Psicogeografía

La psicogeografía implica informes y mapas auto publicados, utilizando la técnica situacionista del desvío - utilizando elementos pre-fundados y subvertiéndolos. evoL PsychogeogrAphix 2003

Psicogeografía es la exploración de entornos urbanos que enfatiza las conexiones interpersonales con lugares y rutas arbitrarias. Fue desarrollado por miembros de la Internacional Letterista y la Internacional Situacionista, que eran grupos revolucionarios influenciados por la teoría marxista y anarquista, así como por las actitudes y métodos de los dadaístas y surrealistas. En 1955, Guy Debord definió la psicogeografía como "el estudio de las leyes precisas y los efectos específicos del entorno geográfico, conscientemente organizado o no, sobre las emociones y el comportamiento de los individuos". Una de las tácticas clave para explorar la psicogeografía es la práctica de caminar urbano vagamente definida conocida como dérive. Como práctica y teoría, la psicogeografía ha influido en un amplio conjunto de actores culturales, incluidos artistas, activistas y académicos.

Desarrollo

La psicogeografía fue desarrollada originalmente por Letrist International 'alrededor del verano de 1953'. Debord describe la psicogeografía como 'encantadoramente vaga' y enfatiza la importancia de la práctica en las exploraciones psicogeográficas. La primera discusión publicada sobre psicogeografía fue en la revista letrista Potlatch (1954), que incluía un 'Juego psicogeográfico de la semana':

Dependiendo de lo que buscas, elige un área, una ciudad más o menos poblada, una calle más o menos animada. Construye una casa. Muéstralo. Aproveche al máximo su decoración y entorno. Elige la temporada y el tiempo. Reúne a la gente adecuada, los mejores discos y bebidas. La iluminación y la conversación deben, por supuesto, ser apropiados, junto con el clima y sus recuerdos. Si sus cálculos son correctos, debe encontrar el resultado satisfactorio. (Informe a los editores de los resultados.)

Los letristas' La reinvención de la ciudad tiene sus precursores en aspectos del dadaísmo y el surrealismo. El concepto de flâneur, creado por primera vez por Charles Baudelaire y desarrollado posteriormente por Walter Benjamin, también se cita como una influencia en el desarrollo de la psicogeografía.^:3;18

Ivan Chtcheglov, en su influyente ensayo de 1953 "Formulaire pour un urbanisme nouveau" ("Formulary for a New Urbanism"), estableció muchos de los conceptos que informarían el desarrollo de la psicogeografía. Al presentar una teoría del urbanismo unitario, Chtcheglov escribió "La arquitectura es el medio más simple de articular el tiempo y el espacio, de modular la realidad, de engendrar sueños". De manera similar, los situacionistas encontraron la arquitectura contemporánea tanto física como ideológicamente restrictiva, combinándose con la influencia cultural externa, creando efectivamente una resaca y forzándose a uno mismo a un cierto sistema de interacción con su entorno: "Las ciudades tienen un relieve psicogeográfico, con corrientes constantes, puntos fijos y vórtices que desalientan fuertemente la entrada o salida de determinadas zonas". Tras la exclusión de Chtcheglov de los letristas en 1954, Guy Debord y otros trabajaron para aclarar el concepto de urbanismo unitario, en un intento por exigir un enfoque revolucionario de la arquitectura.

Los situacionistas' La respuesta fue crear diseños de nuevos espacios urbanizados, prometiendo mejores oportunidades para experimentar a través de la expresión mundana. Sus intenciones permanecieron completamente como abstracciones. La verdadera intención de Guy Debord era unificar dos factores diferentes de "ambiente" eso, en su opinión, determinaba los valores del paisaje urbano: el ambiente suave (luz, sonido, tiempo, la asociación de ideas) con las duras construcciones físicas reales. La visión de Debord era una combinación de los dos reinos del ambiente opuesto, donde el juego del ambiente suave se consideraba activamente en la interpretación del ambiente duro. El nuevo espacio crea una posibilidad de actividad que antes no estaba determinada por nadie más que el individuo.

