de minorías y otros grupos".

Sociedad y cultura tradicional

Los romaníes tradicionales otorgan un gran valor a la familia extendida. La virginidad es esencial en las mujeres solteras. Tanto hombres como mujeres suelen casarse jóvenes; Ha habido controversia en varios países sobre la práctica romaní del matrimonio infantil. La ley romaní establece que la familia del hombre debe pagar el precio de la novia a los padres de la novia, pero solo las familias tradicionales lo siguen.

Una vez casada, la mujer se une a la familia del marido, donde su trabajo principal es atender las necesidades de su marido y de sus hijos y cuidar de sus suegros. La estructura de poder en el hogar tradicional romaní tiene en su cúspide al hombre o abuelo mayor, y los hombres, en general, tienen más autoridad que las mujeres. Las mujeres ganan respeto y poder a medida que envejecen. Las esposas jóvenes comienzan a ganar autoridad una vez que tienen hijos.

Tradicionalmente, como se puede ver en pinturas y fotos, algunos hombres gitanos llevan el pelo hasta los hombros y bigote, además de un pendiente. Las mujeres gitanas generalmente tienen el cabello largo, y las mujeres gitanas de Xoraxane a menudo lo tiñen de rubio con henna.

El comportamiento social romaní está estrictamente regulado por las costumbres sociales indias ("marime" o "marhime"), todavía respetadas por la mayoría de los romaníes (y por la mayoría de las generaciones anteriores de sinti). Esta regulación afecta a muchos aspectos de la vida y se aplica a acciones, personas y cosas: partes del cuerpo humano se consideran impuras: los órganos genitales (porque producen emisiones) y el resto de la parte inferior del cuerpo. La ropa para la parte inferior del cuerpo, así como la ropa de las mujeres que menstrúan, se lavan por separado. Los artículos que se usan para comer también se lavan en un lugar diferente. El parto se considera impuro y debe ocurrir fuera del lugar de residencia. La madre se considera impura durante cuarenta días después del parto.

La muerte se considera impura y afecta a toda la familia del difunto, que permanece impura durante un tiempo. A diferencia de la práctica de incinerar a los muertos, los muertos romaníes deben ser enterrados. Tanto la cremación como el entierro se conocen desde la época del Rigveda, y ambos se practican ampliamente en el hinduismo actual (la tendencia general es que los hindúes practiquen la cremación, aunque algunas comunidades en el sur de la India actual tienden a enterrar a sus muertos). Los animales que se considera que tienen hábitos impuros no son consumidos por la comunidad.

Pertenencia y exclusión

En la filosofía romaní, Romanipen (también romanypen, romanipe, romanype, romanimos, romaimos, romaniya) es la totalidad del espíritu romaní, la cultura romaní, la ley romaní, siendo un romaní, un conjunto de cepas romaníes.

Un romaní étnico se considera un gadjo en la sociedad romaní si no tiene romanipen. A veces, un no romaní puede considerarse romaní si tiene romanipen. Por lo general, se trata de un niño adoptado. Se ha planteado la hipótesis de que esto se debe más a un marco de cultura que a una simple adhesión a reglas recibidas históricamente.

Religión

La mayoría de los romaníes son cristianos, otros musulmanes; algunos conservaron su antigua fe del hinduismo de su tierra natal original de la India, mientras que otros tienen su propia religión y organización política. El budismo Theravada, influenciado por el movimiento budista dalit, se ha vuelto popular en los últimos tiempos entre los romaníes húngaros.

Creencias

Los antepasados ​​​​de los romaníes de hoy en día eran hindúes, pero adoptaron el cristianismo o el Islam según las regiones a través de las cuales habían emigrado. Los romaníes musulmanes se encuentran en Turquía, Bosnia y Herzegovina, Albania, Egipto, Kosovo, Macedonia del Norte, Serbia, Bulgaria e Irán, y forman una proporción muy significativa del pueblo romaní. En países vecinos como Rumania y Grecia, la mayoría de los habitantes romaníes siguen la práctica de la ortodoxia. Es probable que la adhesión a diferentes religiones impidiera que las familias se casaran entre sí.

