Programación neurolingüística

La programación neurolingüística (PNL) es un enfoque pseudocientífico de la comunicación, el desarrollo personal y la psicoterapia creado por Richard Bandler y John Grinder en California, Estados Unidos, en la década de 1970. Los creadores de la PNL afirman que existe una conexión entre los procesos neurológicos (neuro-), el lenguaje (lingüístico) y los patrones de comportamiento aprendidos a través de la experiencia (programación), y que estos se pueden cambiar para lograr objetivos específicos en la vida. Bandler y Grinder también afirman que la metodología de PNL puede "modelar" las habilidades de personas excepcionales, permitiendo que cualquier persona adquiera esas habilidades.También afirman que, a menudo en una sola sesión, la PNL puede tratar problemas como fobias, depresión, tics, enfermedades psicosomáticas, miopía, alergia, resfriado común y trastornos del aprendizaje. La PNL ha sido adoptada por algunos hipnoterapeutas y también por empresas que organizan seminarios comercializados como capacitación en liderazgo para empresas y agencias gubernamentales.

No hay evidencia científica que respalde las afirmaciones hechas por los defensores de la PNL, y ha sido desacreditada como una pseudociencia. Las revisiones científicas afirman que la PNL se basa en metáforas obsoletas de cómo funciona el cerebro que son inconsistentes con la teoría neurológica actual y contienen numerosos errores de hecho. Las revisiones también encontraron que toda la investigación de apoyo sobre la PNL contenía fallas metodológicas significativas y que había tres veces más estudios de una calidad mucho mayor que no reproducían las "afirmaciones extraordinarias" hechas por Bandler, Grinder y otros profesionales de la PNL.

Desarrollo temprano

Según Bandler y Grinder, la PNL comprende una metodología denominada modelado, más un conjunto de técnicas que derivaron de sus aplicaciones iniciales. De tales métodos que se consideran fundamentales, muchos derivaron del trabajo de Virginia Satir, Milton Erickson y Fritz Perls.

Bandler y Grinder también se inspiraron en las teorías de Gregory Bateson, Alfred Korzybski y Noam Chomsky (particularmente en la gramática transformacional), así como en ideas y técnicas de Carlos Castaneda.

Bandler y Grinder afirman que su metodología puede codificar la estructura inherente a la "magia" terapéutica tal como la realizan en terapia Perls, Satir y Erickson, y de hecho inherente a cualquier actividad humana compleja, y luego a partir de esa codificación, la estructura y su actividad pueden ser aprendido por otros. Su libro de 1975, The Structure of Magic I: A Book about Language and Therapy, pretende ser una codificación de las técnicas terapéuticas de Perls y Satir.

Bandler y Grinder dicen que usaron su propio proceso de modelado para modelar a Virginia Satir para que pudieran producir lo que llamaron Meta-Modelo, un modelo para recopilar información y desafiar el lenguaje y el pensamiento subyacente de un cliente. Afirman que al desafiar las distorsiones lingüísticas, especificar las generalizaciones y recuperar la información eliminada en las declaraciones del cliente, los conceptos gramaticales transformacionales de la estructura superficial producen una representación más completa de la estructura profunda subyacente y, por lo tanto, tienen un beneficio terapéutico. También se derivaron de Satir el anclaje, el ritmo futuro y los sistemas de representación..

Por el contrario, Bandler y Grinder describieron el modelo de Milton, un modelo del lenguaje supuestamente hipnótico de Milton Erickson, como "artísticamente vago" y metafórico. El Modelo Milton se usa en combinación con el Meta-Modelo como un suavizante, para inducir el "trance" y para brindar sugerencias terapéuticas indirectas.

El psicólogo Jean Mercer escribe que las teorías de Chomsky "parecen ser irrelevantes" para la PNL. La lingüista Karen Stollznow describe la referencia de Bandler y Grinder a tales expertos como namedropping. Aparte de Satir, las personas que citan como influencias no colaboraron con Bandler o Grinder. El propio Chomsky no tiene asociación alguna con la PNL; su trabajo original fue pensado como teoría, no como terapia. Stollznow escribe: "[o] más allá de tomar prestada terminología, la PNL no tiene un parecido auténtico con ninguna de las teorías o filosofías de Chomsky: lingüística, cognitiva o política".

