Príncipe Javier de Borbón-Parma

Javier, duque de Parma y Piacenza, conocido en Francia antes de 1974 como Príncipe Javier de Borbón-Parme, conocido en España como Francisco Javier de Borbón- Parma y de Braganza o simplemente como Don Javier (25 de mayo de 1889 – 7 de mayo de 1977), fue jefe de la Casa ducal de Borbón-Parma. Es más conocido como líder dinástico del carlismo y pretendiente carlista al trono de España, desde 1936 como regente-reclamante y desde 1952 como pretendiente, apareciendo bajo el nombre de Javier I. Desde 1974 fue pretendiente al extinto trono de Parma. También se le reconoce su participación en el llamado Asunto Sixtus de 1916-1917 y en las llamadas conversaciones Halifax-Chevalier de 1940.

Xavier nació en una familia muy aristocrática de Borbón-Parma; a mediados del siglo XVIII la rama se separó de los Borbones españoles, quienes a su vez se habían separado de los Borbones franceses unas décadas antes. Por línea paterna, Javier era descendiente del rey de Francia Luis XIV y del rey de España Felipe V. Entre sus tatarabuelos, Ludovico I era el rey de Etruria, Vittorio Emanuele I era el rey de Cerdeña y el duque de Saboya, Carlos X era el rey de Francia, Francisco I era el rey de las Dos Sicilias, Pedro III era el rey de Portugal, María I era la reina de Portugal y Brasil, y Carlos IV era el rey de España; entre sus bisabuelos, Carlo II era duque de Parma y João VI era rey de Portugal; entre sus abuelos, Carlo III era duque de Parma y Miguel I era rey de Portugal. El padre de Javier, Roberto I (1848-1907), fue el último duque gobernante de Parma, y la madre de Javier, la infanta María Antonia de Portugal (1862-1959), nació en el exilio y fue hija del rey de 1834. Rey depuesto de Portugal.

Muchos de los tíos y tías de Xavier procedían de familias reales o ducales europeas, aunque la única que realmente gobernaba era la hermana de su madre, la infanta María Ana de Portugal, gran duquesa de Luxemburgo. Los otros tres reclamaban el trono: el hermano de su madre, el pretendiente miguelista portugués Dom Miguel, duque de Braganza, la hermana de su padre, la reina carlista de España Margarita de Borbón-Parma y otra hermana suya. madre, también reina carlista de España, la infanta María das Neves de Portugal. Un tío, el archiduque Karl Ludwig, era el heredero oficial del trono de Austro-Hungría. De los primos de Javier, los únicos dos que realmente gobernaron fueron Isabel, la reina consorte de Bélgica y Carlota, la gran duquesa de Luxemburgo. El primo adoptivo de Javier, el archiduque Francisco Fernando, era el heredero oficial del trono austrohúngaro. Dos primos eran pretendientes legitimistas; por la línea paterna Don Jaime, el pretendiente carlista al trono español, y por la línea materna Dom Duarte Nuño, el pretendiente miguelista al trono portugués.

Algunos de los hermanos de Xavier se han casado con miembros de las casas gobernantes europeas y pocos han gobernado realmente: estos fueron los casos de su hermana menor Zita, quien en 1911 se casó con un miembro de la familia imperial Habsburgo para convertirse en emperatriz de Austria y la reina de Hungría en 1916-1918, y este de su hermano menor Félix, quien en 1919 se casó con un miembro de la familia ducal de Nassau y fue duque consorte de Luxemburgo en 1919-1970. Algunos de los hermanos de Javier estaban estrechamente relacionados con gobernantes reales: estos fueron los casos de su hermano menor René, que en 1921 se casó con un miembro de la familia real danesa, el de su hermano menor Luis, que en 1939 se casó con un miembro de la familia real italiana. familia, y ésta de su media hermana mayor María Luisa, quien en 1893 se casó con un miembro de la familia real búlgara. Algunos de los hermanos de Xavier se casaron con miembros de casas ducales o de casas altamente aristocráticas distinguidas. Seis medios hermanos mayores con discapacidad mental nunca se casaron y tres de las hermanas de Xavier se convirtieron en monjas benedictinas.

Aunque fue depuesto como duque de Parma en 1859, el padre de Xavier siguió reclamando el título. Conservó una enorme riqueza, que incluía propiedades en Italia y Austria; Además, a finales del siglo XIX los Borbón-Parma heredaron el magnífico castillo de Chambord. La familia, compuesta por Robert, su segunda esposa y unos 20 hijos de ambos matrimonios, vivía en dos casas, en Pianore y en Schwarzau. Solían pasar medio año en cada lugar, viajando en un tren especial y llevándose incluso los caballos de los niños. La infancia de Xavier estuvo llena de serenidad, lujo y alegría, aunque las relaciones con los medios hermanos del primer matrimonio no fueron igualmente cordiales. Los Borbón-Parma eran profundamente católicos y esencialmente franceses en cultura y comprensión; Otro idioma hablado fue el alemán. En su infancia, Xavier también aprendió el italiano (hablado con los lugareños de Pianore), el inglés (hablado con varios visitantes), el portugués y el español (usados en ciertas relaciones) y el latín (usado en la iglesia). La familia recibía con frecuencia visitas del mundo de la aristocracia, los libros y las universidades.

En 1899 Xavier siguió los pasos de su hermano mayor Sixte y entró en Stella Matutina, un prestigioso establecimiento jesuita en Feldkirch, Austria. Aunque atendía a la aristocracia católica de toda Europa, la escuela ofrecía condiciones espartanas; Cuando más tarde se le preguntó cómo sobrevivió al campo de concentración nazi, el príncipe Xavier bromeó: “Asistí al Stella”. No es fácil matarnos". La escuela garantizaba un modelo de religiosidad humilde, el personal garantizaba altos estándares de enseñanza y la mezcla de niños de diferentes países garantizaba un espíritu de camaradería internacional. Xavier se graduó a mediados del siglo XX; en 1906 se trasladó a París, siguiendo todavía a su hermano mayor y comenzando estudios universitarios. A diferencia de Sixte, que estudió Derecho, siguió dos caminos diferentes: las ciencias político-económicas y la agronomía. Completó ambos, graduándose de ingeniero agrónomo y doctor en política/economía. El año o años en que completó el plan de estudios no están claros; una fuente apunta a 1914. Nunca inició una carrera profesional.

