Psicología feminista

La psicología feminista es una forma de psicología centrada en las estructuras sociales y el género. La psicología feminista critica la investigación psicológica histórica realizada desde una perspectiva masculina con la opinión de que los hombres son la norma. La psicología feminista se orienta en los valores y principios del feminismo.

Las cuestiones de género se pueden dividir en muchas categorías diferentes y pueden ser bastante controvertidas. Pueden incluir la forma en que las personas identifican su género (por ejemplo: masculino, femenino, genderqueer, transgénero o cisgénero) y cómo se han visto afectados por las estructuras sociales relacionadas con el género (jerarquía de género), el papel del género en la vida del individuo (tales como roles de género estereotipados) y cualquier otra cuestión relacionada con el género.

El objetivo principal detrás de este campo de estudio es comprender al individuo dentro de los aspectos sociales y políticos más amplios de la sociedad. La psicología feminista pone un fuerte énfasis en los derechos de las mujeres. El psicoanálisis se configuró como método clínico o terapéutico, el feminismo como estrategia política.

Historia

Psicoanálisis feminista

El término psicología feminista fue acuñado originalmente por Karen Horney. En su libro, Psicología femenina, que es una colección de artículos que Horney escribió sobre el tema entre 1922 y 1937, aborda creencias anteriores sobre las mujeres, las relaciones y el efecto de la sociedad en la psicología femenina.

Funcionalismo, darwinismo y psicología de la mujer

El comienzo de la investigación en psicología presenta muy poca información en el camino de la psicología femenina. Muchas mujeres no lucharon contra la opresión porque, en primer lugar, no se dieron cuenta de que estaban oprimidas. Una vez que surgió el movimiento funcionalista en los Estados Unidos, se desarrolló el estudio de la psicología académica sobre la diferencia sexual y una psicología prototípica de la mujer. https://psycnet.apa.org/journals/amp/30/7/739.pdf

Antifeminismo después de la Segunda Guerra Mundial

En 1942, Edward Strecker hizo del "mom-ismo" un síndrome patológico oficial bajo la APA. Strecker creía que el país estaba amenazado porque las madres no se desconectaban emocionalmente de sus hijos a una edad lo suficientemente joven, y el matriarcado estaba debilitando a los hombres jóvenes y perdiendo su "poder humano". Esto alimentó ese movimiento antifeminista; las mujeres necesitaban psicoterapia para ayudar a su enfermedad mental y prevenir aún más la propagación del maternalismo. El daño psicológico en la familia sería severo si una mujer eligiera una carrera para satisfacer sus necesidades en lugar de su papel doméstico femenino asignado por la sociedad. La felicidad de una mujer no era importante, ella debía seguir su papel. El efecto de que las mujeres tuvieran pensamientos independientes y sed de explorar sus opciones fue una gran amenaza para el género, ya que resultó en mujeres masculinas y hombres feminizados, aparentemente confundiendo a la juventud de la nación y condenando su futuro. Constantinopla y Bem coincidieron en que los hombres y las mujeres poseen masculinidad y feminidad, y que tener ambas es serpsicológicamente andrógino y una causa a ser fijada o evaluada psicológicamente.

La investigación de género en las décadas de 1960 y 1970

Esther Greenglass afirma que en 1972, el campo de la psicología todavía estaba dominado por hombres, las mujeres estaban totalmente excluidas. Se prohibió el uso de la palabra mujer en conjunción con psicología, los hombres se negaron a ser excluidos de la narración. En su experiencia de dar clases, o de ser profesoras asistentes, tenían que expresarlo en el interés de los seres humanos o el género. El artículo de Unger "Hacia una redefinición del sexo y el género" decía que el uso del género mostraba la separación del sexo biológico y psicológico. La psicología de la mujer es feminista porque dice que las mujeres son diferentes de los hombres y que el comportamiento de las mujeres no puede entenderse fuera de contexto. Las feministas, a su vez, obligaron a los psicoanalistas a considerar las implicaciones de una de las proposiciones más intransigentes del propio Freud: " En Liberating Minds: Consciousness-Raising as a Bridge Between Feminism and Psychology in 1970s Canada, Nora Ruck comienza diciendo: "La feminista radical estadounidense Irene Peslikis advirtió que equiparar la liberación de las mujeres con la terapia individual impedía que las mujeres comprendieran verdaderamente y lucharan contra las raíces de su opresión. " Canadá fue uno de los pocos países con una categoría académica dentro de la psicología del feminismo. Se apoyaron en grupos CR (concienciación) para construir su movimiento. Ruck describe el proceso de estos grupos CR como "salvando las tensiones" entre lo personal y lo político.El desarrollo de RC como un método político por derecho propio se atribuye ampliamente al colectivo feminista radical "Redstockings" con sede en Nueva York (Echols, 1989). CR también está estrechamente relacionado con el feminismo radical, que tiene como objetivo eliminar la discriminación y la segregación basadas en el sexo y, a través de un movimiento de base como el feminismo socialista, sostiene que la opresión de las mujeres no es un subproducto de la opresión capitalista sino una "causa principal" (Koedt, 1968).