Según André Muller Weitzenhoffer, investigador en el campo de la hipnosis, "la principal debilidad del análisis lingüístico de Bandler y Grinder es que gran parte se basa en hipótesis no probadas y está respaldado por datos totalmente inadecuados". Weitzenhoffer agrega que Bandler y Grinder abusan de la lógica formal y las matemáticas, redefinen o malinterpretan los términos del léxico lingüístico (p. ej., nominalización), crean una fachada científica al complicar innecesariamente los conceptos ericksonianos con afirmaciones infundadas, cometen errores fácticos e ignoran o confunden conceptos centrales para el enfoque ericksoniano.

Más recientemente (alrededor de 1997), Bandler afirmó: "La PNL se basa en descubrir qué funciona y formalizarlo. Para formalizar patrones utilicé todo, desde la lingüística hasta la holografía... Los modelos que constituyen la PNL son todos modelos formales basados ​​en principios matemáticos y lógicos como el cálculo de predicados y las ecuaciones matemáticas que subyacen a la holografía". Sin embargo, no hay ninguna mención de las matemáticas de la holografía ni de la holografía en general en el relato de McClendon, Spitzer o Grinder sobre el desarrollo de la PNL.

Sobre el tema del desarrollo de la PNL, Grinder recuerda:

Mis recuerdos sobre lo que pensábamos en el momento del descubrimiento (con respecto al código clásico que desarrollamos, es decir, los años 1973 a 1978) son que fuimos bastante explícitos en cuanto a que queríamos derrocar un paradigma y que, por ejemplo, Por mi parte, me resultó muy útil planificar esta campaña utilizando en parte como guía el excelente trabajo de Thomas Kuhn (La estructura de las revoluciones científicas) en el que detalla algunas de las condiciones que históricamente se han dado en medio de los cambios de paradigma.. Por ejemplo, creo que fue muy útil que ninguno de los dos estuviéramos capacitados en el campo que primero buscamos: la psicología y, en particular, su aplicación terapéutica; siendo esta una de las condiciones que Kuhn identificó en su estudio histórico de los cambios de paradigma.

El filósofo Robert Todd Carroll respondió que Grinder no ha entendido el texto de Kuhn sobre historia y filosofía de la ciencia, La estructura de las revoluciones científicas. Carroll responde: (a) los científicos individuales nunca han creado ni pueden crear cambios de paradigma voluntariamente y Kuhn no sugiere lo contrario; (b) el texto de Kuhn no contiene la idea de que no estar calificado en un campo de la ciencia es un requisito previo para producir un resultado que requiera un cambio de paradigma en ese campo y (c) La estructura de las revoluciones científicas es ante todo una obra de historia y no un texto instructivo sobre cómo crearlos cambios de paradigma y tal texto no son posibles: el descubrimiento extraordinario no es un procedimiento formulado. Carroll explica que un cambio de paradigma no es una actividad planificada, sino que es el resultado del esfuerzo científico dentro del paradigma actual (dominante) que produce datos que no pueden explicarse adecuadamente dentro del paradigma actual; por lo tanto, un cambio de paradigma, es decir, la adopción de un nuevo paradigma.

Al desarrollar la PNL, Bandler y Grinder no estaban respondiendo a una crisis paradigmática en psicología ni produjeron ningún dato que causara una crisis paradigmática en psicología. No tiene sentido que Bandler y Grinder causaran o participaran en un cambio de paradigma. "¿Qué hicieron Grinder y Bandler que hace que sea imposible seguir haciendo psicología... sin aceptar sus ideas? Nada", argumenta Carroll.

