Pueblo baoulé

El Baule o Baoulé (Baule: Baule [ba.u.le]; francés: baoulé [bawle]) son un pueblo Akan y una de las etnias más numerosas de Costa de Marfil. Los Baoulé son tradicionalmente agricultores que viven en el centro de Costa de Marfil (Costa de Marfil), en una región con forma de trenza francesa (la Baoule “V”) entre los ríos Bandama y N'Zi. Esta área abarca en términos generales las regiones alrededor de las ciudades de Bouaké y Yamoussoukro. Los Baoulé han llegado a desempeñar un papel relativamente importante en la historia reciente de Costa de Marfil: el primer presidente del Estado, Félix Houphouët-Boigny, fue un Baoulé; Además, desde el auge del cacao en Costa de Marfil en los años 1960-1970, los Baoulé también se han convertido en una de las etnias más extendidas en todo el país, especialmente en los bosques del sur (la "Costa Baja"), donde se encuentran entre los Son los plantadores más numerosos de cacao, caucho y café y, en ocasiones, parecen superar en número a los grupos étnicos nativos locales.

Reino

El Reino Baoulé se estableció c. 1730 por la reina Abla Pokou. Duró como reino tribal hasta 1893, con la incorporación de Costa de Marfil como colonia de Francia, formando parte del África Occidental Francesa. Siendo su capital la ciudad de Sakassou en el centro de lo que hoy es Costa de Marfil, sigue siendo una monarquía subnacional en la actualidad.

Ocio

Uno de los pasatiempos favoritos es el juego “Atté”, que es similar a la versión norteamericana de las canicas: los marfileños utilizan nueces, no canicas. Se coloca un número impar de nueces en un patrón circular en el centro de dos equipos opuestos. Los dos equipos, separados aproximadamente por 30 metros, se turnan para lanzar nueces al círculo de nueces. Una vez que se golpea una nuez, se elimina y el equipo que golpeó la nuez respectiva gana un punto. El juego termina cuando se han eliminado todas las nueces y gana el equipo que tenga más nueces al final del juego.

Religión

El mundo religioso Baoule consta de tres realidades:

• Dominio de Dios (Niamien)
• El mundo terrenal: área de seres humanos, animales y plantas, así como seres sobrenaturales con vastos poderes que residen en las montañas, rocas, ríos, bosques, etc.
• El más allá (blolo) donde residen los espíritus de los antepasados

Niñas marfileñas

Los niños de Costa de Marfil comienzan a ayudar a sus padres con las tareas cotidianas de la vida a edades muy tempranas. Tan pronto como tienen edad suficiente, llevan agua desde las bombas de la aldea o grandes cargas de alimentos y leña al mercado de la aldea. Los niños, cuando tengan edad suficiente, pueden incluso ayudar a su padre a limpiar la vegetación.

Al igual que muchos otros grupos de origen Akan, los niños Baoulé suelen recibir nombres según el día de la semana o las circunstancias en las que nacieron. Por ejemplo, un varón nacido en lunes se llamaría Kouassi. Sin embargo, existen ligeras variaciones en la ortografía y pronunciación específicas del Baoulé. Los Baoulé tienen un calendario diferente al calendario de otros grupos étnicos Akan. Esto puede deberse a las circunstancias de su salida de Ghana y a la necesidad de marcar una separación con el Imperio Ashanti. Para grupos étnicos como Ashanti, Abron, N'zima, Koffi puede ser un nombre para un niño nacido en viernes. Para los Baoulé, Koffi y Affoué son nombres para el sábado, siendo el día Foué. Hay, por tanto, un sonido común al día y a los nombres.