Unirse a la fuerza laboral

Las mujeres fueron excluidas de la definición de salud mental de Freud (la capacidad de amar y trabajar) porque las mujeres que querían trabajo se atribuían a un complejo de masculinidad o envidia de los hombres. Entre 1970 y 1980 el porcentaje de mujeres que trabajaban fuera del hogar había aumentado de 43 a 51 en los Estados Unidos. Aunque las mujeres informaron tener dificultades para hacer malabares con los roles de madre y proveedora, encontraron una manera de cumplirse sin tener hijos. Las mujeres continúan siendo un gran porcentaje de la fuerza laboral en puestos psicológicos. En 2013, el 68,3 por ciento de los puestos psicológicos en los Estados Unidos de América estaban ocupados por mujeres, y a partir de 2019 era el 70 por ciento.Esto resultó en 2,1 mujeres en la fuerza laboral por cada 1 hombre, un cambio drástico con respecto a la escuela de pensamiento anterior de Freud sobre las mujeres en la fuerza laboral (APA, 2013). La fuerza laboral también considera a los psicólogos semi-retirados; sin embargo, las mujeres aún superan a los hombres en la comparación de psicólogos en activo, y tienen menor porcentaje que los hombres de psicólogos semi-jubilados y jubilados (APA, 2013). El Comité de Mujeres en Psicología (CWP), fue fundado en 1973. Fue fundado con la misión de "'promover la psicología como ciencia y profesión...', asegurando que las mujeres en toda su diversidad logren la igualdad dentro del ámbito psicológico". comunidad y en la sociedad en general..." (APA, 2017). También existen revistas que se enfocan en la mujer en psicología, como SAGE, que es reconocida por la APA (SAGE, 2017). La revista SAGE publica artículos sobre la salud mental de las mujeres en la fuerza laboral y cómo es para las madres solteras en el país, todos los cuales son temas comunes en el feminismo tal como es (SAGE, 2017). Estos movimientos que han ocurrido a lo largo del tiempo muestran un claro cambio en la cultura de la filosofía original de Freud sobre la salud mental, donde las mujeres no solo están incluidas, sino que también son parte de todos los aspectos de la fuerza laboral de la psicología. El Instituto de Liderazgo para Mujeres en Psicología de la APA surgió para apoyar y empoderar a las mujeres en los campos psicológicos. Mujeres como Cynthia de las Fuentes no solo están presionando para que la psicología feminista sea un tema más popular, sino que también investigan por qué algunas podrían alejarse del feminismo y, por extensión, de la psicología del feminismo (APA, 2006). y cómo es para las madres solteras en el país, todos los cuales son temas comunes en el feminismo tal como es (SAGE, 2017). Estos movimientos que han ocurrido a lo largo del tiempo muestran un claro cambio en la cultura de la filosofía original de Freud sobre la salud mental, donde las mujeres no solo están incluidas, sino que también son parte de todos los aspectos de la fuerza laboral de la psicología. El Instituto de Liderazgo para Mujeres en Psicología de la APA surgió para apoyar y empoderar a las mujeres en los campos psicológicos. Mujeres como Cynthia de las Fuentes no solo están presionando para que la psicología feminista sea un tema más popular, sino que también investigan por qué algunas podrían alejarse del feminismo y, por extensión, de la psicología del feminismo (APA, 2006). y cómo es para las madres solteras en el país, todos los cuales son temas comunes en el feminismo tal como es (SAGE, 2017). Estos movimientos que han ocurrido a lo largo del tiempo muestran un claro cambio en la cultura de la filosofía original de Freud sobre la salud mental, donde las mujeres no solo están incluidas, sino que también son parte de todos los aspectos de la fuerza laboral de la psicología. El Instituto de Liderazgo para Mujeres en Psicología de la APA surgió para apoyar y empoderar a las mujeres en los campos psicológicos. Mujeres como Cynthia de las Fuentes no solo están presionando para que la psicología feminista sea un tema más popular, sino que también investigan por qué algunas podrían alejarse del feminismo y, por extensión, de la psicología del feminismo (APA, 2006). Estos movimientos que han ocurrido a lo largo del tiempo muestran un claro cambio en la cultura de la filosofía original de Freud sobre la salud mental, donde las mujeres no solo están incluidas, sino que también son parte de todos los aspectos de la fuerza laboral de la psicología. El Instituto de Liderazgo para Mujeres en Psicología de la APA surgió para apoyar y empoderar a las mujeres en los campos psicológicos. Mujeres como Cynthia de las Fuentes no solo están presionando para que la psicología feminista sea un tema más popular, sino que también investigan por qué algunas podrían alejarse del feminismo y, por extensión, de la psicología del feminismo (APA, 2006). Estos movimientos que han ocurrido a lo largo del tiempo muestran un claro cambio en la cultura de la filosofía original de Freud sobre la salud mental, donde las mujeres no solo están incluidas, sino que también son parte de todos los aspectos de la fuerza laboral de la psicología. El Instituto de Liderazgo para Mujeres en Psicología de la APA surgió para apoyar y empoderar a las mujeres en los campos psicológicos. Mujeres como Cynthia de las Fuentes no solo están presionando para que la psicología feminista sea un tema más popular, sino que también investigan por qué algunas podrían alejarse del feminismo y, por extensión, de la psicología del feminismo (APA, 2006).

