Principio regulador del culto

El principio regulativo del culto o adoración es una doctrina cristiana, sostenida por algunos calvinistas y anabaptistas, que dice que Dios ordena a las iglesias que lleven a cabo servicios públicos de adoración usando ciertos elementos distintos que se encuentran afirmativamente en las Escrituras y, por el contrario, que Dios prohíbe cualquier otra práctica en la adoración pública.. La doctrina determina además que estos elementos afirmados son aquellos establecidos en las Escrituras mediante mandatos o ejemplos expresos, o si no se expresan, aquellos que están implícitos lógicamente por una consecuencia buena y necesaria. El principio regulativo proporciona así un concepto rector de la adoración como obediencia a Dios, identifica el conjunto de elementos prácticos específicos que constituyen la adoración obediente e identifica y excluye las prácticas desobedientes.

Visión general

Las iglesias reformadas conservadoras, el Movimiento de Restauración y otras denominaciones protestantes conservadoras sostienen, practican y mantienen vigorosamente el principio regulativo de la adoración. Los estándares confesionales históricos que establecen la doctrina incluyen la Confesión de fe de Westminster, el Catecismo de Heidelberg, la Confesión belga y la Confesión de fe bautista de Londres.

El principio regulativo contrasta con el principio normativo del culto, que enseña que todo lo que no está prohibido en las Escrituras está permitido en el culto, siempre que sea conforme a la paz y la unidad de la Iglesia. En resumen, debe haber acuerdo con la práctica general de la Iglesia y ninguna prohibición en las Escrituras para cualquier cosa que se haga en el culto.

Ocasionalmente se cita un sentido más amplio del término "principio regulador" en asuntos distintos al culto, por ejemplo, para restringir los diseños del gobierno de la iglesia a elementos bíblicos. El principio regulativo a menudo se confunde con la doctrina de sola scriptura, que establece que las escrituras son la única autoridad espiritual infalible, pero es compatible con muchas iglesias que siguen el principio normativo de adoración y las enseñan.

Interpretaciones

El principio regulativo es característico del pensamiento de Calvino: basando su enfoque en el principio clave de la Reforma de Sola Scriptura, elimina del orden del servicio de la iglesia cualquier elemento no mencionado explícitamente en la Biblia para evitar cualquier riesgo de compromiso con la tradición sagrada - que fue promovida como segunda fuente de dogma de la Iglesia Católica Romana; él, por ejemplo, asocia instrumentos musicales con íconos, que consideró violaciones de la prohibición de las imágenes talladas de los Diez Mandamientos. Sobre esta base, muchos de los primeros calvinistas también evitaron los instrumentos musicales y defendieron la salmodia exclusiva en la adoración.

En los debates de la iglesia inglesa del siglo XVII, los puritanos argumentaron que había un patrón divino a seguir en todo momento, al que llamaron ius divinum ("ley divina", después de un término latino en la antigua religión romana). Esto llegó a ser conocido por el término más suave "principio regulador" en inglés.

Aquellos que se oponen a los instrumentos en la adoración, como los ministros de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa John Murray y GI Williamson, argumentan primero que no hay ningún ejemplo del uso de instrumentos musicales para la adoración en el Nuevo Testamento y segundo que los usos de instrumentos en el Antiguo Testamento en la adoración eran específicamente ligado a las leyes ceremoniales del Templo de Jerusalén, que ellos dan por derogadas para la Iglesia. Sin embargo, desde la década de 1800, la mayoría de las iglesias reformadas han modificado su comprensión del principio regulativo y han hecho uso de instrumentos musicales, creyendo que Calvino y sus primeros seguidores fueron más allá de los requisitos bíblicos del Decálogo y que tales cosas son circunstancias de adoración que requieren sabiduría bíblicamente arraigada, en lugar de un mandato explícito.Sin embargo, una minoría de iglesias reformadas, como la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia y las iglesias de la comunión presbiteriana reformada, continúan interpretando el principio regulativo y la evidencia bíblica como que solo permiten la salmodia sin acompañamiento en la adoración.

El principio regulativo se tomó históricamente para prohibir el uso de la danza en el culto. En 1996, el teólogo reformado John Frame rompió el consenso y argumentó que el principio regulativo permite bailar, un punto de vista que fue criticado por académicos más conservadores.

Si bien la música es el tema central en los debates de adoración, otros asuntos también han sido polémicos, incluidas las doxologías, las bendiciones, la confesión colectiva de pecados, la oración y las lecturas de credos o porciones de las Escrituras. La presencia de alguno de ellos, su orden y prioridad han oscilado entre varias denominaciones.

Liturgia de Juan Calvino

El servicio original del Día del Señor diseñado por Juan Calvino era un servicio altamente litúrgico con el Credo, la Limosna, la Confesión y la Absolución, la Cena del Señor, Doxologías, oraciones, Salmos, el Padrenuestro, Bendiciones. Las siguientes son las Órdenes de Servicio para el Día del Señor diseñadas por Juan Calvino (Collect es una oración corta; Lection es una lectura de las Escrituras; Fracción y Entrega son la fracción del pan y la distribución del mismo, respectivamente):

Calvino: Estrasburgo, 1540	Calvino: Ginebra, 1542
Frase bíblica (Salmo 124,8)
Confesión de pecados	Confesión de pecados
Palabras bíblicas de perdón	oración de perdón
Absolución
Decálogo métrico cantado con Kyrie eleison después de cada Ley
Recoger para la iluminación	Recoger para la iluminación
Lección	Lección
Sermón	Sermón
Liturgia del Cenáculo
colección de limosnas	colección de limosnas
intercesiones	intercesiones
Padrenuestro en paráfrasis larga	Padrenuestro en paráfrasis larga
Preparación de elementos mientras se canta el Credo de los Apóstoles	Preparación de elementos mientras se canta el Credo de los Apóstoles
Oración de consagración
Palabras de Institución	Palabras de Institución
Exhortación	Exhortación
	Oración de consagración
Fracción	Fracción
Entrega	Entrega
Comunión, mientras se canta el salmo	Comunión, mientras se lee el salmo o las escrituras.
colecta post-comunión	colecta post-comunión
Nunc dimittis en metros
Bendición Aarónica	Bendición Aarónica