Comercialización y evaluación

A fines de la década de 1970, el movimiento del potencial humano se había convertido en una industria y proporcionó un mercado para algunas ideas de PNL. En el centro de este crecimiento se encontraba el Instituto Esalen en Big Sur, California. Perls había dirigido numerosos seminarios de terapia Gestalt en Esalen. Satir fue uno de los primeros líderes y Bateson fue un maestro invitado. Bandler y Grinder afirmaron que, además de ser un método terapéutico, la PNL también era un estudio de la comunicación y comenzaron a comercializarla como una herramienta comercial, afirmando que "si un ser humano puede hacer algo, tú también puedes". Después de que 150 estudiantes pagaran $1,000 cada uno por un taller de diez días en Santa Cruz, California, Bandler y Grinder abandonaron la escritura académica y produjeron libros populares a partir de transcripciones de seminarios, como Frogs into Princes,que vendió más de 270.000 copias. Según documentos judiciales relacionados con una disputa de propiedad intelectual entre Bandler y Grinder, Bandler ganó más de $800,000 en 1980 con la venta de libros y talleres.

Una comunidad de psicoterapeutas y estudiantes comenzó a formarse en torno a los trabajos iniciales de Bandler y Grinder, lo que llevó al crecimiento y difusión de la PNL como teoría y práctica. Por ejemplo, Tony Robbins entrenó con Grinder y utilizó algunas ideas de la PNL como parte de sus propios programas de oratoria motivacional y de autoayuda. Bandler dirigió varios esfuerzos fallidos para excluir a otras partes del uso de la PNL. Mientras tanto, el creciente número de practicantes y teóricos hizo que la PNL se volviera aún menos uniforme de lo que era en su fundación. Antes del declive de la PNL, los investigadores científicos comenzaron a probar empíricamente sus fundamentos teóricos, y las investigaciones indicaron una falta de apoyo empírico para las teorías esenciales de la PNL.La década de 1990 se caracterizó por menos estudios científicos que evaluaran los métodos de PNL que la década anterior. Tomasz Witkowski atribuye esto a un interés decreciente en el debate como resultado de la falta de apoyo empírico para la PNL por parte de sus defensores.

Componentes principales y conceptos básicos

La PNL se puede entender en términos de tres componentes amplios y los conceptos centrales relacionados con ellos:

• Subjetividad. Según Bandler y Grinder:
  • Experimentamos el mundo subjetivamente, por lo que creamos representaciones subjetivas de nuestra experiencia. Estas representaciones subjetivas de la experiencia se constituyen en términos de los cinco sentidos y el lenguaje. Es decir, nuestra experiencia consciente subjetiva es en términos de los sentidos tradicionales de la vista, la audición, el tacto, el olfato y el gusto, de modo que cuando, por ejemplo, ensayamos una actividad "en nuestra cabeza", recordamos un evento o anticipamos el futuro, "verá" imágenes, "oirá" sonidos, "gustará" sabores, "sentirá" sensaciones táctiles, "olerá" olores y pensará en algún lenguaje (natural). Además, se afirma que estas representaciones subjetivas de la experiencia tienen una estructura discernible, un patrón..
  • El comportamiento se puede describir y comprender en términos de estas representaciones subjetivas basadas en los sentidos. El comportamiento se concibe ampliamente para incluir la comunicación verbal y no verbal, el comportamiento incompetente, desadaptativo o "patológico", así como el comportamiento eficaz o hábil.
  • El comportamiento (en uno mismo y en los demás) puede modificarse mediante la manipulación de estas representaciones subjetivas basadas en los sentidos.
• Conciencia. La PNL se basa en la noción de que la conciencia se bifurca en un componente consciente y un componente inconsciente. Esas representaciones subjetivas que ocurren fuera de la conciencia de un individuo comprenden lo que se conoce como la "mente inconsciente".
• Aprendizaje. La PNL utiliza un método imitativo de aprendizaje, denominado modelado, que se afirma que puede codificar y reproducir la experiencia de un ejemplar en cualquier dominio de actividad. Una parte importante del proceso de codificación es una descripción de la secuencia de las representaciones sensoriales/lingüísticas de la experiencia subjetiva del ejemplar durante la ejecución de la experiencia.