Deidades y santos

El beato Ceferino Giménez Malla es considerado recientemente como patrón del pueblo gitano en el catolicismo romano. Santa Sara, o Sara e Kali, también ha sido venerada como santa patrona en su santuario en Saintes-Maries-de-la-Mer, Francia. Desde principios del siglo XXI, se entiende que Sara e Kali ha sido Kali, una deidad india traída de la India por los antepasados ​​​​refugiados del pueblo romaní; a medida que los gitanos se cristianizaron, fue absorbida de manera sincrética y venerada como santa.

Santa Sara ahora se considera cada vez más como "una diosa romaní, la protectora de los romaníes" y un "vínculo indiscutible con la Madre India".

Ceremonias y prácticas

Los romaníes a menudo adoptan la religión dominante de su país anfitrión en caso de que sea necesaria una ceremonia asociada con una institución religiosa formal, como un bautismo o un funeral (sus sistemas de creencias particulares y la religión y el culto indígenas se conservan independientemente de tales procesos de adopción). Los romaníes continúan practicando el shaktismo, una práctica con orígenes en la India, en la que se requiere una consorte femenina para el culto a un dios. La adhesión a esta práctica significa que para los romaníes que adoran al Dios cristiano, la oración se realiza a través de la Virgen María, o de su madre, Santa Ana. El shaktismo continúa más de mil años después de la separación de la gente de la India.

Aparte de los ancianos romaníes (que sirven como líderes espirituales), los sacerdotes, las iglesias y las Biblias no existen entre los romaníes; la única excepción son los romaníes pentecostales.

Balcanes

Para las comunidades romaníes que han residido en los Balcanes durante numerosos siglos, a menudo denominadas "gitanos turcos", las siguientes historias se aplican a las creencias religiosas:

• Bosnia y Herzegovina y Montenegro: el Islam es la religión dominante entre los romaníes.
• Bulgaria: en el noroeste de Bulgaria, además de Sofía y Kyustendil, el cristianismo es la fe dominante entre los romaníes (se ha producido una conversión importante al cristianismo ortodoxo oriental entre los romaníes). En el sureste de Bulgaria, el Islam es la religión dominante entre los romaníes, y una sección más pequeña de la población romaní se declara "turca", y continúa mezclando la etnia con el Islam.
• Croacia: después de la Segunda Guerra Mundial, un gran número de romaníes musulmanes se trasladaron a Croacia (la mayoría se trasladó desde Kosovo). Su idioma difiere de los que viven en Međimurje y los que sobrevivieron al genocidio de Ustaše.
• Grecia: los descendientes de grupos, como Sepečides o Sevljara, Kalpazaja, Filipidži y otros, que viven en Atenas, Tesalónica, Grecia central y Macedonia griega son en su mayoría cristianos ortodoxos, con creencias islámicas en manos de una minoría de la población. Tras el Tratado de Paz de Lausana de 1923, muchos musulmanes romaníes se trasladaron a Turquía en el posterior intercambio de población entre Turquía y Grecia.

• Kosovo: la gran mayoría de la población romaní de Kosovo es musulmana.
• Macedonia del Norte: la mayoría de los romaníes son seguidores del Islam.
• Rumania: según el censo de 2002, la mayoría de la minoría romaní que vive en Rumania son cristianos ortodoxos, mientras que el 6,4% son pentecostales, el 3,8% católicos romanos, el 3% reformados, el 1,1% católicos griegos, el 0,9% bautistas, el 0,8% del séptimo día. adventistas. En Dobruja, hay una pequeña comunidad musulmana que también habla turco.
• Serbia: la mayoría de los romaníes en Serbia son cristianos ortodoxos, pero hay algunos romaníes musulmanes en el sur de Serbia, que son principalmente refugiados de Kosovo.

Otras regiones

En Ucrania y Rusia, las poblaciones romaníes también son musulmanas, ya que las familias de los inmigrantes balcánicos continúan viviendo en estos lugares. Sus antepasados ​​se asentaron en la península de Crimea durante los siglos XVII y XVIII, pero algunos emigraron a Ucrania, el sur de Rusia y Povolzhie (a lo largo del río Volga). Formalmente, el Islam es la religión a la que se alinean estas comunidades y las personas son reconocidas por su firme preservación de la lengua y la identidad romaníes.

