Pravachanasara

Pravachanasara, es un texto compuesto por el monje jainista, Kundakunda, en el siglo II EC o posterior. El título significa "Esencia de la Doctrina" o "Esencia de la Escritura", y trata en gran medida del correcto comportamiento ascético y espiritual basado en su premisa dualista. Kundakunda proporciona una justificación para la desnudez entre los monjes Digambara en este texto, afirmando que la dualidad de uno mismo y de los demás significa que "ni yo pertenezco a los demás, ni los demás me pertenecen, por lo tanto, nada es mío y la forma ideal de vida de un monje es la forma en que nació". El texto está escrito en lengua prakrit y consta de tres capítulos y 275 versos.

Contenido

El primer capítulo consta de 92 versos y describe los atributos de las conciencias individuales supremas y describe los primeros pasos para lograr ese estado. El segundo capítulo consta de 108 versos y describe las leyes de interacción entre el espacio, las partículas del tiempo, las partículas de materia elemental, las partículas de materia compuesta, el movimiento y las conciencias individuales en el Cosmos. El tercer capítulo consta de 75 versos y tiene como objetivo delinear las bases de la correcta praxis mendicante.

Comentarios

Acharya Amritchandra ha escrito un comentario sobre el Pravachansara de Kundkund Acharya titulado Tattvadipika (es decir, la Lámpara de la Verdad). Acharya Jayasena también ha escrito un comentario sobre Pravachanasara titulado Tatparyavritti (es decir, el Significado). Hemraj Pande escribió otro comentario en 1652 basado en el comentario sobre Samayasara de Rajmall.