Praxeología

En filosofía, praxeología o praxiología (del griego antiguo πρᾶξις (praxis) 'hecho, acción', y -λογία (-logia) 'estudio de') es la teoría de la acción humana, basada en la noción de que los humanos participar en un comportamiento intencionado, contrario al comportamiento reflexivo y otros comportamientos no intencionales.

El filósofo social francés Alfred Espinas dio al término su significado moderno, y la praxeología fue desarrollada de forma independiente por dos grupos principales: la escuela austriaca, dirigida por Ludwig von Mises, y la escuela polaca, dirigida por Tadeusz Kotarbiński.

Origen y etimología

La acuñación de la palabra praxeología (praxéologie) a menudo se atribuye a Louis Bourdeau, el autor francés de una clasificación de las ciencias, que publicó en su Théorie des sciences: Plan de Science intégrale en 1882:

Debido a su doble naturaleza de especialidad y generalidad, estas funciones deben ser objeto de una ciencia separada. Algunas de sus partes han sido estudiadas durante mucho tiempo, porque este tipo de investigación, en la que el hombre podría ser el sujeto principal, siempre ha presentado el mayor interés. Fisiología, higiene, medicina, psicología, historia animal, historia humana, economía política, moralidad, etc. representan fragmentos de una ciencia que nos gustaría establecer, pero como fragmentos esparcidos y no coordinados han permanecido hasta ahora sólo partes de ciencias particulares. Ellos deben unirse y ser completos para resaltar el orden del todo y su unidad. Ahora usted tiene una ciencia, hasta ahora sin nombre, que proponemos llamar a Praxeology (de πραιιις, acción), o refiriéndose a la influencia del medio ambiente, Mesología (de μεσος, medio ambiente).

Did you mean:

However, the term was used at least once previously (with a slight spelling difference), in 1608, by Clemens Timpler in his Philosophiae practice systems methodical:

Había Aretología: Siguiendo esa Praxiología: que es la segunda parte de la Ética, en general, comentando las acciones de las virtudes morales.

Did you mean:

It was later mentioned by Robert Flint in 1904 in a review of Bourdeau 's Théorie des sciences.

La definición moderna de la palabra fue dada por primera vez por Alfred V. Espinas (1844-1922), el filósofo y sociólogo francés; fue el precursor de la escuela polaca de la ciencia de la acción eficiente. La escuela austriaca de economía se basó en una ciencia filosófica del mismo tipo.

Con una ortografía diferente, la palabra fue utilizada por el psicólogo inglés Charles Arthur Mercier (en 1911), y propuesta por Knight Dunlap a John B. Watson como un mejor nombre para su conductismo. Watson lo rechazó. Pero el fisiólogo chino del comportamiento, Zing-Yang Kuo (n. 1898) adoptó el término en 1935. También fue utilizado por William McDougall (en 1928 y posteriormente).

Anteriormente la palabra praxiología, con el significado que le dio Espinas, fue utilizada por Tadeusz Kotarbiński (en 1923). Varios economistas, como el ruso Eugene Slutsky (1926), lo utilizaron en su intento de basar la economía en una teoría de la acción. También fue utilizado por el economista austriaco Ludwig von Mises (1933), el marxista ruso Nikolai Bujarin (1888-1938) durante el Segundo Congreso Internacional de Historia de la Ciencia y la Tecnología en Londres (en 1931) y el académico polaco Oscar Lange (1904-1965).) en 1959 y posteriormente.

El filósofo italiano Carmelo Ottaviano utilizó la versión italianizada, prassiologia, en sus tratados a partir de 1935, pero a su manera, como teoría de la política. Después de la Segunda Guerra Mundial se extendió ampliamente el uso del término praxeología. Después de la emigración de Mises a Estados Unidos, su alumno Murray Rothbard defendió el enfoque praxeológico. Un resurgimiento del enfoque de Espinas en Francia se reveló en las obras de Pierre Massé (1946), el eminente cibernético Georges Théodule Guilbaud (1953), el lógico belga Leo Apostel (1957), el cibernético Anatol Rapoport (1962), Henry Pierron, psicólogo y lexicógrafo (1957), François Perroux, economista (1957), el psicólogo social Robert Daval (1963), el conocido sociólogo Raymond Aron (1963) y los metodólogos Abraham Antoine Moles y Roland Caude (1965).

