Protoprotestantismo

El proto-protestantismo, también llamado pre-protestantismo, se refiere a individuos y movimientos que propagaron ideas similares al protestantismo antes de 1517, que los historiadores suelen considerar como el año de inicio de la era de la Reforma. La relación entre las sectas medievales y el protestantismo es un tema que ha sido debatido por los historiadores.

Definición

Visión general

Antes de Lutero y Calvino, algunos hombres intentaron reformar el cristianismo. Los principales precursores de la Reforma protestante fueron Peter Waldo, John Wycliffe y Jan Hus. El propio Martín Lutero consideró importante tener precursores de sus puntos de vista y, por lo tanto, elogió a personas como Girolamo Savonarola, Lorenzo Valla, Wessel Gansfort y otros grupos como precursores de algunos de sus puntos de vista.

Afirmó haber prefigurado el protestantismo

Según Edmund Hamer Broadbent en The Pilgrim Church, gran parte de la era cristiana, muchas sectas, cultos y movimientos cristianos presagiaron las enseñanzas de lo que más tarde se convertiría en los movimientos protestantes.

Los movimientos que se ha argumentado que tienen ideas similares al protestantismo antes de la Reforma son:

• Montanismo y Tertuliano: Los montanistas eran una secta de ascetas que estaban en contra de muchos desarrollos en la iglesia primitiva, a la que se convirtió Tertuliano. Se han establecido paralelismos entre el montanismo y los movimientos modernos como el pentecostalismo (incluidos los pentecostales unitarios) y el movimiento carismático.
• Antidicomarianos: los antidicomarianos se negaron a darle a María un "estado especial" y negaron su virginidad perpetua. Sus posiciones sobre María se convirtieron en el estándar en muchas sectas protestantes.
• Aerius de Sebaste: Algunos protestantes ven a Aerius de Sebaste como un precursor de la reforma. Atacó el monacato, negó los mandamientos de ayuno y negó la política episcopal.
• Helvedius: Helvedius es visto por algunos protestantes como un precursor de la reforma, Helvedius se opuso a la doctrina de la virginidad perpetua de María y el monacato, fue atacado por Jerónimo.
• Joviniano (fallecido c. 405): Joviniano fue un teólogo del siglo IV que desafió la ola de ascetismo en el siglo IV, desafió la exaltación de la virginidad, negó la virginidad perpetua de María, creía que las personas que una vez fueron regeneradas no podían ser vencidos por el demonio y que no hay diferencia entre abstenerse de comer y disfrutarlo con acción de gracias. Joviniano enseñó una doctrina de perseverancia similar a Juan Calvino, ya que enseñó que el verdaderamente regenerado perseverará hasta el final. Algunos también han argumentado que Jovinian tenía puntos de vista de salvación orientados a la gracia, similar a la Reforma, Jovinian a veces es elogiado como uno de los primeros precursores de la reforma.
• Vigilantius (fl. c. 400): Vigilantus fue un presbítero en España, escribió contra el ascetismo y las supersticiones relacionadas con él, Jerónimo criticó a Vigilantius por prohibir el honor de las tumbas de los mártires, rechazo a las Vigilias, oposición a la virginidad y ser contra el ayuno por los santos. Algunos protestantes ven a Vigilantius como un precursor de la reforma. Algunos también han intentado conectar a Vigilantius con los valdenses.
• Agustín de Hipona (354 - 430): los puntos de vista agustinianos sobre el pecado y la gracia presagian los puntos de vista protestantes, porque muchos reformadores tomaron prestados sus puntos de vista sobre la predestinación, el libre albedrío y la gracia de Agustín. Sin embargo, Agustín de Hipona también compartió teología en común con la iglesia católica, como la mariología, su punto de vista sobre el bautismo y algunos otros puntos de vista. El apologista protestante James White ha argumentado que Agustín no aceptaba la visión católica romana moderna de la transubstanciación, sin embargo, Tim Staples argumentó que Agustín no negaba la transubstanciación.
• Iconoclasia bizantina: Los iconoclastas bizantinos fueron un grupo religioso que comenzó en el siglo VIII que quería eliminar la veneración de los iconos. La iconoclasia bizantina fue iniciada por León III el Isaurio (685 - 741). Los iconoclastas protestantes miraron hacia atrás a los iconoclastas bizantinos para justificar su asalto a la imagen religiosa. Los protestantes en la reforma utilizaron los mismos textos bíblicos y patrísticos utilizados por los bizantinos en los siglos VIII y IX para condenar las imágenes religiosas.