En Polonia y Eslovaquia, sus poblaciones son católicas romanas, muchas veces adoptando y siguiendo el catolicismo cultural local como un sistema sincrético de creencias que incorpora distintas creencias y aspectos culturales de los romaníes. Por ejemplo, muchos romaníes polacos retrasan su boda por la Iglesia debido a la creencia de que el matrimonio sacramental va acompañado de la ratificación divina, creando una unión virtualmente indisoluble hasta que la pareja se consuma, después de lo cual el matrimonio sacramental es disuelto solo por la muerte de un cónyuge. Por lo tanto, para los romaníes polacos, una vez casados, uno nunca puede divorciarse. Otro aspecto del catolicismo de los gitanos polacos es la tradición de la peregrinación al Monasterio de Jasna Góra.

La mayoría de los romaníes de Europa del Este son católicos romanos, ortodoxos orientales o musulmanes. Los de Europa occidental y los Estados Unidos son en su mayoría católicos romanos o protestantes; en el sur de España, muchos romaníes son pentecostales, pero esta es una pequeña minoría que ha surgido en la época contemporánea. En Egipto, los romaníes se dividen en poblaciones cristianas y musulmanas.

Música

La música romaní juega un papel importante en los países de Europa central y oriental, como Croacia, Bosnia y Herzegovina, Serbia, Montenegro, Bulgaria, Macedonia del Norte, Albania, Hungría, Eslovaquia, Eslovenia y Rumania, y el estilo y las prácticas interpretativas de los músicos romaníes han influido Compositores clásicos europeos como Franz Liszt y Johannes Brahms. Los lăutari que actúan en las bodas tradicionales rumanas son prácticamente todos romaníes.

Probablemente los artistas contemporáneos más destacados internacionalmente en la tradición lăutari sean Taraful Haiducilor. La "música de bodas" popular de Bulgaria también es interpretada casi exclusivamente por músicos romaníes como Ivo Papasov, un clarinetista virtuoso estrechamente asociado con este género y el cantante pop-folk búlgaro Azis.

Muchos músicos clásicos famosos, como el pianista húngaro Georges Cziffra, son romaníes, al igual que muchos destacados intérpretes de manele. Zdob și Zdub, una de las bandas de rock más destacadas de Moldavia, aunque no son romaníes, se basa en gran medida en la música romaní, al igual que Spitalul de Urgență en Rumania, Shantel en Alemania, Goran Bregović en Serbia, Darko Rundek en Croacia, Beirut y Gogol. Burdeló en los Estados Unidos.

Otra tradición de la música romaní es el género de la banda de música romaní, con practicantes tan notables como Boban Marković de Serbia, y los grupos de metales lăutari Fanfare Ciocărlia y Fanfare din Cozmesti de Rumania.

El sonido distintivo de la música romaní también ha influido fuertemente en el bolero, el jazz y el flamenco (especialmente el cante jondo) en España.

Bailes como el flamenco y el bolero de España fueron influenciados por los romaníes. Antonio Cansino mezcló el flamenco español y el romaní y se le atribuye la creación de la danza española moderna. Los Cansinos Bailadores popularizaron el baile flamenco y el bolero en Estados Unidos. La famosa bailarina y actriz Rita Hayworth es nieta de Antonio Cansino.

El jazz gitano de estilo europeo ("jazz Manouche" o "jazz Sinti") todavía se practica ampliamente entre los creadores originales (el pueblo romaní); quien reconoció esta deuda artística fue el guitarrista Django Reinhardt. Los artistas contemporáneos de esta tradición conocidos internacionalmente incluyen a Stochelo Rosenberg, Biréli Lagrène, Jimmy Rosenberg, Paulus Schäfer y Tchavolo Schmitt.

El pueblo romaní en Turquía ha logrado elogios musicales del público nacional y local. Los artistas locales suelen actuar en días festivos especiales. Su música suele interpretarse con instrumentos como la darbuka, la gırnata y la cümbüş.