En 1910, la riqueza del difunto Robert Bourbon-Parma se dividió entre la familia. A los hijos del primer matrimonio, y especialmente a Élie, custodio de sus hermanos discapacitados, se les asignó la mayor parte del inmueble; La segunda esposa de Robert y los hijos del segundo matrimonio recibieron importantes compensaciones económicas, derechos de usufructo y propiedades menores. Ya solo, Xavier residía en París pero viajaba por toda Europa. Una razón fue el negocio familiar, a menudo con trasfondo político; p.ej. en 1911 Xavier viajó a Austria para asistir a la boda de su hermana con el archiduque Carlos Habsburgo, heredero del trono austrohúngaro; en 1912 viajó vía España a Portugal, acompañando a su tía durante un complot legitimista portugués. Otra razón fue seguir su interés personal. Xavier parecía fuertemente influenciado por Sixte, quien desarrolló una habilidad especial para la exploración geográfica. En 1909 ambos hermanos viajaron a los Balcanes; en 1912 recorrieron Egipto, Palestina y el Cercano Oriente. En 1914 tenían la intención de viajar a Persia, la India y posiblemente al Himalaya.

La noticia del asesinato de Sarajevo llegó a Xavier y Sixte en Austria, de camino a Asia. Enfurecidos por el asesinato de su primo, ambos hermanos intentaron alistarse en el ejército austríaco para vengarse. Las cosas cambiaron cuando Francia declaró la guerra a Viena. Aunque algunos de los hermanos Borbón-Parma (Zita, René, Félix y Élie) se pusieron del lado de Austria-Hungría y los hombres se unieron a las tropas imperiales, Xavier y Sixte se sentían completamente franceses. Hicieron abiertamente planes para alistarse en el ejército francés, lo que podría haber provocado su detención. Fueron necesarias apelaciones personales de Zita antes de que el Emperador tomara medidas que impidieran su encarcelamiento y les permitiera salir de Austria hacia un país neutral. Cuando regresaron a Francia, Xavier y Sixte se ofrecieron como voluntarios, solo para descubrir que la ley francesa prohibía servir a los miembros de dinastías extranjeras. Decididos a luchar, se pusieron en contacto con su prima, la reina Isabel de Bélgica, quien se encargó de que a ambos se les permitiera servir en el ejército belga. Sin embargo, debido a un accidente automovilístico que involucró a Sixte, los hermanos se unieron a las filas del ejército belga no antes de finales de noviembre de 1914. Xavier fue inicialmente aceptado como soldado raso en los servicios médicos y fue adscrito al 7º regimiento de artillería. Los detalles exactos de su servicio no están claros; Lo que quedaba del ejército belga de antes de la guerra sirvió en un sector relativamente tranquilo del frente en Flandes y Francia, junto al Canal de la Mancha. En un momento no especificado, Xavier fue liberado de la línea y asignado a un curso de formación de oficiales, organizado por el Estado Mayor belga, que completó. A mediados de 1916 era subteniente y luego ascendido a capitán.

A finales de 1916, Xavier se vio involucrado en el Asunto Sixto, un intento secreto de Austria de concluir una paz separatista. El nuevo emperador, Carlos I, decidió explotar sus lazos familiares y de amistad con los hermanos Borbón-Parma, confiando especialmente en las habilidades e inteligencia de Sixte. Como ciudadanos franceses, ambos aceptaron emprender la misión sólo tras obtener el consentimiento del gobierno francés. El papel de Xavier se considera generalmente secundario al de Sixte, aunque estuvo presente en algunas reuniones cruciales, ya sea con las autoridades francesas en París o con los enviados austrohúngaros en Suiza y Viena; y algunos estudiosos se refieren a "mediation des princes Sixte et Xavier". Las negociaciones fracasaron a principios de 1917 y el asunto pareció cerrado; Filtrado por Clemenceau en mayo de 1918, se convirtió en una crisis política y un escándalo que dañó el prestigio del joven emperador. Xavier y Sixte, en aquel momento en Viena, eran considerados en peligro, amenazados ya sea por la voluntad del Ministro de Asuntos Exteriores austriaco, Czernin, de eliminar testigos, o como víctimas de la ira popular. El incidente se considera "quizás el máximo ejemplo de diplomacia aristocrática amateur que salió mal durante la Primera Guerra Mundial", aunque ninguna de las fuentes consultadas tiende a culpar a Xavier del fracaso final. No está claro si posteriormente volvió al servicio militar. En el momento del armisticio era mayor en el ejército belga y recibió la Croix de Guerre francesa, la Croix de Guerre belga y la Ordré de Léopold belga.

Inmediatamente después de la guerra, Xavier se dedicó a ayudar a Zita y Karl tras su deposición. En 1919 junto con Sixte viajó a Inglaterra y contactó con el rey Jorge V; El apoyo británico se materializó en la forma de un oficial de enlace, enviado a la Austria republicana para ayudar a la infeliz pareja en su camino hacia el exilio. Sin embargo, pronto resultó que era su propio negocio lo que atraía la mayor parte de la atención de Xavier. Tras las turbulencias financieras de la guerra y las expropiaciones de algunas propiedades familiares, las perspectivas económicas de ambos hermanos parecían bastante sombrías. Como contramedida, decidieron desafiar al Estado francés, que en 1915 se apoderó de Chambord como propiedad de Élie, el oficial austríaco; Las estipulaciones del Tratado de Versalles permitían concluir legalmente la incautación si se combinaba con el pago de una tarifa de compensación. Sixte y Xavier demandaron; afirmaron que la partición acordada por la familia en 1910, basada en el concepto austriaco de mayorato indivisible, no era aplicable en la ley francesa y que la propiedad de Chambord debía dividirse; afirmaron también que, como voluntarios de los ejércitos francés y belga, deberían estar exentos del procedimiento de expropiación. Centrado en una propiedad de Chambord valorada en una fortuna, de hecho la demanda iba dirigida contra Élie. En 1925, el tribunal aceptó el punto de vista de los hermanos y su medio hermano apeló inmediatamente la decisión. En 1928 el caso fue anulado a favor de Élie, decisión apelada por ambos hermanos. En 1932, el Tribunal de Casación confirmó la decisión de 1928, lo que finalmente dejó a Xavier y Sixte frustrados en su intento.

