Posmodernismo

El posmodernismo es una postura intelectual o modo de discurso definido por una actitud de escepticismo hacia lo que describe como las grandes narrativas e ideologías del modernismo, así como la oposición a la certeza epistémica y la estabilidad del significado. Las pretensiones de hechos objetivos se descartan como realismo ingenuo. Se caracteriza por la ironía, el eclecticismo y el rechazo a la 'validez universal' de las oposiciones binarias, la identidad estable, la jerarquía y la categorización.

El posmodernismo se desarrolló a mediados del siglo XX como un rechazo del modernismo y luego se extendió a muchas disciplinas. El posmodernismo está asociado con el deconstruccionismo y el posestructuralismo y se caracteriza por la autorreferencialidad, el relativismo epistemológico y moral, el pluralismo y la irreverencia. Varios autores han criticado el posmodernismo por promover el oscurantismo, abandonar el racionalismo ilustrado y el rigor científico y no agregar nada al conocimiento analítico o empírico.

Definición

El posmodernismo es una postura intelectual o modo de discurso que cuestiona o critica los puntos de vista asociados con la racionalidad de la Ilustración que data del siglo XVII. El posmodernismo está asociado con el relativismo y un enfoque en la ideología en el mantenimiento del poder económico y político. Los posmodernistas son generalmente "escépticos de las explicaciones que afirman ser válidas para todos los grupos, culturas, tradiciones o razas" y describen la verdad como relativa. Puede describirse como una reacción contra los intentos de explicar la realidad de manera objetiva al afirmar que la "realidad" es siempre una construcción mental.Se rechaza el acceso a una realidad no mediada oa un conocimiento objetivamente racional sobre la base de que todas las interpretaciones están supeditadas a la perspectiva desde la que se hacen; como tal, las pretensiones de un hecho objetivo se descartan como realismo ingenuo.

Los pensadores posmodernos describen con frecuencia las demandas de conocimiento y los sistemas de valores como contingentes o socialmente condicionados, describiéndolos como productos de discursos y jerarquías políticas, históricas o culturales. En consecuencia, el pensamiento posmoderno se caracteriza en términos generales por tendencias a la autorreferencialidad, el relativismo epistemológico y moral, el pluralismo y la irreverencia. El posmodernismo a menudo se asocia con escuelas de pensamiento como la deconstrucción y el posestructuralismo. El posmodernismo se basa en la teoría crítica, que considera los efectos de la ideología, la sociedad y la historia en la cultura. El posmodernismo y la teoría crítica suelen criticar las ideas universalistas de la realidad objetiva, la moralidad, la verdad, la naturaleza humana, la razón, el lenguaje y el progreso social.

Inicialmente, el posmodernismo era un modo de discurso sobre la literatura y la crítica literaria, comentando sobre la naturaleza del texto literario, el significado, el autor y el lector, la escritura y la lectura. El posmodernismo se desarrolló a mediados y finales del siglo XX a través de la filosofía, las artes, la arquitectura y la crítica como una desviación o rechazo del modernismo. Los enfoques posmodernistas se han adoptado en una variedad de disciplinas académicas y teóricas, incluidas las ciencias políticas, la teoría de la organización,estudios culturales, filosofía de la ciencia, economía, lingüística, arquitectura, teoría feminista y crítica literaria, así como movimientos artísticos en campos como la literatura y la música. Como práctica crítica, el posmodernismo emplea conceptos como hiperrealidad, simulacro, huella y diferencia, y rechaza los principios abstractos en favor de la experiencia directa.

Orígenes del término

El término posmoderno se utilizó por primera vez en 1870. John Watkins Chapman sugirió "un estilo de pintura posmoderno" como una forma de apartarse del impresionismo francés. JM Thompson, en su artículo de 1914 en The Hibbert Journal (una revista filosófica trimestral), lo usó para describir cambios en actitudes y creencias en la crítica de la religión, escribiendo: "La razón de ser del posmodernismo es escapar del doble ánimo del Modernismo al ser minucioso en su crítica al extenderla tanto a la religión como a la teología, al sentimiento católico como a la tradición católica".

En 1942, HR Hays describió el posmodernismo como una nueva forma literaria.