Folklore

Los cuentos y leyendas populares romaníes se conocen como paramichia. Un héroe entre los Vlach Roma es Mundro Salamon o Wise Solomon. Otros grupos romaníes llaman a este héroe O Godjiaver Yanko.

Los gitanos creen en el mulo o mullo, que significa el que está muerto. Estos seres son la versión Roma del vampiro.

Cocina

Los romaníes creen que algunos alimentos son auspiciosos o afortunados (baxtalo), como los alimentos con sabores picantes como el ajo, el limón, el tomate, los pimientos y los alimentos fermentados como el chucrut, los encurtidos y la crema agria.

Arte y cultura contemporanea

El arte contemporáneo gitano surgió en el clímax del proceso que comenzó en Europa Central y Oriental a fines de la década de 1980, cuando la interpretación de la práctica cultural de las minorías fue posible gracias a un cambio de paradigma, comúnmente denominado en la literatura especializada como el giro cultural. Se introdujo la idea del "giro cultural"; y este fue también el momento en que la noción de democracia cultural cristalizó en los debates llevados a cabo en varios foros públicos. La sociedad civil se fortaleció y apareció la política civil, que es un requisito previo para la democracia cultural. Este cambio de actitud en los círculos académicos se derivó de preocupaciones específicas no solo de etnicidad sino también de sociedad, género y clase.

Idioma

La mayoría de los romaníes hablan uno de varios dialectos del idioma romaní, un idioma indoario, con raíces en sánscrito. También suelen hablar los idiomas de los países en los que viven. Por lo general, también incorporan préstamos y calcos al romaní de los idiomas de esos países y especialmente palabras para términos que el idioma romaní no tiene. La mayoría de los ciganos de Portugal, los gitanos de España, los romanichal del Reino Unido y los viajeros escandinavos han perdido el conocimiento del romaní puro y hablan los idiomas mixtos caló, angloromany y scandoromani, respectivamente. La mayoría de las comunidades de habla romaní en estas regiones están formadas por inmigrantes posteriores del este o centro de Europa.

No existen estadísticas concretas sobre el número de hablantes de romaní, tanto en Europa como a nivel mundial. Sin embargo, una estimación conservadora es de 3,5 millones de hablantes en Europa y otros 500.000 en otros lugares, aunque el número real puede ser considerablemente mayor. Esto convierte al romaní en la segunda lengua minoritaria más grande de Europa, detrás del catalán.

En cuanto a la diversidad de dialectos, el romaní funciona de la misma manera que la mayoría de los demás idiomas europeos. La comunicación entre dialectos está dominada por las siguientes características:

• Todos los hablantes de romaní son bilingües, acostumbrados a tomar prestadas palabras o frases de un segundo idioma; esto dificulta la comunicación con romaníes de diferentes países.
• El romaní era tradicionalmente un idioma compartido entre la familia extendida y una comunidad muy unida. Esto ha resultado en la incapacidad de comprender los dialectos de otros países, y es por eso que a veces se considera que el romaní son varios idiomas diferentes.
• No existe una tradición o un estándar literario que los hablantes de romaní puedan usar como guía para el uso de su idioma.

Persecuciones

Persecución histórica

Una de las persecuciones más duraderas contra el pueblo gitano fue su esclavitud. La esclavitud se practicaba ampliamente en la Europa medieval, incluido el territorio de la actual Rumanía desde antes de la fundación de los principados de Moldavia y Valaquia en los siglos XIII y XIV. La legislación decretó que todos los romaníes que vivían en estos estados, así como cualquier otro que inmigrara allí, fueran clasificados como esclavos. La esclavitud fue abolida gradualmente durante las décadas de 1840 y 1850.

Se desconocen los orígenes exactos de la esclavitud en los principados del Danubio. Existe cierto debate sobre si los romaníes llegaron a Valaquia y Moldavia como hombres libres o si fueron llevados allí como esclavos. El historiador Nicolae Iorga asoció la llegada del pueblo romaní con la invasión mongola de Europa en 1241 y también consideró su esclavitud como un vestigio de esa época, en la que los rumanos arrebataron a los romaníes a los mongoles y conservaron su condición de esclavos para poder utilizar su mano de obra. Otros historiadores creen que los romaníes fueron esclavizados mientras eran capturados durante las batallas con los tártaros. La práctica de esclavizar a los prisioneros de guerra también puede haber sido adoptada por los mongoles.