Residente en París y viviendo de la riqueza familiar restante, Xavier llegó a los 30 años cuando se sintió atraído por Madeleine de Bourbon-Busset, 9 años menor que él, hija del Conde de Lignières y descendiente de una rama cadete de los franceses. Borbones. Los Borbón-Busset han estado relacionados con una controversia aristocrática de siglos de antigüedad; Históricamente considerado no dinástico como establecido en el siglo XV por una relación ilegítima, los enemigos criticaron a la rama como bastardos. El posible matrimonio del príncipe Javier y Madeleine podría haber resultado en despojar a sus hijos de los derechos patrimoniales ducales de Borbón-Parma, dependiendo de la decisión del jefe de la rama. Desde la muerte de Robert, fue Élie quien dirigió la familia; declaró que el posible matrimonio no era dinástico y morganático. A pesar de esta postura, Xavier se casó con Madeleine en 1927 y algunos periódicos la titularon "princesa".

Como los Borbón-Busset disfrutaban de una riqueza significativa, el matrimonio cambió la situación financiera de Xavier, especialmente porque Madeleine no tenía hermanos mayores vivos. La pareja se instaló en el castillo de Bostz, donde Xavier gestionaba la economía rural de sus suegros; su primer hijo nació en 1928, al que le siguieron los otros cinco a lo largo de la década de 1930. Tras la muerte de su suegro en 1932, Xavier se convirtió en el jefe de la empresa familiar, coronada con el castillo de Lignières. Poco se sabe de su actividad pública en ese momento, excepto que estuvo involucrado en varias iniciativas católicas apolíticas, aunque con sabor a conservadurismo. Quizás el período más feliz de su vida se vio interrumpido por la muerte prematura en 1934 de Sixte, durante décadas el mejor amigo y una especie de mentor de Xavier.

Las opiniones políticas exactas de Xavier no están claras; hasta mediados de la década de 1930 no participó abiertamente en actividades políticas, aunque ocupó un lugar destacado en algunas iniciativas realistas francesas. Hijo de un gobernante depuesto y de su propia hermana depuesta como emperatriz, tenía algunos parientes –asociados con Francia, España y Portugal– involucrados en políticas legitimistas, aunque otros –asociados con Luxemburgo, Bélgica, Dinamarca e Italia– encajaban más bien en una sociedad general. marco monárquico liberal-democrático. Ninguna de las fuentes consultadas proporciona información sobre su opinión sobre la política francesa en curso. Pocos se dan cuenta de que su hermano Sixte era un legitimista que, en una disertación científica, defendió los derechos de los Borbones españoles a la corona de Francia; por otro lado, su medio hermano Élie abandonó abiertamente la perspectiva legitimista. Algunos estudiosos afirman que el príncipe Javier permaneció dentro de "más pura doctrina tradicionalista"; otros sugieren que alimentó ideas democráticas.

Aunque su tío paterno fue hasta 1909 el pretendiente legitimista al trono de España, sucedido por el propio primo del príncipe Javier, el príncipe Javier –un francés de corazón–, él mismo no reveló ningún interés particular en las cuestiones españolas, aunque mantuvo una estrecha relación Vínculos con su prima, residente en París en los años 1920. Esto cambió cuando Jaime III murió inesperadamente en 1931 y Alfonso Carlos I lo sucedió en su reclamo carlista. Residente en Viena, octogenario y sin hijos, Alfonso Carlos estaba doblemente relacionado con los Borbón-Parmas; Las dos familias permanecieron en estrecha relación. Su ascenso al reclamo carlista estuvo desde el principio plagado de problemas de sucesión, ya que era evidente que la dinastía carlista se extinguiría. Como medida para abordar el tema, a principios de la década de 1930 Alfonso Carlos reflexionó sobre la reconciliación con la rama alfonsina. No está claro si inició conversaciones con otros miembros de la familia sobre una sucesión estrictamente carlista en paralelo, como opción B, o si emprendió este camino habiendo abandonado los planes de acuerdo dinástico en 1934-1935.

Tras la muerte de Sixte en 1934, Xavier se convirtió en el socio más antiguo de Borbón-Parma de Alfonso Carlos. Los dos debieron haber discutido extensamente la cuestión de la sucesión carlista, pero no hay información sobre los detalles. En particular, no está claro si Alfonso Carlos sugirió que Javier lo sucediera como rey (propuesta posiblemente rechazada por los Borbón-Parma), o si la regencia fue la opción preferida desde el principio. Los estudiosos especulan que fue el legitimismo, el espíritu cristiano, la modestia, la imparcialidad y la falta de ambiciones políticas del príncipe Javier lo que impulsó a Alfonso Carlos a nombrarlo futuro regente. Aún no está claro qué impulsó a Xavier a aceptar la propuesta. Algunos sospechan que cedió a las presiones de su tío y consideró aceptar la regencia como su deber familiar, legitimista y cristiano. En cualquier caso, Xavier probablemente consideró su futura regencia, anunciada en la prensa carlista en abril de 1936 y que comenzaría tras la muerte de Alfonso Carlos, en términos de meses más que de años. Se suponía que proporcionaría continuidad real antes de que una asamblea general carlista nombrara un nuevo rey.