Organizaciones

Asociación de Mujeres en Psicología (AWP)

La Asociación de Mujeres en Psicología (AWP) se creó en 1969 en respuesta a la aparente falta de participación de la Asociación Estadounidense de Psicología en el Movimiento de Liberación de la Mujer. La organización se formó con el propósito de luchar y crear conciencia sobre los temas feministas dentro del campo de la psicología. La asociación centró sus esfuerzos hacia la representación feminista en la APA y finalmente tuvo éxito en 1973 con el establecimiento de la División 35 de la APA (Sociedad para la Psicología de la Mujer).

Sociedad para la Psicología de la Mujer

La División 35 de la APA, la Sociedad para la Psicología de la Mujer, se estableció en 1973. Fue creada para proporcionar un lugar para que todas las personas interesadas en la psicología de la mujer accedan a información y recursos en el campo. La sociedad para la Psicología de la Mujer trabaja para incorporar las preocupaciones feministas en la enseñanza y práctica de la psicología. La División 35 también dirige varios comités, proyectos y programas.

Sección de Mujer y Psicología (SWAP)

La Asociación Canadiense de Psicología (CPA, por sus siglas en inglés) tiene una sección sobre Mujeres y Psicología (SWAP, por sus siglas en inglés), cuyo objetivo es "promover el estatus de la mujer en psicología, promover la igualdad para las mujeres en general y educar a los psicólogos y al público sobre temas relevantes para las mujeres". y chicas". SWAP apoya proyectos como Voces Feministas de Psicología. El Journal of Diversity in Higher Education expresa que las psicólogas a menudo son consideradas ineficientes debido a su baja contribución a la productividad científica. Por lo tanto, las mujeres tienden a dominar en puestos de bajo nivel que sus contrapartes masculinas, incluso si obtienen sus títulos de doctorado. "No mostraron ningún reconocimiento o apreciación de que había una diferencia y que había una necesidad, y eso fue en el momento en que estábamos dando un curso aquí interdisciplinario, no en psicología. Todavía no tenía un curso aquí porque no me dejaron hacerlo. Y los hombres bastante bien tomaron las decisiones cuando te dijeron, no puedes hacerlo, simplemente, no lo haces". (Greenglass, 2005).

La Sección de Psicología de la Mujer (BPS)

La Sección de Psicología de la Mujer (BPS) de la Sociedad Británica de Psicología se creó en 1988 para reunir a todas las personas interesadas en la psicología de la mujer, proporcionar un foro para apoyar la investigación, la enseñanza y la práctica profesional, y crear conciencia sobre Cuestiones de género y desigualdad de género en la psicología como profesión y como práctica. POWS está abierto a todos los miembros de la Sociedad Británica de Psicología.

La investigación actual

Emoción

Un tema importante de estudio dentro de la psicología feminista es el de las diferencias de género en las emociones. En general, las psicólogas feministas ven la emoción como culturalmente controlada y afirman que las diferencias radican en la expresión de la emoción más que en la experiencia real. La forma en que una persona muestra sus emociones está definida por reglas de exhibición impuestas socialmente que guían las formas aceptables de expresión para personas y sentimientos particulares.

Los estereotipos de la emoción ven a las mujeres como el sexo más emocional. Sin embargo, las psicólogas feministas señalan que se considera que las mujeres solo experimentan emociones pasivas como la tristeza, la felicidad, el miedo y la sorpresa con más fuerza. Por el contrario, se considera que los hombres tienen más probabilidades de expresar emociones de una naturaleza más dominante, como la ira. Las psicólogas feministas creen que los hombres y las mujeres son socializados a lo largo de sus vidas para ver y expresar las emociones de manera diferente. Desde la infancia, las madres usan más expresiones faciales cuando hablan con bebés femeninos y usan más palabras de emoción en la conversación con ellos a medida que crecen.

Las niñas y los niños son socializados aún más por sus compañeros, donde las niñas son recompensadas por ser sensibles y emocionales y los niños son recompensados ​​​​por el dominio y la falta de expresión emocional. Los psicólogos también han descubierto que las mujeres, en general, son más hábiles para decodificar las emociones utilizando señales no verbales. Estas señales incluyen la expresión facial, el tono de voz y la postura. Los estudios han demostrado diferencias de género en la capacidad de decodificación a partir de los 3 años.+¹ ⁄ ₂. El libro Man and Woman, Boy and Girl analiza a los pacientes intersexuales para explicar por qué los factores sociales son más importantes que los factores biológicos en la identidad de género y los roles de género y volvió a poner de relieve los problemas de naturaleza versus crianza (Money & Ehrhardt, 1972).