Bajo la influencia de Tadeusz Kotarbiński, la praxeología floreció en Polonia. Un "Centro de Praxeología" (Zaklad Prakseologiczny) fue creada bajo la dirección organizativa de la Academia Polaca de Ciencias, con su propia revista (desde 1962), llamada al principio Materiały Prakseologiczne (Praxeologiczne Papers), y luego abreviado como Prakseologia. Publicó cientos de artículos de diferentes autores y los materiales para un vocabulario especial editado por el profesor Tadeusz Pszczolowski, el principal praxeólogo de la generación más joven. Un amplio estudio del enfoque praxeológico se encuentra en el artículo de la estadística francesa Micheline Petruszewycz, "A propos de la praxéologie".

Ludwig von Mises fue influenciado por varias teorías al formar su trabajo sobre praxeología, incluidas las obras de Immanuel Kant, el trabajo de Max Weber sobre el individualismo metodológico y el desarrollo de la teoría subjetiva de Carl Menger. de valor.

El filósofo de la ciencia Mario Bunge publicó obras de filosofía sistemática que incluyeron contribuciones a la praxeología.

Economía austriaca

La economía austriaca, en la tradición de Ludwig von Mises, se basa en gran medida en la praxeología en el desarrollo de sus teorías económicas. Mises consideraba la economía como una subdisciplina de la praxeología. Los economistas de la Escuela Austriaca, siguiendo a Mises, utilizan la praxeología y la deducción, en lugar de estudios empíricos, para determinar los principios económicos. Según estos teóricos, con el axioma de la acción como punto de partida, es posible sacar conclusiones sobre el comportamiento humano que son a la vez objetivas y universales. Por ejemplo, la noción de que los humanos realizan actos de elección implica que tienen preferencias, y esto debe ser cierto para cualquiera que exhiba un comportamiento intencional.

Los defensores de la praxeología también dicen que proporciona conocimientos para el campo de la ética.

Subdivisiones

En 1951, Murray Rothbard dividió los subcampos de la praxeología de la siguiente manera:

A. The The Theory of the Isolated Individual (Crusoe Economics)

B. The The The Theory of Voluntary Interpersonal Exchange (Catallactics, or the Economics of the Market)

1. Barter

2. Con Medium of Exchange

a. En el mercado sin explotar

b. Efectos de la intervención violenta con el mercado

c. Efectos de la abolición violenta del mercado (socialismo)

C. The The Theory of War – Hostile Action

D. The The Theory of Games (Game Theory) (e.g., von Neumann y Morgenstern)

E. Desconocido

En ese momento, Rothbard consideraba los temas C, D y E como problemas de investigación abiertos.

Críticas

Thomas Mayer ha sostenido que, debido a que la praxeología rechaza el positivismo y el empirismo en el desarrollo de teorías, constituye nada menos que un rechazo del método científico. Para Mayer, esto invalida las metodologías de la escuela austriaca de economía. Los austriacos sostienen que los datos empíricos por sí solos son insuficientes para describir la economía; que, en consecuencia, los datos empíricos no pueden refutar la teoría económica; que el positivismo lógico no puede predecir ni explicar la acción humana; y que los requisitos metodológicos del positivismo lógico son imposibles de obtener para cuestiones económicas. Ludwig von Mises, en particular, argumentó en contra de los enfoques empiristas de las ciencias sociales en general, porque los eventos humanos son únicos y no repetibles, mientras que los experimentos en las ciencias físicas son necesariamente reproducibles.

Sin embargo, el economista Antony Davies sostiene que debido a que las pruebas estadísticas se basan en el desarrollo independiente de la teoría, alguna forma de praxeología es esencial para la selección del modelo; por el contrario, la praxeología puede ilustrar sorprendentes consecuencias filosóficas de los modelos económicos.

El filósofo argentino-canadiense Mario Bunge descartó la versión de praxeología de von Mises como "nada más que el principio de maximización de la utilidad subjetiva, una versión elegante del egoísmo". Bunge, que también fue un feroz crítico de la pseudociencia, advirtió que cuando "concebida en términos extremadamente generales y separada tanto de la ética como de la ciencia, la praxiología apenas tiene valor práctico".