Praxis

Praxis (del griego antiguo: πρᾶξις, romanizado: praxis) es el proceso mediante el cual se promulga, encarna o realiza una teoría, lección o habilidad. "Praxis" también puede referirse al acto de involucrar, aplicar, ejercitar, realizar o practicar ideas. Este ha sido un tema recurrente en el campo de la filosofía, discutido en los escritos de Platón, Aristóteles, San Agustín, Francis Bacon, Immanuel Kant, Søren Kierkegaard, Ludwig von Mises, Karl Marx, Antonio Gramsci, Martin Heidegger, Hannah Arendt, Jean-Paul Sartre, Paulo Freire, Murray Rothbard y muchos otros. Tiene significado en los ámbitos político, educativo, espiritual y médico.

Orígenes

En griego antiguo, la palabra praxis (πρᾶξις) se refería a la actividad realizada por personas libres. El filósofo Aristóteles sostuvo que había tres actividades básicas de los humanos: theoria (pensar), poiesis (hacer) y praxis (hacer). Correspondían a estas actividades tres tipos de conocimiento: teórico, cuyo fin último era la verdad; poiético, cuyo objetivo final es la producción; y práctico, siendo el objetivo final la acción. Aristóteles dividió además el conocimiento derivado de la praxis en ética, economía y política. También distinguió entre eupraxia (εὐπραξία, "buena praxis") y dispraxia (δυσπραξία, "mala praxis, desgracia").

Marxismo

El joven hegeliano August Cieszkowski fue uno de los primeros filósofos en utilizar el término praxis para significar "acción orientada a cambiar la sociedad" en su obra de 1838 Prolegomena zur Historiosophie (Prolegomena to a Historiosophy). Cieszkowski argumentó que si bien se había logrado la verdad absoluta en la filosofía especulativa de Hegel, las profundas divisiones y contradicciones en la conciencia del hombre solo podían resolverse mediante una actividad práctica concreta que influye directamente en la vida social. Aunque no hay evidencia de que el propio Karl Marx haya leído este libro, puede haber tenido una influencia indirecta en su pensamiento a través de los escritos de su amigo Moses Hess.

Marx usa el término "praxis" para referirse a la actividad libre, universal, creadora y autocreadora a través de la cual el hombre crea y cambia su mundo histórico y a sí mismo. La praxis es una actividad propia del hombre, que lo distingue de todos los demás seres. El concepto aparece en dos de las primeras obras de Marx: los Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 y las Tesis sobre Feuerbach (1845). En la obra anterior, Marx contrasta la actividad productiva libre y consciente de los seres humanos con la producción inconsciente y compulsiva de los animales. También afirma la primacía de la praxis sobre la teoría, afirmando que las contradicciones teóricas solo pueden resolverse a través de la actividad práctica. En esta última obra, la práctica revolucionaria es un tema central:

La coincidencia del cambio de circunstancias y de la actividad humana o autocambio [Selbstveränderung] sólo puede concebirse y comprenderse racionalmente como práctica revolucionaria. (tercera tesis)

Toda vida social es esencialmente práctica. Todos los misterios que conducen la teoría hacia la mística encuentran su solución racional en la praxis humana y en la comprensión de esta praxis. (octava tesis)

Los filósofos hasta ahora sólo han interpretado el mundo de diversas maneras; el punto es cambiarlo. (tesis 11)

Marx critica aquí la filosofía materialista de Ludwig Feuerbach por concebir los objetos de manera contemplativa. Marx argumenta que la percepción es en sí misma un componente de la relación práctica del hombre con el mundo. Comprender el mundo no significa considerarlo desde afuera, juzgarlo moralmente o explicarlo científicamente. La sociedad no puede ser cambiada por reformadores que comprendan sus necesidades, solo por la praxis revolucionaria de la masa cuyo interés coincide con el de la sociedad en su conjunto: el proletariado. Este será un acto de comprensión de la sociedad a sí misma, en el que el sujeto cambia el objeto por el hecho mismo de comprenderlo.

Aparentemente inspirado por las Tesis, el socialista del siglo XIX Antonio Labriola llamó al marxismo la "filosofía de la praxis". Esta descripción del marxismo aparecería nuevamente en los Cuadernos de la prisión de Antonio Gramsci y en los escritos de los miembros de la Escuela de Frankfurt. La praxis también es un tema importante para pensadores marxistas como Georg Lukacs, Karl Korsch, Karel Kosik y Henri Lefebvre, y fue visto como el concepto central del pensamiento de Marx por la Escuela Praxis de Yugoslavia, que estableció una revista con ese nombre en 1964.

Jean-Paul Sartre

En la Crítica de la razón dialéctica, Jean-Paul Sartre postula una visión de la praxis individual como base de la historia humana. En su opinión, la praxis es un intento de negar la necesidad humana. En una revisión del marxismo y su anterior existencialismo, Sartre argumenta que la relación fundamental de la historia humana es la escasez. Las condiciones de escasez generan competencia por los recursos, explotación de unos sobre otros y división del trabajo, lo que a su vez genera lucha entre clases. Cada individuo experimenta al otro como una amenaza a su propia supervivencia y praxis; siempre existe la posibilidad de que la libertad individual de uno limite la de otro.Sartre reconoce las restricciones a la libertad tanto naturales como creadas por el hombre: llama a la actividad práctica no unificada de los humanos "práctico-inerte". Sartre opone a la praxis individual una "praxis de grupo" que fusiona a cada individuo para rendir cuentas entre sí en un propósito común. Sartre ve un movimiento de masas en una revolución exitosa como el mejor ejemplo de tal grupo fusionado.