En 1926, Bernard Iddings Bell, presidente de St. Stephen's College (ahora Bard College), publicó Posmodernismo y otros ensayos , marcando el primer uso del término para describir el período histórico posterior a la Modernidad. El ensayo critica las persistentes normas, actitudes y prácticas socioculturales del Siglo de las Luces. También pronostica los principales cambios culturales hacia la posmodernidad y (Bell es un sacerdote episcopal anglicano ) sugiere la religión ortodoxa como solución. Sin embargo, el término posmodernidad fue utilizado por primera vez como teoría general para un movimiento histórico en 1939 por Arnold J. Toynbee: "Nuestra propia era posmoderna ha sido inaugurada por la guerra general de 1914-1918".

En 1949, el término se usó para describir una insatisfacción con la arquitectura moderna y condujo al movimiento de arquitectura posmoderna en respuesta al movimiento arquitectónico modernista conocido como Estilo Internacional. El posmodernismo en la arquitectura se caracterizó inicialmente por un resurgimiento del ornamento superficial, la referencia a los edificios circundantes en entornos urbanos, la referencia histórica en las formas decorativas (eclecticismo) y los ángulos no ortogonales.

El autor Peter Drucker sugirió la transformación a un mundo posmoderno que ocurrió entre 1937 y 1957 y lo describió como una "era sin nombre" caracterizada como un cambio a un mundo conceptual basado en patrones, propósitos y procesos en lugar de una causa mecánica. Este cambio estuvo delineado por cuatro nuevas realidades: el surgimiento de una Sociedad Educada, la importancia del desarrollo internacional, el declive del estado-nación y el colapso de la viabilidad de las culturas no occidentales.

En 1971, en una conferencia pronunciada en el Instituto de Arte Contemporáneo de Londres, Mel Bochner describió que el "posmodernismo" en el arte había comenzado con Jasper Johns, "quien primero rechazó los datos de los sentidos y el punto de vista singular como el base de su arte, y trató el arte como una investigación crítica".

En 1996, Walter Truett Anderson describió el posmodernismo como perteneciente a una de las cuatro cosmovisiones tipológicas que identificó como:

• Neorromántico, en el que la verdad se encuentra logrando la armonía con la naturaleza o la exploración espiritual del yo interior.
• Posmoderno-ironista, que ve la verdad como construida socialmente.
• Científico-racional, en el que la verdad se define a través de una investigación metódica y disciplinada.
• Social-tradicional, en el que la verdad se encuentra en la herencia de la civilización americana y occidental.

Historia

Las características básicas de lo que ahora se llama posmodernismo se pueden encontrar ya en la década de 1940, sobre todo en la obra de artistas como Jorge Luis Borges. Sin embargo, la mayoría de los académicos de hoy están de acuerdo en que el posmodernismo comenzó a competir con el modernismo a fines de la década de 1950 y lo superó en la década de 1960. Desde entonces, el posmodernismo ha sido una fuerza poderosa, aunque no indiscutible, en el arte, la literatura, el cine, la música, el teatro, la arquitectura, la historia y la filosofía continental.

Las principales características del posmodernismo suelen incluir el juego irónico con estilos, citas y niveles narrativos, un escepticismo metafísico o nihilismo hacia una "gran narrativa" de la cultura occidental y una preferencia por lo virtual a expensas de lo real (o más exactamente). , un cuestionamiento fundamental de lo que constituye 'lo real').

Desde finales de la década de 1990, ha habido un sentimiento creciente en la cultura popular y en el mundo académico de que el posmodernismo "ha pasado de moda". Otros argumentan que el posmodernismo está muerto en el contexto de la producción cultural actual.

Teorías y derivados

Estructuralismo y posestructuralismo

El estructuralismo fue un movimiento filosófico desarrollado por académicos franceses en la década de 1950, en parte como respuesta al existencialismo francés.ya menudo interpretado en relación con el modernismo y el alto modernismo. Los pensadores que han sido llamados "estructuralistas" incluyen al antropólogo Claude Lévi-Strauss, el lingüista Ferdinand de Saussure, el filósofo marxista Louis Althusser y el semiótico Algirdas Greimas. Los primeros escritos del psicoanalista Jacques Lacan y del teórico literario Roland Barthes también han sido llamados "estructuralistas". Aquellos que comenzaron como estructuralistas pero se convirtieron en postestructuralistas incluyen a Michel Foucault, Roland Barthes, Jean Baudrillard y Gilles Deleuze. Otros posestructuralistas incluyen a Jacques Derrida, Pierre Bourdieu, Jean-François Lyotard, Julia Kristeva, Hélène Cixous y Luce Irigaray. Los teóricos, críticos e intelectuales culturales estadounidenses en quienes influyeron incluyen a Judith Butler, John Fiske, Rosalind Krauss,

