Psicología crítica

La psicología crítica es una perspectiva de la psicología que se basa ampliamente en la teoría crítica. La psicología crítica desafía a la psicología convencional e intenta aplicar los conocimientos psicológicos de diferentes maneras, a menudo mirando hacia el cambio social como un medio para prevenir y tratar la psicopatología.

Los psicólogos críticos creen que la psicología convencional no considera cómo las diferencias de poder entre las clases sociales y los grupos pueden afectar el bienestar mental y físico de un individuo o un grupo. La psicología convencional hace esto, en parte, explicando el comportamiento a nivel individual.

Orígenes

Las críticas a la psicología convencional consistentes con el uso actual de la psicología crítica han existido desde el desarrollo moderno de la psicología a fines del siglo XIX. El uso del término psicología crítica comenzó en la década de 1970 en Westberlin en Freie Universität Berlin. La rama alemana de la psicología crítica es anterior y se ha desarrollado en gran medida por separado del resto del campo. Hasta mayo de 2007, solo unas pocas obras se han traducido al inglés. El movimiento de la psicología crítica alemana tiene sus raíces en la revuelta estudiantil de la posguerra de finales de la década de 1960; ver movimiento estudiantil alemán. La crítica de Marx a la economía políticajugó un papel importante en la rama alemana de la revuelta estudiantil, que se centró en Westberlin. En ese momento, Westberlin era una ciudad capitalista rodeada por la Alemania Oriental gobernada por los comunistas y representaba un "punto caliente" de controversia política e ideológica para los estudiantes revolucionarios alemanes. Los fundamentos sociológicos de la psicología crítica son decididamente marxistas.

Klaus Holzkamp

Uno de los libros más importantes y sofisticados en el campo es el Grundlegung der Psychologie (Fundamentos de la psicología) de Klaus Holzkamp, ​​quien podría ser considerado el fundador teórico de la psicología crítica. Holzkamp escribió dos libros sobre teoría de la ciencia y uno sobre percepción sensorial antes de publicar Grundlegung der Psychologie en 1983. Holzkamp creía que su trabajo proporcionaba un paradigma sólido para la investigación psicológica porque veía a la psicología como una disciplina científica pre-paradigmática (TS Kuhn había usado el término "pre-paradigmático" para las ciencias sociales).

Holzkamp basó principalmente su intento sofisticado de proporcionar un conjunto completo e integrado de categorías que definen el campo de la investigación psicológica en el enfoque de Aleksey Leontyev sobre la psicología histórico-cultural y la teoría de la actividad. Leontyev había visto la acción humana como resultado de la evolución tanto biológica como cultural y, basándose en la concepción materialista de la cultura de Marx, enfatizó que la cognición individual es siempre parte de la acción social que a su vez está mediada por herramientas hechas por el hombre (artefactos culturales), lenguaje y otros sistemas de símbolos creados por el hombre, que él consideraba una característica distintiva importante de la cultura humana y, por lo tanto, de la cognición humana. Otra fuente importante fue la teoría de la personalidad de Lucien Séve,que aportó el concepto de "matrices de actividad social" como estructura mediadora entre la reproducción individual y la social. Al mismo tiempo, el Grundlegung integró sistemáticamente el trabajo especializado previo realizado en la Universidad Libre de Berlín en la década de 1970 por psicólogos críticos que también habían sido influenciados por Marx, Leontyev y Seve. Esto incluyó libros sobre comportamiento/etología animal, percepción sensorial, motivación y cognición. También incorporó ideas del psicoanálisis de Freud y la fenomenología de Merleau-Ponty en su enfoque.

Un resultado central del análisis histórico y comparativo de Holzkamp de la acción reproductiva humana, la percepción y la cognición es un concepto muy específico de significado que identifica el significado simbólico como estructuras conceptuales intencionales construidas histórica y culturalmente que los humanos crean en estrecha relación con la cultura material y dentro del contexto. de formaciones históricamente específicas de reproducción social.

Partiendo de esta perspectiva fenomenológica sobre la acción culturalmente mediada y socialmente situada, Holzkamp lanzó un devastador y original ataque metodológico al conductismo (al que denominó psicología S-R (estímulo-respuesta)) basado en el análisis lingüístico, mostrando en detalle los patrones retóricos por parte de Holzkamp. que este enfoque de la psicología crea la ilusión de "objetividad científica" mientras que al mismo tiempo pierde relevancia para comprender las acciones humanas intencionales y culturalmente situadas. En contra de este enfoque, desarrolló su propio enfoque de generalización y objetividad, basándose en ideas de Kurt Lewin en el Capítulo 9 de Grundlegung der Psychologie.