Contrariamente a lo esperado, las elecciones españolas de febrero de 1936 produjeron la victoria del Frente Popular y el país se embarcó en un rumbo protorrevolucionario. Los carlistas primero comenzaron los preparativos para su propio levantamiento y luego entablaron negociaciones con los militares conspiradores. Para el príncipe Xavier los acontecimientos dieron un giro inesperado. En lugar de familiarizarse tranquilamente con los carlistas españoles para organizar sin problemas la elección de un nuevo rey tras la muerte prevista de Alfonso Carlos, este último le pidió que supervisara la conspiración. El Príncipe Javier, conocido en España como Don Javier, fijó su cuartel general en Sant-Jean-de-Luz y de junio a julio siguió recibiendo a políticos carlistas. En cuanto a las negociaciones con los generales, adoptó una postura carlista ortodoxa, rigurosa e intransigente. Aunque algunos carlistas presionaron por una adhesión casi incondicional a la conspiración militar, Don Javier exigió que primero se concluyera un acuerdo político de asociación. Finalmente fue superado en maniobras y los carlistas se unieron al golpe en términos vagos; su activo clave era el Jefe Supremo del Movimiento, general Sanjurjo, previamente acordado, quien en conversaciones anteriores en Lisboa con don Javier se comprometió a representar los intereses carlistas.

La muerte de Sanjurjo supuso un golpe demoledor para los planes carlistas; El poder político entre los rebeldes pasó a manos de un grupo de generales, indiferentes, si no escépticos, ante la causa carlista. Don Javier, que a finales del verano observaba cómo se desarrollaban los acontecimientos desde Sant-Jean-de-Luz, estaba supervisando el creciente esfuerzo militar carlista, pero no pudo entablar conversaciones con los generales. Tras la muerte de Alfonso Carlos el 1 de octubre, Don Javier fue declarado regente. Se encontró liderando el movimiento en medio de una agitación abrumadora. Al negarle la entrada a España, se limitó a protestar por escrito por la marginación del carlismo dentro de la facción nacionalista. Ante la creciente presión para integrar la organización carlista dentro de un nuevo partido estatal a principios de 1937, abogó por la intransigencia, pero nuevamente fue superado y adoptó una postura silenciosa de esperar y ver qué pasaba. Tras el Decreto de Unificación entró en España en mayo; luciendo un uniforme de general requeté y, en aparente desafío a Franco, recorrió las líneas del frente, levantando el ánimo carlista. Una semana después fue expulsado de España.

Tras otra breve visita y otra expulsión a finales de 1937, Don Javier se propuso salvaguardar la identidad política carlista contra los intentos de unificación, aunque también se abstuvo de quemar todos los puentes con el régimen franquista emergente. Permitió que unos pocos carlistas de confianza ocuparan puestos en el ejecutivo de la Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS), pero expulsó de la Comunión Tradicionalista a aquellos que había tomado asiento sin su consentimiento. En pleno acuerdo con el líder carlista en España, Manuel Fal Conde, en 1938-1939 Don Javier logró impedir su incorporación al partido estatal, por lo que la unificación prevista se convirtió en la absorción de ramas carlistas. Por otro lado, Don Javier no logró impedir la marginación del carlismo, la supresión de sus circulares, periódicos y organizaciones, y no logró evitar el creciente desconcierto entre las bases carlistas. En 1939 repitió su oferta a Franco en la Manifestación de ideales, un documento que recomendaba la restauración inmediata de la monarquía tradicionalista con una regencia colectiva transitoria, que posiblemente abarcara a Don Javier y Franco. En la historiografía hay relatos contradictorios sobre este episodio, sin embargo no hubo seguimiento por parte de Franco.

Al estallar la Segunda Guerra Mundial, el príncipe Xavier reanudó sus funciones en el ejército belga, sirviendo como mayor en su antigua unidad de artillería. Mientras los alemanes avanzaban rápidamente, los belgas fueron obligados a retroceder a Flandes, hacia el Canal de la Mancha. Incorporado a las tropas francesas, el regimiento fue retirado a Dunkerque. En el caos que siguió, los belgas no lograron llegar a los barcos de evacuación británicos y Don Javier se convirtió en prisionero de guerra alemán. Liberado rápidamente, regresó a los castillos familiares de Lignières en Berry y de Bostz, en Besson dans l'Allier. Las propiedades estaban divididas por la línea de demarcación, Lignières en la zona ocupada y Bostz en la zona de Vichy.

A finales de 1940 y principios de 1941, el Príncipe Xavier ayudó a abrir las llamadas "negociaciones Halifax-Chevalier", un intercambio de correspondencia confidencial entre el Ministro de Asuntos Exteriores británico y el departamento de educación del gobierno de Petain. Ministro, centrado principalmente en la elaboración de un modus vivendi entre las colonias británica y francesa. El papel exacto del Príncipe Xavier no está claro. Algunos estudiosos afirman que sirvió como intermediario, en el que confiaban la familia real británica, incluido el rey Jorge VI, y Pétain; Como no abandonó Francia, parece que escribió cartas que dieron credibilidad a los enviados enviados. Aunque el episodio está sujeto a controversia, algunos lo ven como una prueba del doble juego de Pétain y otros en gran medida como una mistificación hagiográfica, el debate apenas se relaciona con el papel de Xavier.

A principios de la década de 1940, el Príncipe Xavier estaba cada vez más aislado de los asuntos españoles; ni a él ni a los carlistas españoles se les permitió cruzar la frontera, mientras que la correspondencia permaneció bajo censura en tiempos de guerra. Los documentos que aprobó, el más notable de los cuales fue el Manifiesto de Santiago (1941), instaban a mantener la intransigencia, aunque no acciones antifranquistas abiertamente rebeldes. Con Fal, regente y periódicamente detenido, en gran medida incomunicado, el carlismo decayó en el desconcierto y la desorientación.