Liderazgo

Los científicos sociales de muchas disciplinas estudian aspectos del "efecto techo de cristal", las barreras invisibles pero poderosas que impiden que muchas mujeres superen cierto nivel en el lugar de trabajo y otras instituciones públicas. Según el Departamento de Trabajo de los EE. UU., las mujeres en los Estados Unidos constituían el 47% de la fuerza laboral en 2010. Sin embargo, solo hay un pequeño número de mujeres con altos cargos en las empresas. Las mujeres constituyen solo el 5% de los directores ejecutivos de Fortune 500 (en 2014) y el 19% de los miembros de la junta directiva de las empresas S&P500 (en 2014), y el 26% de los presidentes universitarios. En los órganos gubernamentales de EE. UU. de 2017, las mujeres representan el 19,1 % de los representantes de EE. UU., el 21 % de los senadores de EE. UU., el 8 % de los gobernadores estatales y porcentajes igualmente bajos de funcionarios estatales electos.Las mujeres de color tienen una representación más baja que las mujeres blancas. Estados Unidos va a la zaga de otros países en paridad de género en la representación gubernamental; Según el Informe Global de la Brecha de Género de 2014, EE. UU. ocupó el puesto 33 de los 49 países denominados "de altos ingresos" y el 83 de los 137 países encuestados. "Las mujeres afiliadas a la Academia Estadounidense de Psicoanálisis fueron de las primeras en abordar temas como el miedo de las mujeres al éxito y las inclinaciones hacia la dependencia neurótica. Reconocieron las fuerzas culturales que inhiben el progreso de las mujeres en los ámbitos no domésticos, en particular las presiones inherentes a un sexo masculino. sociedad dominada". Gran parte de la erudición se centra en las características estructurales que inhiben el progreso de las mujeres en las esferas públicas,

Además, las mujeres experimentan un "efecto suelo pegajoso". El efecto de piso pegajoso ocurre cuando las mujeres no tienen un camino laboral o una escalera hacia puestos más altos. Cuando las mujeres tienen hijos, experimentan un obstáculo llamado muro materno, que es cuando las mujeres reciben menos asignaciones deseables y menos oportunidades de progreso después de tener un hijo. El patriarcado etiqueta a las mujeres como "facilitadoras nutritivas" haciéndolas mentalmente no lo suficientemente fuertes para participar en la fuerza laboral agresiva dominada por hombres sin recibir golpes psicológicos y emocionales.Cuando las mujeres comienzan a trabajar en una empresa, su avance puede verse limitado por la falta de un empleado de alto nivel que desempeñe un papel activo en el desarrollo y la planificación profesional de los empleados más jóvenes. Hay una falta de mentoras para ayudar a las nuevas empleadas porque hay menos mujeres que hombres en puestos de nivel superior en la empresa. Una mujer con un mentor masculino podría experimentar dificultades para obtener vínculos y consejos de experiencias fuera del trabajo. Esto se debe a que los hombres juegan al baloncesto o al golf y, por lo general, excluyen a las mujeres de estas actividades. Otros factores que limitan el liderazgo de las mujeres son las diferencias culturales, los estereotipos y las amenazas percibidas. Si las mujeres muestran una pequeña cantidad de sensibilidad, son estereotipadas como demasiado emocionales. Por lo general, los empleadores no aceptan personas sensibles, personas blandas como capaces de abordar decisiones difíciles o manejar roles de liderazgo. Sin embargo, si una mujer muestra rasgos masculinos, se la retrata como mala, marimacho y agresiva. Las mujeres son vistas como menos competentes cuando muestran rasgos "no femeninos" y no se las toma en serio. Estas mujeres no se jactan de sus logros y se sienten culpables por ser capaces de ir más allá de los estereotipos de emociones y pensamientos femeninos para volverse masculinas en sus trabajos, solo para tener éxito o tratar de ser iguales a los hombres. Las mujeres de carrera, cuyo estatus profesional depende de la apropiación de rasgos masculinos, sufren frecuentemente de depresión. Estas mujeres no se jactan de sus logros y se sienten culpables por ser capaces de ir más allá de los estereotipos de emociones y pensamientos femeninos para volverse masculinas en sus trabajos, solo para tener éxito o tratar de ser iguales a los hombres. Las mujeres de carrera, cuyo estatus profesional depende de la apropiación de rasgos masculinos, sufren frecuentemente de depresión. Estas mujeres no se jactan de sus logros y se sienten culpables por ser capaces de ir más allá de los estereotipos de emociones y pensamientos femeninos para volverse masculinas en sus trabajos, solo para tener éxito o tratar de ser iguales a los hombres. Las mujeres de carrera, cuyo estatus profesional depende de la apropiación de rasgos masculinos, sufren frecuentemente de depresión. Investigaciones recientes han conectado el concepto de amenaza estereotipada con las motivaciones de las niñas para evitar el éxito como una diferencia individual, las niñas pueden evitar participar en ciertos campos dominados por hombres debido a los obstáculos reales y percibidos para el éxito en esos campos, aunque es poco lo que se puede mejorar. comprobado (p. ej., Spencer et al. 1999).