Al igual que los estructuralistas, los postestructuralistas parten de la suposición de que las identidades, los valores y las condiciones económicas de las personas se determinan entre sí en lugar de tener propiedades intrínsecas que puedan entenderse de forma aislada. Así, los estructuralistas franceses se consideraban a sí mismos como partidarios del relativismo y el construccionismo. Sin embargo, tendieron a explorar cómo los temas de su estudio podrían describirse, de manera reductiva, como un conjunto de relaciones esenciales , esquemas o símbolos matemáticos. (Un ejemplo es la formulación algebraica de la transformación mitológica de Claude Lévi-Strauss en "El estudio estructural del mito" ).

El posmodernismo implica la reconsideración de todo el sistema de valores occidental (amor, matrimonio, cultura popular, cambio de una economía industrial a una de servicios) que tuvo lugar desde las décadas de 1950 y 1960, con un pico en la Revolución Social de 1968, se describen con el término posmodernidad , en oposición a posmodernismo , un término que se refiere a una opinión o movimiento. El postestructuralismo se caracteriza por nuevas formas de pensar a través del estructuralismo, contrarias a la forma original.

Deconstrucción

Una de las preocupaciones posmodernistas más conocidas es la deconstrucción , una teoría para la filosofía, la crítica literaria y el análisis textual desarrollada por Jacques Derrida. Los críticos han insistido en que el trabajo de Derrida tiene sus raíces en una declaración que se encuentra en Of Grammatology : " Il n'y a pas dehors-texte " ('no hay texto externo). Tales críticos malinterpretan la declaración como negando cualquier realidad fuera de los libros. La declaración es en realidad parte de una crítica de las metáforas de "adentro" y "afuera" al referirse al texto, y es un corolario de la observación de que tampoco hay un "adentro" de un texto.Esta atención a la confianza no reconocida de un texto en metáforas y figuras incrustadas en su discurso es característica del enfoque de Derrida. El método de Derrida implica a veces demostrar que un determinado discurso filosófico depende de oposiciones binarias o términos excluyentes que el propio discurso ha declarado irrelevantes o inaplicables. La filosofía de Derrida inspiró un movimiento posmoderno llamado deconstructivismo entre los arquitectos, caracterizado por un diseño que rechaza los "centros" estructurales y fomenta el juego descentralizado entre sus elementos. Derrida interrumpió su participación en el movimiento después de la publicación de su proyecto en colaboración con el arquitecto Peter Eisenman en Chora L Works: Jacques Derrida and Peter Eisenman .

Post-postmodernismo

La conexión entre el posmodernismo, el poshumanismo y el ciborgismo ha llevado a un desafío al posmodernismo, para el cual se acuñaron por primera vez los términos posmodernismo y posposestructuralismo en 2003:

En cierto sentido, podemos considerar el posmodernismo, el poshumanismo, el posestructuralismo, etc., como parte de la 'era del cyborg' de la mente sobre el cuerpo. La desconferencia fue una exploración del posciborgismo (es decir, lo que viene después de la era poscorpórea) y, por lo tanto, exploró cuestiones del posmodernismo, el posestructuralismo y similares. Para entender esta transición de 'pomo' (ciborgismo) a 'popo' (postciborgismo) primero debemos entender la era del cyborg en sí misma.

Más recientemente, el metamodernismo, el posposmodernismo y la "muerte del posmodernismo" han sido ampliamente debatidos: en 2007, Andrew Hoberek señaló en su introducción a un número especial de la revista Twentieth-Century Literaturetitulado "Después del posmodernismo" que "las declaraciones de la desaparición del posmodernismo se han convertido en un lugar común crítico". Un pequeño grupo de críticos ha presentado una serie de teorías que tienen como objetivo describir la cultura o la sociedad en las supuestas secuelas del posmodernismo, en particular Raoul Eshelman (performatismo), Gilles Lipovetsky (hipermodernidad), Nicolas Bourriaud (altermodernidad) y Alan Kirby ( digimodernismo, anteriormente llamado pseudo-modernismo). Ninguna de estas nuevas teorías o etiquetas ha ganado hasta ahora una aceptación muy amplia. La antropóloga sociocultural Nina Müller-Schwarze ofrece el neoestructuralismo como una posible dirección. La exposición Postmodernismo – Estilo y Subversión 1970–1990 en el Victoria and Albert Museum (Londres, 24 de septiembre de 2011 - 15 de enero de 2012) fue anunciada como la primera muestra que documenta el posmodernismo como un movimiento histórico.