En 1941-1943, el príncipe Javier vivió en aislamiento político, dedicando tiempo a su familia y administrando la fortuna Borbón-Parma. En 1941 heredó de su difunta tía el castillo de Puchheim en Austria. El príncipe Xavier simpatizó cada vez más con la oposición anti-Pétain y, a través de los sacerdotes locales, mantuvo contacto informal con los líderes de la Resistencia del distrito. En un momento se unió a los trabajos del Comité d'Aide aux Réfractaires du STO y dio la bienvenida a los fugitivos de los campos de trabajo en áreas de madera de sus propiedades, proporcionando logística básica y estableciendo refugios para los enfermos en su biblioteca. Cuando dos de ellos fueron detectados y detenidos, el príncipe Xavier se dirigió en bicicleta a Vichy y consiguió su liberación. Al exponerse, tras un período de vigilancia, en julio fue detenido por la Gestapo. Condenado a muerte por espionaje y terrorismo, fue indultado por Pétain; Primero confinado en Clermont-Ferrand, Schirmeck y Natzwiller, en septiembre finalmente fue encarcelado en Dachau. Los nazis preguntaron a Franco sobre su destino; el Caudillo declaró total desinterés. Condenado periódicamente al búnker del hambre, cuando fue liberado por los estadounidenses en abril de 1945, el Príncipe Xavier pesaba 36 kg.

Habiendo recuperado la salud, a finales del verano de 1945, el príncipe Xavier testificó en el juicio de Pétain; su relato fue en gran medida favorable para el mariscal. En diciembre entró clandestinamente en España durante unos días. En una serie de reuniones celebradas principalmente en San Sebastián, el regente y el ejecutivo carlista acordaron los fundamentos de la reorganización de las estructuras carlistas. Don Javier confirmó plenamente la autoridad de Fal Conde y afirmó la línea política intransigente, formulada en un documento de 1947 conocido como La única solución. Se basó en una postura no colaboradora, aunque tampoco rebelde, frente al franquismo, en la negativa a entablar negociaciones dinásticas con la rama alfonsina y en una línea dura frente a aquellos que demostraron un apoyo excesivo a sus propios candidatos reales carlistas, incluso si teóricamente no violaban su lealtad. a la regencia de don Javier. Con la base Don Javier se comunicaba mediante manifiestos, leídos en las fiestas carlistas y exhortando a la fidelidad a los valores tradicionalistas. También pretendió la jefatura de Borbón-Parmas.

A finales de la década de 1940, la política de Don Javier y Fal Conde, denominada javierismo o falcondismo, fue cada vez más cuestionada dentro de la Comunión. Los sivattistas presionaron para que se pusiera fin a la regencia y para que Don Javier se declarara rey. Sospechaban que la retrasada regencia era un elemento de la política de don Javier hacia Franco; según ellos, el regente pretendía asegurar la corona a los Borbón-Parma mediante el apaciguamiento más que mediante un desafío abierto. En particular, estaban furiosos por la postura supuestamente ambigua frente a la propuesta Ley de Sucesión franquista, considerándola un respaldo inaceptable al régimen. Por otro lado, los posibilistas se estaban cansando de lo que percibían como una intransigencia ineficaz y la falta de puestos de avanzada legales, y recomendaban una actitud más flexible. Especialmente después de las noticias de 1949 sobre las negociaciones de Franco con Don Juan, Don Javier se vio presionado a asumir una postura más activa.

Don Javier y Fal se apegaron a una disciplina rigurosa y despidieron a Sivatte de la jefatura catalana, aunque también intentaron revitalizar el carlismo permitiendo la participación individual en las elecciones locales, buscando un diario nacional o creando organizaciones de estudiantes y trabajadores. Sin embargo, poco a poco también Fal se fue convenciendo de que la regencia era más una carga que una ventaja. Casi no hubo llamadas para ponerle fin como lo había previsto inicialmente Alfonso Carlos, es decir, organizando una gran asamblea carlista, y no hay señales de que Don Javier contemplara tal opción; Casi todas las voces pedían que él simplemente asumiera él mismo los derechos monárquicos. Durante la gira de 1950 por Vascongadas y la de 1951 por Levante todavía intentó mantener un perfil bajo, pero en 1952 don Javier decidió ceder ante la presión, aparentemente contra su propia voluntad y considerándola otra cruz que soportar. Durante el Congreso Eucarístico de Barcelona emitió varios documentos, entre ellos un manifiesto a sus seguidores y una carta a su hijo; en términos vagos se referían a la "asunción de la realeza en sucesión del último rey", aunque también a la "promulgación pendiente en la próxima oportunidad" y sin mencionar la regencia.

Los líderes carlistas estaban entusiasmados y se aseguraron de que la declaración de Barcelona de 1952, presentada como el fin de la regencia y el inicio del gobierno del rey Javier I, se distribuyera por toda la red del partido; Al recibir la noticia, la base se puso eufórica. Sin embargo, al día siguiente Don Javier compartió comentarios que pusieron en duda ese entendimiento. Algún tiempo después, cuando se le acercó el Ministro de Justicia, éste declaró no haber firmado ningún documento y explicó que su declaración no implicaba en modo alguno que se hubiera proclamado rey. Estas garantías no funcionaron con el régimen franquista y en cuestión de horas Don Javier fue rápidamente expulsado de España.

Los años 1953-1954 ofrecieron un panorama contrastante: los líderes carlistas se jactaban de tener un nuevo rey, mientras que Don Javier se retiraba a Lignières, reduciendo su actividad política a recibir invitados y a la correspondencia. En privado restó importancia a lo que ya se conocía como "Acto de Barcelona", denominándolo "un toutté petite ceremonie". Los disidentes carlistas, temporalmente silenciados, empezaron a ser escuchados de nuevo. Don Javier parecía cada vez más cansado de su papel y tendiendo a un entendimiento dinástico con Don Juan. Su breve visita a España a principios de 1955, de camino a Portugal, alimentó furiosos rumores de un próximo acercamiento con los alfonsistas, cuando Don Javier hizo algunos comentarios ambiguos, calificó la declaración de 1952 como "un grave error" y calificó la declaración de 1952 como "un grave error". y declaró haber sido intimidado para ello. En este punto las relaciones entre él y Fal llegaron al punto más bajo; Fal, atacado por todos lados y sin sentir apoyo real, renunció. Según algunos estudiosos, Don Javier lo despidió de "de manera bastante cobarde y de revés". Fal pronto fue reemplazado por un ejecutivo colegiado. A finales de 1955 Don Javier emitió un manifiesto en el que declaraba a los carlistas "custodios del patrimonio" en lugar de un partido político que buscaba el poder y en privado consideraba que su reclamo real era un obstáculo para la alianza de todas las personas razonables. El año 1956 resultó convulso, con una serie de declaraciones contradictorias que se sucedieron en círculos; un episodio le costó a don Javier otra expulsión de España.