Otro factor que conduce a la discriminación y el estrés son las diferencias culturales entre gerentes y trabajadores. Por ejemplo, si un gerente es blanco y tiene un empleado de color, se puede crear estrés si no se entienden o respetan entre sí. Sin confianza y respeto, el avance es poco probable. Nuestra representación de la identidad de género es blanca y de clase media. Las mujeres blancas son descritas como inteligentes, manipuladoras y privilegiadas por las mujeres negras, que son descritas como fuertes, decididas y con actitud (Burack, 2002). "Ahí está, el miedo de los blancos a la ira de los negros", se escribió en Ladies Home Journal (Edwards 1998: 77). En cuanto a las amenazas percibidas en el trabajo, no se trata de acoso sexual o acoso en general. La amenaza es el hecho de que las mujeres posiblemente puedan hacerse cargo. Cuantas más mujeres trabajen en un lugar de trabajo, la creciente amenaza que un hombre siente sobre la seguridad laboral. En un estudio de 126 gerentes hombres, cuando se les pidió que estimaran el número de mujeres que trabajaban en su lugar de trabajo y si sentían o no que los hombres estaban en desventaja. Los hombres que creían que había muchas mujeres se sentían amenazados por la seguridad de su trabajo (Beaton et al., 1996). Alice Eagly y Blair Johnson (1990) descubrieron que los hombres y las mujeres tienen pequeñas diferencias en sus estilos de liderazgo.Las mujeres en el poder fueron vistas como interpersonales y más democráticas, mientras que los hombres fueron vistos como orientados a tareas y más autocráticos. En realidad, hombres y mujeres son igualmente efectivos en sus estilos de liderazgo. Un estudio realizado por Alice Eagly (Eagly, Karau y Makhijani, 1995) no encontró diferencias generales en la efectividad de los líderes masculinos y femeninos para facilitar el logro de las metas de su grupo.

Violencia

Las feministas argumentan que la violencia de género ocurre con frecuencia en forma de violencia doméstica, acoso sexual, abuso sexual infantil, agresión sexual y violación. La violencia hacia las mujeres puede ser física o psicológica y no está limitada por la raza, la situación económica, la edad, el origen étnico o la ubicación. Las mujeres pueden ser abusadas por extraños, pero la mayoría de las veces el abusador es alguien que la mujer conoce. La violencia puede tener efectos tanto a corto como a largo plazo en las mujeres, y ellas reaccionan al abuso de varias maneras. Algunas mujeres expresan emociones como el miedo, la ansiedad y la ira. Otros optan por negar que haya ocurrido y ocultar sus sentimientos. A menudo, las mujeres se culpan a sí mismas por lo sucedido y tratan de justificar que de alguna manera se lo merecen. Entre las víctimas de la violencia, son comunes los trastornos psicológicos como el trastorno de estrés postraumático y la depresión.

Teoría relacional-cultural

La teoría relacional-cultural se basa en el trabajo de Jean Baker Miller, cuyo libro Hacia una nueva psicología de la mujer propone que "las relaciones que fomentan el crecimiento son una necesidad humana central y que las desconexiones son la fuente de los problemas psicológicos". Inspirada en Feminine Mystique de Betty Friedan y otros clásicos feministas de la década de 1960, la teoría relacional-cultural propone que "el aislamiento es una de las experiencias humanas más dañinas y se trata mejor reconectando con otras personas", y que los terapeutas deben "fomentar una atmósfera de empatía y aceptación por el paciente, incluso a costa de la neutralidad del terapeuta".La teoría se basa en observaciones clínicas y buscaba demostrar que "no había nada malo con las mujeres, sino con la forma en que la cultura moderna las veía".

Psicología Feminista Transnacional

En 2008, Arnett señaló que la mayoría de los artículos en las revistas de la Asociación Estadounidense de Psicología trataban sobre las poblaciones estadounidenses cuando los ciudadanos estadounidenses representan solo el 5% de la población mundial. Se quejó de que los psicólogos no tenían base para asumir que los procesos psicológicos son universales y generalizar los resultados de la investigación al resto de la población mundial. En 2010, Henrich, Heine y Norenzayan informaron de un sesgo sistémico al realizar estudios de psicología con participantes de sociedades WEIRD ("occidentales, educadas, industrializadas, ricas y democráticas").Aunque solo 1/8 de las personas en todo el mundo viven en regiones que entran en la clasificación EXTRAÑA, los investigadores afirmaron que entre el 60 y el 90 % de los estudios de psicología se realizan en participantes de estas áreas. Arnett (2008), Altmaier y Hall (2008) y Morgan-Consoli et al. (2018) vieron el sesgo occidental en la investigación y la teoría como un problema grave, considerando que los psicólogos están aplicando cada vez más los principios psicológicos desarrollados en regiones EXTRAÑAS en su investigación, trabajo clínico y consulta con poblaciones de todo el mundo.

Kurtis, Adams, Grabe y Else-Quest acuñaron el término psicología feminista transnacional (también llamada psicología transnacional). El término se refiere a un enfoque que aplica los principios del feminismo transnacional, desarrollado a través del trabajo interdisciplinario en estudios poscoloniales y feministas, al campo de la psicología para estudiar, comprender y abordar el impacto de la colonización, el imperialismo, la migración y la globalización en las mujeres de todo el mundo. el mundo. Kurtis y Adams propusieron usar estos principios y una lente de psicología cultural sensible al contexto para reconsiderar, desnaturalizar y desuniversalizar la ciencia psicológica.Grabe y Else-Quest también propusieron el concepto de "interseccionalidad transnacional" que amplía las concepciones actuales de interseccionalidad, agregando fuerzas globales al análisis de cómo se interconectan las instituciones opresivas. Kurtis y Adams enfatizaron que las personas en el "mundo mayoritario" no occidental (áreas donde vive la mayoría de la población mundial) son recursos importantes que pueden ayudar a contrarrestar los prejuicios occidentales y revisar la teoría actual para desarrollar una ciencia psicológica más pluralista. En 2015, Machizawa, Collins y Rice organizaron una Cumbre para desarrollar aún más la "psicología transnacional".Los participantes aplicaron perspectivas psicológicas transnacionales a la investigación, evaluación, intervenciones, migración, violencia doméstica, educación, carrera, trata de personas, sexualidad, pedagogía y otros temas de psicología.

