Potifar
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| Potiphar pꜣ-dj-pꜣ-r | |||||||||||
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| Hierroglíficos egipcios |
Potiphar (POT-if-ər; hebreo: פּוֹטִיפַר/פּוֹטִיפָר, Moderno: Pōṭīfar, Tiberian: Pōṭīp̄ar/Pōṭīp̄ār; del egipcio tardío: pꜣ-dj-pꜣ-rꜥ, lit. 'aquel a quien Ra dio') es una figura en la Biblia hebrea y el Corán. Su nombre posiblemente indica la misma figura que Potiphera (hebreo: פוטיפרע).
Potiphar es el capitán de la guardia del faraón que se dice que compró a José como esclavo y, impresionado por su inteligencia, lo convierte en el amo de su casa. La esposa de Potifar, que era conocida por sus infidelidades, tomó simpatía por José e intentó seducirlo. Cuando José rechazó sus avances y salió corriendo, dejando su vestimenta exterior en sus manos, ella tomó represalias acusándolo falsamente de intentar violarla, y Potifar hizo encarcelar a José.
Lo que le sucedió a Potifar después de eso no está claro; algunas fuentes lo identifican como Potipherah, un sacerdote egipcio cuya hija, Asenath, se casa con José. La falsa acusación de la esposa de Potifar juega un papel importante en la narración de José, porque si no hubiera estado en prisión, no habría conocido al compañero de prisión que lo presentó al faraón.
El Sefer HaYashar medieval, un comentario sobre la Torá, da a la esposa de Potifar el nombre de Zuleikha, al igual que muchas tradiciones islámicas; así, el poema persa llamado Yusuf y Zulaikha de Jami's Haft Awrang ("Siete tronos").
La historia se convirtió en un tema muy común en el arte occidental durante los períodos del Renacimiento y el Barroco, y generalmente representa el momento en que José se levanta de la cama que contiene una figura más o menos desnuda de la esposa de Potifar. Las miniaturas persas a menudo ilustran a Yusuf y Zulaikha en el Haft Awrang de Jami ("Siete tronos").
Referencias religiosas
Es difícil relacionar con precisión a Potifar o José con un faraón o período de tiempo en particular. Según el calendario judío, José fue comprado en el año 2216, que es 1544 a. C., al final del Segundo Período Intermedio o muy al comienzo del Nuevo Reino. La Torá en la que aparece la historia (ver también la Biblia y el Corán), fue la primera escrita de las tres: c. 600 aC durante el exilio de Babilonia. Según la hipótesis documental, la historia de Potifar y su esposa se atribuye a la fuente yahvista, y ocupa el mismo lugar que las historias del copero y el panadero y los sueños del faraón en el texto elohista.
Islam
La historia se relata por primera vez en Corán 12:21-35: Un egipcio compra a José y propone adoptarlo. La esposa del egipcio se esfuerza por seducir a José, pero él fue preservado de sus tentaciones. Ella acusa a Joseph de un intento de deshonrarla. La rasgadura en su manto testifica la inocencia de José. Azeez le cree a Joseph y condena a su esposa. El pecado de la esposa de Azeez se da a conocer en la ciudad (Q12:30). Las esposas de otros nobles, al ver la belleza de José, lo llaman ángel. La esposa de Azeez declara su propósito de encarcelar a Joseph a menos que ceda a sus solicitudes. José busca la protección de Dios que escucha su oración y aparta sus asechanzas pero José es encarcelado a pesar de su inocencia.
Referencias culturales
- En el arte el tema es uno de los más comúnmente mostrados en el Poder de la Mujer topos.
- Hay un poema persa llamado Yusuf y Zulaikha en Jami Haft Awrang ("Seven tronos")
- In La Divina ComediaDante ve la sombra de la esposa de Potiphar en el octavo círculo del infierno. Ella no habla, pero Dante es dicho por otro espíritu que, junto con otros perjuristas, está condenada a sufrir una fiebre ardiente por toda la eternidad.
- En la película John Sayles Matewan, Will Oldham juega un joven ministro que predica la historia de Potiphar a su pequeña ciudad.
- En el musical de Andrew Lloyd Webber y Tim Rice Joseph y el increíble abrigo de sueño Technicolor, Potiphar es un magnate de Egipto antiguo que hizo su riqueza comprando acciones en pirámides, ("Potiphar había hecho una gran pila, poseía un gran porcentaje del Nilo"). Su esposa es un hombre secuestrador. Ambas características en la canción "Potiphar".
- En el poema de John Keats, "On Fame", Keats llama a la fama "Sister-in-law to celo Potiphar".
- En la película animada José: Rey de los sueños, prior to having him jailed for allegedly assaulting his wife, Potiphar takes notice of Joseph's intelligence and makes him a chief slave in his household. Ordena que José sea ejecutado por el intento de violación de su esposa, pero cuando ella le pide que pare, Potiphar se da cuenta de que José estaba diciendo la verdad de su inocencia y en cambio lo ha encarcelado para salvar la cara, aunque él muestra gran disgusto a su esposa. Potiphar más tarde trae a José a Faraón, que está plagado de sueños inexplicables, y expresa profundo pesar por haber puesto a José en prisión, pero José entiende y perdona Potiphar. Después de que José interprete los sueños de Faraón, Faraón pregunta a Potiphar si confía en José, al cual responde que confía en José "con su vida". Potiphar también está presente cuando José se reúne con sus hermanos.
- In José y sus hermanos, Thomas Mann sugiere que la esposa de Potiphar está frustrada sexualmente en parte porque Potiphar es un eunuco.
- En el testamento de Margaret Atwood, la secuela de El cuento de la sierva, La esposa de Potiphor se refiere en el capítulo 46 de la historia de Ardua Hall Holograph como narrada por la tía Lydia. Menciona que el Dr. Grove se defendió contra los intentos de violación a través de la Vignette Potiphar.
- El autor checoslovaco Valdemar Vinař escribió La skandalo pro Jozefo, una obra original de ficción en Esperanto, relacionando la historia desde los puntos de vista de cinco testigos diferentes.
Galería
- Joseph y la esposa de Potiphar en el arte
del 1493 Nuremberg Chronicle
Joseph y la esposa de Potiphar por Ludovico Cigoli
Guercino, Joseph y la esposa de Potiphar, 1649
Joseph y Potiphar's Wife de Bartolomé Esteban Perez Murillo
Joseph y la esposa de Potiphar por Jean-Baptiste Nattier
Joseph y la esposa de Potiphar, por Guido Reni 1631
Joseph y la esposa de Potiphar por Rembrandt, 1634
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