Prusianismo y socialismo (Libro)

Preußentum und Sozialismus o Prusianismo y socialismo es un libro de Oswald Spengler publicado en 1919 que abordaba la conexión del carácter prusiano con el socialismo de derecha.

Spengler respondió a la afirmación de que el ascenso del socialismo en Alemania no había comenzado con las rebeliones marxistas de 1918 a 1919, sino más bien en 1914 cuando Alemania emprendió la guerra, uniendo a la nación alemana en una lucha nacional que, según él, se basaba en características socialistas prusianas, que incluían creatividad, disciplina, preocupación por el bien común, productividad y abnegación. Spengler afirmó que estas cualidades socialistas prusianas estaban presentes en toda Alemania y afirmó que la fusión del nacionalismo alemán con esta forma de socialismo mientras se resiste al socialismo marxista e internacionalista sería de interés para Alemania.

El socialismo prusiano de Spengler fue popular entre la derecha política alemana, especialmente la derecha revolucionaria que se había distanciado del conservadurismo tradicional. Sus nociones del socialismo prusiano influyeron en el nazismo y el movimiento revolucionario conservador.

Conceptos

Spengler utilizó las ideas antiinglesas abordadas por Johann Plenge y Werner Sombart durante la Primera Guerra Mundial que condenaron el liberalismo inglés y el parlamentarismo inglés mientras defendían un nacionalsocialismo libre del marxismo que conectaría al individuo con el estado a través de la organización corporativa.

Carácter prusiano y socialismo.

Spengler afirmó que existían características socialistas prusianas en toda Alemania que incluían creatividad, disciplina, preocupación por el bien común, productividad y sacrificio personal. Spengler describió el socialismo fuera de la perspectiva del conflicto de clases y dijo: "El significado del socialismo es que la vida no está controlada por la oposición entre ricos y pobres, sino por el rango que otorgan los logros y el talento. Esa es nuestra libertad, libertad del despotismo económico". del individuo." Spengler abordó la necesidad de los alemanes de aceptar el socialismo prusiano para liberarse de las formas extranjeras de gobierno:

El prusiano y el socialismo se alzan contra la Inglaterra interior , contra la cosmovisión que infunde toda nuestra vida como pueblo, mutilándola y robándole el alma... La clase obrera debe liberarse de las ilusiones del marxismo. Marx está muerto. Como forma de existencia, el socialismo apenas comienza, pero el socialismo del proletariado alemán está llegando a su fin. Para el trabajador, solo existe el socialismo prusiano o nada ... Para los conservadores, solo existe el socialismo consciente o la destrucción. Pero necesitamos la liberación de las formas de democracia anglo-francesa. Tenemos el nuestro.

Spengler fue más allá al demostrar la diferencia entre la naturaleza capitalista de Inglaterra y el socialismo prusiano al decir:

La sociedad inglesa se basa en la distinción entre ricos y pobres, la sociedad prusiana en la distinción entre mando y obediencia... La democracia en Inglaterra significa la posibilidad de que todos se enriquezcan, en Prusia la posibilidad de alcanzar todos los rangos existentes.

Spengler afirmó que Federico Guillermo I de Prusia se convirtió en el "primer socialista consciente" por haber fundado la tradición prusiana de disciplina militar y burocrática. Spengler afirmó que Otto von Bismarck persiguió el socialismo prusiano mediante la implementación de una política social que complementaba sus políticas conservadoras en lugar de contradecirlas como afirmaban otros.

Reprimenda al marxismo y definición de "verdadero socialismo"

Spengler denunció al marxismo por haber desarrollado el socialismo desde una perspectiva inglesa, sin comprender la naturaleza socialista de los alemanes. En el folleto, un argumento central es que las fuerzas corruptas que promueven el socialismo inglés en su país comprendían un "ejército inglés invisible, que Napoleón había dejado en suelo alemán después de la batalla de Jena".

Spengler acusó al marxismo de seguir la tradición británica en la que los pobres envidian a los ricos. Afirmó que el marxismo buscaba entrenar al proletariado para "expropiar al expropiador", el capitalista, para que el proletariado pudiera vivir una vida de ocio con esta expropiación. En resumen, Spengler concluyó que "el marxismo es el capitalismo de la clase trabajadora" y no el verdadero socialismo.

En contraste con el marxismo, Spengler afirmó que el "verdadero socialismo" en su forma alemana "no significa la nacionalización mediante la expropiación o el robo". Spengler justificó esta afirmación diciendo:

En general, no se trata de una posesión nominal sino de la técnica de administración. Por el bien de una consigna, comprar empresas inmoderadamente y sin propósito y entregarlas a la administración pública en lugar de la iniciativa y responsabilidad de sus dueños, quienes eventualmente deben perder todo poder de supervisión, eso significa la destrucción del socialismo. La antigua idea prusiana era poner bajo control legislativo la estructura formal de toda la fuerza productiva nacional, preservando al mismo tiempo cuidadosamente el derecho de propiedad y herencia, y dejando espacio para el tipo de empresa personal, talento, energía e intelecto desplegados. por un jugador de ajedrez experimentado, jugando dentro de las reglas del juego y disfrutando de ese tipo de libertad que ofrece el dominio mismo de la regla...

El verdadero socialismo según Spengler tomaría la forma de un corporativismo en el que "cuerpos corporativos locales organizados de acuerdo con la importancia de cada ocupación para el pueblo como un todo; representación superior en etapas hasta un consejo supremo del estado; mandatos revocables en cualquier tiempo; sin partidos organizados, sin políticos profesionales, sin elecciones periódicas".

Crítica

El historiador Ishay Landa ha descrito la naturaleza del "socialismo prusiano" como decididamente capitalista. Para Landa, Spengler se opuso firmemente a las huelgas laborales, los sindicatos, los impuestos progresivos o cualquier imposición de impuestos a los ricos, cualquier reducción de la jornada laboral, así como cualquier forma de seguro gubernamental por enfermedad, vejez, accidentes o desempleo. Al mismo tiempo que rechazaba cualquier disposición socialdemócrata, Spengler celebraba la propiedad privada, la competencia, el imperialismo, la acumulación de capital y la "riqueza, reunida en pocas manos y entre las clases dominantes". Landa describe el "socialismo prusiano" de Spengler como "trabajar mucho, por el mínimo absoluto, pero, y este es un aspecto vital, estar feliz por eso".

Según el sociólogo alemán Stefan Breuer, Spengler estaba reconciliando el vocabulario socialista con conceptos que eran fundamentalmente liberales, a saber, el liberal de Manchester. El truco de Spengler fue declarar que el socialismo es una forma de voluntad de poder. Spengler creía que el movimiento obrero y el socialismo que representaban causaron la crisis económica mundial y el desempleo masivo y que el resultado directo de este socialismo obrero condujo a dictados salariales y bolchevismo fiscal en todos los países industrializados y arruinó a los empresarios.

Breuer describe en la vista de esta asignación, "no es sorprendente que el genuino socialismo prusiano, es decir, proclamado por Spengler, tuviera características extremadamente liberales" y "este socialismo presuponía una economía privada con su antiguo gozo germánico en el poder".