Técnicas o conjunto de prácticas

De acuerdo con un estudio de Steinbach, una interacción clásica en la PNL se puede entender en términos de varias etapas principales, incluido el establecimiento de una buena relación, la recopilación de información sobre un estado mental problemático y los objetivos deseados, el uso de herramientas y técnicas específicas para realizar intervenciones y la integración de los cambios propuestos en la vida del cliente. Todo el proceso está guiado por las respuestas no verbales del cliente. El primero es el acto de establecer y mantener una relación entre el practicante y el cliente, que se logra a través del ritmo y la orientación del comportamiento verbal (p. ej., predicados sensoriales y palabras clave) y no verbal (p. ej., emparejar y reflejar el comportamiento no verbal, o respondiendo a los movimientos de los ojos) del cliente.

Una vez que se establece la relación, el practicante puede recopilar información (p. ej., utilizando las preguntas del metamodelo) sobre el estado actual del cliente y ayudar al cliente a definir un estado u objetivo deseado para la interacción. El practicante presta especial atención a las respuestas verbales y no verbales a medida que el cliente define el estado actual y el estado deseado y los "recursos" que pueden ser necesarios para cerrar la brecha. Por lo general, se alienta al cliente a considerar las consecuencias del resultado deseado y cómo pueden afectar su vida personal o profesional y sus relaciones, teniendo en cuenta las intenciones positivas de los problemas que puedan surgir (es decir, control ecológico).En cuarto lugar, el profesional ayuda al cliente a lograr los resultados deseados mediante el uso de ciertas herramientas y técnicas para cambiar las representaciones internas y las respuestas a los estímulos del mundo. Finalmente, los cambios tienen un "ritmo futuro" al ayudar al cliente a ensayar mentalmente e integrar los cambios en su vida. Por ejemplo, se le puede pedir al cliente que "da un paso hacia el futuro" y represente (ver, escuchar y sentir mentalmente) cómo es haber logrado el resultado.

Según Stollznow, "la PNL también implica un análisis marginal del discurso y pautas "prácticas" para una comunicación "mejorada". Por ejemplo, un texto afirma que "cuando adoptas la palabra 'pero', la gente recordará lo que dijiste después". Con la palabra "y", la gente recuerda lo que dijiste antes y después".

Aplicaciones

Medicina alternativa

La PNL se ha promocionado con afirmaciones de que puede usarse para tratar una variedad de enfermedades, incluida la enfermedad de Parkinson, el VIH/SIDA y el cáncer. Tales afirmaciones no tienen evidencia médica que las respalde. Las personas que utilizan la PNL como forma de tratamiento corren el riesgo de sufrir graves consecuencias adversas para la salud, ya que puede retrasar la prestación de una atención médica eficaz.

Psicoterapéutico

Los primeros libros sobre PNL tenían un enfoque psicoterapéutico dado que los primeros modelos eran psicoterapeutas. Como enfoque de la psicoterapia, la PNL comparte suposiciones y fundamentos centrales similares con algunas prácticas breves y sistémicas contemporáneas, como la terapia breve centrada en soluciones. También se ha reconocido que la PNL ha influido en estas prácticas con sus técnicas de reencuadre que buscan lograr un cambio de comportamiento cambiando su contexto o significado, por ejemplo, encontrando la connotación positiva de un pensamiento o comportamiento.

Los dos principales usos terapéuticos de la PNL son, en primer lugar, como complemento de los terapeutas que ejercen en otras disciplinas terapéuticas y, en segundo lugar, como una terapia específica denominada Psicoterapia Neurolingüística.