Nombres Baoulé:

• Sábado: Kouamé, Amoin; el nombre del día es Monnin
• Domingo: Kouassi, Akissi; el nombre del día es Kissie
• Lunes: Kouadio, Adjoua; el nombre del día es Djole
• Martes: Konan, Amlan; el nombre del día es Mlan
• Miércoles: Kouakou, Ahou; el nombre del día es Ouwe
• Jueves: Koffi, Affoué; el nombre del día es Foue
• Viernes: Yao, Aya; el nombre del día es Yah

Excepciones de nombre Baoule

1. La tercera chica o niño en una fila se llama I'nsan (a menudo fallido N’Guessan), independiente del género del niño.
2. El noveno niño recibe el nombre de N'Goran, independiente del género del niño.
3. El décimo hijo de la familia siempre se llama Brou.
4. El 11o hijo de la misma madre se llama Loukou.
5. El niño 12 de la misma madre se llama N'Gbin.

Educación

La educación en Costa de Marfil es extremadamente competitiva. Aquellas familias que pueden darse el lujo de darle a sus hijos una educación privada para asegurarse de que sus hijos recibirán una educación formal. En el sistema de educación pública, para avanzar más allá de ciertos niveles de grado, los niños deben aprobar un examen regulado para permitir un número limitado de calificaciones aprobatorias.

La mayoría de los niños de Costa de Marfil utilizan una pizarra para practicar su escritura y otras tareas. También hay cuadernos pequeños disponibles para hacer los deberes y que se entregan para calificarlos. Muchos hogares tienen una pared con una gran pizarra donde los niños reciben tutoría o practican materias que han aprendido en clase. En la escuela, los niños de Baoulé sólo hablan francés, pero en casa hablan su lengua materna, Baoulé. El estudio del francés comienza en el primer grado.

La escritura a mano en las escuelas de Costa de Marfil es siempre cursiva, nunca impresa.

Economía Baoulé

En lo que respecta a la economía de Costa de Marfil, el café y el cacao se consideran los principales cultivos comerciales. Hasta el conflicto actual, Costa de Marfil era el mayor exportador de cacao del mundo. Con respecto a la economía local de Costa de Marfil, recursos como la leña y el ñame se transportan a los mercados locales y se venden a otros marfileños o incluso a extranjeros. En el mercado local se puede encontrar una amplia gama de productos, como ropa hecha a medida, huevos duros, palomitas de maíz y lencería.

Arte

El pueblo Baoulé tiene talento en el arte africano. Sus esculturas son reconocidas por su refinamiento, diversidad de formas y el trabajo que representan. Las esculturas no sólo incluyen máscaras faciales y figuras humanas, sino que también incluyen una gran variedad de trabajos en oro, bronce y marfil.

Muchos objetos de arte de Baoulé están restringidos a ser vistos únicamente por el individuo para quien fueron hechos o por un grupo específico de personas. A menudo se los considera objetos espirituales poderosos. Los objetos espirituales más poderosos son las máscaras sagradas de los hombres, bo nun amuin. Esta máscara es una máscara de casco cuadrado que representa un animal amenazador con los dientes al descubierto. La visualización de la máscara está restringida a los hombres. Si una mujer o un niño ve la máscara, corre el riesgo de sufrir lesiones graves o la muerte. Se baila en tiempos de problemas para proteger el pueblo y en los funerales de hombres importantes. Cuando se baila la máscara de bo nun amuin, puede volverse muy salvaje y violento. El espíritu puede perseguir a los hombres por la aldea o causar estragos destruyendo cosas a su paso.

Otro objeto de arte importante en la cultura Baoulé son las figuras de los cónyuges espirituales blolo bla y blolo bian. Estas esculturas son objetos privados hechos para que un individuo represente a su espíritu cónyuge. Cada persona tiene un cónyuge espiritual del otro mundo, con el que se casaron antes de nacer en este mundo. Las personas hacen ofrendas de comida y dinero a las figuras de sus cónyuges espirituales para mantenerlos felices porque pueden influir en su relación con su cónyuge terrenal u otras relaciones terrenales y esfuerzos personales.