En una conferencia en Cosio di Arroscia, Italia en 1956, los letristas se unieron al Movimiento Internacional por una Bauhaus Imaginista para establecer una definición adecuada de la idea anunciada por Gil J. Wolman: "Urbanismo Unitario - la síntesis de el arte y la tecnología que reclamamos— deben construirse de acuerdo con ciertos nuevos valores de vida, valores que ahora necesitan ser distinguidos y diseminados." Exigió el rechazo de los valores funcionales y euclidianos en la arquitectura, así como la separación entre el arte y su entorno. La implicación de combinar estas dos negaciones es que al crear abstracción, uno crea arte, el cual, a su vez, crea un punto de distinción que el urbanismo unitario insiste en que debe ser anulado. Esta confusión también es fundamental para la ejecución del urbanismo unitario, ya que corrompe la capacidad de identificar dónde "función" termina y "play" (lo "lúdico"), dando como resultado lo que la Internacional Letrista y la Internacional Situacionista consideraban una utopía en la que se estaba explorando constantemente, libre de condicionantes.

Una de las primeras colaboraciones entre Debord y el danés Asger Jorn es su Guía psicogeográfica de París serigrafiada: discours sur les passions de l’armour (Guía psicogeográfica de París: 1957). Posteriormente crearon La Ciudad Desnuda (mapa psicogeográfico de París: 1958), para el que recortan un mapa típico de París y recolocan las piezas. El mapa resultante se correspondía con partes de París que eran "estimulantes" y "dignas de estudio y conservación"; luego dibujaron flechas rojas entre estas partes de la ciudad para representar las conexiones más rápidas y directas de un lugar a otro, preferiblemente en taxi, ya que se consideraba la forma más independiente y gratuita de viajar por la ciudad en comparación con los autobuses..

Finalmente, Debord y Asger Jorn se resignaron al destino de la "relatividad urbana". Debord admite fácilmente en su película de 1961 A Critique of Separation: "Los sectores de una ciudad... son descifrables, pero el significado personal que tienen para nosotros es incomunicable, como lo es el secreto de la vida privada". en general, respecto de las cuales no poseemos más que lamentables documentos". A pesar de la ambigüedad de la teoría, Debord se comprometió firmemente con su base práctica en la realidad, incluso como luego confiesa, "nada de esto está muy claro. Es un monólogo de borrachos completamente típico... con sus frases vanas que no esperan respuesta y sus explicaciones desbordantes. Y sus silencios." "Este término aparentemente serio de 'psicogeografía'", escribe el biógrafo de Debord Vincent Kaufman, "comprende un arte de conversación y embriaguez, y todo nos lleva a creer que Debord sobresalió en ambas."^:114

Antes de decidirse por la imposibilidad de una verdadera psicogeografía, Debord realizó otra película, Sobre el paso de unas pocas personas por una unidad de tiempo bastante breve (1959). El contenido narrado de la película se refiere a la evolución de un grupo generalmente pasivo de personas anónimas en un conjunto anarquista plenamente consciente, y podría percibirse como una biografía de los propios situacionistas. Entre las diatribas que construyen la película (sobre el arte, la ignorancia, el consumismo, el militarismo) hay un llamado desesperado a la acción psicogeográfica:

Cuando la libertad se practica en un círculo cerrado, se desvanece en un sueño, se convierte en una mera imagen de sí misma. El ambiente de juego es por naturaleza inestable. En cualquier momento, la "vida ordinaria" puede prevalecer una vez más. La limitación geográfica del juego es aún más llamativa que su limitación temporal. Cada juego tiene lugar dentro de los límites de su propio dominio espacial.

Momentos después, Debord desarrolla los importantes objetivos del urbanismo unitario en la sociedad contemporánea:

La atmósfera de algunos lugares nos dio algunas intimaciones de los futuros poderes de una arquitectura que sería necesario crear para proporcionar el escenario para juegos menos mediocres.

Citando a Karl Marx, Debord dice:

La gente no puede ver nada alrededor de ellos que no es su propia imagen; todo les habla de sí mismos. Su propio paisaje está animado. Los obstáculos estaban por todas partes. Y todos estaban interrelacionados, manteniendo un reinado unificado de pobreza.