Terapia feminista

La terapia feminista es un tipo de terapia basada en ver a las personas dentro de su contexto sociocultural. La idea principal detrás de esta terapia es que los problemas psicológicos de las mujeres y las minorías son a menudo un síntoma de problemas mayores en la estructura social en la que viven. Existe un acuerdo general de que a las mujeres se les diagnostican con mayor frecuencia trastornos de internalización como depresión, ansiedad y trastornos alimentarios que a los hombres. Las terapeutas feministas cuestionan las teorías anteriores de que esto es el resultado de la debilidad psicológica de las mujeres y, en cambio, lo ven como el resultado de encontrar más estrés debido a las prácticas sexistas en nuestra cultura.Una idea errónea común es que las terapeutas feministas solo se preocupan por la salud mental de las mujeres. Si bien este es ciertamente un componente central de la teoría feminista, las terapeutas feministas también son sensibles al impacto de los roles de género en las personas, independientemente del sexo. Goldman encontró la conexión entre el psicoanálisis y el feminismo como el reconocimiento de la sexualidad como preeminente en la composición de mujeres y hombres. Freud descubrió que la ideología de los hombres se imponía a las mujeres para reprimirlas sexualmente, conectando las esferas pública y privada para la subyugación de las mujeres. El objetivo de la terapia feminista es el empoderamiento del cliente. En general, los terapeutas evitan dar diagnósticos o etiquetas específicos y, en cambio, se enfocan en los problemas dentro del contexto de vivir en una cultura sexista. A veces se entrena a los clientes para que sean más asertivos y se les alienta a comprender sus problemas con la intención de cambiar o desafiar sus circunstancias. Las terapeutas feministas ven la falta de poder como un problema importante en la psicología de las mujeres y las minorías. En consecuencia, la relación cliente-terapeuta debe ser lo más igualitaria posible con ambas partes comunicándose en igualdad de condiciones y compartiendo experiencias.

La terapia feminista se diferencia de otros tipos de terapia en que va más allá de la idea de que hombres y mujeres deben ser tratados por igual en la relación terapéutica. La terapia feminista incorpora valores políticos en mayor medida que muchos otros tipos de terapia. Además, la terapia feminista fomenta el cambio social y el cambio personal para mejorar el estado psicológico del cliente y la sociedad.

Problemas con las terapias tradicionales

Sesgos de género

Muchas terapias tradicionales asumen que las mujeres deben seguir los roles sexuales para estar mentalmente sanas. Creen que las diferencias de género tienen una base biológica y alientan a las clientas a ser sumisas, expresivas y cariñosas para lograr la realización. La psicoterapia es una práctica dominada por hombres y apoya el ajuste de las mujeres a los roles de género estereotipados en lugar de la liberación de la mujer.El terapeuta puede hacer esto inconscientemente; por ejemplo, puede alentar a una mujer a ser enfermera, cuando habría alentado a un cliente masculino con las mismas habilidades a ser médico, pero existe el riesgo de que las metas y los resultados de la terapia será evaluada de manera diferente de acuerdo con las creencias y valores del terapeuta. La psicología evolutiva perpetúa la desigualdad entre los sexos y las restricciones en los roles sexuales, pero podríamos entender el papel del género en las comunidades científicas utilizando estrategias de investigación feministas y admitiendo el sesgo de género (Fehr, 2012).

Androcentrismo

Las terapias tradicionales se basan en la suposición de que ser hombre es la norma. Los rasgos masculinos se consideran predeterminados, y los rasgos masculinos estereotípicos se consideran más valorados. Los hombres son considerados el estándar de comparación cuando se comparan las diferencias de género, con los rasgos femeninos vistos como una desviación de la norma y una deficiencia por parte de las mujeres. Las teorías psicológicas del desarrollo femenino fueron escritas por hombres que están completamente desinformados por las experiencias reales de las mujeres y las condiciones en las que vivían.

Suposiciones intrapsíquicas

Las terapias tradicionales ponen poco énfasis en las influencias sociopolíticas, centrándose en cambio en el funcionamiento interno del cliente. Esto puede llevar a los terapeutas a culpar a los clientes por sus síntomas, incluso si el cliente puede estar afrontando admirablemente una situación difícil y opresiva. Otro posible problema puede surgir si los terapeutas patologizan las respuestas normales a los entornos opresivos.

Principios de empoderamiento

Lo personal es político.