Su última publicación importante antes de su muerte en 1995 fue sobre el aprendizaje. Apareció en 1993 y contenía una teoría fenomenológica del aprendizaje desde el punto de vista del sujeto. Un concepto importante que desarrolló Holzkamp fue la "reinterpretación" de las teorías desarrolladas por la psicología convencional. Esto significaba mirar estos conceptos desde el punto de vista del paradigma de la psicología crítica, integrando así sus útiles conocimientos en la psicología crítica y al mismo tiempo identificando y criticando sus implicaciones limitantes, que en el caso de la psicología S-R eran la eliminación retórica. del sujeto y la acción intencional, y en el caso de la psicología cognitiva que sí tuvo en cuenta los motivos subjetivos y las acciones intencionales, el individualismo metodológico.

La primera parte del libro contiene, por lo tanto, una mirada extensa a la historia de las teorías psicológicas del aprendizaje y una minuciosa reinterpretación de esos conceptos desde la perspectiva del paradigma de la psicología crítica, que se centra en la acción intencional situada en contextos sociohistóricos específicos. contextos culturales. Las concepciones de aprendizaje que encontró más útiles en su propio análisis detallado del "aprendizaje en el aula" procedían de los antropólogos cognitivos Jean Lave (aprendizaje situado) y Edwin Hutchins (cognición distribuida).

La segunda parte del libro contenía un análisis extenso sobre las formas institucionalizadas de "aprendizaje en el aula" del estado moderno como el contexto histórico-cultural que da forma a gran parte del aprendizaje y la socialización modernos. En este análisis, se basó en gran medida en Vigilar y castigar de Michel Foucault.. Holzkamp sintió que el aprendizaje en el aula como la forma históricamente específica de aprendizaje no hace un uso completo de los potenciales de los estudiantes, sino que limita sus potenciales de aprendizaje mediante una serie de "estrategias de enseñanza". Parte de su motivación para escribir el libro fue buscar formas alternativas de aprendizaje que hicieran uso del enorme potencial de la psique humana de formas más fructíferas. En consecuencia, en la última sección del libro, Holzkamp analiza formas de "aprendizaje expansivo" que parecen evitar las limitaciones del aprendizaje en el aula, como el aprendizaje y el aprendizaje en contextos distintos al aula.

Esta búsqueda culminó en planes para escribir una obra importante sobre el liderazgo de vida en el contexto histórico específico de la sociedad (capitalista) moderna. Debido a su muerte en 1995, este trabajo nunca pasó de la etapa de conceptualizaciones tempranas (y prematuras), algunas de las cuales fueron publicadas en las revistas Forum Kritische Psychologie y Argument.

1960-1970

En las décadas de 1960 y 1970, los psicólogos utilizaron el término psicología radical para denotar una rama del campo que rechazaba el enfoque de la psicología convencional en el individuo como unidad básica de análisis y única fuente de psicopatología. En cambio, los psicólogos radicales examinaron el papel de la sociedad en la causa y el tratamiento de los problemas y consideraron el cambio social como una alternativa a la terapia para tratar las enfermedades mentales y como un medio para prevenir la psicopatología. Dentro de la psiquiatría, el término antipsiquiatría se usaba a menudo y ahora los activistas británicos prefieren el término psiquiatría crítica. Psicología críticaes actualmente el término preferido para la disciplina de la psicología deseosa de encontrar alternativas a la forma en que la disciplina de la psicología reduce la experiencia humana al nivel del individuo y, por lo tanto, elimina las posibilidades de un cambio social radical.

1990

A partir de la década de 1990, comenzó a aparecer una nueva ola de libros sobre psicología crítica, siendo el más influyente el libro Critical Psychology de Dennis Fox e Isaac Prilleltensky. Varios textos de introducción a la psicología crítica escritos en el Reino Unido han tendido a centrarse en el discurso, pero algunos defensores de la psicología crítica lo han visto como una reducción de la experiencia humana al lenguaje, lo que es políticamente tan peligroso como la forma en que la psicología convencional reduce la experiencia a la mente individual. La atención al lenguaje y los procesos ideológicos, argumentarían otros, es esencial para una psicología crítica efectiva; no es simplemente una cuestión de aplicar conceptos psicológicos convencionales a cuestiones de cambio social.

Ian parker

En 1999, Ian Parker publicó un manifiesto influyente tanto en la revista en línea Radical Psychology como en la Revisión anual de psicología crítica. Este manifiesto argumenta que la psicología crítica debe incluir los siguientes cuatro componentes:

1. Examen sistemático de cómo se privilegian algunas variedades de acción y experiencia psicológicas sobre otras, cómo las explicaciones dominantes de la "psicología" operan ideológicamente y al servicio del poder;
2. Estudio de las formas en que todas las variedades de psicología se construyen históricamente culturalmente, y cómo las variedades alternativas de psicología pueden confirmar o resistir las suposiciones ideológicas en los modelos principales;
3. Estudio de formas de vigilancia y autorregulación en la vida cotidiana y las formas en que la cultura psicológica opera más allá de los límites de la práctica académica y profesional; y
4. Exploración de la forma en que la "psicología ordinaria" cotidiana estructura el trabajo académico y profesional en psicología y cómo las actividades cotidianas pueden proporcionar la base para la resistencia a las prácticas disciplinarias contemporáneas.