Hanna Arendt

En La condición humana, Hannah Arendt argumenta que la filosofía occidental con demasiada frecuencia se ha centrado en la vida contemplativa (vita contemplativa) y ha descuidado la vida activa (vita activa). Esto ha llevado a la humanidad a perder con frecuencia gran parte de la relevancia cotidiana de las ideas filosóficas para la vida real. Para Arendt, la praxis es el nivel más alto e importante de la vida activa. Por lo tanto, argumenta que más filósofos deben participar en la acción o praxis política cotidiana, que ella ve como la verdadera realización de la libertad humana. Según Arendt, nuestra capacidad para analizar ideas, luchar con ellas y participar en una praxis activa es lo que nos hace únicamente humanos.

En opinión de Maurizio Passerin d'Etreves, "la teoría de la acción de Arendt y su recuperación de la antigua noción de praxis representan una de las contribuciones más originales al pensamiento político del siglo XX... Además, al considerar la acción como un modo de unión humana, Arendt es capaz de desarrollar una concepción de la democracia participativa que contrasta directamente con las formas de política burocratizadas y elitistas tan características de la época moderna.

Educación

Los educadores utilizan praxis para describir un pasaje recurrente a través de un proceso cíclico de aprendizaje experiencial, como el ciclo descrito y popularizado por David A. Kolb.

Paulo Freire define la praxis en Pedagogía del Oprimido como "reflexión y acción dirigida a las estructuras a transformar". A través de la praxis, las personas oprimidas pueden adquirir una conciencia crítica de su propia condición y, con maestros-alumnos y estudiantes-maestros, luchar por la liberación.

En el documental de televisión de Channel 4 New Order: Play at Home, el propietario de Factory Records, Tony Wilson, describe la praxis como "hacer algo, y solo después, descubrir por qué lo hiciste".

La praxis puede describirse como una forma de pensamiento crítico y comprende la combinación de reflexión y acción. La praxis puede verse como una progresión de acciones cognitivas y físicas:

• Tomando la acción
• Considerando los impactos de la acción
• Analizar los resultados de la acción reflexionando sobre ella.
• Alteración y revisión de concepciones y planificación tras la reflexión.
• Implementar estos planes en acciones futuras

Esto crea un ciclo que puede verse en términos de entornos educativos, alumnos y facilitadores educativos.

Scott y Marshall (2009) se refieren a la praxis como “un término filosófico que se refiere a la acción humana en el mundo natural y social”. Además, Gramsci (1999) enfatiza el poder de la praxis en Selecciones de los Cuadernos de la Prisión al afirmar que “La filosofía de la praxis no tiende a dejar lo simple en su filosofía primitiva del sentido común sino más bien a conducirlo a una concepción superior de la vida. ". Para revelar las insuficiencias de la religión, el folclore, el intelectualismo y otras formas de razonamiento "unilaterales", Gramsci apela directamente en su obra posterior a la "filosofía de la praxis" de Marx, describiéndola como un modo "concreto" de razonamiento. Esto implica principalmente la yuxtaposición de una auditoría dialéctica y científica de la realidad; contra todas las normas, ideológicas, y por lo tanto cuentas falsificadas. Esencialmente, una 'filosofía' basada en 'una práctica', la filosofía de Marx, se describe correspondientemente de esta manera, como la única 'filosofía' que es al mismo tiempo una 'historia en acción' o una 'vida' misma (Gramsci, Hoare y Nowell-Smith, 1972, p. 332).

Espiritualidad

La praxis también es clave en la meditación y la espiritualidad, donde se hace hincapié en obtener una experiencia de primera mano de conceptos y ciertas áreas, como la unión con lo Divino, que solo se puede explorar a través de la praxis debido a la incapacidad de la mente finita (y su herramienta, lenguaje) para comprender o expresar el infinito. En una entrevista para YES! Revista, Matthew Fox lo explicó de esta manera:

La sabiduría siempre es gusto, tanto en latín como en hebreo, la palabra sabiduría proviene de la palabra gusto, por lo que es algo para probar, no algo sobre lo que teorizar. "Gustad y ved que Dios es bueno", dice el salmo; y eso es sabiduría: saborear la vida. Nadie puede hacerlo por nosotros. La tradición mística es en gran medida una tradición de Sophia. Se trata de gustar y confiar en la experiencia, antes que en la institución o el dogma.

Según el diccionario hebreo de Strong, la palabra hebrea, ta‛am, es; propiamente un gusto, es decir, (en sentido figurado) percepción; por implicación inteligencia; transitivamente un mandato: consejo, conducta, decreto, discreción, juicio, razón, gusto, comprensión.

Medicamento

La praxis es la capacidad de realizar movimientos voluntarios hábiles. La incapacidad parcial o total para hacerlo en ausencia de deficiencias sensoriales o motoras primarias se conoce como apraxia.