• Claudio de Turín: Claudio de Turín (fl. 810–827) fue obispo de Turín; debido a su iconoclastia, a menudo se le considera protoprotestante. Su comentario sobre la Epístola a los Gálatas muestra que algunos de sus puntos de vista prefiguran los expresados ​​tanto por los valdenses como por los protestantes siglos después. Claudio en sus escritos, sostuvo que la fe es el único requisito para la salvación, niega la supremacía de Pedro, considera inútil orar por los muertos, ataca las prácticas de la iglesia y sostiene que la iglesia es falible.
• Gottschalk de Orbais: Gottschalk fue un teólogo sajón del siglo IX que fue condenado por herejía debido a sus enseñanzas sobre la predestinación y que la redención de Cristo era solo para los elegidos. Los puntos de vista de la gracia de Gottschalk reflejan la doctrina protestante sola fide.
• Ratramnus: Ratramus fue un teólogo que murió en 868. Ratramus creía que la Eucaristía es meramente simbólica, rechazando así la presencia real de la Eucaristía. Ratramnus también creía en la predestinación única. Los escritos de Ratramus influyeron en los teólogos protestantes y contribuyeron a la Reforma posterior.
• Tondrakianos: los tondrakianos criticaron a la iglesia armenia por ser rígidamente estructurada, materialista, tenían sus propios sacerdotes, enfatizaban el libre albedrío y presionaban por reformas.
• Ælfric de Eynsham: los protestantes han apelado a Ælfric de Eynsham como evidencia de que la iglesia inglesa no cree en la transubstanciación, debido a su libro: Sermo de sacrificio in die pascae donde define la Eucaristía.
• Berengario de Tours: Berengario de Tours (c.1005-1088), fue un precursor de la reforma. Berengario de Tours argumentó en contra de la transubstanciación, diciendo que está en contra de la lógica y la Biblia, y enseñó que el cuerpo y la sangre no eran "reales" en la Eucaristía.
• Albigenses: Los Albigenses fueron un grupo religioso, que apareció por primera vez alrededor de la primera mitad del siglo XI. A pesar de sostener ideas dualistas, los albigenses querían volver a una forma más pura de cristianismo y usaron el Nuevo Testamento como su principal autoridad. Los albigenses también tenían tendencias anticlericales, negaban la idea del purgatorio, el crucifijo, la invocación de los santos, las oraciones por los muertos y la transubstanciación. La reforma protestante posterior había florecido en áreas que anteriormente eran bastiones cátaros y valdenses. La inclusión de los cátaros o albigenses como precursores protestantes ha sido motivo de controversia, algunas personas en el pasado que intentaron justificar a los albigenses como protestantes incluso argumentaron en contra de que fueran dualistas, aunque sin mucha evidencia.)
• Iglesia bosnia: también llamada Krstjani, negaron el poder del Papa y fueron excomulgados tanto por las iglesias orientales como occidentales. Algunos han afirmado que la iglesia bosnia es una iglesia prerreformista temprana.
• Pataria: Los Pataria eran un grupo del siglo XI en el norte de Italia, que estaba en contra de la corrupción en la iglesia.
• Tanchelm: Tanchelm fue un predicador del siglo XII que rechazó la estructura de la iglesia católica.
• Peter Abelard: Peter Abelard fue un francés alrededor del año 1100, buscó incluir la razón humana como una de las formas de entender el significado de las escrituras, en lugar de creer todo lo que la iglesia declara sin cuestionar. Fue condenado como hereje y sus libros fueron quemados. El novelista y estudioso de Abelardo George Moore se refirió a Abelardo como el "primer protestante" anterior a Martín Lutero.
• Pedro de Bruys: (1117 – c.1131) fue un reformador francés que luchó contra la iglesia católica, rechazó el bautismo de niños y las imágenes religiosas.
• Enrique de Lausana: Enrique de Lausana predicó en Francia y sus seguidores fueron llamados Henricanos, Enrique condenó al clero católico por su riqueza.
• Arnoldo de Brescia: Arnoldo de Brescia atacó a los obispos católicos por su riqueza, fue ahorcado en 1155.
