Psicoterapia contemplativa

La psicoterapia contemplativa es un enfoque de la psicoterapia que incluye el uso de prácticas contemplativas personales y conocimientos informados por la tradición espiritual del budismo. La psicoterapia contemplativa se diferencia de otros métodos de asesoramiento más tradicionales en que el terapeuta aporta a la relación terapéutica cualidades de atención plena y compasión para ayudar a los clientes a acceder a su bondad fundamental y sabiduría natural. La práctica de la psicoterapia contemplativa surgió de un diálogo entre el maestro budista tibetano Chogyam Trungpa Rinpoche y psicólogos y psiquiatras occidentales. Esta discusión condujo a la apertura del Departamento de Psicoterapia Contemplativa en la Universidad de Naropa en 1978 por Edward M. Podvoll, psiquiatra, psicoanalista y estudiante dedicado de Trungpa.

Se puede decir que la psicoterapia contemplativa tiene dos padres: la tradición de sabiduría del budismo de 2.500 años de antigüedad y las tradiciones clínicas de la psicología occidental, especialmente la escuela humanista. Como todos los descendientes, tiene mucho en común con sus dos padres y, sin embargo, es único al mismo tiempo. Del budismo proviene la práctica de la meditación de atención/conciencia, junto con una comprensión muy sofisticada del funcionamiento de la mente en la cordura y la confusión. De la psicología occidental proviene la investigación de las etapas del desarrollo humano, un lenguaje preciso para hablar de los trastornos mentales y el método íntimo de trabajar con otros conocido como "psicoterapia". La enseñanza fundamental del programa de psicoterapia contemplativa es la noción de "cordura brillante". Esto significa que todos tenemos dentro de nosotros una dignidad y sabiduría naturales. Los practicantes de la psicoterapia contemplativa se vuelven expertos en reconocer la cordura incluso en los estados mentales más confusos y distorsionados y están capacitados para nutrir esta cordura en ellos mismos y en sus clientes.

Ideas centrales

Cordura brillante

La premisa básica de la psicoterapia contemplativa se basa en la noción de "cordura brillante", que sugiere que todos tenemos dentro de nosotros una dignidad y sabiduría naturales y que nuestra naturaleza básica se caracteriza por la claridad, la apertura y la compasión. Esta sabiduría puede estar cubierta temporalmente, pero está ahí y puede ser cultivada. Los practicantes de la psicoterapia contemplativa se vuelven expertos en reconocer la cordura incluso en los estados mentales más confusos y distorsionados y están capacitados para nutrir esta cordura en ellos mismos y en sus clientes.

Práctica contemplativa

La psicología budista enfatiza la primacía de la experiencia inmediata. En la formación de un psicoterapeuta contemplativo se equilibra la formación teórica con la formación experiencial. Al estudiar y experimentar su propia mente, el terapeuta contemplativo puede estudiar y experimentar con precisión la mente de los demás mientras realiza prácticas terapéuticas. El estudio de la propia mente se puede lograr a través de la práctica de la meditación y las disciplinas de conciencia del cuerpo y la mente.

Conciencia del espacio Maitri

La práctica de la conciencia espacial está diseñada para intensificar y familiarizarse con diferentes estados emocionales y psicológicos: tanto los aspectos de "sabiduría" como los aspectos confusos. La práctica de la conciencia espacial Maitri, cuando se integra con la meditación sentada dentro de un entorno comunitario, puede ayudar a los practicantes a reconocer sus propios patrones, volverse amigables consigo mismos en diferentes estados mentales y desarrollar un humor genuino y compasión hacia ellos mismos y los demás. Esto a menudo conduce a la relajación y la valentía al trabajar con otros.

Práctica de cuerpo, habla y mente

La psicoterapia contemplativa hace uso del enfoque Cuerpo-Habla-Mente para la supervisión clínica como una forma de llevar al cliente, el mundo del cliente y la relación terapéutica (tal como la experimenta el psicoterapeuta contemplativo) vívidamente a la situación de supervisión grupal. Esta presencia, a su vez, se utiliza para facilitar directamente el trabajo con obstáculos energéticos y conceptuales y proporciona una base para intervenciones terapéuticas posteriores.