Según Stollznow, "los infames Frogs into Princes de Bandler y Grinder y sus otros libros se jactan de que la PNL es una panacea que trata una amplia gama de afecciones físicas y mentales y dificultades de aprendizaje, incluidas la epilepsia, la miopía y la dislexia. Con sus promesas de curar esquizofrenia, depresión y trastorno de estrés postraumático, y su desestimación de las enfermedades psiquiátricas como psicosomáticas, la PNL comparte similitudes con Scientology y la Comisión de Ciudadanos por los Derechos Humanos (CCHR)". Una revisión sistemática de estudios experimentales realizada por Sturt et al (2012) concluyó que "hay poca evidencia de que las intervenciones de PNL mejoren los resultados relacionados con la salud".En su revisión de la PNL, Stephen Briers escribe: "La PNL no es realmente una terapia cohesiva, sino un montón de técnicas diferentes sin una base teórica particularmente clara... [y su] base de evidencia es prácticamente inexistente". Eisner escribe: "La PNL parece ser un enfoque superficial y engañoso para tratar los problemas de salud mental. Desafortunadamente, la PNL parece ser la primera de una larga lista de seminarios de marketing masivo que pretenden curar virtualmente cualquier trastorno mental... parece que La PNL no tiene respaldo empírico o científico en cuanto a los principios subyacentes de su teoría o efectividad clínica. Lo que queda es una porción de psicopablum comercializada en masa".

André Muller Weitzenhoffer, amigo y colega de Milton Erickson, escribió: "¿Realmente la PNL ha resumido y explicado la esencia de una terapia exitosa y ha brindado a todos los medios para ser otro Whittaker, Virginia Satir o Erickson?... El fracaso [de la PNL] hacer esto es evidente porque hoy no hay multitud de sus iguales, ni siquiera otro Whittaker, Virginia Satir, o Erickson. Diez años deberían haber sido tiempo suficiente para que esto sucediera. Bajo esta luz, no puedo tomarme la PNL en serio... Las contribuciones [de la PNL] a nuestra comprensión y uso de las técnicas Ericksonianas son igualmente dudosas. Los patrones I y II son obras mal escritas que fueron un esfuerzo demasiado ambicioso y pretencioso para reducir el hipnotismo a una magia de palabras".

El psicólogo clínico Stephen Briers cuestiona el valor de la máxima de la PNL, una presuposición en la jerga de la PNL: "no hay fallas, solo retroalimentación".Briers argumenta que la negación de la existencia del fracaso disminuye su valor instructivo. Ofrece a Walt Disney, Isaac Newton y JK Rowling como tres ejemplos de fracasos personales inequívocamente reconocidos que sirvieron como impulso para un gran éxito. De acuerdo con Briers, fue "el tipo de fracaso de choque y quema, no el aséptico NLP Failure Lite, es decir, el tipo de fracaso que no es realmente un fracaso" lo que impulsó a estos individuos al éxito. Briers sostiene que la adhesión a la máxima conduce a la autodesprecio. Según Briers, el esfuerzo personal es un producto de los valores y aspiraciones invertidos, y el rechazo del fracaso personal significativo como mera retroalimentación denigra efectivamente lo que uno valora. Briers escribe: "A veces necesitamos aceptar y llorar la muerte de nuestros sueños,

Otros usos

Aunque las técnicas centrales originales de la PNL tenían una orientación terapéutica, su naturaleza genérica les permitió ser aplicadas a otros campos. Estas aplicaciones incluyen la persuasión, las ventas, la negociación, la formación en gestión, los deportes, la enseñanza, el entrenamiento, la formación de equipos, la oratoria y el proceso de contratación de empleados.

Crítica científica

A principios de la década de 1980, la PNL se anunció como un avance importante en la psicoterapia y el asesoramiento, y atrajo cierto interés en la investigación del asesoramiento y la psicología clínica. Sin embargo, como los ensayos controlados no pudieron mostrar ningún beneficio de la PNL y sus defensores hicieron afirmaciones cada vez más dudosas, el interés científico en la PNL se desvaneció.

Numerosas revisiones de la literatura y metanálisis no han podido mostrar evidencia de los supuestos o la efectividad de la PNL como método terapéutico. Si bien algunos profesionales de la PNL han argumentado que la falta de apoyo empírico se debe a una investigación insuficiente que prueba la PNL, la opinión científica consensuada es que la PNL es pseudociencia y que los intentos de descartar los hallazgos de la investigación basados ​​en estos argumentos "[constituyen] una admisión de que La PNL no tiene una base de evidencia y los profesionales de la PNL buscan una credibilidad post-hoc".