• Joaquinitas: Las interpretaciones joaquinitas prefiguraron desarrollos en la hermenéutica protestante.
• Valdenses: los valdenses fueron un movimiento del siglo XII a menudo visto como un precursor de la Reforma. Los valdenses no bautizaban a los niños y rechazaban el uso de las indulgencias; los valdenses también negaron la transubstanciación. Los valdenses querían seguir a Jesús en la pobreza y la sencillez. Los valdenses se unieron más tarde a la reforma protestante. El movimiento valdense fue iniciado por Peter Waldo, impugnaron la institución del papado y la riqueza de la iglesia, sin embargo, todavía participaban en los sacramentos de la iglesia católica.
• Fraticelli: los Fraticelli o Franciscanos Espirituales fueron un grupo extremo de los franciscanos en el siglo XII. Los Fraticelli influyeron en los místicos protestantes posteriores.
• Rey Juan: Durante la reforma, el rey Juan fue visto como un héroe y como un mártir proto-protestante que sufrió la excomunión por su desafío al Papa. El rey Juan fue elogiado por John Foxe y John Bale.
• Dante Alighieri: algunos escritores protestantes, como John Foxe y John Bale, han tratado de argumentar que Dante se opuso a la supremacía papal y lo reivindicó como un precursor protestante, esto se debe a su obra "Monarchia", donde atacaba los poderes temporales reclamados por el papa.. Otra razón por la que algunos interpretaron a Dante como un protoprotestante fue por su defensa del uso de la escritura vernácula, y en su obra Infierno se encarceló al arzobispo Ruggieri, que fue citado por anticlericalismo. A pesar de que muchos escritores afirman que Dante es un protoprotestante, gran parte de sus puntos de vista todavía están alineados con el catolicismo, como el purgatorio.
• Marsilio de Padua: Marsilio (nacido en 1270 dC) a veces se llama un precursor de la reforma. Marsilio creía que la única fuente de verdad para un cristiano son las Escrituras, y rechazó la máxima autoridad de la iglesia. Marsilio creía que la obediencia a los decretos papales no es necesaria para la salvación, y creía que el sistema papal era un arreglo humano y no divino. Las creencias de Marsilius estaban en gran parte de acuerdo con los reformadores protestantes.
• Guillermo de Ockham: la filosofía ockhamita influyó en Lutero y en la filosofía protestante. Lutero transmitió la filosofía étnica de Ockham al protestantismo. El énfasis de Ockham en las escrituras anticipa puntos de vista protestantes y algunos lo ven como un protoprotestante.
• Thomas Bradwardine: Thomas era un hombre inglés y profesor en Oxford. Bradwardine creía en la doctrina de la predestinación, Thomas murió en 1349.
• Gregorio de Rimini: Gregorio de Rimini (1300 - noviembre de 1358) fue un teólogo italiano; sus enseñanzas influyeron en los reformadores protestantes posteriores. Rimini creía en la incapacidad humana para llevar una vida moral sin la gracia divina y en la predestinación.
• Amigos de Dios: Los Amigos de Dios o Gottesfreunde fueron un grupo cristiano del siglo XIV en Alemania, algunos de los líderes del movimiento fueron ejecutados por sus críticas a la iglesia católica, el movimiento presagiaba la reforma protestante. El movimiento Gottesfreunde fue un movimiento laico democrático que enfatizaba la piedad, la devoción y la santidad.
• Petrarca: Muchos eruditos han considerado a Petrarca como un proto-protestante que desafió el dogma del Papa.
• Strigolniki: Striginolki fue un movimiento del siglo XIV en Rusia que estaba en contra de los monasterios, el alto clero y quizás eran iconoclastas.
• Lolardía: Lolardía fue un movimiento del siglo XIV que enfatizó la importancia de las escrituras, negó la transubstanciación y rechazó el sistema del papado. El movimiento fue iniciado por John Wycliffe. La doctrina lolarda se anticipó a las que se encuentran en la Reforma protestante.
• Husitas: Los husitas eran un grupo del siglo XV en Bohemia, fundado por Jan Hus, quien fue influenciado por los escritos de John Wycliffe. Jan Hus atacó las indulgencias y creía que las Escrituras eran la única autoridad para cada hombre.
  • Taboritas: Los taboritas eran una facción del movimiento husita, negaban la transubstanciación, la veneración de los santos, las oraciones por los muertos, las indulgencias, la confesión al clero y los juramentos de renuncia.