Algunos romaníes pueden haber sido esclavos de los mongoles o los tártaros o pueden haber servido como tropas auxiliares en los ejércitos mongoles o tártaros, pero la mayoría de ellos emigró desde el sur del Danubio a fines del siglo XIV, algún tiempo después de la fundación. de Valaquia. Para entonces, la institución de la esclavitud ya estaba establecida en Moldavia y posiblemente lo estaba en ambos principados. Después de que los romaníes emigraran a la zona, la esclavitud se convirtió en una práctica generalizada entre la mayoría de la población. Los esclavos tártaros, en menor número, finalmente se fusionaron con la población romaní.

Algunas ramas del pueblo romaní llegaron a Europa Occidental en el siglo XV, huyendo de la conquista otomana de los Balcanes como refugiados. Aunque los romaníes eran refugiados de los conflictos en el sureste de Europa, a menudo ciertas poblaciones de Occidente sospechaban que estaban asociados con la invasión otomana porque su apariencia física era exótica. (La Dieta Imperial en Landau y Friburgo en 1496-1498 declaró que los romaníes eran espías de los turcos). En Europa occidental, tales sospechas y discriminación contra las personas que constituían una minoría visible dieron lugar a persecuciones, a menudo violentas, con intentos de limpieza étnica hasta la era moderna. En tiempos de tensión social, los romaníes sufrieron como chivos expiatorios; por ejemplo, fueron acusados ​​de traer la peste en tiempos de epidemias.

El 30 de julio de 1749, España llevó a cabo la Gran Redada de Romani (Gitanos) en su territorio. La Corona española ordenó una redada a nivel nacional que condujo a la ruptura de familias porque todos los hombres sanos fueron internados en campos de trabajos forzados en un intento de cometer una limpieza étnica. La medida finalmente se revirtió y los romaníes fueron liberados cuando comenzaron a estallar protestas en diferentes comunidades, los romaníes sedentarios eran muy estimados y protegidos en la España rural.

Más tarde, en el siglo XIX, se prohibió la inmigración romaní por motivos raciales en áreas fuera de Europa, principalmente en el mundo de habla inglesa. En 1880, Argentina prohibió la inmigración de romaníes, al igual que Estados Unidos en 1885.

Asimilación forzada

En la monarquía de los Habsburgo bajo María Teresa (1740-1780), una serie de decretos intentaron integrar a los romaníes para que se establecieran permanentemente, eliminaron sus derechos a la propiedad de caballos y carretas (1754) para reducir la movilidad de los ciudadanos. los rebautizó como "Nuevos Ciudadanos" y obligó a los niños romaníes al servicio militar como cualquier otro ciudadano si no tenían oficio (1761 y Revisión 1770), les exigió que se registraran con las autoridades locales (1767), y otro decreto prohibió los matrimonios entre romaníes (1773) con el fin de integrarlos en la población local. Su sucesor, Josef II, prohibió el uso de ropa tradicional romaní junto con el uso del idioma romaní, los cuales se castigaban con flagelación.Durante este tiempo, las escuelas estaban obligadas a registrar e integrar a los niños romaníes; esta política fue la primera de las modernas políticas de integración. En España, los intentos de asimilar a los gitanos ya estaban en marcha en 1619, cuando los gitanos fueron asentados por la fuerza, se prohibió el uso de la lengua romaní, los hombres y mujeres gitanos fueron enviados a asilos separados y sus hijos fueron enviados a orfanatos. El rey Carlos III adoptó un enfoque más progresista de la asimilación de los gitanos, proclamando que tenían los mismos derechos que los ciudadanos españoles y poniendo fin a la denigración oficial de ellos basada en su raza. Si bien prohibió el estilo de vida nómada, el uso de la lengua calo, la vestimenta romaní, su comercio de caballos y otros oficios ambulantes, también prohibió cualquier forma de discriminación contra ellos y prohibió a los gremios prohibirlos. El uso de la palabragitano también fue prohibido para una mayor asimilación, fue reemplazado por "nuevo castellano", que también se aplicó a los antiguos judíos y musulmanes.