Filosofía

En la década de 1970, un grupo de posestructuralistas en Francia desarrolló una crítica radical de la filosofía moderna con raíces discernibles en Nietzsche, Kierkegaard y Heidegger, y se hizo conocido como teóricos posmodernos, entre los que destacan Jacques Derrida, Michel Foucault, Jean-François Lyotard, Jean Baudrillard, y otros. Nuevos y desafiantes modos de pensamiento y escritura impulsaron el desarrollo de nuevas áreas y temas en la filosofía. En la década de 1980, esto se extendió a Estados Unidos (Richard Rorty) y al mundo.

Jacques derrida

Jacques Derrida fue un filósofo franco-argelino mejor conocido por desarrollar una forma de análisis semiótico conocida como deconstrucción, que discutió en numerosos textos y desarrolló en el contexto de la fenomenología. Es una de las principales figuras asociadas con el postestructuralismo y la filosofía posmoderna.

Derrida reexamina los fundamentos de la escritura y sus consecuencias sobre la filosofía en general; buscó socavar el lenguaje de la "presencia" o metafísica en una técnica analítica que, comenzando como un punto de partida de la noción de Destruktion de Heidegger , llegó a conocerse como deconstrucción.

Michel Foucault

Michel Foucault fue un filósofo francés, historiador de las ideas, teórico social y crítico literario. Primero asociado con el estructuralismo, Foucault creó una obra que hoy se considera perteneciente al posestructuralismo y a la filosofía posmoderna. Considerado una figura destacada de la teoría francesa, su trabajo sigue siendo fructífero en el mundo académico de habla inglesa en un gran número de subdisciplinas. The Times Higher Education Guide lo describió en 2009 como el autor más citado en humanidades.

Michel Foucault introdujo conceptos como régimen discursivo , o volvió a invocar los de filósofos más antiguos como episteme y genealogía para explicar la relación entre significado, poder y comportamiento social dentro de los órdenes sociales (ver El orden de las cosas , La arqueología del conocimiento , Vigilar y castigar , y La historia de la sexualidad ).

Jean-François Lyotard

A Jean-François Lyotard se le atribuye ser el primero en utilizar el término en un contexto filosófico, en su obra de 1979 La condición posmoderna: un informe sobre el conocimiento . En él, sigue el modelo de los juegos de lenguaje y la teoría de los actos de habla de Wittgenstein, contrastando dos juegos de lenguaje diferentes, el del experto y el del filósofo. Habla de la transformación del conocimiento en información en la era de las computadoras y compara la transmisión o recepción de mensajes codificados (información) con una posición dentro de un juego de lenguaje.

Lyotard definió el posmodernismo filosófico en The Postmodern Condition , escribiendo: "Simplificando al extremo, defino el posmodernismo como la incredulidad hacia las metanarrativas..."  , donde lo que él entiende por metanarrativa es algo así como una historia unificada, completa, universal y epistémicamente cierta sobre todo lo que es Los posmodernistas rechazan las metanarrativas porque rechazan el concepto de verdad que presuponen las metanarrativas. Los filósofos posmodernistas, en general, argumentan que la verdad siempre depende del contexto histórico y social en lugar de ser absoluta y universal, y que la verdad siempre es parcial y "en cuestión" en lugar de ser completa y cierta.

Ricardo rorty

Richard Rorty argumenta en Philosophy and the Mirror of Nature que la filosofía analítica contemporánea imita erróneamente los métodos científicos. Además, denuncia las perspectivas epistemológicas tradicionales del representacionalismo y la teoría de la correspondencia que se basan en la independencia de los conocedores y observadores de los fenómenos y la pasividad de los fenómenos naturales en relación con la conciencia.

Juan Baudrillard

Jean Baudrillard, en Simulacra and Simulation , introdujo el concepto de que la realidad o el principio de lo Real es cortocircuitado por la intercambiabilidad de los signos en una era cuyos actos comunicativos y semánticos están dominados por los medios electrónicos y las tecnologías digitales. Para Baudrillard, “la simulación ya no es la de un territorio, un ser referencial o una sustancia. Es la generación por modelos de un real sin origen ni realidad: un hiperreal”.

Federico jameson

Fredric Jameson expuso uno de los primeros tratamientos teóricos expansivos del posmodernismo como período histórico, tendencia intelectual y fenómeno social en una serie de conferencias en el Museo Whitney, que luego se expandió como Posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo tardío (1991). .