  • Utraquistas: los ultraquistas insistieron en la comunión bajo dos tipos, la pobreza apostólica, la "predicación gratuita del evangelio" y el uso del checo en la lectura de las Escrituras.
• Lorenzo Valla: Lorenzo Valla se desprendió de una tradición eclesiástica infalible y, por lo tanto, algunos lo llaman un precursor protestante y prefiguró algunas enseñanzas de la reforma. El mismo Lutero elogió a Lorenzo Valla.
• Johannes von Goch: Goch afirmó que la Biblia es la autoridad suprema en la doctrina, tal vez enseñó que la fe por sí sola es suficiente para la salvación y cuestionó el monacato.
• Johann Ruchrat von Wesel: Johann atacó las indulgencias y rechazó el celibato sacerdotal y la autoridad papal; creía en la predestinación y en la iglesia invisible, y creía que las Escrituras son la única autoridad confiable.
• Juan de Wessel: Juan de Wessel atacó las indulgencias, rechazó la doctrina católica de la transubstanciación, Wessel creía que el papa y los concilios pueden errar y hacía hincapié en la fe del receptor de los sacramentos. Mientras que algunos católicos han afirmado que la identificación de Juan de Wessel con el protestantismo "exagera las similitudes".
• Johannes Geiler von Kaysersverg: Nacido en 1445, Johannes estaba preocupado por la reforma moral en Estrasburgo y predicaba sobre la justicia de Dios. Sus reformas sentaron las bases para la posterior reforma protestante en Estrasburgo.
• Girolamo Savonarola fue un predicador y reformador italiano, nació en 1452 y murió en 1498. Los historiadores creen que Girolamo Savonarola influyó en Lutero y posiblemente también en Juan Calvino. a pesar de tener muchas creencias que se alinean con el catolicismo romano, Savonarola creía en la gracia divina, como lo hacen los protestantes. Savonarola declaró que las buenas obras no son causa de la predestinación sino resultado de la predestinación. Sus seguidores fueron llamados los Piagnoni. Savonarola nunca abandonó los dogmas de la iglesia católica romana, sin embargo, sus protestas contra la corrupción papal y la confianza en la Biblia como guía principal vinculan a Savonarola con la reforma. Aunque algunos cuestionan la inclusión de Girolamo Savonarola como protoprotestante.
• Pico della Mirandola: Pico della Mirandola publicó 900 tesis contra Roma, donde argumentaba que "este es mi cuerpo" debe ser visto simbólicamente y que ninguna imagen debe ser adorada. Pico también fue admirador de Girolamo Savonarola.
• Johann Reuchlin: Johann Reuchlin era un erudito, obtuvo su título de maestría en 1477 y luego realizó otros estudios. Cuando comenzó la reforma, nunca abandonó la iglesia católica, pero se sospechaba que se inclinaba hacia las ideas de la reforma. Más tarde, su sobrino nieto, Melanchthon, se unió a la reforma protestante.
• Johannes von Staupitz: Johannes nació en 1460 y se desempeñó como superior de Lutero en la orden agustina. Staupitz enfatizó la doctrina de la elección incondicional.
• Faber Stapulensis: Faber fue un precursor de Lutero en Francia y anticipó la doctrina de la justificación por la fe. Jacques Lefèvre d'Etaples escribió comentarios sobre la Biblia que influyeron en Martín Lutero.
• Erasmo: Erasmo nació solo 20 años antes que Lutero en los Países Bajos. A pesar de que Erasmo no apoyó muchas reformas radicales que presentó Lutero, Erasmo aún simpatizaba con algunas de las creencias de Lutero y prefiguró algunas de sus ideas, en particular que todos deberían poder leer la Biblia en sus propios idiomas. Erasmo a veces defendió a Lutero cuando estaba en problemas, pero no defendió todas sus enseñanzas porque sentía que la doctrina de sola fide era demasiado divisiva. Los contemporáneos de Erasmo lo acusaron de "poner el huevo que empolló Lutero".

Opinión bautista

El sucesionismo bautista postula un linaje ininterrumpido de iglesias que han sostenido creencias similares a las de los bautistas actuales. Los grupos a menudo incluidos en este linaje incluyen a los montanistas, novacionistas, donatistas, paulicianos, albigenses, valdenses, petrobrusianos, arnoldistas, enriqueños, husitas (parcialmente), lolardos y anabaptistas. El sucesionismo bautista propone que grupos como los bogomilos o los paulicianos eran bautistas en doctrina en lugar de gnósticos.