La mayoría de los historiadores coinciden en que la pragmática de Carlos III fracasó por tres razones principales, razones que en última instancia se derivaron de su implementación fuera de las grandes ciudades así como en áreas marginales: La dificultad que enfrentó la comunidad gitana para cambiar su estilo de vida nómada, el estilo de vida marginal al que los la comunidad había sido impulsada por la sociedad y las serias dificultades de aplicar la pragmática en los campos de la educación y el trabajo. Un autor atribuye su fracaso al rechazo general de la integración de los gitanos por parte de la población en general.

Otros ejemplos de asimilación forzada incluyen Noruega, donde se aprobó una ley en 1896 que permitía al estado separar a los niños de sus padres y colocarlos en instituciones estatales. Esto dio lugar a que unos 1.500 niños romaníes fueran separados de sus padres en el siglo XX.

Porajmos (Holocausto)

Durante la Segunda Guerra Mundial, la persecución de los gitanos alcanzó su punto máximo en los Porajmos, el genocidio que perpetró contra ellos la Alemania nazi. En 1935, el pueblo romaní que vivía en la Alemania nazi perdió su ciudadanía cuando les fue despojada por las leyes de Nuremberg, luego de eso, fueron sometidos a violencia, encarcelamiento en campos de concentración y más tarde, fueron sometidos a genocidio en campos de exterminio.. Durante la guerra, la política se extendió a las áreas que estaban ocupadas por los nazis y también fue implementada por sus aliados, sobre todo por el Estado Independiente de Croacia, Rumania y Hungría.

Debido a que no existen cifras precisas del censo anterior a la guerra para los romaníes, no se puede evaluar el número real de víctimas romaníes que murieron en el Holocausto. La mayoría de las estimaciones del número de víctimas romaníes que murieron en el Holocausto oscilan entre 200.000 y 500.000, pero otras estimaciones oscilan entre 90.000 y 1,5 millones. Las estimaciones más bajas no incluyen a los romaníes que fueron asesinados en todos los países controlados por el Eje. Un estudio detallado realizado por Sybil Milton, ex historiadora principal del Museo Conmemorativo del Holocausto de EE. UU., contenía una estimación de al menos 220.000, posiblemente más cerca de 500.000. Ian Hancock, Director del Programa de Estudios Romaníes y del Centro de Documentación y Archivos Romaníes de la Universidad de Texas en Austin, argumenta a favor de una cifra más alta de entre 500.000 y 1.500.000.

En Europa Central, el exterminio en el Protectorado de Bohemia y Moravia fue tan completo que la lengua bohemia romaní se extinguió.

Temas contemporaneos

En Europa, se asocia a los romaníes con la pobreza y se les culpa de las altas tasas de criminalidad, y también se les acusa de comportarse de formas que el resto de la población percibe como antisociales o inapropiadas. En parte por esta razón, la discriminación contra el pueblo romaní se ha seguido practicando hasta el día de hoy, aunque se están haciendo esfuerzos para abordarla.

Los informes de Amnistía Internacional siguieron documentando casos de discriminación antizigan a finales del siglo XX, en particular en Rumania, Serbia, Eslovaquia, Hungría, Eslovenia y Kosovo. La Unión Europea ha reconocido que se debe abordar la discriminación contra los romaníes, y con la estrategia nacional de integración de los romaníes alientan a los estados miembros a trabajar hacia una mayor inclusión de los romaníes y defender los derechos de los romaníes en la Unión Europea.

*las proyecciones para Serbia también incluyen hasta 97.000 desplazados internos romaníes en Serbia

Roma estima porcentaje de población en países europeos
País		Por ciento
Bulgaria		10,33%
macedonia del norte		9,59%
Eslovaquia		9,17%
Rumania		8,32%
Serbia*		8,18%
Hungría		7,05%
Pavo		5,97%
España		3,21%
Albania		3,18%
montenegro		2,95%
Moldavia		2,49%
Grecia		2,47%
República Checa		1,96%
Kosovo		1,47%

En Europa del Este, los niños romaníes a menudo asisten a escuelas especiales romaníes, separadas de los niños no romaníes, lo que los pone en desventaja educativa.

