Pueblo aymara

El Aymara o Aimara (Aymara: aymara escucha(help·info)) las personas son un pueblo indígena en las regiones de Andes y Altiplano de América del Sur; cerca de 2,3 millones viven en el noroeste de Argentina, Bolivia, Chile y Perú. Sus antepasados vivieron en la región durante muchos siglos antes de convertirse en sujetos de la Inca a finales del siglo XV o principios del siglo XVI, y más tarde de los españoles en el siglo XVI. Con las guerras españolas americanas de independencia (1810-1825), los aymaras se convirtieron en sujetos de las nuevas naciones de Bolivia y Perú. Después de la Guerra del Pacífico (1879-1883), Chile anexó territorio con población aymara.

Historia

Aymara poncho, siglo XVII o XVIII

Los arqueólogos han encontrado evidencia de que los aymaras han ocupado los Andes, en el oeste de Bolivia, durante al menos 800 años (o más de 5000 años, según algunas estimaciones, pero es más probable que desciendan de culturas anteriores). Su origen es un tema de disputa científica. La región donde se encuentran Tiwanaku y los aymaras modernos, el Altiplano, fue conquistada por los incas bajo Huayna Capac (reinado 1483-1523), aunque se desconoce la fecha exacta de esta toma. Lo más probable es que los incas ejercieron una fuerte influencia sobre la región aymara durante algún tiempo. Aunque conquistados por los incas, los aymaras conservaron cierto grado de autonomía bajo el imperio.

Los españoles llegaron a las partes occidentales de América del Sur en 1535. Poco después, en 1538, sometieron a los aimaras. Inicialmente, los aimaras ejercieron su propia cultura distinta ahora libre de la influencia incaica (anteriormente conquistada por los españoles), pero la aculturación y la asimilación por parte de los españoles fueron rápidas. Muchos aymaras en este momento turbulento se convirtieron en trabajadores de minas y campos agrícolas. En la época colonial posterior, los aimaras se organizaron en once tribus que fueron los canchi, caranga, charca, colla, collagua, collahuaya, omasuyo, lupaca, quillaca, urbina y picasa. Aymara usó muchas de las técnicas agrícolas y tecnológicas de los españoles como el uso de arados, animales de tiro, trigo, cebada, ovejas, ganado y botes de tablones para pescar. cultivos y pesca con red.

En respuesta a la explotación colonial por parte de los españoles y la élite en los campos de la agricultura, la minería, la cosecha de coca, el trabajo doméstico y más, los aymaras (junto con otros) protagonizaron una rebelión en 1629. Esto fue seguido por un levantamiento más significativo principalmente por aymaras en 1780 en el que los aymaras casi capturan la ciudad de La Paz y muchos españoles fueron asesinados. Esta rebelión sería sofocada por los españoles dos años después. Sin embargo, continuarían ocurriendo levantamientos contra el dominio español de manera intermitente hasta la independencia peruana en 1821.

La Guerra del Pacífico comenzó en 1879 y llevó a Chile a ocupar territorio peruano con poblaciones aymaras ya en 1880. El departamento de Tarapacá fue anexado formalmente en 1883 y Arica en 1929. En comparación con el pueblo mapuche de la Araucanía que también se incorporó a Chile a fines del siglo XIX, los aimaras obtuvieron opiniones relativamente desfavorables como "elementos extranjeros" por las élites chilenas en contraste con los mapuches, quienes eran vistos como "primordiales" chilenos. Otra diferencia entre los grupos es que las tierras aymaras no fueron objeto de colonización en la medida en que lo fueron las tierras mapuche. Los aymaras en Chile pudieron en gran medida inscribir la propiedad de sus tierras, en su mayoría pastos, en los registros chilenos a principios del siglo XX. Hoy en día, la mayoría de los aymaras chilenos viven en las ciudades de la costa en lugar de sus territorios ancestrales del interior.

