Protesilao
En la mitología griega, Protesilao (griego antiguo: Πρωτεσίλᾱος Prōtesilāos) era un héroe de la Ilíada que era venerado en los lugares de culto de Tesalia. y Tracia. Protesilao era hijo de Ificlo, un "señor de muchas ovejas"; como nieto del epónimo Phylacos, fue el líder de los Phylaceans. Hyginus supuso que originalmente se le conocía como Iolaus, que no debe confundirse con Iolaus, el sobrino de Heracles, pero se lo conocía como "Protesilaus" después de ser el primero (πρῶτος, protos) en saltar en tierra en Troya, y por lo tanto el primero en morir en la guerra.
Descripción
En el relato de Dares el Frigio, Protesilao fue ilustrado como "...de piel clara y digno. Era rápido, seguro de sí mismo, incluso temerario."
Mitología
Protesilao fue uno de los pretendientes de Helena. Llevó consigo cuarenta barcos negros a Troya, atrayendo a sus hombres desde "floreciendo" Pyrasus, Antron costero y Pteleus, "en lo profundo de la hierba", además de su nativo Phylace. Protesilao fue el primero en desembarcar: "el primer hombre que se atrevió a saltar a tierra cuando la flota griega tocó la Tróade", recuerda Pausanias, citando al autor de la epopeya llamada Cypria. Un oráculo había profetizado que el primer griego que pisara la tierra después de descender de un barco en la guerra de Troya sería el primero en morir, y así, después de matar a cuatro hombres, él mismo fue asesinado por Héctor. Fuentes alternativas dicen que lo mató Eneas, Euphorbus, Achates o Cycnus. Después de Protesilao' muerte, su hermano, Podarces, se unió a la guerra en su lugar. Los dioses se compadecieron de su viuda, Laodamia, hija de Acastus, y lo trajeron del Hades para que la viera. Al principio se llenó de alegría, pensando que él había regresado de Troya, pero después de que los dioses lo devolvieran al inframundo, encontró la pérdida insoportable. Hizo construir una estatua de bronce de su difunto esposo y se dedicó a ella. Después de que su padre preocupado hubiera presenciado su comportamiento, lo destruyó; sin embargo, Laodamia saltó al fuego con él. Otra fuente afirma que su esposa era Polidora, hija de Meleagro.
Según la leyenda, las ninfas plantaron olmos en la tumba, en el Quersoneso tracio, del "gran corazón Protesilao" («μεγάθυμου Πρωτεσιλάου»), olmos que llegaron a ser los más altos del mundo conocido; pero cuando sus ramas más altas vieron a lo lejos las ruinas de Troya, inmediatamente se secaron, tan grande era aún la amargura del héroe enterrado debajo. La historia es el tema de un poema de Antiphilus de Bizancio (siglo I d. C.) en la Antología Palatina:
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Culto de Protesilao
Solo se certifican dos santuarios de Protesilao. Había un santuario de Protesilao en Phylace, su hogar en Tesalia, donde dejaron a su viuda lacerándose las mejillas de luto por él, y allí se organizaban juegos en su honor, señaló Píndaro. La tumba de Protesilao en Elaeus en el Quersoneso tracio está documentada en el siglo V a. C., cuando, durante la guerra persa, el sátrapa Artayctes saqueó el tesoro votivo depositado en su tumba, con el permiso de Jerjes. Más tarde, los griegos capturaron y ejecutaron a Artayctes, devolviendo el tesoro. La tumba se volvió a mencionar cuando Alejandro Magno llegó a Elaeus en su campaña contra el Imperio Persa. Ofreció un sacrificio en la tumba, con la esperanza de evitar el destino de Protesilao cuando llegó a Asia. Al igual que Protesilao antes que él, Alejandro fue el primero en pisar suelo asiático durante su campaña. Philostratus, al escribir sobre este templo a principios del siglo III d.C., habla de una estatua de culto de Protesilao en este templo "de pie sobre una base que tenía la forma de la proa de un barco". Las monedas de Elaeus de la época de Cómodo con Protesilao en la proa de un barco, con casco, coraza y quitón corto en el reverso probablemente representan esta estatua. Estrabón también menciona el santuario.
Un culto fundador de Protesilao en Scione, en Pallene, Calcídica, recibió una etiología del gramático y mitógrafo griego de la era de Augusto Conon que está en desacuerdo con la tradición épica. En esto, Conon afirma que Protesilao sobrevivió a la guerra de Troya y regresaba con la hermana de Príamo, Etilla, como cautiva. Cuando los barcos desembarcaron para tomar agua en la costa de Pallene, entre Scione y Mende, Aethilla persuadió a las otras mujeres troyanas para que quemaran los barcos, lo que obligó a Protesilao a quedarse y fundar la ciudad de Scione. Un raro tetradracma de Scione ca. 480 a. C. adquirido por el Museo Británico representa a Protesilao, identificado por la leyenda retrógrada PROTESLAS.
Protesilao, hablando desde más allá de la tumba, es la fuente oracular de la versión corregida de los testigos oculares de las acciones de los héroes en Troya, relatada por un "viñador" a un comerciante fenicio en el dispositivo de encuadre que da un aire de autenticidad a las narraciones de Philostratus' Heroicus, una representación literaria tardía de las tradiciones griegas del culto a los héroes que se desarrollaron independientemente de la tradición épica.
Representaciones culturales
Entre muy pocas representaciones de Protesilao, una escultura de Deinomenes es solo una mención pasajera en la Historia natural de Plinio; los ejemplos sobresalientes que sobreviven son dos copias romanas de un original de bronce griego perdido de mediados del siglo V que representan a Protesilao en su momento decisivo, uno de ellos en un torso en el Museo Británico, el otro en el Museo Metropolitano de Arte. La escultura del Metropolitano de un guerrero con casco heroicamente desnudo se encuentra sobre una base inclinada hacia adelante, mirando hacia abajo y ligeramente a su izquierda, con el brazo derecho levantado, preparado para golpear, no sería identificable, excepto por la comparación hecha por Gisela. Richter con un torso del mismo modelo y su base inclinada asociada, tallada esquemáticamente como la proa de un barco rodeado por las olas: Protesilao a punto de saltar a tierra.
Si Eurípides' tragedia, Protesilaos, había sobrevivido, su nombre sería más familiar hoy.
El poema de la Antología palatina (VII.141) sobre Protesilao de Antífilo de Bizancio inspiró a su vez el poema de F. L. Lucas "Los olmos de Protesilao" (1927).
Obras que emplean este mito
- "Diálogos de los muertos", por Lucian,
- Protesilaos, una tragedia perdida de Euripides de los cuales sólo los fragmentos sobreviven
- "Protesilaodamia", obra perdida de Laevius
- "carmen 61", "carmen 68", de Catullus
- "Elegios, a Cynthia", por Propertius
- "Heroicus", de Philostratus
- "Las Epístolas", 13, por Ovid
- "Laodamia", de William Wordsworth
- " Veeraanganaa", de Michael Madhusudan Dutt
- "Protesilas i Laodamia", de Stanisław Wyspiański
- ΩΩThe Ωσταντίνο aθ. ιικονόμοyou, ⋅ρισα, 2010. [www.scribd.com/oikonomoukon]
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