Primeros años de Platón

Platón (griego antiguo: Πλάτων, Plátōn, "ancho, de hombros anchos"; c. 428/427 - c. 348/347 a. C.) fue un filósofo griego antiguo, el segundo del trío de griegos antiguos, incluidos Sócrates y Aristóteles, dijo han sentado las bases filosóficas de la cultura occidental.

Poco se puede saber sobre los primeros años de vida y la educación de Platón debido a los relatos muy limitados. Platón provenía de una de las familias más ricas y políticamente activas de Atenas. Las fuentes antiguas lo describen como un niño brillante pero modesto que se destacó en sus estudios. Su padre aportó todo lo necesario para dar a su hijo una buena educación, por lo que Platón debió ser instruido en gramática, música, gimnasia y filosofía por algunos de los más ilustres maestros de su época.

Fecha de nacimiento y lugar de nacimiento

La fecha de nacimiento específica de Platón no se conoce. Según fuentes antiguas, la mayoría de los eruditos modernos estiman que Platón nació entre 428 y 427 a. El gramático Apolodoro de Atenas sostiene en sus Crónicas que Platón nació en el primer año de la octogésima octava Olimpiada (427 a. C.), el séptimo día del mes Thargelion; según esta tradición el dios Apolo nació este día. Según otro biógrafo suyo, Neanthes, Platón tenía ochenta y cuatro años cuando murió. Si aceptamos la versión de Neanthes, Platón era seis años más joven que Isócrates, y por lo tanto nació en el segundo año de la Olimpiada 87, el año en que murió Pericles (429 a. C.).

La Crónica de Eusebio nombra el cuarto año de la Olimpiada 89 como de Platón, cuando Estratocles era arconte, mientras que la Crónica de Alejandría menciona la Olimpiada 89, en el arconte de Isarco. Según Suda, Platón nació en Egina en la Olimpiada 88 en medio de los preliminares de la guerra del Peloponeso, y vivió 82 años. Sir Thomas Browne también cree que Platón nació en la Olimpiada 88. Los platónicos del Renacimiento celebraron el nacimiento de Platón el 7 de noviembre. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff estima que Platón nació cuando Diotimos era el arconte epónimo, es decir, entre el 29 de julio de 428 a. C. y el 24 de julio de 427 a.El filólogo griego Ioannis Kalitsounakis cree que el filósofo nació el 26 o 27 de mayo de 427 a. C., mientras que Jonathan Barnes considera el 428 a. C. como el año del nacimiento de Platón. Por su parte, Debra Nails afirma que el filósofo nació en el 424/423 a.C.

El lugar de nacimiento de Platón también se disputa. Diógenes Laërtius afirma que Platón "nació, según algunos escritores, en Egina en la casa de Fidiades, hijo de Tales". Diógenes menciona como una de sus fuentes la Historia Universal de Favorino. Según Favorino, Aristón y su familia fueron enviados por Atenas para establecerse como clérigos (colonos que conservaban su ciudadanía ateniense) en la isla de Egina, de la que fueron expulsados ​​por los espartanos tras el nacimiento de Platón allí. Nails señala, sin embargo, que no hay constancia de ninguna expulsión espartana de atenienses de Egina entre el 431 y el 411 a. Por otro lado, en la Paz de Nicias, Egina quedó silenciosamente bajo el control de Atenas, y no fue hasta el verano de 411 que los espartanos invadieron la isla.Por lo tanto, Nails concluye que "quizás Aristón era un clérigo, quizás fue a Egina en 431, y quizás Platón nació en Egina, pero nada de esto permite una fecha precisa de la muerte de Aristón (o el nacimiento de Platón)". Egina también es considerada como el lugar de nacimiento de Platón por Suda.