La psicología crítica hoy

Hay algunas revistas internacionales dedicadas a la psicología crítica, incluida la Revista Internacional de Psicología Crítica que ya no se publica (continuada en la revista Subjetividad) y la Revisión Anual de Psicología Crítica. Las revistas todavía tienden a estar dirigidas a una audiencia académica, aunque la Revisión anual de psicología crítica se publica como una revista en línea de acceso abierto. Existen vínculos estrechos entre los psicólogos críticos y los psiquiatras críticos en Gran Bretaña a través del Asylum Collective. David Smail fue uno de los fundadores de The Midlands Psychology Group, un colectivo de psicología crítica que produjo un manifiesto para una psicología social materialista de la angustia.Los cursos de psicología crítica y las concentraciones de investigación están disponibles en la Universidad Metropolitana de Manchester, la Universidad de York St John, la Universidad de East London, la Universidad de Edimburgo, la Universidad de KwaZulu Natal, el Centro de Graduados de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, la Universidad de West Georgia, Universidad de Point Park, Universidad de Guelph, Universidad de York y Prescott College. Las concentraciones de pregrado también se pueden encontrar en el Instituto de Estudios Integrales de California y en Prescott College.

Extensiones

Como muchas aplicaciones críticas, la psicología crítica se ha expandido más allá de las raíces marxistas y feministas para beneficiarse de otros enfoques críticos. Considere la ecopsicología y la psicología transpersonal. La psicología crítica y el trabajo relacionado también se han etiquetado a veces como psicología radical y psicología de la liberación. En el campo de la psicología del desarrollo, el trabajo de Erica Burman ha sido influyente.

Varias subdisciplinas dentro de la psicología han comenzado a establecer sus propias orientaciones críticas. Quizás las más extensas sean la psicología crítica de la salud y la psicología comunitaria.

Internacionalmente

Se puede encontrar una visión general internacional temprana de las perspectivas de la psicología crítica en Critical Psychology: Voices for Change, editado por Tod Sloan (Macmillan, 2000). En 2015, Ian Parker editó el Manual de Psicología Crítica.

Alemania

En FU-Berlin, la psicología crítica no se veía realmente como una división de la psicología y seguía su propia metodología, tratando de reformular la psicología tradicional sobre una base marxista poco ortodoxa y basándose en las ideas soviéticas de la psicología histórico-cultural, en particular Aleksey Leontyev. Hace algunos años, el departamento de psicología crítica de la FU-Berlín se fusionó con el departamento de psicología tradicional.

Una edición de abril de 2009 de la revista Theory & Psychology (editada por Desmond Painter, Athanasios Marvakis y Leendert Mos) está dedicada a un examen de la psicología crítica alemana.

Sudáfrica

La Universidad de KwaZulu-Natal en Durban, Sudáfrica, es una de las pocas en todo el mundo que ofrece un curso de maestría en psicología crítica. Para obtener una descripción general de la psicología crítica en Sudáfrica, consulte el artículo de Desmond Painter y Martin Terre Blanche sobre "Psicología crítica en Sudáfrica: mirando hacia atrás y mirando hacia adelante".

Estados Unidos y Canadá

El programa de doctorado en Psicología Crítica Social/de la Personalidad y Psicología Ambiental en el CUNY Graduate Center y el programa de doctorado en Psicología Crítica en Point Park University, en Pittsburgh, PA son los únicos programas de doctorado específicos de psicología crítica en los Estados Unidos. Prescott College en Prescott, Arizona, ofrece un programa de Maestría en línea en Psicología Crítica y Servicios Humanos y tiene un programa de pregrado con orientación crítica. El Instituto de Estudios Integrales de California en San Francisco también ofrece el Programa de finalización de licenciatura con especialización en Psicología crítica,y las perspectivas críticas a veces se encuentran en las universidades tradicionales, quizás especialmente dentro de los programas de psicología comunitaria. La Universidad de West Georgia ofrece un Ph.D. en Conciencia y Sociedad, siendo la psicología crítica una de las tres principales orientaciones teóricas. Los esfuerzos norteamericanos incluyen la fundación de RadPsyNet en 1993, la publicación de Critical Psychology: An Introduction en 1997 (editado por Dennis Fox e Isaac Prilleltensky; edición ampliada de 2009 editada por Dennis Fox, Isaac Prilleltensky y Stephanie Austin), la Conferencia de Monterey de 2001 sobre Critical Psychology, y en temas subyacentes de muchas contribuciones al Journal of Social Action in Counseling and Psychology.