Douglas kellner

En Analysis of the Journey , una revista nacida del posmodernismo, Douglas Kellner insiste en que deben olvidarse los "supuestos y procedimientos de la teoría moderna". Kellner analiza extensamente los términos de esta teoría en experiencias y ejemplos de la vida real.Kellner utilizó estudios de ciencia y tecnología como una parte importante de su análisis; instó a que la teoría está incompleta sin ella. La escala era más grande que solo el posmodernismo; debe interpretarse a través de estudios culturales donde los estudios de ciencia y tecnología juegan un papel muy importante. La realidad de los ataques del 11 de septiembre en los Estados Unidos de América es el catalizador de su explicación. En respuesta, Kellner continúa examinando las repercusiones de comprender los efectos de los ataques del 11 de septiembre. Cuestiona si los ataques solo pueden entenderse en una forma limitada de teoría posmoderna debido al nivel de ironía.

La conclusión que describe es simple: el posmodernismo, como la mayoría lo usa hoy, decidirá qué experiencias y signos en la realidad de uno serán la realidad de uno tal como la conocen.

Manifestaciones

Arquitectura

La idea del posmodernismo en la arquitectura comenzó como una respuesta a la insipidez y el fracaso percibidos del utopismo del movimiento moderno. La Arquitectura Moderna, establecida y desarrollada por Walter Gropius y Le Corbusier, se centró en:

• el intento de armonía de forma y función; y,
• la desestimación del "adorno frívolo".
• la búsqueda de una perfección ideal percibida;

Abogaron por una arquitectura que representara el espíritu de la época representado en tecnología de punta, ya fueran aviones, automóviles, transatlánticos o incluso silos de grano supuestamente ingenuos. El modernista Ludwig Mies van der Rohe está asociado con la frase "menos es más".

Los críticos del Modernismo han:

• argumentó que los atributos de perfección y minimalismo son en sí mismos subjetivos;
• señaló anacronismos en el pensamiento moderno; y,
• cuestionó los beneficios de su filosofía.

La erudición intelectual sobre el posmodernismo y la arquitectura está estrechamente relacionada con los escritos del crítico convertido en arquitecto Charles Jencks, comenzando con conferencias a principios de la década de 1970 y su ensayo "The Rise of Post Modern Architecture" de 1975. Su obra magna , sin embargo, es el libro The Language of Post-Modern Architecture , publicado por primera vez en 1977, y desde entonces ha tenido siete ediciones. Jencks señala que el posmodernismo (como el modernismo) varía para cada campo del arte, y que para la arquitectura no es solo una reacción al modernismo, sino lo que él denomina doble codificación .: "Doble codificación: la combinación de técnicas modernas con algo más (generalmente construcción tradicional) para que la arquitectura se comunique con el público y una minoría preocupada, generalmente otros arquitectos". En su libro, "Revisitando el posmodernismo", Terry Farrell y Adam Furman argumentan que el posmodernismo trajo una experiencia más alegre y sensual a la cultura, particularmente a la arquitectura.

Arte

El arte posmoderno es un cuerpo de movimientos artísticos que buscaba contradecir algunos aspectos del modernismo o algunos aspectos que surgieron o se desarrollaron después. La producción cultural que se manifiesta como intermedia, el arte de instalación, el arte conceptual, la exhibición deconstruccionista y los multimedia, en particular los relacionados con el video, se describen como posmodernos.

Diseño gráfico

La primera mención del posmodernismo como un elemento del diseño gráfico apareció en la revista británica "Design". Una característica del diseño gráfico posmoderno es que "el retro, el techno, el punk, el grunge, la playa, la parodia y el pastiche fueron tendencias conspicuas. Cada una tenía sus propios sitios y lugares, detractores y defensores".

Literatura

El cuento de Jorge Luis Borges (1939) "Pierre Menard, autor del Quijote ", a menudo se considera que predice el posmodernismo y es un modelo de la parodia final. Samuel Beckett también es considerado un importante precursor e influencia. Los novelistas que comúnmente están conectados con la literatura posmoderna incluyen a Vladimir Nabokov, William Gaddis, Umberto Eco, Pier Vittorio Tondelli, John Hawkes, William S. Burroughs, Kurt Vonnegut, John Barth, Jean Rhys, Donald Barthelme, EL Doctorow, Richard Kalich, Jerzy Kosiński. , Don DeLillo, Thomas Pynchon (la obra de Pynchon también ha sido descrita como alta modernidad ), Ishmael Reed, Kathy Acker, Ana Lydia Vega, Jáchym Topol y Paul Auster.