Familia

El padre de Platón fue Ariston, del demo de Colytus. Según una tradición, reportada por Diógenes Laërtius pero discutida por Wilamowitz-Moellendorff, Ariston trazó su descendencia del rey de Atenas, Codrus, y el rey de Mesenia, Melanthus. Codrus mismo era un semidiós engendrado por el Dios del mar Poseidón. Sin embargo, estas afirmaciones no se explotan en los diálogos del filósofo. La madre de Platón fue Perictione, cuya familia se jactaba de tener una relación con el famoso legislador y poeta lírico ateniense Solón.La herencia de Solón se remonta a Dropides, arconte del año 644 a. C. Perictione era hermana de Cármides y prima de Critias, ambas figuras prominentes de los Treinta Tiranos, el breve régimen oligárquico que siguió al colapso de Atenas a fines del siglo XIX. Guerra del Peloponeso (404–403 a. C.).

Además del propio Platón, Ariston y Perictione tuvieron otros tres hijos; estos eran dos hijos, Adimanto y Glaucón, y una hija, Potone, la madre de Espeusipo (sobrino y sucesor de Platón como director de su Academia filosófica). Según la República, Adimanto y Glaucón eran más antiguos que Platón; los dos hermanos se destacaron en la Batalla de Megara, cuando Platón no podía tener más de 5 años. Sin embargo, en sus Memorabilia, Jenofonte presenta a Glaucón más joven que Platón.

Ariston parece haber muerto en la infancia de Platón, aunque la fecha precisa de su muerte es difícil. Cuando murió Aristón, la ley ateniense prohibía la independencia legal de las mujeres y, por lo tanto, Perictione fue entregada en matrimonio a Pyrilampes, el hermano de su madre (el propio Platón lo llama tío de Cármides), quien había servido muchas veces como embajador en la corte persa. y era amigo de Pericles, el líder de la facción democrática en Atenas. Pyrilampes tuvo un hijo de un matrimonio anterior, Demos, que era famoso por su belleza. Perictione dio a luz al segundo hijo de Pyrilampes, Antiphon, el medio hermano de Platón, que aparece en Parménides, donde se dice que abandonó la filosofía para dedicar la mayor parte de su tiempo a los caballos.Así, Platón se crió en un hogar de al menos seis hijos, donde él era el número cinco: un hermanastro, una hermana, dos hermanos y un medio hermano.

En contraste con su reticencia sobre sí mismo, Platón solía introducir en sus diálogos a sus distinguidos parientes, o mencionarlos con cierta precisión: Cármides tiene uno que lleva su nombre; Critias habla tanto en Charmides como en Protágoras; Adeimantus y Glaucon toman partes prominentes en la República. A partir de estas y otras referencias uno puede reconstruir su árbol genealógico, y esto sugiere una cantidad considerable de orgullo familiar. Según John Burnet, "la escena inicial de Charmides es una glorificación de toda la conexión [familiar]... Los diálogos de Platón no solo son un monumento a Sócrates, sino también los días más felices de su propia familia".

Árbol de familia

Nota: John Burnet da a Glaucon como abuelo de Platón. Diógenes Laërtius da a Aristócles como abuelo de Platón.

Nombre

Según Diógenes, el filósofo recibió su nombre de su abuelo Aristócles, pero su entrenador de lucha libre, Aristón de Argos, lo apodó "Platón", que significa "ancho" debido a su figura robusta. Diógenes menciona tres fuentes para el nombre de Platón (Alexander Polyhistor, Neanthes de Cyzicus y fuentes anónimas), según las cuales el filósofo derivó su nombre de la amplitud (πλατύτης, platytēs) de su elocuencia, o bien porque era muy amplia (πλατύς, platýs) en la frente. Todas estas fuentes de Diógenes datan del período de la biografía alejandrina, que obtuvo gran parte de su información de sus precursores peripatéticos. Académicos recientes han cuestionado a Diógenes y argumentado que Platónera el nombre original del filósofo, y que la leyenda sobre su nombre Aristocles se originó en la época helenística. WKC Guthrie señala que Ρlato era un nombre común en la antigua Grecia, de los cuales se conocen 31 casos solo en Atenas.

Leyendas

Según ciertos informes fabulosos de escritores antiguos, la madre de Platón quedó embarazada de una visión divina: Aristón trató de forzar sus atenciones sobre Perictione, pero fracasó en su propósito; luego, el antiguo dios griego Apolo se le apareció en una visión y, como resultado, Ariston dejó a Perictione sin molestar. Cuando dio a luz a Platón, sólo entonces su marido se acostó con ella. Otra leyenda relata que, mientras dormía de niño en el monte Hymettus en una enramada de mirtos (sus padres estaban sacrificando a las musas y las ninfas), las abejas se habían posado en los labios de Platón; un augurio de la dulzura del estilo en el que discurriría sobre la filosofía.