Mientras que una lectura de los textos incluidos en la revista Internationale Situationniste puede conducir a una comprensión de la psicogeografía dictada por Guy Debord, una aclaración más completa del término vendría de la investigación de aquellos que han poner sus técnicas en una práctica más desarrollada. Si bien la influencia de Debord para llevar el texto de Chtchglov a una audiencia internacional es indudable, su habilidad con la 'praxis' del urbanismo unitario ha sido cuestionado por casi todos los posteriores protagonistas de las directivas del Formulario. Debord era de hecho un borracho notorio (ver su Panegyrique, Gallimard 1995) y este estado alterado de conciencia debe ser considerado junto con las afirmaciones que hizo con respecto a sus intentos de actividades psicogeográficas como la deriva y la situación construida. Las investigaciones realizadas por la WNLA, la AAA y la London Psychogeographical Association durante la década de 1990 respaldan la afirmación de Asger Jorn y el Scandinavian Situationniste (Drakagygett 1962 - 1998) de que lo psicogeográfico es un concepto que solo se conoce a través de la práctica de sus técnicas. Sin emprender el programa expuesto por Chtchglov, y el consiguiente sometimiento a la incógnita urbana, no es posible la comprensión del Formulario. Como sugirió el propio Debord, la comprensión del 'lenguaje hermoso' del urbanismo situacionista exige su práctica.

Derive

Junto con el détournement, una de las principales prácticas situacionistas es la dérive (francés: [de.ʁiv], "deriva"). La deriva es un método de ir a la deriva por el espacio para explorar cómo se construye la ciudad y cómo nos hace sentir. Guy Debord definió la dérive como "un modo de comportamiento experimental ligado a las condiciones de la sociedad urbana: una técnica de paso rápido a través de ambientes variados". Dio una explicación más completa en "Theory of the Derive" (1956), escrito por primera vez como miembro de Letterist International:

En una persona o varias personas durante un período determinado dejan caer sus motivos habituales para el movimiento y la acción, sus relaciones, su trabajo y sus actividades de ocio, y se dejan dibujar por las atracciones del terreno y los encuentros que encuentran allí... Pero el engaño incluye tanto este dejar ir y su necesaria contradicción: la dominación de las variaciones psicogeográficas por el conocimiento y cálculo de sus posibilidades.

Los objetivos de dérive incluyen el estudio del terreno de la ciudad (psicogeografía) y la desorientación emocional, los cuales conducen a la creación potencial de Situaciones.

Psicogeografía contemporánea

Una proliferación de grupos psicogeográficos en los años 90 y principios de los 00 se atribuyó a la reaparición de la Asociación Psicogeográfica de Londres. evoL PsychogeogrAphix 2003

evoL PsychogeogrAphix 2004

evoL PsychogeogrAphix 2005

Desde la década de 1990, a medida que la teoría situacionista se hizo popular en los círculos artísticos y académicos, surgieron grupos de vanguardia, neoístas y revolucionarios, que desarrollaron la praxis psicogeográfica de diversas maneras. Influenciados principalmente por el resurgimiento de la Asociación Psicogeográfica de Londres y la fundación de The Workshop for Non-Linear Architecture, estos grupos han ayudado en el desarrollo de una psicogeografía contemporánea. Entre 1992 y 1996, The Workshop for Non-Linear Architecture llevó a cabo un amplio programa de investigación práctica sobre la psicogeografía clásica (situacionista) tanto en Glasgow como en Londres. Los descubrimientos realizados durante este período, documentados en la revista Viscosity del grupo, ampliaron el terreno de lo psicogeográfico al del diseño urbano y la actuación arquitectónica. Morag Rose ha identificado tres tendencias dominantes en la psicogeografía contemporánea: literaria, activista y creativa.^:29

La revista Transgressions: A Journal of Urban Exploration (que parece haber dejado de publicarse en algún momento de 2000) recopiló y desarrolló una serie de temas psicogeográficos revolucionarios posteriores a la vanguardia. La revista también contribuyó al uso y desarrollo de mapas psicogeográficos que, desde el año 2000, se utilizan en acciones políticas, derivas y proyecciones, distribuidos como volantes. Desde 2003 en los Estados Unidos, eventos separados conocidos como Provflux y Psy-Geo-conflux se han dedicado a experimentos participativos basados en la acción, bajo el paraguas académico de la psicogeografía. Un artículo sobre el segundo Psy-Geo-conflux anual describió la psicogeografía como "un término un poco sofocante que se ha aplicado a toda una caja de juguetes llena de estrategias divertidas e inventivas para explorar ciudades".