En 1971, el erudito árabe-estadounidense Ihab Hassan publicó El desmembramiento de Orfeo: hacia una literatura posmoderna, una obra temprana de crítica literaria desde una perspectiva posmoderna que rastrea el desarrollo de lo que él llama "literatura del silencio" a través del Marqués de Sade, Franz Kafka, Ernest Hemingway, Samuel Beckett y muchos otros, incluidos desarrollos como el Teatro del Absurdo y el nouveau roman.

En Postmodernist Fiction (1987), Brian McHale detalla el cambio del modernismo al posmodernismo, argumentando que el primero se caracteriza por una epistemología dominante y que las obras posmodernas se han desarrollado a partir del modernismo y se preocupan principalmente por cuestiones de ontología. El segundo libro de McHale, Construyendo el posmodernismo (1992), ofrece lecturas de ficción posmoderna y algunos escritores contemporáneos que se clasifican bajo la etiqueta de cyberpunk. "¿Qué fue el posmodernismo?" de McHale. (2007) sigue el ejemplo de Raymond Federman al usar ahora el tiempo pasado cuando se habla del posmodernismo.

Música

Jonathan Kramer ha escrito que las composiciones musicales de vanguardia (que algunos considerarían modernistas en lugar de posmodernistas) "desafían más que seducir al oyente, y amplían la idea misma de lo que es la música con medios potencialmente inquietantes". El impulso posmoderno en la música clásica surgió en la década de 1960 con el advenimiento del minimalismo musical. Compositores como Terry Riley, Henryk Górecki, Bradley Joseph, John Adams, Steve Reich, Philip Glass, Michael Nyman y Lou Harrison reaccionaron ante el elitismo percibido y el sonido disonante del modernismo académico atonal al producir música con texturas simples y armonías relativamente consonantes. mientras que otros, sobre todo John Cage, desafiaron las narrativas prevalecientes de belleza y objetividad comunes al Modernismo.

El autor sobre posmodernismo, Dominic Strinati, ha señalado que también es importante "incluir en esta categoría las innovaciones musicales del llamado 'art rock' y la mezcla de estilos asociados con grupos como Talking Heads, e intérpretes como Laurie Anderson, junto con los tímida 'reinvención de la música disco' por parte de los Pet Shop Boys".

Urbanismo

El modernismo buscó diseñar y planificar ciudades que siguieran la lógica del nuevo modelo de producción industrial en masa; volviendo a soluciones a gran escala, estandarización estética y soluciones de diseño prefabricadas. El modernismo erosionó la vida urbana por su incapacidad para reconocer las diferencias y aspirar a paisajes homogéneos (Simonsen 1990, 57). El libro de Jane Jacobs de 1961 The Death and Life of Great American Cities fue una crítica sostenida de la planificación urbana tal como se había desarrollado dentro del Modernismo y marcó una transición de la modernidad a la posmodernidad en el pensamiento sobre la planificación urbana (Irving 1993, 479).

A menudo se dice que la transición del modernismo al posmodernismo ocurrió a las 3:32 p. La versión premiada de la 'máquina para la vida moderna' de Le Corbusier, se consideró inhabitable y fue derribada (Irving 1993, 480). Desde entonces, el posmodernismo ha involucrado teorías que abrazan y apuntan a crear diversidad. Exalta la incertidumbre, la flexibilidad y el cambio (Hatuka & D'Hooghe 2007) y rechaza el utopismo mientras adopta una forma utópica de pensar y actuar.La posmodernidad de la 'resistencia' busca deconstruir el Modernismo y es una crítica a los orígenes sin necesariamente volver a ellos (Irving 1993, 60). Como resultado del posmodernismo, los planificadores están mucho menos inclinados a afirmar con firmeza o firmeza que existe una única "manera correcta" de participar en la planificación urbana y están más abiertos a diferentes estilos e ideas sobre "cómo planificar" (Irving 474). ).

