Pseudofilosofía

La pseudofilosofía es un término que se aplica a una idea o sistema filosófico que no cumple con un conjunto esperado de estándares filosóficos. No existe un conjunto de estándares universalmente aceptado, pero hay similitudes y algunos puntos en común.

Definiciones

Según Christopher Heumann, un erudito del siglo XVIII, la pseudofilosofía tiene seis características:

1. Una preferencia por la especulación inútil
2. Apela meramente a la autoridad humana.
3. Se apela a la tradición en lugar de a la razón.
4. Sincretiza la filosofía con la superstición
5. Tiene preferencia por el lenguaje y el simbolismo oscuros y enigmáticos.
6. es inmoral

Según Michael Oakeshott, la pseudofilosofía "es una teoría que procede en parte dentro y en parte fuera de un modo de investigación dado".

Josef Pieper señaló que no puede haber un sistema cerrado de filosofía y que cualquier filosofía que afirme haber descubierto una "fórmula cósmica" es una pseudofilosofía. En esto sigue a Kant, quien rechazó la postulación de un "principio supremo" a partir del cual desarrollar el idealismo trascendental, llamando a esto pseudo-filosofía y misticismo.

Nicholas Rescher, en The Oxford Companion to Philosophy, describió la pseudofilosofía como "deliberaciones que se hacen pasar por filosóficas pero son ineptas, incompetentes, deficientes en seriedad intelectual y reflejan un compromiso insuficiente con la búsqueda de la verdad". Rescher agrega que el término es particularmente apropiado cuando se aplica a "aquellos que usan los recursos de la razón para fundamentar la afirmación de que la racionalidad es inalcanzable en cuestiones de investigación".

Historia

El término "pseudo-filosofía" parece haber sido acuñado por Jane Austen.

Ernest Newman, crítico musical y musicólogo inglés, que apuntaba a la objetividad intelectual en su estilo de crítica, en contraste con el enfoque más subjetivo de otros críticos, publicó en 1897 Pseudo-Philosophy at the End of the Nineteenth Century, una crítica de la imprecisión. y escritura subjetiva.

Según Josef Pieper, para Pitágoras, Platón y Aristóteles la filosofía es la búsqueda humana "orientada hacia la sabiduría tal como la posee Dios". Sugiere que la filosofía incluye, en su esencia, una orientación hacia la teología. Notas de Pieper:

Así, aquí se expresa algo que claramente contradice lo que en la era moderna se ha convertido en la noción aceptada de filosofía; porque esta nueva concepción de la filosofía supone que es el rasgo decisivo del pensamiento filosófico el desligarse de la teología, la fe y la tradición.

Uso

El término casi siempre se usa de forma peyorativa y, a menudo, es polémico, debido a los diferentes criterios para demarcar la pseudofilosofía (ver también: Problema de demarcación).

Romanticismo

Según el físico y filósofo de la ciencia Mario Bunge,

La pseudofilosofía es una tontería que se presenta como una filosofía profunda. Puede haber existido desde Lao-Tse, pero no se tomó en serio hasta alrededor de 1800, cuando los románticos desafiaron la Ilustración. Al renunciar a la racionalidad, generaron mucha pseudofilosofía...

Para Kant, el conocimiento intelectual es conocimiento discursivo, no conocimiento intuitivo. Según Kant, la intuición se limita al ámbito de los sentidos, mientras que el conocimiento se "realiza esencialmente en los actos de investigar, relacionar, comparar, diferenciar, inferir, probar". Kant criticó la filosofía romántica, que se basa en el sentimiento y la intuición, y no en el "trabajo filosófico":

En filosofía, escribe Kant, “prevalece la ley de la razón, de adquirir bienes mediante el trabajo”. Y debido a que no es trabajo, la filosofía romántica no es filosofía genuina, una objeción que Kant también lanza contra Platón, el "padre de todas las fantasías entusiastas en filosofía", mientras que se observa, tanto con aprobación como con asentimiento, que " la filosofía de Aristóteles es, en cambio, trabajo".

Kant llamó a la filosofía romántica pseudofilosofía, "en la que uno tiene derecho no a trabajar, sino solo a prestar atención y disfrutar del oráculo en uno mismo para tomar posesión completa de esa sabiduría hacia la que apunta la filosofía".

Misticismo

El misticismo tiene una larga historia. En el Siglo de las Luces, el misticismo había caído en descrédito. Kant llamó al misticismo pseudofilosofía. En el siglo XIX, con el auge del romanticismo, se renovó el interés por la mística. Racionalistas y luteranos escribieron historias de misticismo para rechazar sus afirmaciones, pero hubo un interés generalizado en el espiritismo y fenómenos relacionados.