Las principales reformas provocadas por la revolución boliviana de 1952 dieron como resultado que los aymaras se integraran más a la sociedad boliviana mayoritaria. Esto también provocó que muchos aimaras se separaran o dejaran de estar afiliados a sus comunidades nativas. La mayoría de los aymara bolivianos se dedican hoy a la agricultura, la construcción, la minería y trabajan en fábricas, aunque un número cada vez mayor se encuentra ahora en trabajos profesionales. El idioma aimara (junto con el quechua) ahora son idiomas oficiales en Bolivia y ha habido un aumento de programas para ayudar a los aimaras y sus tierras de origen.

Puerta del Sol, Tiwanaku, Bolivia

Los lingüistas se han enterado de que el aymara alguna vez se habló mucho más al norte, al menos tan al norte como las partes centrales de Perú. La mayoría de los lingüistas andinos creen que es probable que los aymara se originaran o se fusionaran como pueblo en esta área (ver 'Geografía' a continuación).

Los aymaras invadieron y desplazaron a los uru, una población más antigua de las regiones del lago Titicaca y el lago Poopó. Los Uru vivieron en esta área tan recientemente como en la década de 1930.

Geografía

Distribución de Aymaras a través de los municipios de Bolivia

La mayoría de los hablantes de aymara actuales viven en la cuenca del lago Titicaca, un territorio desde el lago Titicaca a través del río Desaguadero hasta el lago Poopó (Oruro, Bolivia), también conocido como el Altiplano. Se concentran al sur del lago. Se desconoce la capital de la antigua civilización aymara. Según una investigación del antropólogo John Murra de la Universidad de Cornell, había al menos siete reinos diferentes. La capital del Reino Lupaqa puede ser la ciudad de Chucuito, ubicada a orillas del lago Titicaca.

El centro urbano actual de la región aymara puede ser El Alto, una ciudad de 750.000 habitantes cerca de la capital boliviana, La Paz. Durante la mayor parte del siglo XX, el centro de la cultura cosmopolita aymara podría haber sido Chuquiago Marka (La Paz). La capital de Bolivia pudo haberse trasladado de Sucre a La Paz durante el gobierno del General José Manuel Pando (fallecido en 1917) y durante la Guerra Civil Boliviana.

Distribución de pueblos prehispánicos en Chile. El norte está a la derecha del mapa.

Cultura

La Wiphala, bandera del Aymara

Ceremonia tradicional aymara en Copacabana, en la frontera del lago Titicaca en Bolivia

La bandera aymara es conocida como Wiphala; consta de siete colores parcheados con rayas diagonales.

El idioma nativo de los aimaras es el aimara. Muchos de los aymaras hablan español como segundo o primer idioma, cuando es el idioma predominante en las áreas donde viven. El idioma aymara tiene un pariente sobreviviente, hablado por un pequeño grupo aislado de unas 1000 personas muy al norte en las montañas del interior de Lima en el centro de Perú (en y alrededor del pueblo de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima). Esta lengua, cuyas dos variedades se conocen como jaqaru y kawki, es de la misma familia que el aimara. Algunos lingüistas se refieren a este idioma como 'aymara central'. 'Aymara del Sur' es el idioma más hablado y lo hablan los habitantes de la región del Titicaca.

La mayor parte de la cultura urbana aymara contemporánea se desarrolló en los barrios populares aymaras de La Paz, como Chijini y otros. Tanto las mujeres quechuas como las aimaras en Perú y Bolivia adoptaron el estilo de usar bombines desde la década de 1920. Según la leyenda, se envió un envío de bombines desde Europa a Bolivia a través de Perú para que los usaran los europeos que trabajaban en la construcción del ferrocarril. Cuando se encontró que los sombreros eran demasiado pequeños, se los entregaron a los pueblos indígenas. La lujosa, elegante y cosmopolita vestimenta aymara chola, ícono de Bolivia (hongo, aguayo, pollera pesada, faldas, botas, bisutería, etc.) nació y evolucionó en La Paz. Es una tradición urbana de vestir. Este estilo de vestir se ha convertido en parte de la identificación étnica de las mujeres aymaras. Muchos aymaras viven y trabajan como campesinos en el altiplano circundante.