El enfoque posmoderno para comprender la ciudad fue iniciado en la década de 1980 por lo que podría llamarse la "Escuela de Urbanismo de Los Ángeles" centrada en el Departamento de Planificación Urbana de la UCLA en la década de 1980, donde Los Ángeles contemporáneo se tomó como la ciudad posmoderna por excelencia, en contraposición a lo que habían sido las ideas dominantes de la Escuela de Chicago formada en la década de 1920 en la Universidad de Chicago, con su marco de ecología urbana y énfasis en áreas funcionales de uso dentro de una ciudad, y los círculos concéntricos para comprender la clasificación de diferentes grupos de población. Edward Soja de la Escuela de Los Ángeles combinó perspectivas marxistas y posmodernas y se centró en los cambios económicos y sociales (globalización, especialización, industrialización/desindustrialización, neoliberalismo, migración masiva) que conducen a la creación de grandes ciudades-región con su mosaico de grupos de población y usos económicos.

Críticas

Las críticas al posmodernismo son intelectualmente diversas, incluido el argumento de que el posmodernismo no tiene sentido y promueve el oscurantismo.

En parte en referencia al posmodernismo, el filósofo inglés conservador Roger Scruton escribió: "Un escritor que dice que no hay verdades, o que toda la verdad es 'meramente relativa', te pide que no le creas. Así que no lo hagas. " De manera similar, Dick Hebdige criticó la vaguedad del término, enumerando una larga lista de conceptos que de otro modo no estarían relacionados y que la gente ha designado como posmodernismo, desde "la decoración de una habitación" o "un video 'borrador'", hasta el miedo al armageddon nuclear y la "implosión de significado", y afirmó que cualquier cosa que pudiera significar todas esas cosas era "una palabra de moda".

El lingüista y filósofo Noam Chomsky ha dicho que el posmodernismo no tiene sentido porque no aporta nada al conocimiento analítico o empírico. Pregunta por qué los intelectuales posmodernistas no responden como la gente en otros campos cuando se les pregunta: "¿Cuáles son los principios de sus teorías, en qué evidencia se basan, qué explican que no era ya obvio, etc.?... Si [estas solicitudes] no se pueden cumplir, entonces sugeriría recurrir al consejo de Hume en circunstancias similares: 'a las llamas'".

El filósofo cristiano William Lane Craig ha dicho: "La idea de que vivimos en una cultura posmoderna es un mito. De hecho, una cultura posmoderna es una imposibilidad; sería completamente imposible de vivir. La gente no es relativista cuando se trata de cuestiones de ciencia, ingeniería , y tecnología; más bien, son relativistas y pluralistas en materia de religión y ética. Pero, por supuesto, eso no es posmodernismo; ¡eso es modernismo!"

La académica y esteta estadounidense Camille Paglia ha dicho:

El resultado final de cuatro décadas de posmodernismo que impregna el mundo del arte es que se está haciendo muy poco trabajo interesante o importante en este momento en las bellas artes. La ironía era una postura audaz y creativa cuando la hizo Duchamp, pero ahora es una estrategia completamente banal, agotada y tediosa. A los artistas jóvenes se les ha enseñado a ser "cool" y "hip" y, por lo tanto, dolorosamente conscientes de sí mismos. No se les anima a ser entusiastas, emocionales y visionarios. Han sido separados de la tradición artística por el escepticismo lisiado sobre la historia que les han enseñado los posmodernos ignorantes y solipsistas. En resumen, el mundo del arte nunca revivirá hasta que el posmodernismo se desvanezca. El posmodernismo es una plaga para la mente y el corazón.

El filósofo alemán Albrecht Wellmer ha dicho que "el posmodernismo en su mejor momento podría verse como una forma de modernismo autocrítico, escéptico, irónico, pero sin embargo implacable; un modernismo más allá del utopismo, el cientificismo y el fundacionalismo; en resumen, un modernismo posmetafísico". ."

Se puede encontrar una crítica académica formal del posmodernismo en Beyond the Hoax del profesor de física Alan Sokal y en Fashionable Nonsense de Sokal y el físico belga Jean Bricmont, ambos libros que analizan el llamado asunto Sokal. En 1996, Sokal escribió un artículo deliberadamente sin sentido en un estilo similar a los artículos posmodernistas, que fue aceptado para su publicación por la revista de estudios culturales posmodernos, Social Text . El mismo día del lanzamiento, publicó otro artículo en una revista diferente explicando el engaño del artículo de Social Text . El filósofo Thomas Nagel ha apoyado a Sokal y Bricmont, describiendo su libro Fashionable Nonsenseque consiste en gran parte en "extensas citas de galimatías científicas de intelectuales franceses de renombre, junto con explicaciones inquietantemente pacientes de por qué es un galimatías", y está de acuerdo en que "parece haber algo en la escena parisina que es particularmente hospitalario con la verborrea imprudente". ."