La psicogeografía también se convierte en un recurso utilizado en la literatura. En Gran Bretaña en particular, la psicogeografía se ha convertido en un término descriptivo reconocido que se utiliza en la discusión de escritores exitosos como Iain Sinclair y Peter Ackroyd. Sinclair es '[posiblemente] el psicogeógrafo británico de más alto perfil' y se le atribuye una fuerte influencia en el mayor uso público del término en el Reino Unido.^:9 Aunque Sinclair hace un uso poco frecuente de la jerga asociada con los situacionistas, sin duda ha popularizado el término mediante la producción de una gran cantidad de trabajo basado en la exploración peatonal del paisaje urbano y suburbano. El erudito Duncan Hay afirma que el trabajo de Sinclair no representa los fundamentos utópicos y revolucionarios de la práctica situacionista y, en cambio, "encuentra su expresión como un modo literario, una posición que habría parecido paradójica a sus practicantes originales".;.^:3 Sinclair se ha distanciado del término, declarándolo un 'conjunto de marcas muy desagradable'.^:19 Will Self también contribuyó a la popularización del término en Gran Bretaña a través de una columna en la revista de los sábados del periódico nacional The Independent.^:11; La columna, que comenzó en la revista de a bordo de British Airways, apareció en The Independent hasta octubre de 2008.

Sinclair y pensadores similares se inspiran en una larga tradición literaria británica de exploración de paisajes urbanos, anterior a los situacionistas, que se encuentra en la obra de los escritores William Blake, Arthur Machen y Thomas de Quincey. La naturaleza y la historia de Londres fueron un foco central de estos escritores, utilizando ideas románticas, góticas y ocultas para describir y transformar la ciudad. Sinclair se basó en esta tradición combinada con sus propias exploraciones como una forma de criticar los desarrollos modernos del espacio urbano en el texto clave Lights Out for the Territory. El éxito de ventas de Peter Ackroyd London: A Biography se basó parcialmente en fuentes similares. Merlin Coverley da protagonismo a esta tradición literaria en su libro Psicogeografía (2006). Coverley reconoce que los orígenes situacionistas de la práctica psicogeográfica a veces se ven eclipsados por las tradiciones literarias, pero que tenían una tradición compartida a través de escritores como Edgar Allan Poe, Daniel Defoe y Charles Baudelaire.

Los documentales del cineasta Patrick Keiller también se consideran un ejemplo de psicogeografía.

Los conceptos y temas vistos en el popular escritor de historietas Alan Moore en From Hell ahora también se consideran importantes obras de psicogeografía. Otras figuras clave en esta versión de la idea son Walter Benjamin, J. G. Ballard y Nicholas Hawksmoor. Parte de este desarrollo vio un uso creciente de ideas y terminología por parte de algunos psicogeógrafos de áreas forteanas y ocultas, incluidos misterios de la tierra, líneas ley y magia del caos, un curso iniciado por Sinclair. Un elemento central en prácticamente todos estos desarrollos sigue siendo la insatisfacción con la naturaleza y el diseño del entorno moderno y el deseo de hacer que el mundo cotidiano sea más interesante.

Aleksandar Janicijevic, el iniciador de Urban Squares Initiative, definió la psicogeografía para el grupo en los siguientes términos: "El análisis subjetivo-reacción mental, a los comportamientos del vecindario relacionados con la ubicación geográfica. Un proceso cronológico basado en el orden de aparición de los temas observados, con la inclusión retardada en el tiempo de otras instancias relevantes". En 2013, Aleksandar Janicijevic publicó "Urbis – El lenguaje del tejido urbano" como un intento visual de redescubrir símbolos urbanos perdidos o olvidados. En 2015 se publicó otro libro, "MyPsychogeography", un intento de sintetizar bocetos e ideas que han informado su práctica artística.

Grupos implicados en psicogeografía

La psicogeografía se practica tanto experimental como formalmente en grupos o asociaciones, que a veces constan de un solo miembro. Los grupos conocidos, algunos de los cuales todavía están operativos, incluyen:

Psicogeógrafos destacados

Aplicaciones para dispositivos móviles

Se han realizado una serie de aplicaciones para dispositivos móviles para facilitar las derivas:

• Dérive app
• Serendipitor
• Drift
• Dérive