Prosélito
El término bíblico "prosélito" es una anglicización del término griego koiné προσήλυτος (proselytos), tal como se usa en la Septuaginta (Antiguo Testamento griego). ) para "extraño", es decir, un "recién llegado a Israel"; un "extranjero en la tierra", y en el Nuevo Testamento griego para un converso al judaísmo del primer siglo, generalmente de la religión griega antigua. Es una traducción de la frase hebrea bíblica גר תושב (ger toshav). "Prosélito" También tiene el significado más general en inglés de un nuevo converso a cualquier religión o doctrina en particular.
Historia del prosélito en Israel
La Ley de Moisés estableció regulaciones específicas con respecto a la admisión en la comunidad de Israel de aquellos que no habían nacido israelitas.
El Nuevo Testamento hace mención de los prosélitos en las sinagogas. El nombre prosélito aparece en el Nuevo Testamento sólo en Mateo y Hechos. El nombre con el que comúnmente se les designa es el de "hombres devotos", o de hombres "temerosos de Dios", o "adoradores de Dios", "temerosos de Cielo" o "temerosos de Dios".
Sobre el significado histórico de la palabra griega, en el capítulo 2 del evangelio apócrifo de los Hechos de Pilato (que data aproximadamente del 150 al 400 d.C.), Anás y Caifás definen "prosélito" para Pilato:
Y Pilato, llamando a los judíos, les dice: Sabes que mi esposa es un adorador de Dios, y prefiere adherirse a la religión judía junto con usted... Annas y Caifás dicen a Pilato: Toda la multitud de nosotros clama que él [Jesús] nació de fornicación, y no son creídos; estos [que discrepan] son prosélitos, y sus discípulos. Y Pilato, llamando a Annas y a Caifás, les dice: ¿Qué son los proselititos? Le dicen: Son por nacimiento hijos de los griegos, y ahora se han convertido en judíos.
—Roberts Translation
En el judaísmo
Hay dos tipos de prosélitos en el judaísmo rabínico: ger tzedek (prosélitos justos, prosélitos de justicia, prosélito religioso, prosélito devoto) y ger toshav (prosélito residente, prosélitos de la puerta, prosélitos limitados, medio prosélitos).
Un "prosélito justo" Es un gentil que se ha convertido al judaísmo, está sujeto a todas las doctrinas y preceptos de la religión judía y es considerado miembro de pleno derecho del pueblo judío. El prosélito es circuncidado como adulto (milah l'shem giur), si es hombre, y se sumerge en una mikvá para efectuar formalmente la conversión.
Un "prosélito de la puerta" es un extranjero residente que vive en la Tierra de Israel y sigue algunas de las costumbres judías. No se les exige circuncidarse ni cumplir toda la Torá. Están obligados únicamente a cumplir las Siete Leyes de Noé (no adorar ídolos, no blasfemar el nombre de Dios, no asesinar, no cometer fornicación (actos sexuales inmorales), no robar, no rasgar la un miembro de un animal vivo y no dejen de establecer el estado de derecho) para tener asegurado un lugar en el mundo venidero.
En el cristianismo primitivo
Los "prosélitos religiosos" de los que se habla en los primeros escritos cristianos probablemente eran prosélitos justos en lugar de prosélitos de la puerta. Sin embargo, existe cierto debate sobre si los prosélitos conocidos como temerosos de Dios (Phoboumenoi) y/o adoradores (Sebomenoi), que fueron bautizados pero no circuncidados, entran en la categoría de justos o de puerta. El Nuevo Testamento usa la palabra cuatro veces, refiriéndose exclusivamente a los conversos al judaísmo y nunca a la conversión al cristianismo.