Los aymaras han cultivado y masticado plantas de coca durante siglos, utilizando sus hojas en la medicina tradicional, así como en ofrendas rituales al dios padre Inti (Sol) y la diosa madre Pachamama (Tierra). Durante el último siglo, ha habido conflicto con las autoridades estatales por esta planta durante las guerras contra las drogas; los funcionarios han llevado a cabo la erradicación de la coca para evitar la extracción y aislamiento de la droga cocaína. Pero, el uso ritual de la coca tiene un papel central en las religiones indígenas tanto de los aymaras como de los quechuas. La coca se utiliza en las ceremonias rituales de curación del yatiri. Desde finales del siglo XX, su uso ritual se ha convertido en un símbolo de identidad cultural.

El chairo es un guiso tradicional de los aymaras. Está hecho de chuño (fécula de papa), cebollas, zanahorias, papas, maíz blanco, carne de res y granos de trigo. También contiene hierbas como el cilantro y especias. Es originaria de la región de La Paz.

Religión y mitología

La mayoría de los aimaras modernos practican una forma sincrética de catolicismo infundido con prácticas y creencias nativas. Poco después de la conquista española, los jesuitas y los sacerdotes dominicos comenzaron a convertirse y hacer proselitismo entre los aimaras. Sin embargo, los aimaras continuaron practicando su fe nativa y solo aceptaron nominalmente el cristianismo. La espiritualidad aymara moderna incluye muchas creencias sincréticas como la curación popular, la adivinación, la magia y más. Sin embargo, cuando se trata de las creencias sobre la vida después de la muerte, los aimaras se suscriben a una visión más estándar que se encuentra en el cristianismo tradicional.

En la mitología aimara las llamas son seres importantes. Se dice que la Llama Celestial bebe agua del océano y la orina como lluvia. Según la escatología aymara las llamas regresarán a los manantiales y lagunas de donde provienen al final de los tiempos.

Política

Clases de alfabetización en El Alto

Los aimaras y otros grupos indígenas han formado numerosos movimientos por una mayor independencia o poder político. Estos incluyen el Ejército Guerrillero Túpac Katari, dirigido por Felipe Quispe, y el Movimiento Al Socialismo, un partido político organizado por el Movimiento Cocalero y Evo Morales. Estas y otras organizaciones aymaras han liderado el activismo político en Bolivia, incluida la Guerra del Gas de Bolivia de 2003 y las protestas de Bolivia de 2005.

Quispe ha dicho que uno de los objetivos de su grupo es establecer un estado indígena independiente. Han propuesto el nombre Qullasuyu, en honor a la región oriental (y en gran parte aymara) del imperio inca, que cubría la esquina sureste del actual Perú y el oeste de Bolivia.

Evo Morales es un cocalero aymara de la región del Chaparé. Su partido Movimiento Hacia el Socialismo ha forjado alianzas tanto con grupos indígenas rurales como con clases trabajadoras urbanas para formar una amplia coalición de izquierda en Bolivia. Morales se ha postulado para presidente en varias elecciones desde finales del siglo XX, ganando cada vez más apoyo. En 2005 obtuvo una victoria sorpresiva, obteniendo la mayoría de votos más grande desde que Bolivia retornó a la democracia. Es el primer presidente indígena de Bolivia. Se le atribuye el derrocamiento de los dos presidentes anteriores de Bolivia.

Los propios aymaras hacen distinciones significativas entre los aymaras bolivianos y chilenos con el objetivo de establecer por nacionalidad quién tiene voz en los asuntos locales y quién no.

Personas notables

• Gregoria Apaza, Revolucionaria
• Elysia Crampton, músico aymara
• Jaime Escalante, Profesor
• Pato Hoffmann, Actor
• Túpac Katari, Revolucionario
• Remedios Loza, presentador de televisión y político
• Evo Morales, Presidente Boliviano
• Roberto Mamani Mamani, Artista contemporáneo Aymara
• Rosmery Mollo, Enfermero de salud reproductiva
• Rosa Palomino, activista de derechos humanos
• Bartolina Sisa, Revolucionaria
• Wendy Sulca, Singer
• Ramiro Vaca, Futbolista
• César, futbolista
• Diego Cayupil, Futbolista
• Javier García Choque, político
• Jaume Cuéllar, futbolista
• Joselito Vacas. Futbolista
• Roberto Fernández, futbolista
• Diego Wayar, futbolista