Las encuestas en la comunidad académica han demostrado que la PNL está ampliamente desacreditada entre los científicos. Entre las razones para considerar a la PNL como una pseudociencia se encuentran que la evidencia a favor de ella se limita a anécdotas y testimonios personales, que no está informada por la comprensión científica de la neurociencia y la lingüística, y que el nombre "programación neurolingüística" utiliza palabras de jerga para impresionar a los lectores y ofuscar ideas, mientras que la PNL en sí misma no relaciona ningún fenómeno con las estructuras neuronales y no tiene nada en común con la lingüística o la programación. De hecho, en educación, la PNL se ha utilizado como un ejemplo clave de pseudociencia.

Como una cuasi-religión

Sociólogos y antropólogos, entre otros, han categorizado a la PNL como una cuasi-religión perteneciente a la Nueva Era y/o Movimientos de Potencial Humano. El antropólogo médico Jean M. Langford clasifica la PNL como una forma de magia popular; es decir, una práctica con eficacia simbólica —en contraposición a la eficacia física— que es capaz de efectuar cambios a través de efectos no específicos (p. ej., placebo). Para Langford, la PNL es similar a una religión popular sincrética "que intenta casar la magia de la práctica popular con la ciencia de la medicina profesional". Bandler y Grinder fueron y continúan siendo influenciados por el chamanismo descrito en los libros de Carlos Castaneda. Se han tomado prestadas varias ideas y técnicas de Castaneda y se han incorporado a la PNL, incluida la llamada "doble inducción".y la noción de "detener el mundo", que es fundamental para el modelado de la PNL. Tye (1994) caracteriza a la PNL como un tipo de "psicochamanismo". Fanthorpe y Fanthorpe (2008) ven una similitud entre el procedimiento mimético y la intención del modelado de PNL y aspectos del ritual en algunas religiones sincréticas. Hunt (2003) establece una comparación entre la preocupación por el linaje de un gurú de la PNL, que es evidente entre algunos defensores de la PNL, y la preocupación por el linaje del gurú en algunas religiones orientales.

En Aupers y Houtman (2010), Bovbjerg identifica la PNL como una "psicorreligión" de la Nueva Era y utiliza la PNL como estudio de caso para demostrar la tesis de que las psicorreligiones de la Nueva Era, como la PNL, se basan en una idea intrínsecamente religiosa, a saber preocupación por un "otro" trascendente. En las religiones monoteístas del mundo, argumenta Bovbjerg, el propósito de la práctica religiosa es la comunión y el compañerismo con un "otro" trascendente, es decir, un Dios. Con las psicorreligiones New Age, argumenta Bovbjerg, persiste esta orientación hacia un "otro" trascendente, pero el "otro" se ha convertido en "el otro en nosotros mismos", el llamado "inconsciente": "El individuo". Bovbjerg agrega: "Los cursos de desarrollo personal no tendrían sentido sin un inconsciente que contenga recursos ocultos y un conocimiento oculto del yo". Por lo tanto, la práctica psicorreligiosa gira en torno a las ideas del yo consciente e inconsciente y la comunicación y el acceso a los recursos ocultos del yo inconsciente: el "otro" trascendente. Según Bovbjerg, la noción de que tenemos un yo inconsciente subyace en muchas técnicas de PNL, ya sea explícita o implícitamente. Bovbjerg argumenta: "A través de prácticas particulares, el [practicante de PNL qua ] practicante psicorreligioso espera lograr la autoperfección en una transformación interminable del yo".

La crítica secular de Bovbjerg a la PNL se refleja en la perspectiva cristiana conservadora de la Nueva Era representada por Jeremiah (1995), quien argumenta: "La 'transformación' recomendada por los fundadores y líderes de estos seminarios de negocios [como la PNL] tiene implicaciones espirituales que un no cristiano o un nuevo creyente puede no reconocer. La creencia de que los seres humanos pueden cambiarse a sí mismos invocando el poder (o dios) dentro o su propio potencial humano infinito es una contradicción de la visión cristiana. La Biblia dice que el hombre es un pecador. y es salvo solo por la gracia de Dios.

