Procris
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En la mitología griega, Procris (griego antiguo: Πρόκρις, gen.: Πρόκριδος) era una princesa ateniense como la tercera hija de Erecteo, rey de Atenas y su esposa, Praxitea, hija de Frasimo y Diogeneia. Homero la menciona en la Odisea como uno de los muchos espíritus muertos que Odiseo vio en el inframundo, y Sófocles escribió una tragedia llamada Procris que se ha perdido, al igual que una versión contenida en el ciclo griego, pero todavía existen al menos seis relatos diferentes de su historia.
Familia
Las hermanas de Procris eran Creusa, Oreithyia, Chthonia, Protogeneia, Pandora y Merope, mientras que sus hermanos eran Cecrops, Pandorus, Metion y posiblemente Orneus, Thespius, Eupalamus y Sicyon. Se casó con Cephalus, el hijo del rey Deioneus de Phocis.
Mitología
Ferecides
La primera versión de Procris' La historia proviene de Ferecides de Atenas. Cephalus permanece fuera de casa durante ocho años porque quería probar Procris. Cuando regresa, logra seducirla disfrazado. Aunque se reconcilian, Procris sospecha que su esposo tiene un amante porque a menudo está de caza. Un sirviente le dice que Céfalo llamó a Nephele (nube) para que viniera a él. Procris lo sigue la próxima vez que va de caza y salta de la espesura cuando lo escucha llamar a Nephele nuevamente. Él se sobresalta y le dispara con una flecha, pensando que es un animal salvaje, y la mata.
Ovidio
Versión anterior
Ovidio cuenta el final de la historia de manera un poco diferente en el tercero de sus libros sobre El arte del amor. No se mencionan diosas en este trabajo publicado anteriormente, y la historia se relata como una advertencia. contra la credulidad. Céfalo suplica inocentemente que una brisa fresca (Zephyr o Aura) venga a su pecho sobrecalentado cuando yace a la sombra después de cazar.
Un entrometido relató el comentario que escuchó por casualidad a Procris, quien se puso pálida de terror porque su esposo amaba a otra, y se apresuró furiosa hacia el valle, luego se deslizó en silencio hacia el bosque donde Céfalo cazaba. Cuando lo vio tirarse en la hierba para refrescarse y llamar, como era su costumbre, a Zephyr para que viniera a relevarlo, Procris se dio cuenta de que lo que ella había tomado como el nombre de un amante era simplemente un nombre para el aire y nada más.. Con alegría, se levantó para arrojarse a sus brazos, pero al oír el susurro del follaje, Céfalo disparó una flecha a lo que pensó que sería una bestia salvaje en la maleza. Al morir, la mujer lamenta que la brisa con cuyo nombre fue engañada se lleve ahora su espíritu, y su marido llora, estrechándola entre sus brazos.
Versión reciente
En el relato posterior de Ovidio, la diosa del amanecer, Eos (Aurora para los romanos) se apodera de Céfalo mientras está cazando, pero Céfalo comienza a suspirar por Procris. Un Eos descontento le devuelve a Cephalus a su esposa, pero se ofrece a mostrarle a Cephalus con qué facilidad otro extraño seduciría a Procris. Por lo tanto, se va a casa disfrazado. Empuja a Procris a "vacilar" prometiéndole dinero antes de afirmar que le es infiel. Procris huye para emprender las actividades de Diana y luego es persuadida de regresar con su esposo, llevándole una lanza mágica y un perro de caza como regalo. Ovidio enfatiza que Céfalo (que es el narrador de los hechos) no se atreve a decir cómo adquirió el perro y la jabalina de Procris, insinuando que el mismo Céfalo fue seducido y engañado de la misma manera que lo hizo con Procris, como en las versiones de Antoninus Liberalis. e Hyginus relacionado. La escena de transformación se centra en el perro, que siempre atrapa a su presa, y el zorro inatrapable; Júpiter los convierte en piedra.
La historia se reanuda con un final similar al de Pherecydes, cuando se le informa a Procris que su esposo está llamando a "Aura", la palabra latina para brisa, que suena similar a Eos' 39; Equivalente romano Aurora. Cephalus la mata por accidente cuando ella se agita en los arbustos cercanos, molesta por su súplica a la 'amada Aura'. para "venir a su regazo y aliviar su calor". Procris muere en sus brazos después de rogarle que no permita que Aura tome su lugar como esposa. Él le explica que fue 'solo la brisa' y ella parece morir tranquila.
Apolodoro, Higinio y Antonino
La Bibliotheca da una caracterización completamente diferente de Procris. Afirma que Procris fue sobornada con una corona de oro para acostarse con Pteleon, pero su esposo la descubrió en su cama. Luego huyó a Minos, quien había sido maldecido por su esposa Pasífae para eyacular escorpiones, serpientes y ciempiés que mataron a sus amantes por dentro. Ella ayudó a curar al rey de su enfermedad genital con una hierba circea, y le dieron un perro del que ninguna presa podía escapar y una jabalina infalible. La Bibliotheca escribe que ella le dio el perro y la jabalina a su marido, y se reconciliaron.
Hyginus (quien afirma que el perro y la jabalina son regalos de la diosa Artemisa) y Antoninus Liberalis, sin embargo, escriben que ella se disfrazó de niño y sedujo a su esposo, para que él también fuera culpable, y se reconciliaron. Según este último, Minos' una enfermedad inexplicable no solo mató a sus amantes, sino que también impidió que él y Pasífae tuvieran hijos (la propia Pasífae no sufrió ningún otro daño, ya que era una hija inmortal de Helios). Procris luego insertó una vejiga de cabra en una mujer, le dijo a Minos que eyaculara allí, y luego ella lo envió con su esposa; la pareja pudo así concebir, y Minos le dio su lanza y su perro como obsequios de gratitud.
A diferencia de las otras versiones, Hyginus omite Cephalus' secuestro por Eos; en cambio, él la rechaza cuando ella le propone matrimonio y ella responde que no quiere que rompa sus votos matrimoniales a menos que Procris lo haya hecho. Luego lo disfraza como un extraño que seduce con éxito a Procris. Cuando yacen juntos en la cama, Eos le quita el encanto y Procris, al darse cuenta de que Eos la ha engañado, huye avergonzada. Después de su reunión, Procris sigue a Cephalus en secreto por miedo a Eos.
El perro y el zorro
El nombre del perro es Laelaps. La historia de la caza del zorro teumesiano, que nunca pudo ser atrapado, y que Zeus convirtió en piedra junto con Procris' perro cuando el perro lo cazó, y la muerte de Procris se relatan en una de las primeras epopeyas griegas perdidas del Ciclo, muy probablemente los Epigoni.
Tradición medieval
Se la recuerda en De Mulieribus Claris, una colección de biografías de mujeres históricas y mitológicas del autor florentino Giovanni Boccaccio, compuesta entre 1361 y 1362. Es notable como la primera colección dedicada exclusivamente a biografías de mujeres en la literatura occidental.
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