El interés por las obras de Eckhart revivió a principios del siglo XIX, especialmente por parte de los filósofos románticos e idealistas alemanes. Desde la década de 1960 se ha debatido en Alemania si Eckhart debería ser llamado "místico". El filósofo Karl Albert ya había argumentado que Eckhart debía situarse en la tradición del misticismo filosófico de Parménides, Platón, Plotino, Porfirio, Proclo y otros pensadores neoplatónicos. Heribert Fischer argumentó en la década de 1960 que Eckhart era un teólogo medieval.

Idealismo alemán

Arthur Schopenhauer escribió lo siguiente sobre Georg Wilhelm Friedrich Hegel:

Si yo dijera que la supuesta filosofía de este tipo Hegel es una pieza colosal de mistificación que proporcionará a la posteridad un tema inagotable de risa en nuestro tiempo, que es una pseudofilosofía que paraliza todos los poderes mentales, sofocando todo pensamiento real, y, por el más escandaloso mal uso del lenguaje, poniendo en su lugar la más hueca, la más insensata, la irreflexiva y, como lo confirma su éxito, la más estupefaciente verborrea, tendría toda la razón.

Ciento cincuenta años después de la muerte de Schopenhauer, el físico y filósofo de la ciencia Mario Bunge recomendó "evitar las pseudosutilezas de la dialéctica hegeliana", y escribió sobre "el desastroso legado de Hegel": "Es cierto que Marx y Engels criticaron el idealismo de Hegel, pero no repudiaron su culto al sinsentido y su rechazo a toda la ciencia moderna desde Newton en adelante". Bunge señaló,

Es cierto que Hegel abordó una serie de problemas importantes, por lo que su trabajo no puede descartarse a la ligera. Sin embargo, su trabajo, cuando era comprensible, por lo general era erróneo a la luz de la ciencia más avanzada de su época. Peor aún, consagró el equívoco de que la profundidad debe ser oscura.

Filosofía continental

Soccio señala que los filósofos con inclinaciones analíticas tienden a descartar la filosofía de Heidegger como pseudofilosofía. Según Christensen, el mismo Heidegger llamó a la filosofía de Husserl scheinphilosophy.

Cientificismo

Dietrich von Hildebrand usó el término para criticar el lugar central que ocupa la ciencia moderna en la sociedad occidental:

Esta pseudofilosofía, en la que la ciencia ocupa el lugar de la metafísica y la religión, corroe cada vez más la vida del hombre, haciéndolo cada vez más ciego al cosmos real, en toda su plenitud, profundidad y misterio... Hoy estamos presenciando una rebelión contra la deformación expresada en esta pseudofilosofía.

Objetivismo

El periodista Jonathan Chait usó el término para criticar el trabajo de Ayn Rand en "Ayn Rand's Pseudo-Philosophy", un artículo de The New Republic, en el que escribió: "Ella era una verdadera amateur que insistía en verse a sí misma como el mejor ser humano. que alguna vez vivió porque ella estaba casi completamente desconocida con todo el canon filosófico". El físico y filósofo de la ciencia Mario Bunge clasificó a Rand como un "mercenario", entre aquellos que "buscan defender o propagar una doctrina en lugar de analizar ideas o buscar nuevas verdades", mientras que el escritor científico y escéptico Michael Shermer afirmó que "se vuelve claro que el objetivismo era (y es) un culto, como lo son muchos otros grupos no religiosos".dijo de Rand: "A pesar de toda su popularidad, sin embargo, solo unos pocos filósofos profesionales se han tomado en serio su trabajo".

Otros usos

El término se ha utilizado contra muchos objetivos diferentes, que incluyen:

• Criticar el dogmatismo en general, "que se disuelve cuando la filosofía incorpora el método científico"
• Criticar cualquier filosofía en general que no cumpla con los criterios de la filosofía analítica o positivista.
• Criticar escuelas, tradiciones y sistemas filosóficos específicos:
  • El platonismo como "metafísica dogmática"
  • La escolástica y la filosofía medieval
  • Filosofía romántica, que se basa en el sentimiento y la intuición, no en el pensamiento discursivo, "renunciando a la racionalidad"
• Para criticar algunas formas de idealismo:
  • Idealismo alemán, especialmente Hegel
  • filosofía continental
  • filosofía positivista
• Para etiquetar cosmovisiones políticas específicas enteras como ilógicas:
  • marxismo
  • nazismo
  • El objetivismo de Ayn Rand
• Para criticar varias (pseudo)ciencias:
  • Darwinismo social
  • Psicoanálisis
• Para criticar algunas cosmovisiones teístas:
  • catolicismo
  • Misticismo
  • Espiritualidad moderna y esoterismo