Preexistencia

La preexistencia, vida antes de la vida o existencia premortal, es la creencia de que cada alma humana individual existió antes de la concepción mortal, y en algún momento antes de que el nacimiento entre o se coloque en el cuerpo. Los conceptos de preexistencia pueden abarcar la creencia de que el alma llegó a existir en algún momento antes de la concepción o la creencia de que el alma es eterna. Las posiciones alternativas son el traducianismo y el creacionismo, que sostienen que el alma humana individual no llega a existir hasta la concepción. Debe distinguirse de la preformación, que tiene que ver con la existencia física y se aplica a todos los seres vivos.

El pensamiento griego antiguo y el Islam afirman la preexistencia, pero generalmente se niega en el cristianismo.

Pensamiento griego antiguo

Platón creía en la preexistencia del alma, lo que se relacionaba con su innatismo. Pensó que nacemos con el conocimiento de una vida anterior que se somete al nacer y debe volver a aprenderse. Veía todo logro de conocimiento no como adquirir nueva información, sino como recordar información previamente conocida.

Fe bahá'í

La literatura baháʼí se refiere en varios lugares a al menos cuatro dimensiones clave de la preexistencia. En primer lugar, que el alma individual de un ser humano nace en el momento de la concepción y sólo después es eterna; en otras palabras, no es preexistente. En segundo lugar, a diferencia de lo anterior, que las almas de los más grandes maestros espirituales del mundo, los fundadores de las religiones del mundo, son preexistentes. En tercer lugar, que Dios, una realidad que la conciencia humana no puede comprender, es preexistente, es decir, existe antes del tiempo y de su creación. En cuarto lugar, que la relación entre Dios y el mundo fenoménico o contingente es de emanación, como lo son los rayos del sol con la tierra. En otras palabras, el mundo preexistente de Dios permanece separado y no desciende a su creación.

Budismo

En la cosmología budista, saṃsāra es el ciclo de vida y muerte. Cuando una persona muere en la tierra su alma humana nace en el Naraka (inframundo o los "purgatorios" de las almas) y luego renace en la tierra. Se dice que Yama, un dharmapala (dios colérico), juzga a los muertos y preside los Narakas y el ciclo.

Un ser nace en un Naraka como resultado directo de sus acciones acumuladas (karma) y reside allí por un período de tiempo finito (varía de cientos de millones a sextillones de años, pero estos períodos equivalen a horas o incluso años en tiempo de la tierra) hasta que ese karma haya logrado su resultado total. Después de que se agote su karma, renacerá en uno de los mundos superiores como resultado de un karma que aún no había madurado. El ciclo se completa o termina cuando el alma alcanza el Nirvana.

Mitología china

En la mitología china el Puente Naihe (奈何桥), también llamado Puente del Olvido, conecta la tierra con el Diyu ("prisión de la tierra"), que es el reino de los muertos o purgatorio. Por lo general, se representa como un laberinto subterráneo con varios niveles y cámaras, a las que se llevan las almas después de la muerte para expiar los pecados que cometieron cuando estaban vivos. Se dice que el número de niveles en Diyu es de tres, cuatro, diez o incluso dieciocho "tribunales", cada uno de los cuales está gobernado por un juez, conocido colectivamente como los Reyes Yama. El dios de los muertos es el rey Yan, supervisa a los reyes de las cortes. Cabeza de Buey y Cara de Caballo son los guardianes de Diyu, y su papel es capturar las almas humanas que han muerto y llevarlas ante los tribunales del Infierno, donde son recompensados ​​o castigados según las acciones realizadas durante su vida.

La diosa del olvido, Meng Po, sirve sopa Meng Po (孟婆汤) en el puente Naihe. Esta sopa borra la memoria de las personas antes de cruzar el puente para que puedan reencarnar en su próxima vida sin las cargas de la vida anterior. Ella espera a las almas muertas en la entrada de la novena ronda (Fengdu). En algunas variaciones, se la conoce como Lady Meng Jiang.