Máscaras

Las máscaras entre el pueblo Baoulé corresponden a varios tipos de danzas: el goli, el mblo, el bonu amuen y el gba gba. El Bonu Amuen es una danza para proteger al pueblo de amenazas y aparece en las conmemoraciones de muertes de personajes notables. El Baoulé llevaba un casco de madera que representa un búfalo. El tipo de máscaras utilizadas durante el Bonu Amuen se conocen como "dioses de la selva" máscaras que en su mayoría se asientan en la frente del bailarín. Estas máscaras representan cabezas de animales con cuernos, como el antílope y el búfalo. Se llevan con tobilleras de metal y un traje de rafia. El hocico y/o hocico de estas máscaras tiene dientes, lo que representa su creencia de que un animal fuerte los defendería. El gba gba se usa en los funerales de mujeres durante la temporada de cosecha. Conmemora la belleza y la edad. Las máscaras de Goli se pueden usar para reuniones de entretenimiento y/o para el funeral de los hombres de alto rango del pueblo. Estas máscaras se usan comúnmente en rituales para protegerse del mal y limpiar la aldea de brujería. Mblo es una categoría de actuación que utiliza máscaras faciales en bailes solistas y parodias. Estas máscaras se asemejan a rostros humanos refinados para representar a personas notables de la tribu. Las máscaras mblo son una de las formas artísticas más antiguas de la tribu Baoule.

Otras actividades económicas

• Paña tradicional (también conocida como tela de Kente)
• Agricultura

Cocina Baoulé

El alimento básico de la dieta marfileña es el ñame. El ñame se hierve y, cuando se enfría, se tritura hasta obtener una papilla para comer. La yuca también es una parte integral de la cocina Baoulé. Los ñames, además del maíz, se almacenan hasta que se necesitan. Los alimentos distintos del ñame se obtienen del mercado local. El alimento más importante del mercado es el pescado, que se envuelve en hojas de palma, una alternativa económicamente eficiente al papel de regalo. Los marfileños suelen obtener su carne de cabras, ovejas y pollos, que son compartidas por toda la comunidad. Reciben la leche de las cabras y los huevos de las gallinas.

Herramientas Baoulé

Una de las herramientas básicas empleadas por la población de Baoulé es el machete. Los usos del machete pueden incluir la limpieza de vegetación o la construcción de un remo o una canoa con troncos. Otra de las herramientas empleadas por la población de Baoulé es la concha de caracol, que sirve para moler y machacar el tabaco, para la fabricación de rapé. El pueblo Baoulé es bien conocido por sus textiles únicos tejidos a mano. El pueblo de Sakiaré está formado por un 95% de población de hábiles tejedores manuales. Las dos herramientas más destacadas utilizadas por el pueblo Bauolé son la lanzadera y el batidor. La lanzadera es una lanzadera de barco de madera hecha a mano que se utiliza para tejer a mano para colocar el hilo de trama (horizontal) entre los hilos de urdimbre (verticales), entrelazándolos para crear una tela. El batidor también es otra herramienta hecha a mano con hilo, paja e hilo. La función del batidor es tirar del hilo de trama insertado desde la lanzadera hacia la estructura de tejido para asegurar el hilo firmemente, creando la tela.

Estructura política

La estructura política de Baoulé es simple; Varios líderes de alto rango de la aldea se reúnen y discuten diversos temas que afectan a su aldea. Cada aldea está gobernada por un jefe de aldea (en las aldeas pequeñas) o por una reina o un rey (en las aldeas grandes), asistido por algunos notables o consejeros. Las reinas y los reyes rara vez hablan en público, sino a través de un portavoz. Las aldeas dependían de otras para formar un cantón o una tribu. Cada cantón también está gobernado por una reina o un rey. Todos tenían voz y voto, incluso los esclavos, y todos eran amigables y sociables. La organización política de Baoulé es matriarcal y los derechos de las mujeres son muy sagrados.