El psicoterapeuta y filósofo francés Félix Guattari, a menudo considerado un posmodernista , rechazó sus supuestos teóricos argumentando que las visiones del mundo estructuralista y posmodernista no eran lo suficientemente flexibles para buscar explicaciones en los dominios psicológico, social y ambiental al mismo tiempo.

El marxista británico Alex Callinicos, nacido en Zimbabue, dice que el posmodernismo "refleja la decepcionada generación revolucionaria del 68 y la incorporación de muchos de sus miembros a la 'nueva clase media' profesional y gerencial. Es mejor leerlo como un síntoma de frustración política y movilidad social más que como un fenómeno intelectual o cultural significativo por derecho propio”.

El filósofo analítico Daniel Dennett dijo: "El posmodernismo, la escuela de 'pensamiento' que proclamó 'No hay verdades, solo interpretaciones' se ha convertido en gran parte en un absurdo, pero ha dejado atrás a una generación de académicos en humanidades discapacitados por su desconfianza de la idea misma de verdad y su falta de respeto por la evidencia, conformándose con 'conversaciones' en las que nadie se equivoca y nada se puede confirmar, solo aseverar con el estilo que se pueda".

El historiador estadounidense Richard Wolin rastrea los orígenes del posmodernismo hasta las raíces intelectuales del fascismo y escribe que "el posmodernismo se ha nutrido de las doctrinas de Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Maurice Blanchot y Paul de Man, todos los cuales prefiguraron o sucumbieron al proverbial intelectualismo". fascinación por el fascismo".

Daniel A. Farber y Suzanna Sherry criticaron el posmodernismo por reducir la complejidad del mundo moderno a una expresión de poder y por socavar la verdad y la razón:

Si la era moderna comienza con la Ilustración europea, la era posmoderna que cautiva a los multiculturalistas radicales comienza con su rechazo. Según los nuevos radicales, las ideas inspiradas en la Ilustración que previamente han estructurado nuestro mundo, especialmente las partes legales y académicas del mismo, son un fraude perpetrado y perpetuado por hombres blancos para consolidar su propio poder. Aquellos que no están de acuerdo no solo son ciegos sino también intolerantes. El objetivo de la Ilustración de una base objetiva y razonada para el conocimiento, el mérito, la verdad, la justicia y similares es imposible: la "objetividad", en el sentido de estándares de juicio que trascienden las perspectivas individuales, no existe. La razón es solo otra palabra clave para las opiniones de los privilegiados. La Ilustración misma simplemente reemplazó una visión de la realidad construida socialmente por otra, confundiendo el poder con el conocimiento. No hay nada más que poder.

Richard Caputo, William Epstein, David Stoesz y Bruce Thyer consideran que el posmodernismo es un "callejón sin salida en la epistemología del trabajo social". Escriben:

El posmodernismo continúa teniendo una influencia perjudicial en el trabajo social, cuestionando la Ilustración, criticando los métodos de investigación establecidos y desafiando la autoridad científica. La promoción del posmodernismo por parte de los editores de Social Work y Journal of Social Work Educationha elevado el posmodernismo, colocándolo a la par con la investigación guiada teóricamente y basada empíricamente. La inclusión del posmodernismo en la Política Educativa y los Estándares de Acreditación de 2008 del Consejo de Educación en Trabajo Social y su secuela de 2015 erosionan aún más la capacidad de creación de conocimiento de los educadores de trabajo social. En relación con otras disciplinas que han explotado métodos empíricos, la estatura del trabajo social seguirá decayendo hasta que se rechace el posmodernismo en favor de métodos científicos para generar conocimiento.

H. Sidky señaló lo que él ve como varios defectos inherentes de una perspectiva anticientífica posmoderna, incluida la confusión de la autoridad de la ciencia (evidencia) con el científico que transmite el conocimiento; su afirmación contradictoria de que todas las verdades son relativas; y su ambigüedad estratégica. Él ve los enfoques del conocimiento anticientíficos y pseudocientíficos del siglo XXI, particularmente en los Estados Unidos, como arraigados en un "ataque académico a la ciencia de décadas de duración" posmodernista:

Muchos de los adoctrinados en la anticiencia posmoderna se convirtieron en líderes políticos y religiosos conservadores, legisladores, periodistas, editores de revistas, jueces, abogados y miembros de consejos municipales y juntas escolares. Lamentablemente, se olvidaron de los elevados ideales de sus maestros, excepto que la ciencia es falsa.