Cristiandad

Orígenes, un padre de la iglesia de los siglos II y III, propuso un concepto de preexistencia. Orígenes creía que cada alma humana fue creada por Dios en algún momento antes de la concepción. Escribió que ya "uno de [sus] predecesores" había interpretado la Escritura para enseñar la preexistencia, lo que parece ser una referencia al filósofo judío Filón. Los Padres de la Iglesia Tertuliano y Jerónimo sostuvieron el traducianismo y el creacionismo, respectivamente, y la preexistencia fue condenada como herejía en el Segundo Concilio de Constantinopla en el año 553 d.C.

Orígenes hizo referencia a Romanos 9:11-14 como evidencia de su posición:

Porque siendo los niños aún no nacidos, ni habiendo hecho ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección permaneciese, no por las obras, sino por el que llama; Le fue dicho: El mayor servirá al menor. Como está escrito: A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí. ¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia con Dios? Dios no lo quiera.

Orígenes argumentó que Dios no podía amar a Jacob y odiar a Esaú hasta que Jacob hubiera hecho algo digno de amor y Esaú hubiera hecho algo digno de odio, por lo tanto, este pasaje solo significa que Jacob y Esaú aún no habían hecho el bien o el mal en esta vida y su vida. conducta antes de esta vida fue la razón por la que Esaú serviría a Jacob.

Orígenes también hizo referencia a Jeremías 1:5:

¿Cómo se podría formar su alma y sus imágenes junto con su cuerpo, quien, antes de ser creado en el vientre, se dice que es conocido por Dios, y fue santificado por Él antes de su nacimiento?

Aquellos que rechazan la preexistencia, que sería toda denominación cristiana que acepta las conclusiones del Segundo Concilio de Constantinopla (es decir, todos los católicos y cristianos ortodoxos orientales y muchos protestantes), simplemente ven Jeremías 1:5 como otro pasaje sobre la presciencia de Dios. Este Concilio ecuménico declaró explícitamente: "Si alguno afirma la fabulosa preexistencia de las almas, y afirma la monstruosa restauración que de ella se sigue: sea anatema".

Mormonismo

El concepto de existencia premortal es una doctrina temprana y fundamental del mormonismo. En el texto homónimo de la fe, el Libro de Mormón, publicado el 26 de marzo de 1830, el espíritu preterrenal de Cristo aparece en forma humana y explica que las personas fueron creadas en el principio a imagen de Cristo. En 1833, a principios del movimiento de los Santos de los Últimos Días, su fundador, José Smith, enseñó que las almas humanas son coeternas con Dios el Padre así como Jesús es coeterno con Dios el Padre: "El hombre también era en el principio con Dios. Inteligencia, o la luz de la verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco puede ser".

En 1844, Smith elaboró ​​esta idea en su discurso sobre King Follett:

... el alma, la mente del hombre, el espíritu inmortal. ¿De dónde vino? Todos los sabios y doctores en teología dicen que Dios lo creó en el principio; pero no es así: la idea misma disminuye al hombre en mi estimación... Decimos que Dios mismo es un ser que existe por sí mismo... El hombre existe sobre los mismos principios... [La Biblia] no dice en el Hebreo que Dios creó el espíritu del hombre. Dice: "Dios hizo al hombre de la tierra y puso en él el espíritu de Adán, y así llegó a ser un cuerpo viviente". La mente o la inteligencia que posee el hombre es co-igual con Dios mismo... ¿Es lógico decir que la inteligencia de los espíritus es inmortal y, sin embargo, tiene un comienzo? La inteligencia de los espíritus no tuvo principio, ni tendrá fin. Esa es una buena lógica. Lo que tiene un principio puede tener un final. Nunca hubo un tiempo en que no hubiera espíritus; porque son co-iguales con nuestro Padre en el cielo.

