Postración (budismo)

Una postración (pali: panipāta, sct.: namas-kara, Ch.:禮拜, lǐbài, Jp.: raihai) es un gesto utilizado en la práctica budista para mostrar reverencia a la Triple Joya (que comprende al Buda, sus enseñanzas y el comunidad espiritual) y otros objetos de veneración.

Entre los budistas, se cree que la postración es beneficiosa para los practicantes por varias razones, que incluyen:

• una experiencia de dar o venerar
• un acto para purificar las impurezas, especialmente la vanidad
• un acto preparatorio para la meditación
• un acto que acumula mérito (ver karma)

En el budismo occidental contemporáneo, algunos maestros usan las postraciones como una práctica en sí misma, mientras que otros maestros relegan las postraciones al ritual litúrgico habitual, auxiliar de la meditación.

Budismo theravada

En el canon Pali, los laicos que se postran ante el Buda que vivía en ese momento se mencionan en varios suttas. En el budismo Theravada, como parte de la práctica diaria, uno suele postrarse antes y después del canto y la meditación. En estas ocasiones, uno se postra típicamente tres veces: una vez ante el Buda, otra vez ante el Dhamma y otra vez ante la Sangha. De manera más general, uno también puede postrarse ante "cualquier objeto sagrado de veneración".

Los budistas Theravada ejecutan un tipo de postración que se conoce como "veneración de cinco puntos" (Pali: patitthitapanca) o la "postración de cinco extremidades" (Pali: pañc'anga-vandana) donde las dos palmas y los codos, dos conjuntos de dedos de los pies y rodillas, y la frente se colocan en el suelo. Más específicamente:

... En la posición de rodillas, la mano en añjali [palmas juntas, dedos extendidos y apuntando hacia arriba] se levanta hacia la frente y luego se baja al suelo de modo que todo el antebrazo hasta el codo esté en el suelo, el codo tocando la rodilla. Las manos, con la palma hacia abajo, están separadas de cuatro a seis pulgadas con el espacio suficiente para que la frente toque el suelo entre ellas. Los pies están quietos como en la posición de rodillas y las rodillas están separadas aproximadamente un pie...

En Myanmar (Birmania), las postraciones van acompañadas de la oración budista común, conocida como okāsa.

En Tailandia, tradicionalmente, cada una de las tres postraciones antes mencionadas van acompañadas de los siguientes versos Pali:

Primera Postración	Araham samma-sambuddho bhagavaBuddham bhagavantam abhivademi.	El Noble, el totalmente Iluminado, el Exaltado,me inclino profundamente ante el Exaltado Buda.
Segunda Postración	Svakkhato bhagavata dhammoDhammam namassami.	El Dhamma bien expuesto del ExaltadoMe inclino profundamente ante el Dhamma.
Tercera Postración	Supatipanno bhagavato savakasanghosangham namami.	La Sangha del Exaltado de discípulos bien practicadosMe inclino profundamente ante la Sangha.

En los países Theravadin como Sri Lanka, cuando uno va ante el maestro, para "abrir la mente para recibir instrucciones", uno se inclina y recita la frase, "Okāsa ahaṃ bhante vandāmi" ("Te rindo homenaje, venerable señor ").

Budismo mahayana

Un americano en Dokusan

El maestro zen Phillip Kapleau relata su primera estancia en "un verdadero monasterio zen":

También recuerdo muy bien la primera vez que me presenté ante mi maestro en dokusan. Como sabes, es costumbre postrarse ante el roshi en señal de respeto y humildad. ¡Pero cómo eso fue en contra de mis principios, y cómo lo resistí! "... ¿[Q]ué tiene que ver todo esto con el zen?" Mi maestro, muy consciente de estos pensamientos dentro de mí, no dijo nada, viendo mis maniobras frustradas en cada dokusan con una sonrisa divertida. Entonces, un día, cuando estaba pasando un momento más incómodo de lo habitual tratando de postrarme, de repente me disparó: "Kapleau-san, cuando haces postraciones en dokusan no te estás inclinando ante mí sino ante tu propia naturaleza de Buda. "

En el budismo zen, se utilizan tanto las postraciones parciales como las postraciones completas. El maestro zen Robert Aitken escribe:

Al estudiante Zen se le enseña que en raihai [postración] uno tira todo por la borda. Girar los antebrazos sobre los codos y levantar las manos [palmas hacia arriba] mientras se está postrado es el acto de levantar los pies de Buda por encima de la cabeza.

Roshi Philip Kapleau escribe:

El acto de postrarse inconscientemente ante un Buda es... posible bajo el ímpetu de la reverencia y la gratitud. Tales "horizontalizaciones del mástil del ego" limpian la mente-corazón, haciéndola flexible y expansiva, y abren el camino a la comprensión y apreciación de la mente exaltada y las múltiples virtudes del Buda y los patriarcas. Entonces surge dentro de nosotros un deseo de expresar nuestra gratitud y mostrar nuestro respeto ante sus formas personalizadas a través de rituales apropiados.

Se dice que el maestro zen Huang Po, del siglo IX, se postraba con tanta intensidad que tenía una marca roja permanente en la frente.

Budismo vajrayana

En el budismo Vajrayana, las postraciones a menudo se realizan antes de la meditación o las enseñanzas, pero pueden formar una práctica separada por sí mismas. Las postraciones se ven como un medio para purificar el cuerpo, el habla y la mente de las impurezas kármicas, especialmente el orgullo. Las postraciones se usan junto con la visualización y se pueden usar para expresar reverencia a Guru Rinpoche y otros.

Por ejemplo, en el contexto de ofrecer homenaje a Guru Rinpoche, las postraciones deben realizarse de la siguiente manera:

... Junte las manos en el mudra del 'capullo de loto' (la base de la palma y las yemas de los dedos juntas, y los pulgares ligeramente hacia adentro) y colóquelas en la coronilla, luego en la garganta y el corazón. Al colocar sus manos sobre su corona, ofrece homenaje al cuerpo iluminado de Guru Rinpoche, purifica las impurezas y los oscurecimientos incurridos a través de la avenida de su cuerpo y establece el potencial para realizar el nirmanakaya. En tu garganta, ofreces homenaje a su discurso iluminado y estableces el potencial para realizar el sambhogakaya. Llevando sus manos a su corazón, ofrece homenaje a su mente iluminada, purifica los oscurecimientos de su mente y establece el potencial para realizar el dharmakaya. La postración real se realiza dejando caer el cuerpo hacia delante y estirándolo en toda su longitud sobre el suelo, los brazos extendidos al frente... Nuevamente, con las manos en el mudra del capullo de loto, doble los brazos hacia atrás y toque con las manos la parte superior de la cabeza, un gesto que reconoce la bendición que fluye de Guru Rinpoche. Luego estire los brazos una vez más y empújese hacia arriba... Lleve sus manos al mudra del capullo de loto por tercera vez y toque su corazón en un gesto de reverencia. Luego, con un movimiento suave, lleve las manos a la coronilla y realice la siguiente postración...

Este tipo de postración a menudo se realiza 3, 7, 21 o 108 veces. Se puede usar un mala de postración para facilitar el conteo.

Esta forma de postración también se usa con seres iluminados además de Guru Rinpoche.

Las postraciones realizadas en gran número (como 100.000) pueden ser parte de las prácticas preliminares a la práctica del tantra. Otras prácticas como esta pueden ser recitar la oración de Refugio, ofrendas de mandala, mantras de Vajrasattva y otras prácticas llamadas ngöndro.