El aparente estancamiento fue interrumpido por la aparición de una nueva fuerza. Los jóvenes carlistas, decepcionados por el vacilante Don Javier, se centraron en su hijo mayor, Hugues. Totalmente ajeno a la política y en aquel momento cursando un doctorado en economía en Oxford, aceptó volcarse en los asuntos españoles. Don Javier consintió en su aparición en 1957 en la reunión anual de Montejurra, donde el joven príncipe, guiado por sus igualmente jóvenes ayudantes, hizo referencias explícitas a "mi padre, el rey". Como el príncipe Hugo ignoraba el carlismo y apenas hablaba español, parece que su padre nunca lo ha considerado su propio sucesor, deseoso más bien de liberarse a sí mismo y a toda la familia de la cada vez más pesada carga carlista. No está claro qué pensaba acerca de que su hijo se involucrara inesperadamente en la política española; tal vez se sintió aliviado de haber encontrado un reemplazo o apoyo. A muchos les pareció que "había dejado de prevaricar".

Bajo el liderazgo de José María Valiente y con el consentimiento de Don Javier, el ejecutivo carlista colegiado inició una cautelosa colaboración con el régimen. El joven séquito decidió presentar a Hugues como representante de una nueva estrategia y presentando una oferta a Franco. Según otra interpretación, Don Javier vio la participación de su hijo como una oportunidad para considerar nuevas estrategias para obtener ganancias a largo plazo y cambió de rumbo con la esperanza de que el régimen algún día pudiera coronar al joven príncipe. Otra opinión más era que el cambio de rumbo político y la mayoría de edad política de Hugues simplemente coincidieron. De una forma u otra, a partir de 1957 don Javier fue permitiendo que su hijo asumiera un papel cada vez más importante dentro del carlismo.

A finales de la década de 1950, Don Javier abandonó firmemente cualquier discusión sobre la reconciliación con los Alfonsino. Instruyó que se tomaran duras medidas contra quienes se acercaran a ellos. Sin embargo, se mantuvo respetuoso con Don Juan y evitó el desafío abierto. Tampoco llegó a reclamar explícitamente el título real. Apoyó a Valiente –su posición fue gradualmente reforzada formalmente hasta llegar al nuevo Jefe Delegado en 1958-1960– en sus intentos de erradicar las fuerzas internas de rebelión contra la colaboración y combatir nuevos grupos abiertamente secesionistas. Aunque veinte años antes expulsó de la Comunión a quienes habían aceptado escaños en las estructuras franquistas, a principios de los años sesenta Don Javier consideró el nombramiento de cinco carlistas para las Cortes como el éxito de la política colaboracionista. especialmente porque el régimen de Franco permitió nuevos puestos legales carlistas y el movimiento participó abiertamente en el discurso público.

Otro hito se produjo en 1961-62. Primero, en un gesto simbólico Don Javier declaró a Hugo "Duque de San Jaime", título histórico que ostentaba Alfonso Carlos; luego, instruyó a sus seguidores a imaginar al príncipe como la encarnación de “un rey”. Hugues, rebautizándose legalmente como "Carlos Hugo", se instaló en Madrid y creó su Secretaría, un órgano asesor personal. Sin embargo, por primera vez en la historia, un heredero carlista vivía oficialmente en la capital y practicaba abiertamente su propia política. A partir de ese momento, se percibió cada vez más que Don Javier cedía los asuntos diarios a su hijo y se limitaba a proporcionar supervisión general desde el asiento trasero. Carlos Hugo fue tomando progresivamente el control de los canales de comunicación con su padre, sustituyéndole también como representante clave de la Casa de Borbón-Parma en España. Además, las tres hijas de Don Javier, todas de unos 20 años, con aparente consentimiento de su padre se involucraron en campañas destinadas a mejorar la posición de su hermano ante el público español; el hijo menor de Don Javier, Sixte, pronto hizo lo mismo.

Carlos Hugo y sus ayudantes se embarcaron en una política activista, lanzando nuevas iniciativas y logrando que el joven príncipe fuera cada vez más reconocido en los medios nacionales. En términos de contenido político, el grupo comenzó a proponer teorías heterodoxas, centradas en la sociedad como medio y objetivo de la política. En términos de estrategia, hasta mediados de la década de 1960 se planteó como avances hacia el núcleo falangista duro y con mentalidad social; más tarde empezó a adquirir un tono cada vez más marxista. Los tradicionalistas ortodoxos se sintieron cada vez más perturbados por los activos avances políticos de Carlos Hugo hacia el núcleo falangista duro y con mentalidad social, que asumió un tono cada vez más marxista. Intentaron alertar a don Javier. Sin embargo, don Javier les aseguró reiteradamente que mantenía plena confianza en Carlos Hugo. En 1967 Don Javier confirmó que no era necesario añadir nada al dogma carlista de "Dios, Patria, Fueros, Rey". Sin embargo, también afirmó que los nuevos tiempos requerían nuevos conceptos prácticos. Respaldó oleadas posteriores de cambios estructurales y declaró algunas decisiones personales. A mediados de la década de 1960, Don Javier permitió que la Comunión estuviera bajo el control de Carlos Hugo y de sus partidarios. En el llamado Acto de Puchheim de 1965, por primera vez Don Javier se llamó explícitamente a sí mismo "rey", y reclamó consistentemente ese título en adelante.

