Poste ceremonial

Un poste ceremonial simboliza una variedad de conceptos en varias culturas diferentes. En La evolución de la idea de Dios, Grant Allen señala que los samoyedos de Siberia y Damara de Sudáfrica plantan estacas en las tumbas de los antepasados. Según Zelia Nuttall en The Fundamental Principles Of Old and New World Civilizations, la reverencia de árboles y postes a Anu en la antigua Babilonia-Asiria puede haber evolucionado a partir del taladro de fuego y la viga de la prensa de aceite, afirmando que era extremadamente probable que el primitivo El uso de un palo de fuego por parte del sacerdocio, para la producción de "fuego celestial", puede haber jugado un papel importante en hacer que el palo, y por lo tanto el palo y el árbol, se convirtieran en el símbolo de Anu.

Asia

Birmania

Kay Htoe Boe es un festival de danza y oración ritual Karenni, organizado por los hombres de la comunidad Kayan en Myanmar (Birmania). En la historia de la creación de Kayan, el árbol de Eugenia es el primer árbol del mundo. Los postes Kay Htoe Boe generalmente están hechos del árbol Eugenia.

Los postes Kay Htoe Boe tienen cuatro niveles, llamados así por las estrellas, el sol y la luna, y el cuarto nivel es una escalera hecha con una larga tela blanca de algodón.

Porcelana

El pueblo Miao en el suroeste de China también tiene postes ceremoniales.

Corea

Un jangseung o guardián de la aldea es un poste ceremonial coreano, generalmente hecho de madera. Los Jangseungs se colocaban tradicionalmente en los bordes de las aldeas para marcar los límites de la aldea y ahuyentar a los demonios. También fueron adorados como deidades tutelares del pueblo.

Oriente Medio

Un poste de Asherah es un árbol o poste sagrado que se encontraba cerca de los lugares religiosos cananeos para honrar a la diosa madre ugarítica Asherah, consorte de El. La relación de las referencias literarias a una asera y los hallazgos arqueológicos de figurillas de pilares de Judea ha generado una literatura de debate.

Los asherim también eran objetos de culto relacionados con la adoración de la diosa de la fertilidad Asherah, la consorte de Ba'al o, como atestiguan las inscripciones de Kuntillet 'Ajrud y Khirbet el-Qom, Yahweh, y por lo tanto objetos de controversia entre cultos en competencia. La inserción de " poste " plantea la pregunta al crear expectativas injustificadas para un objeto de madera de este tipo: "nunca se nos dice exactamente qué era", observa John Day.Aunque ciertamente hubo un movimiento contra la adoración de la diosa en el Templo de Jerusalén en la época del rey Josías, no sobrevivió mucho tiempo a su reinado, ya que los siguientes cuatro reyes "hicieron lo malo ante los ojos de Yahvé" (2 Reyes 23: 32, 37; 24:9, 19). Más exhortaciones vinieron de Jeremías. La interpretación tradicional del texto bíblico es que los israelitas importaron elementos paganos como los postes de Asherah de los cananeos circundantes. Sin embargo, a la luz de los hallazgos arqueológicos, los eruditos modernos ahora teorizan que la religión popular israelita fue cananea en sus inicios y siempre politeísta, y que fueron los profetas y sacerdotes que denunciaron los postes de Asherah quienes fueron los innovadores; tales teorías inspiran un debate en curso.

Asia del Sur

En la actualidad, en el subcontinente indio, varios festivales y celebraciones, como en Hinglajmata Sindh, Gudi Padwa, KathiKawadi, Jatarakathi, Nandidhwaja, Khambadev (Maharashtra), Nimad (Madhya Pradesh), el templo de Gogaji (Rajasthan) y Khambeshvari (Odisha), luego en Tripura y en Manipur, los postes centrales son características en los escenarios de templos y festivales.

Según Adi Parva (edición crítica) de la epopeya india Mahabharata, en el Reino de Chedi se celebró un festival de bambú llamado Shakrotsava. Uparichara Vasu fue un rey de Chedi perteneciente a la dinastía Puru. Era conocido como el amigo de Indra. Durante su reinado, el reino de Chedi introdujo el festival Shakrotsava en su reino en honor a Indra. El festival involucró la plantación de una caña de bambú cada año, en honor a Indra. El rey entonces orará por la expansión de sus ciudades y reino. Después de erigir el poste, la gente lo adornó con telas de oro, esencias, guirnaldas y diversos ornamentos. (1,63).

Asia Central

Los pueblos Buryat y Yakut de Siberia colocan postes rituales llamados sarga en las entradas de las yurtas o casas para indicar la propiedad y para las prácticas chamánicas.

Europa

Un árbol de mayo es un poste alto de madera erigido como parte de varios festivales folclóricos europeos, alrededor del cual a menudo tiene lugar una danza del árbol de mayo.

Las festividades pueden tener lugar el Primero de Mayo o Pentecostés (Pentecostés), aunque en algunos países en cambio se erige en pleno verano. En algunos casos, el árbol de mayo es una característica permanente que solo se utiliza durante el festival, aunque en otros casos se erige específicamente para ese propósito antes de volver a desmontarlo.

Encontrado principalmente dentro de las naciones de la Europa germánica y las áreas vecinas en las que han influido, sus orígenes siguen siendo desconocidos, aunque se ha especulado que originalmente tuvo cierta importancia en el paganismo germánico de la Edad del Hierro y las culturas medievales tempranas, y que la tradición sobrevivió. cristianización, aunque perdiendo todo el significado original que tenía. Ha sido una práctica registrada en muchas partes de Europa a lo largo de los períodos medieval y moderno temprano, aunque se volvió menos popular en los siglos XVIII y XIX. Hoy, la tradición todavía se observa en algunas partes de Europa y entre las comunidades europeas en América del Norte.

El hecho de que se encontraran principalmente en áreas de la Europa germánica, donde, antes de la cristianización, se seguía el paganismo germánico en varias formas, ha llevado a especular que los postes de mayo eran de alguna manera una continuación de una tradición pagana germánica. Una teoría sostiene que eran un remanente de la reverencia germánica por los árboles sagrados, ya que hay evidencia de varios árboles sagrados y pilares de madera que fueron venerados por los paganos en gran parte de la Europa germánica, incluidos el roble de Thor y el Irminsul. También se sabe que, en el paganismo nórdico, los puntos de vista cosmológicos sostenían que el universo era un árbol del mundo, conocido como Yggdrasil.

El piso de la Iglesia Mære, Noruega, fue excavado en 1969 y se descubrió que contenía los restos de una estructura de culto pagano. La naturaleza de esa estructura no estaba clara. Lidén sintió que esto representaba los restos de un edificio, pero una crítica de Olsen (1969:26) en el mismo trabajo sugirió que este pudo haber sido un sitio para rituales relacionados con postes. Una revisión reciente de la evidencia realizada por Walaker (Norddide 2011: 107-113) concluyó que este sitio era similar al sitio en Hove (Åsen, también en Nord-Trøndelag) y, por lo tanto, probablemente fue el sitio de un poste ceremonial.

Oceanía

En la mitología maorí de Nueva Zelanda, Rongo, el dios de los alimentos cultivados, especialmente el kūmara (boniato), un cultivo alimenticio vital, está representado por un palo de dios llamado whakapakoko atua.

En las Islas Cook, las figuras de culto llamadas dioses-bastón o atua rakau de Rarotonga, aparentemente combinan imágenes de dioses con sus descendientes humanos. Varían en longitud entre 28 pulgadas (71 cm) y 18 pies (5,5 m) y se transportaban y mostraban horizontalmente.