Los romaníes de Kosovo han sido severamente perseguidos por personas de etnia albanesa desde el final de la guerra de Kosovo y, en su mayor parte, la comunidad romaní de la región ha sido aniquilada.

Checoslovaquia llevó a cabo una política de esterilización de mujeres romaníes a partir de 1973. Los disidentes de la Carta 77 lo denunciaron en 1977-1978 como un genocidio, pero la práctica continuó durante la Revolución de Terciopelo de 1989. Un informe de 2005 de la independiente República Checa El defensor del pueblo, Otakar Motejl, identificó docenas de casos de esterilización forzada entre 1979 y 2001, y pidió investigaciones penales y un posible enjuiciamiento contra varios trabajadores y administradores de la salud.

En 2008, tras la violación y posterior asesinato de una mujer italiana en Roma a manos de un joven de un campamento gitano local, el gobierno italiano declaró que la población gitana de Italia representaba un riesgo para la seguridad nacional y también declaró que estaba obligado a tomar medidas rápidas para hacer frente a la emergenza nomadi (emergencia nómada). Específicamente, los funcionarios del gobierno italiano acusaron a los romaníes de ser responsables del aumento de las tasas de delincuencia en las zonas urbanas.

Las muertes en 2008 de Cristina y Violetta Djeordsevic, dos niñas romaníes que se ahogaron mientras los bañistas italianos permanecían imperturbables, atrajeron la atención internacional sobre la relación entre los italianos y el pueblo romaní. Al revisar la situación en 2012, una revista belga observó:

En el Día Internacional de los Gitanos, que se celebra el 8 de abril, la importante proporción de los 12 millones de gitanos de Europa que viven en condiciones deplorables no tendrán mucho que celebrar. Y la pobreza no es la única preocupación de la comunidad. Las tensiones étnicas van en aumento. En 2008, los campamentos de romaníes fueron atacados en Italia, la intimidación por parte de parlamentarios racistas es la norma en Hungría. Hablando en 1993, Václav Havel comentó proféticamente que "el tratamiento de los romaníes es una prueba de fuego para la democracia": y la democracia se ha encontrado deficiente. Las consecuencias de la transición al capitalismo han sido desastrosas para los gitanos. Bajo el comunismo tenían trabajo, vivienda gratuita y educación. Ahora muchos están desempleados, muchos están perdiendo sus hogares y el racismo es cada vez más recompensado con impunidad.

La encuesta de Pew Research de 2016 encontró que los italianos, en particular, tienen fuertes puntos de vista anti-gitanos, con el 82% de los italianos expresando opiniones negativas sobre los gitanos. En Grecia, el 67 %, en Hungría el 64 %, en Francia el 61 %, en España el 49 %, en Polonia el 47 %, en el Reino Unido el 45 %, en Suecia el 42 %, en Alemania el 40 % y en los Países Bajos el 37 % tenía un visión desfavorable de Roma. La encuesta de Pew Research de 2019 encontró que el 83 % de los italianos, el 76 % de los eslovacos, el 72 % de los griegos, el 68 % de los búlgaros, el 66 % de los checos, el 61 % de los lituanos, el 61 % de los húngaros, el 54 % de los ucranianos, el 52 % de los Los rusos, el 51% de los polacos, el 44% de los franceses, el 40% de los españoles y el 37% de los alemanes tenían opiniones desfavorables sobre los gitanos. IRES publicó en 2020 una encuesta que reveló que el 72% de los rumanos tiene una opinión negativa sobre ellos.

A partir de 2019, los informes de incidentes contra los romaníes están aumentando en toda Europa. La discriminación contra los romaníes sigue siendo generalizada en Kosovo, Rumania, Eslovaquia, Bulgaria y la República Checa. Las comunidades romaníes de Ucrania han sido objeto de ataques violentos.

Los refugiados romaníes que huían de la invasión rusa de Ucrania en 2022 se han enfrentado a la discriminación en Europa, incluso en Polonia, la República Checa y Moldavia.