Disputas de propiedad intelectual

A fines de 1980, terminó la colaboración entre Bandler y Grinder. El 25 de septiembre de 1981, Bandler inició una acción civil contra Grinder y su empresa, en busca de medidas cautelares y daños y perjuicios por la actividad comercial de Grinder en relación con NLP. El 29 de octubre de 1981 se dictó sentencia a favor de Bandler.Como parte de un acuerdo de conciliación, Bandler otorgó a Grinder una licencia limitada de 10 años para realizar seminarios de PNL, ofrecer certificación en PNL y usar el nombre de NLP con la condición de que se paguen a Bandler las regalías de las ganancias de los seminarios. En julio de 1996 y enero de 1997, Bandler inició otras dos acciones civiles contra Grinder y su compañía, muchas otras figuras destacadas de la PNL y otras 200 personas inicialmente no identificadas. Bandler alegó que Grinder había violado los términos del acuerdo de conciliación alcanzado en el caso inicial y había sufrido daños comerciales como resultado de las actividades comerciales presuntamente ilegales de los demandados. Bandler pidió a cada demandado daños y perjuicios no menos de US$10.000.000,00.En febrero de 2000, el Tribunal falló en contra de Bandler, afirmando que "Bandler ha tergiversado al público, a través de su acuerdo de licencia y materiales promocionales, que él es el propietario exclusivo de todos los derechos de propiedad intelectual asociados con NLP, y mantiene la autoridad exclusiva para determinar membresía y certificación en la Sociedad de PNL".

Sobre este asunto, Stollznow (2010) comenta: "[i]rónicamente, Bandler y Grinder se pelearon en la década de 1980 por disputas sobre marcas registradas y teorías. De manera reveladora, ninguno de sus innumerables modelos, pilares y principios de PNL ayudó a estos fundadores a resolver sus problemas personales y económicos". conflictos profesionales".

En diciembre de 1997, Tony Clarkson inició un proceso civil contra Bandler para que se revocara la marca registrada de PNL de Bandler en el Reino Unido. El Tribunal falló a favor de Clarkson; Posteriormente, la marca registrada de Bandler fue revocada.

A fines de 2000, Bandler y Grinder publicaron un comunicado en el que acordaron, entre otras cosas, que "ellos son los cocreadores y cofundadores de la tecnología de programación neurolingüística" y "acuerdan mutuamente abstenerse de menospreciar a los demás". los esfuerzos de otros, de cualquier manera, en relación con su respectiva participación en el campo de la Programación Neurolingüística".

Como consecuencia de estas disputas y acuerdos, los nombres PNL y Programación Neurolingüística no son propiedad de ninguna de las partes y no hay restricciones para que ninguna de las partes ofrezca la certificación de PNL.

Asociaciones, certificación y estándares para profesionales

Los nombres PNL y Programación neurolingüística no son propiedad de ninguna persona u organización, no son propiedad intelectual registrada y no existe una autoridad reguladora central para la instrucción y certificación de PNL. No hay restricciones sobre quién puede describirse como Master Practitioner de PNL o Master Trainer de PNL y hay una multitud de asociaciones certificadoras; esto ha llevado a Devilly (2005) a describir tales asociaciones de capacitación y certificación como granfalloons, es decir, asociaciones orgullosas y sin sentido de seres humanos.

Existe una gran variación en la profundidad y amplitud del entrenamiento y los estándares de los practicantes, y cierto desacuerdo entre los que están en el campo acerca de qué patrones son o no PNL reales. La PNL es un campo abierto de entrenamiento sin mejores prácticas "oficiales". Con diferentes autores, entrenadores individuales y profesionales que han desarrollado sus propios métodos, conceptos y etiquetas, a menudo calificándolos como PNL, los estándares y la calidad de la capacitación difieren mucho. En 2009, un presentador de televisión británico pudo registrar a su gato mascota como miembro de la Junta Británica de Programación Neurolingüística (BBNLP), que posteriormente afirmó que existía solo para brindar beneficios a sus miembros y no para certificar credenciales.