Este principio se deriva de la creencia de que los síntomas psicológicos son causados ​​por el medio ambiente. El objetivo del terapeuta es separar lo externo de lo interno para que el cliente pueda darse cuenta de la socialización y la opresión que ha experimentado y atribuir sus problemas a las causas apropiadas. La postura feminista está en gran medida marginada y se la considera fuera de la corriente principal de la psiquiatría, y existe una distribución del conocimiento basada en el poder, que brinda a los terapeutas la capacidad de etiquetar los trastornos de las mujeres sin conocer sus experiencias vividas.

Los terapeutas no ven la cognición o el comportamiento de sus clientes como desadaptativos; de hecho, los síntomas de depresión o trastorno de estrés postraumático a menudo se consideran la respuesta normal y racional a la opresión y la discriminación. Las terapias tradicionales ponen poco énfasis en las influencias sociopolíticas, centrándose en cambio en el funcionamiento interno del cliente. Esto puede llevar a los terapeutas a culpar a los clientes por sus síntomas, incluso si el cliente puede estar afrontando admirablemente una situación difícil y opresiva. Otro posible problema puede surgir si los terapeutas patologizan las respuestas normales a los entornos opresivos.

Relaciones igualitarias

Las terapeutas feministas consideran que las desigualdades de poder son un factor importante que contribuye a las luchas de las mujeres y, como tal, critican el papel tradicional de la terapeuta como figura de autoridad. Las terapeutas feministas creen que las relaciones interpersonales deben basarse en la igualdad y ven al cliente como el "experto" en sus propias experiencias. Los terapeutas enfatizan la colaboración y utilizan técnicas como la autorrevelación para reducir la diferencia de poder.

Valorar la perspectiva femenina

El objetivo de la terapia feminista es revalorizar las características y perspectivas femeninas. A menudo, las mujeres son criticadas por romper las normas de género y, al mismo tiempo, son devaluadas por actuar como mujeres. Para romper este doble vínculo, los terapeutas alientan a las mujeres a valorar la perspectiva femenina y a autodefinirse a sí mismas y sus roles. Al hacerlo, los clientes pueden valorar sus propias características, vincularse con otras mujeres y adoptar rasgos que antes se habían desaconsejado.

Técnicas

Análisis de roles sexuales

Un componente de la terapia feminista implica una crítica del condicionamiento cultural que produce y mantiene estructuras socialmente sesgadas. Desde el nacimiento, a las mujeres se les enseña qué comportamientos son apropiados y enfrentan sanciones si no se ajustan a estos estándares. Estos estereotipos de género se enseñan explícita o implícitamente en la familia, los medios de comunicación, la escuela y el lugar de trabajo, y conducen a sistemas de creencias y expectativas autoimpuestas relacionadas con el género.

Antes de que las mujeres puedan liberarse de estas expectativas, deben comprender los sistemas sociales que moldearon y alentaron estos estereotipos de género y cómo este sistema afectó su salud mental. Primero, las mujeres trabajan para identificar los mensajes de género que han recibido, así como las consecuencias. Luego, las mujeres exploran cómo se han internalizado estos mensajes y deciden qué reglas les gustaría seguir y qué comportamientos preferirían cambiar.

Análisis de potencia

Los sistemas de poder son grupos organizados que tienen un estatus legitimado, que están sancionados por la costumbre o la ley, que tienen el poder de fijar las normas de la sociedad. En la sociedad occidental, se espera que las mujeres se ajusten a los sistemas de poder que las ubican como sumisas e inferiores a los hombres. Los tipos de poder incluyen la capacidad legal, física, financiera e institucional para ejercer el cambio. A menudo, los hombres controlan el poder directo a través de recursos concretos, mientras que las mujeres se ven obligadas a utilizar medios indirectos y recursos interpersonales. Además, los roles sexuales y el sexismo institucionalizado juegan un papel en la limitación del poder que tienen las mujeres.

El análisis de poder es la técnica utilizada para examinar la diferencia de poder entre mujeres y hombres, y para empoderar a las mujeres para desafiar las desigualdades interpersonales e institucionales que enfrentan.

Entrenamiento sobre asertividad

La asertividad se ha asociado tradicionalmente con la masculinidad, lo que puede haber influido en que las mujeres sintieran la necesidad de ser más pasivas en sus interacciones con los demás. Las terapeutas feministas trabajan para ayudar a las mujeres a distinguir los comportamientos asertivos de los pasivos o agresivos, superar las creencias que les dicen que no pueden ser asertivas y ayudar a las mujeres a ensayar habilidades de asertividad a través del juego de roles. Los estudios sobre los efectos del entrenamiento en asertividad en las mujeres han mostrado aumentos en la autoestima y la confianza después de completar el entrenamiento.

Aplicación a otras teorías

Terapia de conducta cognitiva

La mayor crítica feminista a la terapia cognitivo-conductual es que la teoría no se centra en cómo se aprenden los comportamientos de la sociedad (NetCE, 2014). A menudo, la atención se centra en alentar a las mujeres a cambiar sus respuestas "inadaptadas" y ajustarse a los estándares normativos. Al poner sobre la mujer la responsabilidad de cambiar sus pensamientos y comportamientos, en lugar de cambiar los factores ambientales que dan lugar a los problemas, la teoría no cuestiona las normas sociales que aprueban la opresión de las mujeres. A pesar de esto, las terapeutas feministas sí utilizan técnicas cognitivo-conductuales para ayudar a las mujeres a cambiar sus creencias y comportamientos, en particular utilizando técnicas como el análisis de roles sexuales o el entrenamiento en asertividad (NetCE, 2014).