En cuanto al empleo, en promedio, en los estados europeos que fueron encuestados, el 16% de las mujeres gitanas tenían un trabajo remunerado en 2016 en comparación con un tercio de los hombres.

Repatriación forzosa

En el verano de 2010, las autoridades francesas demolieron al menos 51 campamentos ilegales de gitanos e iniciaron el proceso de repatriación de sus residentes a sus países de origen. Esto siguió a las tensiones entre el estado francés y las comunidades romaníes, que se intensificaron después de que un viajero atravesó un puesto de control de la policía francesa, golpeó a un oficial, intentó golpear a dos oficiales más y luego la policía le disparó y lo mató. En represalia, un grupo de romaníes, armados con hachas y barras de hierro, atacaron la comisaría de Saint-Aignan, derribaron semáforos y señales de tráfico y quemaron tres automóviles. El gobierno francés ha sido acusado de perpetrar estas acciones para cumplir con su agenda política.La comisaria de Justicia de la UE, Viviane Reding, declaró que la Comisión Europea debería emprender acciones legales contra Francia por el tema y calificó las deportaciones de "una vergüenza". Un archivo filtrado fechado el 5 de agosto, enviado por el Ministerio del Interior a los jefes de policía regionales, incluía la instrucción: "Trescientos campamentos o asentamientos ilegales deben ser desalojados en tres meses, los campamentos romaníes son una prioridad".

Organizaciones y proyectos

• Congreso Mundial Romaní
• Centro Europeo de Derechos de los Romaníes
• Sociedad de tradición gitana
• Unión Romaní Internacional
• Década de la Inclusión Gitana, proyecto multinacional
• Día Internacional de los Romaníes (8 de abril)
• Punto de Contacto para Asuntos Roma y Sinti
• Junta Asesora Nacional sobre Asuntos Romaníes (Finlandia)

Representaciones artísticas

Muchas representaciones de personas romaníes en la literatura y el arte presentan narraciones románticas de los poderes místicos de la adivinación o un temperamento irascible o apasionado junto con un amor indomable por la libertad y el hábito de la delincuencia. Los romaníes fueron un tema popular en la pintura veneciana desde la época de Giorgione a principios del siglo XVI; la inclusión de tal figura agrega un exótico sabor oriental a las escenas. Una pintura renacentista veneciana de Paris Bordone (ca. 1530, Estrasburgo) de la Sagrada Familia en Egipto convierte a Isabel en una adivina romaní; por lo demás, la escena se sitúa en un paisaje claramente europeo.

Destacan especialmente clásicos como el cuento Carmen de Prosper Mérimée y la ópera basada en él de Georges Bizet, El jorobado de Notre Dame de Victor Hugo, La castafiore esmeralda de Hergé y La Gitanilla de Miguel de Cervantes. Los romaníes también fueron representados en Sueño de una noche de verano, Como gustéis, Otelo y La tempestad, todas de William Shakespeare.

Los romaníes también fueron fuertemente idealizados en la Unión Soviética, un ejemplo clásico es la película de 1975 Tabor ukhodit v Nebo. Emir Kusturica presentó en su Time of the Gypsies (1988) una representación más realista de los romaníes contemporáneos en los Balcanes, con actores laicos romaníes que hablaban en sus dialectos nativos, aunque todavía jugaban con clichés establecidos de una inclinación romaní tanto por la magia como por el crimen.) y Gato negro, gato blanco (1998). Las películas de Tony Gatlif, director francés de etnia gitana, como Les Princes (1983), Latcho Drom (1993) y Gadjo Dilo (1997) también retratan la vida gitana.

• Paris Bordone, El descanso en la huida a Egipto c.  1530, Elizabeth, a la derecha, se muestra como una adivina romaní.
• August von Pettenkofen: Niños gitanos (1885), Museo del Hermitage
• Mihály Munkácsy: Familia gitana (1884, óleo sobre lienzo)
• Vincent van Gogh: The Caravans – Gypsy Camp cerca de Arles (1888, óleo sobre lienzo)
• carmen
• Esmeralda
• Nicolae Grigorescu Gitana de Boldu (1897), Museo de Arte de Iasi
• Meg Merrilies de la novela Guy Mannering de Walter Scott (1815)