Educación

Apuleyo nos informa que Speusippus elogió la rapidez mental y la modestia de Platón cuando era niño, y las "primicias de su juventud infundida con trabajo duro y amor por el estudio". Posteriormente el mismo Platón caracterizaría como dones de la naturaleza la facilidad para aprender, la memoria, la sagacidad, la rapidez de aprehensión y sus acompañamientos, el espíritu juvenil y la magnificencia en el alma. Según Diógenes, la educación de Platón, como la de cualquier otro niño ateniense, fue tanto física como mental; fue instruido en gramática (es decir, lectura y escritura), música, pintura y gimnasia por los maestros más distinguidos de su tiempo. Destacó tanto en los ejercicios físicos que Dicearco llegó a decir, en el primer tomo de sus Vidas, que Platón luchó en los juegos ístmicos y lo hizo extremadamente bien y era muy conocido. Apuleyo argumenta que el filósofo también participó en un concurso público en los juegos de Pythian. Platón también había asistido a cursos de filosofía; antes de conocer a Sócrates, primero se familiarizó con Cratylus (un discípulo de Heráclito, un destacado filósofo griego presocrático) y las doctrinas de Heráclito.

Según los escritores antiguos, existía la tradición de que el empleo favorito de Platón en sus años de juventud era la poesía. Escribió poemas, ditirambos al principio, y luego poemas líricos y tragedias (una tetralogía), pero abandonó su temprana pasión y quemó sus poemas cuando conoció a Sócrates y se dedicó a la filosofía. También había una historia que el día que le fue encomendado a Platón, Sócrates dijo que le habían entregado un cisne. También hay algunos epigramas atribuidos a Platón, pero algunos estudiosos ahora los consideran falsos. Los eruditos modernos ahora creen que Platón probablemente era un niño cuando conoció a Sócrates. Esta evaluación se basa en el hecho de que Critias y Charmides, dos parientes cercanos de Platón, eran ambos amigos de Sócrates.

Asuntos publicos

"Ciertos hombres de posición asumida convocaron a nuestro camarada Sócrates ante los tribunales de justicia, presentando contra él una acusación que era la más profana, y que Sócrates de todos los hombres menos merecía; resto lo condenó y lo mató, el mismo hombre que en la ocasión anterior, cuando ellos mismos tuvieron la desgracia de estar en el exilio, se había negado a participar en el impío arresto de uno de los amigos de los hombres entonces exiliados".

— Platón (?), Séptima Carta (325b–c)

Según la Séptima Carta, cuya autenticidad ha sido discutida, cuando Platón llegó a la mayoría de edad, imaginó para sí mismo una vida en los asuntos públicos. De hecho, fue invitado por el régimen de los Treinta Tiranos (Critias y Charmides estaban entre sus líderes) para unirse a la administración, pero se contuvo; esperaba que bajo el nuevo liderazgo la ciudad volviera a la justicia, pero pronto fue repelido por los actos violentos del régimen. Se sintió particularmente decepcionado cuando los Treinta intentaron implicar a Sócrates en su captura del general democrático León de Salamina para su ejecución sumaria.

En el 403 a. C. se restableció la democracia tras el reagrupamiento de los demócratas en el exilio, que entraron en la ciudad por el Pireo y se enfrentaron a las fuerzas de los Treinta en la Batalla de Munychia, donde murieron tanto Critias como Cármides. En 401 a. C., los demócratas restaurados asaltaron Eleusis y mataron a los partidarios oligárquicos restantes, sospechando que estaban contratando mercenarios. Tras el derrocamiento de los Treinta, el deseo de Platón de volverse políticamente activo se reavivó, pero la condena a muerte de Sócrates puso fin a sus planes. En 399 aC, Platón y otros hombres socráticos se refugiaron temporalmente en Megara con Euclides, fundador de la escuela filosófica de Megara.