Escritores como Josep Carlos Clemente y Fermín Pérez-Nievas Borderas sostienen que Don Javier era plenamente consciente y solidario de la transformación del carlismo desencadenada por Carlos Hugo, ayudado entre otros por Artur Juncosa Carbonell, que pretendía ser una renovación del genuino pensamiento carlista. y como sacudirse las distorsiones tradicionalistas.

Otro grupo de académicos afirma que el anciano Don Javier, que en ese momento rondaba los 70 años, estaba cada vez más alejado de las cuestiones españolas y sustancialmente inconsciente del curso político patrocinado por Carlos Hugo. Sostienen que tal vez fue manipulado –y en etapas posteriores incluso incapacitado– por su hijo y sus dos hijas, quienes interceptaron la correspondencia entrante y reeditaron las comunicaciones salientes de su padre.

Otro grupo de académicos se abstiene en gran medida de realizar interpretaciones, limitándose a remitir a los lectores a correspondencia, declaraciones y afirmaciones.

Aún en 1966 Don Javier continúa cortejando a Franco, pero los años 1967-1969 redefinieron su relación con el carlismo y con España. En 1967 aceptó la dimisión de Valiente, último baluarte tradicionalista en el ejecutivo, y confió el liderazgo político de la Comunión a un conjunto de órganos colegiados dominados por hugocarlistas; la medida marcó su victoria final en la lucha por controlar la organización.

En 1968 Carlos Hugo fue expulsado de España; En un gesto de apoyo, unos días después Don Javier voló a Madrid y fue inmediatamente expulsado (por quinta vez). Este episodio marcó el final de un diálogo cada vez más amargo con el régimen y el giro carlista hacia una oposición incondicional;

En 1969 el príncipe alfonsista Juan Carlos de Borbón fue presentado oficialmente como futuro rey y sucesor de Franco, con el título de Príncipe de España; La ceremonia marcó el colapso definitivo de la alianza Borbón-Parmas. esperanzas de la corona. Cuando Franco murió en 1975, Juan Carlos efectivamente se convirtió en rey de España.

Residente mayoritariamente en Lignières, Don Javier se retiró, publicando manifiestos esporádicos, leídos por su hijo en las reuniones carlistas.

En 1972 Don Javier sufrió heridas que pusieron en riesgo su vida como resultado de un accidente de tránsito y transfirió formalmente toda la autoridad política a Carlos Hugo. En 1974, tras la muerte sin hijos de su medio sobrino, el príncipe Robert, duque de Parma, Don Javier ascendió como jefe de los Borbón-Parmas y asumió el título de duque de Parma. Por un lado, podía disfrutar de la vida familiar; aunque sus cuatro hijos menores no se casaron, los dos mayores sí lo hicieron, y de estos matrimonios nacieron ocho nietos (nacidos entre 1960 y 1974). Por otra parte, las relaciones familiares estaban cada vez más sujetas a tensiones políticas. Mientras Carlos Hugo, Marie-Thérèse, Cécile y Marie des Neiges formaban un equipo que avanzaba en la agenda progresista, la hija mayor, Françoise Marie, el hijo menor, Sixte, y su madre Madeleine se opusieron a la candidatura. Sixte, conocido en España como Don Sixto, desafió abiertamente a su hermano; se declaró abanderado del tradicionalismo y comenzó a construir su propia organización.

En 1975 Don Javier abdicó como rey carlista en favor de Carlos Hugo y según una fuente, habría expulsado a Sixto del carlismo por negarse a reconocer la decisión. No está claro cuál era su opinión sobre el inicio de la transición española; Tras los acontecimientos de Montejurra de 1976, lamentó los muertos, repudió oficialmente las opiniones políticas de Don Sixto y pidió la unidad carlista. Sin embargo, en una carta privada, Don Javier afirmó que en Montejurra "los carlistas se han enfrentado a los revolucionarios", lo que se ha interpretado como que los seguidores de Don Sixto eran los verdaderos carlistas según Don Javier.

Los principios de marzo de 1977 resultaron convulsivos. El viernes 4, acompañado de su hijo Sixto, fue entrevistado por la prensa española y sus respuestas evidenciaron la ortodoxia carlista. Ese mismo día emitió una declaración certificada por un notario de París objetando que su nombre fuera utilizado para legitimar un “grave error doctrinal dentro del carlismo”, e implícitamente repudió la línea política impulsada por Carlos Hugo. Para justificar esa declaración, Carlos Hugo alertó a la policía de que su padre había sido secuestrado por Sixto, acusación que fue desmentida públicamente por el propio don Javier, quien tuvo que ser hospitalizado gravemente afectado por el escándalo generado. Poco después, Don Javier emitió otra declaración, certificada por otro notario de París, confirmando a su hijo mayor como "mi único sucesor político y jefe del carlismo". Luego fue Doña Madalena quien declaró que su marido había sido sacado del hospital por Carlos Hugo en contra de los consejos médicos y de su propia voluntad, y que Carlos Hugo había amenazado a su padre para obtener su firma en la segunda declaración. Finalmente Don Javier fue trasladado a Suiza, donde pronto murió. La viuda culpó de su muerte al hijo mayor y a sus tres hijas.