En el contexto de esta doctrina central de los Santos de los Últimos Días, el término existencia premortal es un término significativamente más preciso para describir el tiempo anterior a esta existencia mortal que la preexistencia, ya que la preexistencia tiene una connotación de algo que existe antes del comienzo de la existencia, y la doctrina de los Santos de los Últimos Días rechaza específicamente la creación ex-nihilo. Por lo tanto, el término existencia premortal es fuertemente preferido en la denominación más grande del movimiento, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), para representar el tiempo anterior a esta vida mortal, sin embargo, el término preexistencia es de uso generalizado.

Iglesia SUD

Después de la muerte de Smith, la doctrina de la existencia premortal fue elaborada por algunos otros líderes dentro de la Iglesia SUD. Aunque la mente y la inteligencia de la humanidad todavía se consideraban coeternas con Dios y no creadas, Brigham Young enseñó que el espíritu era diferente de la mente o la inteligencia, resolviendo el aparente conflicto entre los versículos del Libro de Mormón que indican que Dios era creador y La enseñanza posterior de Smith de que todos los individuos eran coeternos con Dios. Young postuló que cada uno de nosotros tenía una inteligencia preespiritual que más tarde se convirtió en parte de un cuerpo espiritual, que finalmente entró en un cuerpo físico y nació en la tierra. En 1857, Young declaró que cada persona era "un hijo o una hija [del Padre]. En el mundo de los espíritus, sus espíritus fueron engendrados y producidos por primera vez,

En la Iglesia SUD, la idea del nacimiento espiritual se describió en su forma doctrinal moderna en 1909, cuando la Primera Presidencia de la iglesia emitió la siguiente declaración:

Jesús, sin embargo, es el primogénito entre todos los hijos de Dios, el primogénito en el espíritu y el unigénito en la carne. Él es nuestro hermano mayor, y nosotros, como Él, somos a imagen de Dios. Todos los hombres y mujeres son a semejanza del Padre y la Madre universales, y son literalmente hijos e hijas de la Deidad.

Esta descripción es ampliamente aceptada por los Santos de los Últimos Días modernos como fundamental para el plan de salvación. Sin embargo, existen diferencias de opinión en cuanto a la naturaleza de la existencia premortal en otras denominaciones Santos de los Últimos Días.

La Iglesia SUD enseña que durante la existencia premortal, hubo un proceso de aprendizaje que finalmente condujo al siguiente paso necesario en la oportunidad de progreso de los espíritus premortales. Este siguiente paso incluía la necesidad de obtener un cuerpo físico que pudiera experimentar dolor, tristeza y alegría y "caminar por fe". Según esta creencia, estos propósitos fueron explicados y discutidos en concilios en el cielo, seguidos de la Guerra en el Cielo donde Satanás se rebeló contra el plan del Padre Celestial.

Hinduismo

En el Bhagavad Gita, considerado por los hindúes como una de las escrituras más sagradas, Krishna le dice a Arjuna; "Nunca hubo un tiempo en que yo no existiera, ni tú, ni todos estos reyes; ni en el futuro ninguno de nosotros dejará de existir". El hinduismo enseña la reencarnación. En consecuencia, todos han preexistido en otra forma.

Islam

En el Islam, se cree que todas las almas fueron creadas en forma adulta (antes de la vida terrenal) al mismo tiempo que Dios creó al padre de la humanidad, Adán. El Corán relata la historia de cuando los descendientes de Adán fueron presentados ante Dios para testificar que solo Dios es el Señor de la creación y, por lo tanto, solo él es digno de adoración para que en el Día del Juicio, la gente no pudiera poner la excusa de que ellos solo adoraban a otros porque estaban siguiendo los caminos de sus antepasados. Los humanos no recuerdan, ya que nacen con una mente no desarrollada (dejando solo una conciencia innata de que Dios existe y es uno, conocida como Fitra) y él decretó en qué punto todos y cada uno de los humanos nacerían en el mundo físico.