Primera Epístola a los Tesalonicenses

Papyrus 65, que data del siglo III o IV

La Primera Epístola a los Tesalonicenses es una epístola paulina del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. La epístola se atribuye al apóstol Pablo y está dirigida a la iglesia de Tesalónica, en la Grecia actual. Es probable que se encuentre entre las primeras cartas de Pablo, probablemente escritas a fines del año 52 d. C., aunque algunos eruditos creen que la Epístola a los Gálatas pudo haber sido escrita en el año 48 d. C.

Antecedentes y público

Tesalónica es una ciudad en el Golfo Termaico, que en la época de Pablo estaba dentro del Imperio Romano. Pablo visitó Tesalónica y predicó a la población local, ganando conversos que se convirtieron en una comunidad cristiana. Existe un debate sobre si los conversos de Pablo eran o no originalmente judíos. Los Hechos de los Apóstoles describen a Pablo predicando en una sinagoga judía y persuadiendo a personas que ya eran judías de que Jesús era el Mesías, pero en 1 Tesalonicenses mismo Pablo dice que los conversos se habían apartado de los ídolos, sugiriendo que no eran judíos antes de que llegara Pablo.

La mayoría de los eruditos del Nuevo Testamento creen que Pablo escribió esta carta desde Corinto solo unos meses después de dejar Tesalónica, aunque la información añadida a este trabajo en muchos manuscritos antiguos (p. Timoteo había regresado de Macedonia con noticias del estado de la iglesia en Tesalónica.

Composición

Fecha

Se acepta ampliamente que 1 Tesalonicenses es el primer libro del Nuevo Testamento que se escribió y el texto cristiano más antiguo que existe. La mayoría de los eruditos modernos del Nuevo Testamento fechan 1 Tesalonicenses entre el 49 y el 51 d. C., durante la estadía de 18 meses de Pablo en Corinto, coincidiendo con su segundo viaje misionero. Una minoría de eruditos que no reconocen la historicidad de Hechos la datan a principios de los años 40 d.C. La inscripción de Delfos fecha el proconsulado de Galión en Acaya entre los años 51 y 52 d. C., y Hechos 18:12-17 menciona a Galión, hacia el final de la estadía de Pablo en Corinto.

1 Tesalonicenses no se enfoca en la justificación por la fe o las cuestiones de las relaciones entre judíos y gentiles, temas que se tratan en todas las demás cartas. Debido a esto, algunos eruditos ven esto como una indicación de que esta carta fue escrita antes de la Epístola a los Gálatas, donde se formaron y esclarecieron las posiciones de Pablo sobre estos asuntos.

Autenticidad

La primera página de la epístola en Minúsculo 699 da su título como ρπος θεσσσσσαλονικεις, "A los tesalonicenses".

La mayoría de los eruditos del Nuevo Testamento sostienen que 1 Tesalonicenses es auténtico, aunque varios eruditos de mediados del siglo XIX cuestionaron su autenticidad, sobre todo Clement Schrader y F.C. Baur. 1 Tesalonicenses coincide con otras cartas paulinas aceptadas, tanto en estilo como en contenido, y 2 Tesalonicenses también afirma su autoría.

Integridad

La autenticidad de 1 Tesalonicenses 2:13–16 está en disputa porque su contenido parece contradecir los pasajes circundantes y la teología de Pablo en otras epístolas. A veces también se sugiere que 1 Tesalonicenses 5:1–11 es una inserción pospaulina que tiene muchas características del lenguaje y la teología de Lucas que sirve como una corrección apologética de la expectativa inminente de Pablo de la segunda venida en 1 Tesalonicenses 4:13–18. Algunos eruditos, como Schmithals, Eckhart, Demke y Munro, han desarrollado teorías complicadas que involucran redacción e interpolación en 1 y 2 Tesalonicenses.

Contenido

Esquema

1. Salud y acción de gracias
2. Interacciones pasadas con la iglesia
3. Sobre la visita de Timothy
4. Cuestiones específicas dentro de la iglesia
   1. Relaciones entre cristianos
   2. Los que han muerto
   3. Preparando para la llegada de Dios
   4. Cómo los cristianos deben comportarse
5. Saluta de clausura

Texto

Pablo, hablando por sí mismo, Silas y Timoteo, da gracias por la noticia de su fe y amor; les recuerda el tipo de vida que había llevado mientras estaba con ellos. Pablo enfatiza cuán honorablemente se comportó, recordándoles que había trabajado para ganarse la vida, esforzándose mucho para no ser una carga para nadie. Él hizo esto, dice, aunque podría haber usado su condición de apóstol para imponerse sobre ellos.

Pablo continúa explicando que los muertos resucitarán antes que los que aún viven, y ambos grupos saludarán al Señor en el aire.