Terapia psicoanalítica

Las terapeutas feministas consideran que muchos conceptos psicoanalíticos son sexistas y culturalmente ligados (NetCE, 2014). Sin embargo, el psicoanálisis feminista adapta muchas de las ideas de la psicoterapia tradicional, incluido el enfoque en las experiencias de la primera infancia y la idea de la transferencia. Específicamente, los terapeutas sirven como una figura materna y ayudan a los clientes a conectarse emocionalmente con los demás mientras mantienen un sentido individualizado de sí mismos (NetCE, 2014).

Terapia familiar de sistemas

La principal crítica de la terapia de sistemas familiares es la aprobación de los desequilibrios de poder y los roles de género tradicionales. Por ejemplo, los terapeutas de sistemas familiares a menudo responden a hombres y mujeres de manera diferente, por ejemplo, dando más importancia a la carrera del hombre o asignando la responsabilidad del cuidado de los niños y las tareas domésticas a la madre (Braverman, 1988).

Las terapeutas feministas se esfuerzan por hacer explícita la discusión de los roles de género en la terapia, además de centrarse en las necesidades de la mujer y empoderarla en su relación (Braverman, 1988). Los terapeutas ayudan a las parejas a examinar cómo las creencias sobre los roles de género y las dinámicas de poder conducen al conflicto. La atención se centra en fomentar relaciones más igualitarias y afirmar las experiencias de las mujeres (NetCE, 2014).

Temas centrales cubiertos en la terapia.

Violación/violencia doméstica

Un enfoque feminista para lidiar con la violación o el abuso doméstico se centra en el empoderamiento. Los terapeutas ayudan a los clientes a analizar los mensajes sociales sobre la violación o el abuso doméstico que fomentan una actitud de culpabilización de la víctima y tratan de ayudar a los clientes a superar la vergüenza, la culpa y la autoculpabilidad. A menudo, las mujeres no conocen las verdaderas definiciones de abuso o violación y no se identifican inmediatamente como víctimas.

Las sobrevivientes a menudo se enfrentan a reacciones negativas de otros que conducen a una nueva victimización cuando intentan buscar ayuda, por lo que los terapeutas pueden ayudar a la mujer a navegar por los servicios médicos y legales si así lo desea. En todo momento, aunque la seguridad es la principal preocupación, el terapeuta empodera a la mujer para que explore sus opciones y tome sus propias decisiones (por ejemplo, dejar la relación o quedarse después de un ataque).

Se enfatiza que cualquier síntoma es de hecho una respuesta normal al efecto traumático, y la mujer no está patologizada. Tanto la violación como la violencia doméstica no se ven como algo de lo que uno puede recuperarse, sino que se ven como experiencias que uno puede integrar en la historia de su vida a medida que reestructura su autoestima y confianza en sí mismo.

Orientación profesional

La elección ocupacional es un tema principal en el asesoramiento feminista. Las mujeres tienen más probabilidades de ganar menos que los hombres y están sobrerrepresentadas en las ocupaciones de menor categoría. Varios factores influyen en esta trayectoria profesional, incluidos los estereotipos de roles de género sobre qué trabajos son apropiados para hombres y mujeres. A las mujeres a menudo se les señalan trabajos de crianza, mientras que los puestos de liderazgo están reservados para los hombres.

El sexismo institucionalizado en el sistema educativo a menudo alienta a las niñas a estudiar materias tradicionalmente femeninas mientras las desalienta de estudiar matemáticas y ciencias. Las prácticas de contratación discriminatorias también reflejan la actitud de que los hombres deben ser el sostén de la familia y las mujeres son una opción más arriesgada porque su trabajo se verá interrumpido una vez que tengan hijos.

Estos mensajes sociales a menudo conducen a mensajes negativos internalizados, que incluyen una menor confianza en sí mismas y autoestima, niveles más bajos de asertividad y disposición para negociar, y el síndrome del impostor, donde las mujeres creen que no merecen el éxito y simplemente tienen suerte.

Cuando las mujeres buscan un empleo no tradicional, se las coloca en un doble vínculo, en el que se espera que sean competentes en su trabajo y, al mismo tiempo, femeninas. Especialmente para las mujeres en campos dominados por hombres, tratar de ser competentes y exitosas como mujeres es difícil.

Terapeutas feministas

Las terapeutas feministas trabajan con mujeres en busca de asesoramiento, así como con hombres, en busca de ayuda para aliviar una variedad de problemas de salud mental. Las terapeutas feministas tienen interés en el género y en cómo las múltiples identidades sociales pueden afectar el funcionamiento de un individuo. Los psicólogos o terapeutas que se identifican con el feminismo, la creencia de que las mujeres y los hombres son iguales y/o la teoría psicológica feminista pueden llamarse terapeutas feministas. Actualmente, no existen muchos programas de formación posdoctoral en psicología feminista, pero se están desarrollando y modificando modelos de esta formación para que las instituciones empiecen a ofrecerlos. La mayor parte de esta capacitación se basa en técnicas de consejería justas de género.