Apenas se destacó en España hasta la Guerra Civil, también después Don Javier siguió siendo una figura poco conocida, en parte resultado de la censura; Franco lo consideraba un príncipe extranjero. Entre la realeza europea era respetado pero políticamente aislado. En el reino carlista pasó de la oscuridad a un estatus icónico, pero desde finales de la década de 1950 fue abandonado por sucesivos grupos, decepcionados con su política. La desintegración del carlismo se aceleró tras la muerte de don Javier; El Partido Carlista no obtuvo escaños en las elecciones generales y en 1979 Carlos Hugo abandonó la política. Este fue también el caso de sus tres hermanas, aunque María Teresa se convirtió en una estudiosa de ciencias políticas y asesora de políticos del Tercer Mundo. Sixte encabeza la Comunión Tradicionalista, uno de los dos grupos tradicionalistas en España, y se hace pasar por un abanderado carlista. El nieto vivo más antiguo de Don Javier, Charles-Xavier, se autoproclama jefe de la dinastía carlista, aunque parezca extraño, sin reclamar el trono español. En Francia, un grupo conocido como Lys Noir lo llamó en 2015 “rey de Francia del mañana”. Algunos clasifican al grupo como de extrema derecha y otros lo asocian con Trotsky, Mao y Gadafi.

En el discurso partidista, Don Javier generalmente es tenido en alta estima, aunque los militantes del Partido Carlista de izquierda y los tradicionalistas de derecha ofrecen imágenes sorprendentemente diferentes de él. Los autores que admiten su pedigrí hugocarlista afirman que desde su juventud Don Javier ha nutrido ideas democráticas y progresistas, y en la década de 1960 prestó todo su apoyo a la renovación del pensamiento carlista. Los autores que permanecen dentro de la ortodoxia tradicionalista sugieren que, aunque generalmente conservador, pero a sus 70 años deteriorado por la edad, desconcertado por el Vaticano II, engañado y posiblemente incapacitado por sus hijos, Don Javier presidió la destrucción del carlismo. Algunos van más allá, afirmando que la evidencia apunta a que Don Javier apoyó plenamente el curso patrocinado por su hijo, o hablan de "deserción de la dinastía" o, con cierta vacilación, señalar traición. Algunos, muy respetuosos aunque decepcionados por la percibida ineptitud y vacilación de Don Javier como líder, lo consideran un candidato a la santidad más que a la realeza.

En historiografía, el Príncipe Xavier aún no ha obtenido ninguna monografía académica; Los libros publicados caen más bien en la hagiografía. Aparte de piezas menores relacionadas con el asunto Sixtus, el litigio de Chambord y las negociaciones Halifax-Chevalier, se le considera un protagonista clave en varias obras que tratan del carlismo durante la era franquista. Hay cuatro tesis doctorales que analizan el carlismo de la posguerra civil, pero ofrecen conclusiones contradictorias. Uno presenta a Don Javier como una persona un tanto vacilante que eventualmente respaldó los cambios introducidos por Carlos Hugo. Se nota cuidadosamente su "posición peculiar" sin embargo, afirma cautelosamente que siguió respaldando la transformación. Dos puntos apuntan a su "personalidad contradictoria" y admiten que su postura "podría parecer confusa", aunque afirman que en general era conservador y fiel a los principios tradicionalistas, Don Javier fue equivocado y manipulado, legitimando sin darse cuenta el cambio que no apoyaba genuinamente. Algunos indicios sugieren que nunca contempló seriamente su propia candidatura real y encabezó el carlismo como un movimiento cultural-espiritual, tal vez inspirado en el legitimismo francés.

Al menos desde 1957 Don Javier pretendió ejercer la prerrogativa real como fuente de honor, confiriéndole ocasionalmente órdenes de caballería carlistas, como la Legimitad Proscrita, a Valiente, Fal y Zamanillo; en 1963 confirió a su esposa la Gran Cruz de la misma orden. Don Javier también ha creado y conferido varios títulos aristocráticos, pero con una excepción (Fal Conde) sólo para miembros de su familia: Duque de Madrid y Duque de San Jaime para Don Carlos Hugo; Condesa de Poblet para Doña Cecilia; la Condesa del Castillo de la Mota para Doña María de las Nieves; Duque de Aranjuez para Don Sixto.

• Princesa Marie Françoise de Bourbon-Parma, nacida en ()1928-08-19) 19 de agosto de 1928 (edad 95), se casó con el Príncipe Edouard de Lobkowicz (1926–2010) y tuvo problemas.
• Carlos Hugo, Duque de Parma, 8 de abril de 1930 – 18 de agosto de 2010(2010-08-18) (ed 80), married Princess Irene of the Netherlands (born 1939) and had issue.
• Princesa Marie Thérèse de Bourbon-Parma, 28 julio 1933 – 26 marzo 2020(2020-03-26) (ed 86). Victim de COVID-19.
• Princesa Cécile Marie de Bourbon-Parma, 12 abril 1935 – 1 septiembre 2021(2021-09-01) (ed 86).
• Princesa Marie des Neiges de Bourbon-Parma, nacida en ()1937-04-29) 29 de abril de 1937 (edad 87).
• Príncipe Sixto Henry de Bourbon-Parma, nacido en ()1940-07-22) 22 de julio de 1940 (edad 84).

La serie de televisión Las crónicas del joven Indiana Jones presenta a Xavier (interpretado por Matthew Wait) y su hermano Sixtus (interpretado por Benedict Taylor) como oficiales belgas en la Primera Guerra Mundial que ayudan al joven Indiana Jones.

• La République de tout le monde, París: Amicitia, 1946
• Les accords secrets franco-anglais de décembre 1940París: Plon, 1949.
• Les chevaliers du Saint-Sépulcre, París: A. Fayard, 1957.

• Calabrian House of Bourbon-Two Sicilies Knight Grand Cross of Justice of the Calabrian Two Sicilian Order of Saint George
• Bélgica: Caballero Grand Cordon de la Orden de Leopold
• Bélgica: Croix de Guerre
• Francia: Croix de Guerre
• : Caballero Soberano de la Orden de Legitimación Prohibida

• Carlismo
• Tradicionalismo (España)
• Casa de Bourbon-Parma
• Robert I de Parma
• Prince Carlos Hugo, duque de Parma
• Príncipe Sixto Henry de Bourbon-Parma

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• mejor biografía disponible en línea por Alexandra Wilhelmsen
• sitio web oficial Borbon-Parma
• Le Souvenir Vendéen website
• Puchheim castillo galería sitio web
• Por Dios y por España; propaganda carlista contemporánea